（新課標(biāo)）福建省高考語文一輪復(fù)習(xí) 仿真沖刺卷（一）-人教版高三語文試題

仿真沖刺卷（一）本試卷滿分150分,考試時(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(9分)閱讀下面的文字,完成1—3題。(9分,每小題3分)謠言為什么不缺受眾謠言從來不是新鮮事。馬克·吐溫曾說:“當(dāng)真相還在穿鞋的時(shí)候,謠言就已經(jīng)跑遍半個(gè)地球了?！痹?00多年后的今天,技術(shù)的進(jìn)步讓謠言跑得更快、傳得更遠(yuǎn)了。相關(guān)研究顯示,微信平臺的活躍用戶數(shù)量已超過6億,作為一個(gè)相對封閉的圈子,微信中的聯(lián)系人多是同事、朋友等平日里打過交道、聯(lián)系較為緊密的人,當(dāng)現(xiàn)實(shí)關(guān)系延伸到網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間中,每一條轉(zhuǎn)發(fā)顯得更具說服力,也更容易被再次轉(zhuǎn)發(fā)擴(kuò)散。《小龍蝦是一種處理過尸體的蟲子,外國人從不吃》《肯德基的雞都長著六個(gè)翅膀》《人社部漸進(jìn)式延遲退休年齡時(shí)間表》……這些看著眼熟的文章是不是曾經(jīng)在你的微信朋友圈出現(xiàn)過?在微信公眾平臺辟謠中心,類似已辟謠的文章達(dá)280148篇,而2015年微信朋友圈謠言的舉報(bào)處理總量達(dá)到21695437次。微信官方推出的公眾號“謠言過濾器”將謠言分為七類,分別為失實(shí)報(bào)道、兒童走失、財(cái)產(chǎn)安全、食品安全、人身安全、科學(xué)常識、迷信。數(shù)據(jù)顯示,2015年失實(shí)報(bào)道所占比例最高,達(dá)到了29%,而排名第二、第三的分別為食品安全(20%)與人身安全(12%)?！兜怪斻y行卡密碼能自動(dòng)報(bào)警》《長期喝豆?jié){會(huì)致乳腺癌》等入選年度十大謠言,舉報(bào)次數(shù)最多的《微信朋友圈降權(quán)》達(dá)到了233210次。很多人疑惑,許多諸如“六個(gè)翅膀的雞”等謠言明明漏洞百出,為何還是有很多人愿意相信甚至反復(fù)傳播?在不少專家看來,網(wǎng)絡(luò)推手和商業(yè)營銷是部分謠言產(chǎn)生和傳播的一股重要力量。但從受眾心理角度分析,獵奇心理是謠言傳播的最普遍的原因之一。新浪微博相關(guān)負(fù)責(zé)人尹雪賡分析認(rèn)為:“從傳播規(guī)律來看,人們更關(guān)注新奇、顛覆常識的訊息,出于這樣的心理,謠言也就更容易得到傳播?！笔?shí)報(bào)道之所以能成為微信朋友圈中的謠言主力,一定程度上就是因?yàn)闈M足了不少人的獵奇心理。此外,失實(shí)報(bào)道還符合部分網(wǎng)民的固有觀念,因而更容易取信于人。南開大學(xué)周恩來政府管理學(xué)院副教授管健指出,在相對封閉的網(wǎng)絡(luò)空間中,網(wǎng)民置身于相近的看法中,更容易強(qiáng)化原有觀點(diǎn),甚至傾向于有選擇地接觸那些能夠加強(qiáng)自己本來信念的訊息,而拒絕與自己固有觀點(diǎn)相抵觸的訊息。食品安全和人身安全相關(guān)謠言一直是各大網(wǎng)絡(luò)平臺經(jīng)久不衰的“牛皮癬”。中山大學(xué)傳播與設(shè)計(jì)學(xué)院院長張志安認(rèn)為,此類謠言正是抓住了人們趨利避害的本能,對于和自身健康、財(cái)產(chǎn)人身安全相關(guān)的信息,公眾往往寧可信其有,不愿信其無。追尋更深層的原因,管健分析了網(wǎng)絡(luò)謠言背后的社會(huì)心態(tài)。她認(rèn)為,謠言的產(chǎn)生和傳播,還歸因于害怕不確定性的社會(huì)心態(tài)、從眾心態(tài)和責(zé)任的分散、個(gè)人意念與逆反心態(tài)的外化投射等層面。管健說:“個(gè)體的知識儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)難以應(yīng)對復(fù)雜的社會(huì)生活,越是不確定,就越會(huì)依賴別人。在焦慮普遍存在的情況下,人們通常沒有時(shí)間停下來思考,而是更多地去觀察模仿他人的做法和觀點(diǎn),這就為謠言的產(chǎn)生和傳播提供了溫床?！薄按送?從眾與責(zé)任分散弱化了謠言傳播的負(fù)罪感?！惫芙≌f,網(wǎng)絡(luò)世界中,公眾作為普通看客,常常受到外界人群行為的影響,而自己的判斷、認(rèn)識上也會(huì)慢慢表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。而在群體活動(dòng)中,很多人會(huì)持有責(zé)任分散的心理,覺得法不責(zé)眾,因而更容易表現(xiàn)出有違社會(huì)規(guī)則的態(tài)度。南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授陳友華認(rèn)為,要求公眾去辨別信息的真?zhèn)螌?shí)際上很難做到,尤其是突發(fā)事件,公眾急于想要了解事件真相及其進(jìn)展,但又無法掌握一手材料、缺少專業(yè)判斷能力。因此,辟謠還需要政府部門和相關(guān)平臺的共同努力。(選自《人民日報(bào)》,2016年1月20日12版,有刪改)1.下列對原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.因微信朋友圈中多為平日打過交道、聯(lián)系較為密切的人,所以每一條轉(zhuǎn)發(fā)顯得更有說服力,也更容易被再次轉(zhuǎn)發(fā)擴(kuò)散。B.失實(shí)報(bào)道是微信朋友圈中的謠言主力,因其符合部分網(wǎng)民的固有觀念,更容易被網(wǎng)民信任。C.網(wǎng)絡(luò)謠言根據(jù)危害大小可將其分為失實(shí)報(bào)道、兒童走失、財(cái)產(chǎn)安全、食品安全、人身安全、科學(xué)常識、迷信等七類。D.公眾往往選擇相信食品安全和人身安全相關(guān)謠言,此類謠言在各大網(wǎng)絡(luò)平臺中持續(xù)時(shí)間較長、難以平復(fù)。2.下列對謠言傳播原因的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.在相對封閉的網(wǎng)絡(luò)空間中,網(wǎng)民傾向于有選擇地接觸那些能夠加強(qiáng)自己本來信念的訊息,而拒絕與自己固有觀點(diǎn)相抵觸的訊息。B.在焦慮普遍存在的當(dāng)下,人們很少有時(shí)間停下來思考,更多的是去觀察模仿他人的做法和觀點(diǎn),因而為謠言的產(chǎn)生和傳播提供了溫床。C.網(wǎng)絡(luò)推手和商業(yè)營銷總是抓住人們更關(guān)注新奇的、顛覆常識的訊息的獵奇心理,成為部分謠言產(chǎn)生和傳播的一股重要力量。D.謠言的產(chǎn)生和傳播,更深層的原因還在于害怕不確定性的社會(huì)心態(tài)、從眾心態(tài)和責(zé)任的分散、個(gè)人意念與逆反心態(tài)的外化投射等層面。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解與分析不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.政府部門和相關(guān)平臺只要引導(dǎo)公眾警惕網(wǎng)絡(luò)信息,仔細(xì)辨別信息真?zhèn)?謠言定能得到有效的制止。B.從傳播規(guī)律來看,人們更關(guān)注新奇、顛覆常識的訊息,出于這樣的心理,謠言也就更容易得到傳播。C.對于和自身健康、財(cái)產(chǎn)人身安全相關(guān)的信息,公眾應(yīng)該理性判斷,不應(yīng)只堅(jiān)持趨利避害的態(tài)度——寧可信其有,不愿信其無。D.公眾作為普通看客,在群體活動(dòng)中,很多人會(huì)持有責(zé)任分散的心理,覺得法不責(zé)眾,因而更容易表現(xiàn)出有違社會(huì)規(guī)則的態(tài)度。(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字,完成4—6題。(12分)張岱年:將愛國之心轉(zhuǎn)化為求真之志李存山張岱年1909年出生,是我國著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家。1995年,86歲高齡的張岱年憶起一生中幾個(gè)難忘的“第一次”時(shí)說:“最有意義的第一次是1945年8月15日聽到日本投降的消息……這是平生感到最大快樂的第一次?！睆堘纺暝凇栋耸允觥分姓f:“我少年時(shí)期,對于民族危機(jī)感受極深,痛感國恥的嚴(yán)重,于是萌發(fā)了愛國之心,喚起了愛國主義的情感。深知救國必須有知,于是確立了求真之志,培育了追求真理的熱誠。自審沒有從事政治活動(dòng)的才能,于是走上了學(xué)術(shù)救國的道路?！?0世紀(jì)30年代,張岱年發(fā)表多篇哲學(xué)論文。1933年,他在《大公報(bào)》上發(fā)表《論外界的實(shí)在》,用經(jīng)驗(yàn)證明和邏輯分析的方法來論證“新唯物論”(辯證唯物論)的一個(gè)基本原理:外界的客觀實(shí)在性。此文發(fā)表時(shí),編者特附有按語:“切望平津讀者不可因敵迫城下,心神不寧,遂爾忽之。同時(shí)更宜信:有作出這等文字的青年的民族,并不是容易滅亡的?！碑?dāng)時(shí),日本的鐵蹄已迫近平津城下。1935年,《國聞周報(bào)》分兩期連載張岱年的《論現(xiàn)在中國所需要的哲學(xué)》。他在文中說:“中國民族現(xiàn)值生死存亡之機(jī),應(yīng)付此種危難,必要有一種勇猛宏毅能應(yīng)付危機(jī)的哲學(xué)?！薄拔ㄓ匈囄幕偕?然后中華民族才能復(fù)興?！薄爸袊舨荒軇?chuàng)造出一種新哲學(xué),則民族再興只是空談。”張岱年厚重的歷史使命感躍然紙上。1937年7月29日,日軍入侵北平。清華師生紛紛離校,張岱年與學(xué)校失去聯(lián)系,未能隨校南行,滯留北平。雖然時(shí)局動(dòng)蕩,生活艱辛,但張岱年和滯留北平的一些學(xué)者抱定一個(gè)信念:不與敵偽合作,不到偽北大和偽師大去教書。張岱年后來回憶:“我當(dāng)時(shí)想,今日固然是國家艱難之秋,實(shí)亦民族中興之機(jī),個(gè)人不應(yīng)頹唐喪氣,因此勤力攻讀,專心撰述,以期有補(bǔ)于來日?！彼麨槭裁磻延腥绱顺绺叩拿褡鍤夤?jié)和堅(jiān)定的勝利信念?其中一個(gè)重要原因是,他對“自強(qiáng)不息”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深切的理解。上世紀(jì)80年代,本人曾聽張岱年講過,當(dāng)時(shí)也有少數(shù)文化人投入敵偽政權(quán),成了漢奸。他們之所以喪失民族氣節(jié),誤以為中華民族會(huì)亡,一個(gè)重要原因是其對中華文化的認(rèn)識“太膚淺”。1941年,太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā),張岱年認(rèn)為這是日本正在加速自取滅亡,中國抗戰(zhàn)勝利在望。于是,他動(dòng)筆撰寫其在哲學(xué)理論上的專著。此專著原計(jì)劃寫“方法論”“知論”“天論”和“人論”四部分,意在“窮究天人之故,暢發(fā)體用之蘊(yùn),以繼往哲,以開新風(fēng)”,但到抗戰(zhàn)勝利,終因“亂世治學(xué)”“生事頗窘”,僅寫成《哲學(xué)思惟論》《事理論》《知實(shí)論》和《品德論》四部論稿,后又以《天人簡論》來簡述其歷年致思的哲學(xué)要旨。上世紀(jì)80年代,張岱年公開出版這五部論稿時(shí),有學(xué)者仿照馮友蘭在抗戰(zhàn)時(shí)期寫的《貞元六書》,提議將此書稱為《天人五論》。1942年,張岱年會(huì)晤私立中國大學(xué)校長何其鞏。何其鞏得知張岱年著有《中國哲學(xué)大綱》,恐他在戰(zhàn)亂中遺失,建議其到中國大學(xué)講課,借此將《大綱》印為講義。張岱年欣然同意,《大綱》作為講義第一次排印。此書歷經(jīng)坎坷,先后以“宇同”和“張岱年”的署名公開出版。后又多次重版,至今仍是中國哲學(xué)、史學(xué)科的代表性著作。最近,張岱年家人在其遺物中發(fā)現(xiàn)他在抗戰(zhàn)時(shí)期寫的幾篇詩稿。其中大多是舊體詩,但也有一首新詩。詩中說:“東南起太平洋之濱,西北越昆侖山之巔,吾族經(jīng)營此大地,已逾五千年……然而我們的疆土與文明不容許任何侵犯,我們誓以神圣的血液為之作干城。偉大的中華民族,是世界上照耀一切的巨星?！币晃徽軐W(xué)家在抗戰(zhàn)的艱難歲月中寫出這樣的詩句,可想而知,他抱定必勝的信念。因而,當(dāng)他聽到抗戰(zhàn)勝利的消息必定歡欣鼓舞,以至成為他一生中最快樂的一天。(有刪改)相關(guān)鏈接①在中學(xué)時(shí)期,張岱年就立下了學(xué)術(shù)救國之志,深入研究古代哲學(xué)典籍。大學(xué)期間,在張崧年的指導(dǎo)下,他大量研讀英國哲學(xué)家羅素、摩爾、懷特海的哲學(xué)著作,分析哲學(xué)的方法和理論成為張岱年的方法和思想的重要來源;同時(shí),張岱年閱讀了馬克思和恩格斯的著作,以及其他的唯物主義哲學(xué)的譯著,認(rèn)識到“辯證唯物論和歷史唯物論是當(dāng)代最有價(jià)值的學(xué)說”。(選自杜小安《張岱年的文化綜合創(chuàng)新論及其評價(jià)》)②張岱年先生是20世紀(jì)中國好學(xué)深思、最有遠(yuǎn)見的哲學(xué)家之一。他在青年時(shí)代就確信辯證唯物論是“當(dāng)代最偉大的哲學(xué)”,始終牢牢把握這一時(shí)代精神的精華和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,把它與民族精神的精華以及中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)有機(jī)地結(jié)合起來,在哲學(xué)研究、文化研究、國學(xué)研究等方面做出了一系列開創(chuàng)性的貢獻(xiàn),有力地推動(dòng)了當(dāng)代中國哲學(xué)和文化的發(fā)展。(選自方克立《張岱年先生的“兼和”思想》)4.下列對材料理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A.張岱年先生少年時(shí)期親歷民族危機(jī),痛感國恥,對抗戰(zhàn)勝利有著殷切期盼,所以張岱年在聽到抗戰(zhàn)勝利的消息時(shí),感到了平生最大的快樂。B.張岱年先生少年時(shí)就立下了學(xué)術(shù)救國之志,深入研究古代哲學(xué)典籍;民族危難之時(shí),提出確立辯證唯物論的哲學(xué)以應(yīng)付危機(jī)。C.張岱年先生對抗日懷有堅(jiān)定的勝利信念,其中一個(gè)重要原因是他對“自強(qiáng)不息”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深切的理解。D.張岱年的《論現(xiàn)在中國所需要的哲學(xué)》中說的“惟有賴文化之再生,然后中華民族才能復(fù)興”“中國若不能創(chuàng)造出一種新哲學(xué),則民族再興只是空談”表明了他身上已經(jīng)有了歷史使命。5.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)()A.在日本侵華期間,張岱年還能兩耳不聞窗外事,潛心哲學(xué)研究,因?yàn)樗麍?jiān)信知識能改變國家命運(yùn),學(xué)術(shù)能拯救危難中的中國。B.張岱年在哲學(xué)研究上取得的巨大成就,跟他學(xué)生時(shí)代對中外哲學(xué)典籍的深入研究、名師的指導(dǎo)、好學(xué)深思的品性有關(guān)。C.“中國若不能創(chuàng)造出一種新哲學(xué),則民族再興只是空談”,張岱年這句話表明唯有創(chuàng)造新哲學(xué)我們民族才有振興的希望。D.何其鞏建議張岱年到中國大學(xué)講課,借此將《中國哲學(xué)大綱》印為講義,以防此書稿在戰(zhàn)亂中遺失,可見其愛才之心及書稿的價(jià)值。E.把對哲學(xué)理論、中國哲學(xué)史和文化問題的研究同民族復(fù)興聯(lián)系在一起,是張岱年哲學(xué)研究的特點(diǎn),因而他被譽(yù)為最有遠(yuǎn)見的哲學(xué)家之一。6.真實(shí)性是傳記的生命,本材料是如何體現(xiàn)這一點(diǎn)的?請結(jié)合材料分析。(5分)答:

(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)閱讀下面的文字,完成7—9題。(14分)老娘土江岸鐘海強(qiáng)艦長像釘子一樣牢牢釘在甲板上,目不轉(zhuǎn)睛地瞭望著一望無際的海域。近處,白色的浪花在藍(lán)色的海面上翻滾,仿佛藍(lán)色的布匹上點(diǎn)綴著細(xì)碎的白花;遠(yuǎn)處,海天一色,分不清楚哪是天哪是海,海的藍(lán)把天的藍(lán)徹底消融了。鐵打的營盤流水的兵。再過一個(gè)月,他就要告別心愛的艦艇,告別祖國的南海疆域,解甲歸田。也許,這一次出航,就是他的最后一次。作為一名守衛(wèi)南海二十多年的老兵,他當(dāng)然忘不了他在海軍的第一個(gè)崗位:某礁盤的守衛(wèi)戰(zhàn)士。今天,他帶領(lǐng)他的艦艇出航,恰好路過那個(gè)礁盤,他計(jì)劃在那里停泊一下,故地重游。近了,近了,礁盤就在眼前。他的眼眶不由自主地濕潤了……其實(shí),鐘海強(qiáng)是土生土長的大別山人,參軍之前是個(gè)旱鴨子,見過的最大的水域就是他家門前的那條洗脂河——淮河上游的一條支流。他做夢也沒有想到,他們那批兵來到了南海。經(jīng)過三個(gè)月的新兵訓(xùn)練,他們下連隊(duì)了。他進(jìn)駐了一個(gè)島嶼。后來才知道,他駐扎的地方根本算不了島嶼,只是一個(gè)礁盤——358號。礁盤只有籃球場大小,四周比海平面高不了多少,稍有風(fēng)浪,礁盤就被海水淹沒。他們班其實(shí)是駐扎在礁盤中央高高的鋼筋架上。這種凌空高閣上的生活,讓他頭暈?zāi)垦?嘔吐不已。班里只有三個(gè)人:班長、副班長和副班長口中的“新兵蛋子”鐘海強(qiáng)。鐘海強(qiáng)水土不服,沒完沒了的嘔吐幾乎使他虛脫了。班長急得直搓手,連聲地問:“怎么辦?怎么辦?”副班長斜睨著鐘海強(qiáng),輕蔑地說:“新兵蛋子,熊樣兒!”鐘海強(qiáng)從床上掙扎起半個(gè)身子,對班長說:“用老娘土,煎水,給我喝?！卑嚅L根本沒聽清楚鐘海強(qiáng)說的是什么,只聽見一個(gè)“土”字?！巴?這里哪兒有土?要土干什么?”他狐疑地問?！巴?老娘土,在我包里?！辩姾?qiáng)說。班長打開鐘海強(qiáng)的包,仔細(xì)翻了翻,沒找到老娘土。班長看看鐘海強(qiáng),鐘海強(qiáng)看看班長,少頃,他們不約而同地抬起頭來,看看副班長。副班長惱火地說:“你說的是那一包黑不溜秋的泥巴塊兒吧?昨天整理內(nèi)務(wù),我給扔了?！辩姾?qiáng)突然像中了邪一樣,兇狠地瞪一眼副班長,翻身下床。班長想攔他,沒攔住。轉(zhuǎn)眼間,他跌跌撞撞地沖出房門,石磙一樣滾下了高高的臺階。幸虧大海還沒有漲潮,他的那包老娘土還在礁盤上,安然無恙。身體恢復(fù)以后,鐘海強(qiáng)對班長說:“在我們老家,父母都會(huì)為遠(yuǎn)行的孩子準(zhǔn)備一包這樣的土。它是從土灶里敲下的經(jīng)過天長日久烘烤的鍋心土,因?yàn)榇蠖加衫夏赣H親手敲下,包好,送給兒女,所以我們當(dāng)?shù)厝税阉凶鳌夏锿痢Ｈ嗽谒l(xiāng),水土不服,用老娘土煎水喝了,很快就會(huì)好起來的?！卑嚅L“哦”了一聲。副班長不以為然地撇了撇嘴。不久,副班長病了。鐘海強(qiáng)拿出他的老娘土,準(zhǔn)備給副班長煎水喝。班長不同意,他說:“副班長是新疆人,你是河南人,你的老娘土對他有用嗎?再說,你剛來,水土不服,副班長來這里一年多了,又不是水土不服,怎么能用老娘土?”鐘海強(qiáng)說:“班長,不管是新疆還是河南,我們都來自陸地,對于海洋來說,陸地上所有的土,都是我們的老娘土。試一試,不行嗎?”誰知道,一碗渾濁的老娘土湯喝下去,副班長病情減輕;喝了第二次,明顯見好;喝了第三次,已經(jīng)生龍活虎了。從此,副班長改變了對鐘海強(qiáng)的看法,更改變了對老娘土的偏見。他寄信到新疆老家,讓父母寄一包同樣的老娘土來。后來,鐘海強(qiáng)當(dāng)了班長,他要求每一個(gè)戰(zhàn)士探親返回時(shí),都要帶包老娘土……“報(bào)告艦長,358號礁盤已到,是否停泊?”值班員走過來,“啪”地舉手敬了一個(gè)禮。鐘海強(qiáng)從回憶中清醒過來,聲音低沉地說:“停靠十分鐘,我下去看看?！?58號礁盤上,仍然是三個(gè)兵:班長、副班長、一個(gè)新戰(zhàn)士。他們正列隊(duì)向鐘海強(qiáng)敬禮!鐘海強(qiáng)走上礁盤,環(huán)顧四周,礁盤已經(jīng)今非昔比。水泥圍墻內(nèi),芳草如茵,鮮花盛開;水泥圍墻上,有用彩色珊瑚壘成的五個(gè)大字:老娘土哨所。鐘海強(qiáng)的眼眶再次濕潤了。他明白,他腳下踩著的,滋養(yǎng)著花草的,正是來自全國四面八方的老娘土。7.下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.鐘海強(qiáng)本是個(gè)旱鴨子,剛到部隊(duì)時(shí)水土不服,經(jīng)過多年的歷練,他已經(jīng)成長為人民海軍的指揮員,巡航中能夠“像釘子一樣牢牢釘在甲板上”。B.20多年過去了,守衛(wèi)358號礁盤的仍然是三個(gè)兵——班長、副班長、新戰(zhàn)士,但礁盤的基礎(chǔ)設(shè)施和生活條件已經(jīng)大為改善,戰(zhàn)士們的精神面貌也煥然一新。C.文中先后兩次寫到鐘海強(qiáng)“眼眶濕潤”,這兩次“濕潤”的內(nèi)涵相同,都是表現(xiàn)鐘海強(qiáng)再次踏上曾經(jīng)駐守過的礁盤時(shí)的激動(dòng)之情。D.小說塑造了海軍官兵的英雄群像,他們堅(jiān)守海防前哨,經(jīng)受住了艱苦的自然環(huán)境的考驗(yàn),忠實(shí)地履行保衛(wèi)祖國海疆的神圣職責(zé)。8.鐘海強(qiáng)當(dāng)兵時(shí)的副班長是一個(gè)什么樣的人?請簡要分析。(5分)答:

9.小說為什么以“老娘土”為題?請結(jié)合全文,談?wù)勀愕目捶ā?6分)答:

二、古詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成10—13題。(19分)石揚(yáng)休字昌言,其先江都人。唐兵部郎中仲覽之后,后徙京兆。七代祖藏用,右羽林大將軍,明于歷數(shù),嘗召家人謂曰:“天下將有變,而蜀為最安處?！蹦巳ヒ榔溆H眉州刺史李滈,遂為眉州人。揚(yáng)休少孤力學(xué),進(jìn)士高第,為同州觀察推官,遷著作佐郎、知中牟縣。縣當(dāng)國西門衣冠往來之沖也地瘠民貧賦役煩重富人隸太常為樂工僥幸免役者凡六十余家揚(yáng)休請悉罷之改秘書丞,為秘閣校理、開封府推官,累遷尚書祠部員外郎,歷三司度支、鹽鐵判官。坐前在開封嘗失盜,出知宿州。頃之,召入為度支判官,修起居注。初,記注官與講讀諸儒,皆得侍坐邇英閣。揚(yáng)休奏:“史官記言動(dòng),當(dāng)立以侍。”從其言。判鹽鐵勾院,以刑部員外郎知制誥、同判太常寺。初,內(nèi)出香祠溫成廟,帝誤書名稱臣,揚(yáng)休言:“此奉宗廟禮,有司承誤不以聞?！钡奂沃?。兼勾當(dāng)三班院,為宗正寺修玉牒官。遷工部郎中,未及謝,卒。揚(yáng)休喜閑放,平居養(yǎng)猿鶴,玩圖書,吟詠?zhàn)赃m,與家人言,未嘗及朝廷事。及卒,發(fā)楮中所得上封事十余章,其大略:請?jiān)鲋G官以廣言路,置五經(jīng)博士使學(xué)者專其業(yè),出御史按察諸道以防壅蔽,復(fù)齒胄之禮以強(qiáng)宗室,擇守令,重農(nóng)桑,禁奢侈。皆有補(bǔ)于時(shí)者。然揚(yáng)休為人慎默,世未嘗以能言待之也。至于誥命,尤非所長。平生好殖財(cái)。因使契丹,道感寒毒,得風(fēng)痹,謁告歸鄉(xiāng),別墳?zāi)埂P(yáng)休初在鄉(xiāng)時(shí),衣食不足,徒步去家十八年。后以從官還鄉(xiāng)里,疇昔同貧窶之人尚在,皆曰:“昌言來,必赒我矣。”揚(yáng)休卒不揮一金,反遍受里中富人金以去。(節(jié)選自《宋史·石揚(yáng)休傳》,有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)()A.縣當(dāng)國/西門衣冠往來之沖也/地瘠/民貧賦役煩重/富人隸太常為樂工/僥幸免役者/凡六十余家/揚(yáng)休請悉罷之/B.縣當(dāng)國西門/衣冠往來之沖也/地瘠民貧/賦役煩重/富人隸太常為樂工/僥幸免役者凡六十余家/揚(yáng)休請悉罷之/C.縣當(dāng)國/西門衣冠往來之沖也/地瘠民貧/賦役煩重/富人隸太常/為樂工僥幸免役者/凡六十余家/揚(yáng)休請悉罷之/D.縣當(dāng)國西門/衣冠往來之沖也/地瘠/民貧賦役煩重/富人隸太常/為樂工僥幸免役者/凡六十余家/揚(yáng)休請悉罷之/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“歷數(shù)”指觀測天象以推算年時(shí)節(jié)候的方法,主要運(yùn)用的是歷史和算術(shù)知識。B.“孤”古時(shí)稱幼年喪父或父母雙亡的人,年老無子女的人稱為“獨(dú)”。C.“有司”通常指主管某部門的官吏,古代設(shè)官分職,各有專司,故稱有司。D.“五經(jīng)博士”,學(xué)官名。五經(jīng)即《易》《書》《詩》《禮》《春秋》。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.石揚(yáng)休,進(jìn)士考試高等及第,入仕后能體察民生疾苦,因在開封府任職時(shí)失盜被追究,由開封府推官外調(diào)擔(dān)任宿州知府。B.石揚(yáng)休上奏稱記注官應(yīng)當(dāng)站立陪侍天子,皇宮內(nèi)行香祭溫成廟時(shí),他對官員的失職也提出了批評,這些都得到了皇上的贊同。C.石揚(yáng)休性喜悠閑,和家人談話從不涉及朝廷事務(wù),也不以草擬誥命文書見長,但他關(guān)心朝政,所上奏章對時(shí)政均有補(bǔ)益。D.石揚(yáng)休早年家境貧寒,衣食不足,出仕后歷任地方及朝中多職,十八年后才因病暫得歸鄉(xiāng),卻遍受鄉(xiāng)里富人的錢物。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)然揚(yáng)休為人慎默,世未嘗以能言待之也。譯文:

(2)后以從官還鄉(xiāng)里,疇昔同貧窶之人尚在,皆曰:“昌言來,必赒我矣?！弊g文:

(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首宋詩,完成14—15題。(11分)屋東張耒蒼鳩呼雨屋東啼,麥穗初長燕子飛。竹里人家雞犬靜,水邊官舍吏民稀。溪聲夜?jié)q寒通枕,山色朝晴翠染衣。賴有西鄰好詩句,賡酬[注]終日自忘饑。[注]賡酬:作詩酬答。14.下列對本詩的理解不正確的兩項(xiàng)是(5分)()A.首聯(lián)鳩鳴、麥長、燕子飛的田野風(fēng)光,寫出了一派自然和諧的田野村舍景象,營造了閑適寧靜的氛圍。B.頷聯(lián)進(jìn)一步寫景,那竹里水邊人家、官舍的安寧與靜穆,實(shí)實(shí)在在使人感受到安寧與閑適,清新與舒暢。C.頸聯(lián)上句寫夜間所聞所感,下句寫清晨所見,從聽覺、味覺、視覺等方面多角度寫景。D.尾聯(lián)寫西鄰喜好詩句,作者忙于作詩酬答,以至于有時(shí)候沒有時(shí)間吃飯,展現(xiàn)出作者的生活樂趣,更襯托出農(nóng)舍人家的安寧與閑適。E.本詩是田園詩,從表達(dá)的情感上看,與陶淵明筆下的《歸園田居》一樣贊美了田園生活,表達(dá)作者喜愛田園生活,厭惡官場之情。15.請結(jié)合全詩,簡要分析詩人的形象。(6分)答:

(三)名句名篇默寫(5分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)空想不如實(shí)實(shí)在在學(xué)習(xí)這個(gè)意思的句子是“,”。

(2)白居易在《琵琶行》中寫琵琶女曲終收撥后的環(huán)境描寫“,”側(cè)面烘托出琵琶女的演奏效果。

(3)李賀《雁門太守行》中從聽覺角度寫出戰(zhàn)爭的激烈場面的詩句是:“?！?/p>

第Ⅱ卷表達(dá)題三、語言文字應(yīng)用(20分)17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用,全部正確的一項(xiàng)是(3分)()①在世界各國的社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中,食物都扮演了推波助瀾的角色,從史前時(shí)代至今,與食物有關(guān)的故事成為人類發(fā)展史的重要篇章。②科隆新年夜發(fā)生的聳人聽聞的群體犯罪事件,再度引發(fā)德國民眾對外來難民的恐慌情緒,科隆市長發(fā)言人說,政府絕不容許執(zhí)法“無人區(qū)”出現(xiàn)。③中國和本地區(qū)國家就解決南海分歧達(dá)成了有效共識,希望域外國家支持而不是干擾中國和東盟國家的努力,不要橫生枝節(jié),不要試圖破壞這個(gè)局面。④進(jìn)入工業(yè)革命時(shí)代后,民眾生活明顯改變,咖啡成為下里巴人的重要食品。當(dāng)時(shí),工人生活環(huán)境惡劣,工作時(shí)間長,咖啡成為保持精力的必需品。⑤他是我大伯的老鄰居,大伯有幾個(gè)孩子,誰幾歲,誰的性格怎樣,他都了如指掌。⑥領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要潔身自好,以身作則,還要關(guān)注身邊人的思想動(dòng)態(tài),對錯(cuò)誤思想不能放任自流,否則養(yǎng)癰遺患,貽害無窮。A.①③④ B.②④⑤ C.③⑤⑥ D.②⑤⑥18.下列各句中,沒有語病的一句是(3分)()A.為了幫助大學(xué)生創(chuàng)作落地,組委會(huì)開展了“創(chuàng)意無界大講堂”,邀請與本屆大賽相關(guān)的業(yè)界精英對參賽大學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識的輔導(dǎo)。B.地暖是采用地板輻射采暖,具有節(jié)省空間、供暖均勻、低碳環(huán)保等優(yōu)點(diǎn),日本、韓國等高緯度國家的采暖方式大都以地板輻射采暖為主。C.當(dāng)許多國家都在復(fù)興自己的民族文化和傳統(tǒng)時(shí),我們?nèi)绻豢紤]社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)際情況,民族文化的復(fù)興就不可能真正成功。D.美國名校在招生時(shí),最喜歡的是除了學(xué)習(xí)成績過硬以外,還在文、體等方面擁有天賦特長,最好還具有領(lǐng)導(dǎo)力和愛心的“精英苗子”。19.填入下面文段空白處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()《臨時(shí)約法》是①讓革命黨制裁袁世凱而設(shè)計(jì)的臨時(shí)憲法,用孫中山的話來講,是為了給袁世凱戴個(gè)緊箍。這咒還②像唐和尚那樣萬不得已,確信自己正確時(shí)才念,③不管不顧,隨時(shí)隨地隨性地念。一句話,《臨時(shí)約法》本身的缺陷導(dǎo)致它是一部不可執(zhí)行的憲法,不可執(zhí)行導(dǎo)致執(zhí)行者不得不出軌,④一方出軌導(dǎo)致博弈的另一方更出軌,⑤的結(jié)果只能是再?zèng)]有人愿意遵守游戲規(guī)則或者干脆視游戲規(guī)則為兒戲,⑥中國進(jìn)入了傳統(tǒng)意義上的大分裂時(shí)代。

①②③④⑤⑥A因?yàn)槭?所以假設(shè)總之B為了可能也可能/可能所以C因?yàn)榫途蜁?huì)而/那么D為了不是而是而且最終于是20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(5分)在動(dòng)物學(xué)上,猴可以有多種多樣的分類,諸如黑葉猴、眼鏡猴等。①,一個(gè)“猴”字足以涵蓋一切。事實(shí)上,對于普通民眾而言,有些人一生都未必見過真正的猴,②,因?yàn)?在他們的生活中并不乏猴的影像:生肖中有猴,戲曲中有猴,游戲中有猴,工藝中有猴……考察中國文化中的猴,它更多的不是出現(xiàn)在帝王世家、達(dá)官顯貴的廟堂之上、府第之中,③。依托其動(dòng)物的本色,借助民間社會(huì)這一廣闊的舞臺,猴完成了一只文化靈物的精彩表演。

答:①

②

③

21.下圖為7—11歲兒童不同認(rèn)知能力的發(fā)展趨勢圖,請根據(jù)圖表回答問題。(6分)7—11歲兒童不同認(rèn)知能力的發(fā)展趨勢(1)請說明創(chuàng)造性思維能力與其他三種能力發(fā)展趨勢的異同。(4分)答:

(2)根據(jù)圖表信息,對教育者提出合理的建議。(2分)答:

四、寫作(60分)22.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)要求:結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。仿真沖刺卷(一)1.答案C“網(wǎng)絡(luò)謠言根據(jù)危害大小可將其分為……七類”的表述曲解文意,原文是微信官方推出的公眾號“謠言過濾器”將謠言分為七類。2.答案C網(wǎng)絡(luò)推手和商業(yè)營銷是部分謠言產(chǎn)生和傳播的一股重要力量。但從受眾心理角度分析,獵奇心理是謠言傳播的最普遍的原因之一?！熬W(wǎng)絡(luò)推手和商業(yè)營銷總是抓住人們更關(guān)注新奇的、顛覆常識的訊息的獵奇心理”在原文沒有依據(jù)。3.答案A“謠言定能得到有效的制止”的表述過于絕對,原文只是說“辟謠還需要政府部門和相關(guān)平臺的共同努力”。4.答案BA.“兩耳不聞窗外事”原文無體現(xiàn),屬于無中生有,貶低人物。C.“唯有……才有”說法過于絕對。D.“因而他被譽(yù)為最有遠(yuǎn)見的哲學(xué)家之一”這一推論結(jié)果有失偏頗。5.答案①少年時(shí)期,親歷民族危機(jī),痛感國恥,對抗戰(zhàn)勝利有著殷切期盼;②對中華文化有深刻的理解,抱有抗戰(zhàn)必勝的信念。解析解答該題,可以立足文本,從文本“我少年時(shí)期,對于民族危機(jī)感受極深,痛感國恥的嚴(yán)重,于是萌發(fā)了愛國之心,喚起了愛國主義的情感”“一位哲學(xué)家在抗戰(zhàn)的艱難歲月中寫出這樣的詩句,可想而知,他抱定必勝的信念”等信息中概括總結(jié)即可。6.答案①文章多處引用傳主的原話、詩文、編者按等,多方面表現(xiàn)了傳主的品格、志趣、學(xué)術(shù)追求等,豐滿了傳主的形象,使傳主形象更加真實(shí)立體;②事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物具體明確,真實(shí)再現(xiàn)了傳主所處的時(shí)代背景,使傳記反映的人物生平事跡顯得真實(shí)準(zhǔn)確;③在敘述具體事件時(shí),穿插傳主的回憶和作者聽到的張岱年本人的講話,多角度印證傳主始終如一的愛國之心和民族氣節(jié)。解析本題是要求分析人物傳記的真實(shí)性體現(xiàn)在哪些方面,可以從文章多處引用傳主的原話、詩文、編者按等信息,文本具體明確了事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及穿插傳主的回憶和作者聽到的張岱年本人的講話等方面分析,意思答對即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分。7.答案CDC.“戰(zhàn)士們的精神面貌也煥然一新”不妥,于文無據(jù)。D.“內(nèi)涵相同”有誤:第一次是回憶往事時(shí)的激動(dòng);第二次除了激動(dòng)之外,還含有發(fā)自內(nèi)心的敬仰、感恩和不舍。8.答案①副班長是一個(gè)硬漢子。他不畏困難,忠于職守,看不起意志薄弱的人。②副班長心直口快。他對新兵鐘海強(qiáng)和老娘土有看法就直說,絲毫不藏著掖著。③副班長知錯(cuò)就改。他對鐘海強(qiáng)和老娘土存有誤解,但在事實(shí)面前勇于改錯(cuò)。(每點(diǎn)1分,答出三點(diǎn)給4分)解析根據(jù)原文“你說的是那一包黑不溜秋的泥巴塊兒吧?昨天整理內(nèi)務(wù),我給扔了”,可知其工作細(xì)致,忠于職守。根據(jù)原文“新兵蛋子,熊樣兒”,可知其心直口快。根據(jù)原文“從此,副班長改變了對鐘海強(qiáng)的看法,更改變了對老娘土的偏見”,可知其知錯(cuò)就改。9.答案①小說主要情節(jié)圍繞“老娘土”展開。在“老娘土”的串聯(lián)下,小說中的人物、情節(jié)、環(huán)境形成一個(gè)有機(jī)的整體。②小說中的“老娘土”為戰(zhàn)士們守衛(wèi)海疆發(fā)揮了重要作用?！袄夏锿痢睂?shí)際上是戰(zhàn)士們的“護(hù)身符”,它可以治療戰(zhàn)士們的疾病,讓來自內(nèi)陸的戰(zhàn)士們盡快適應(yīng)島礁的環(huán)境。③“老娘土”揭示了小說主題?！袄夏锿痢本哂邢笳饕饬x,它不僅寄托了母親對兒女樸實(shí)無私的愛,同時(shí)還表現(xiàn)了祖國大地和祖國遼闊的海疆緊密相連,有了大地母親的護(hù)佑,祖國的海防才能不斷鞏固,堅(jiān)不可摧。(每點(diǎn)2分,意思答對即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分)解析本文以“老娘土”為題,我們可以從小說文體特征的角度進(jìn)行解讀。從情節(jié)方面,全文圍繞“老娘土”展開;從人物形象方面,“老娘土”起到了刻畫副班長、鐘海強(qiáng)形象的作用;從主題的角度,聯(lián)系大地母親、自己母親、祖國母親等方面進(jìn)行解讀即可。10.答案B畫線句是陳述石揚(yáng)休接任中牟縣知縣時(shí)縣內(nèi)情況以及他采取的措施,結(jié)合語句內(nèi)容來疏通文意。本句斷句的難點(diǎn)有:當(dāng)(是)、衣冠(縉紳、士大夫)、沖(要道)、隸(依附)、凡(共)、罷(取消),但由于有些考生不明白“地瘠民貧”“富人隸太常為樂工”都是一個(gè)完整結(jié)構(gòu),就很容易把它們斷開,造成誤斷。所以,考生一定要準(zhǔn)確把握文意,然后再斷句。11.答案A“主要運(yùn)用的是歷史和算術(shù)知識”錯(cuò),“歷數(shù)”在這里應(yīng)是指日月運(yùn)行經(jīng)歷周天的度數(shù)。12.答案A石揚(yáng)休不是從開封府任上調(diào)任宿州,原文“坐前在開封嘗失盜,出知宿州”的意思是“因以前在開封府任職時(shí)失盜,出朝任宿州知州”。13.答案(1)但揚(yáng)休為人謹(jǐn)慎少言,世人不曾以擅長言辭看待他。(2)(石揚(yáng)休)后以侍從官身份還鄉(xiāng),往昔一同生活貧苦的人還在,都說:“石昌言來,肯定會(huì)救濟(jì)我們了?！苯馕龇g時(shí),要以直譯為主,意譯為輔,實(shí)詞要字字落實(shí),注意文言句式的翻譯。得分點(diǎn):(1)“慎默”,謹(jǐn)慎少言,1分;“未嘗”,不曾,1分;“能言”,擅長言辭,1分;句意通順2分。(2)“疇昔”,往昔,1分;“貧窶”,貧窮,1分;“赒”,救濟(jì),1分;句意通順2分。[參考譯文]石揚(yáng)休字昌言,他的祖先是江都人。唐朝兵部郎中石仲覽的后代,后來遷至京兆。七代祖石藏用,為右羽林大將軍,通曉歷數(shù),曾對家人說:“天下將有大事發(fā)生,蜀地最為安全。”就去投靠親戚眉州刺史李滈,成為眉州人。揚(yáng)休幼年喪父而勤勉學(xué)習(xí),進(jìn)士考試高等及第,任同州觀察推官,升著作佐郎、中牟縣知縣。該縣是國都西邊門戶,縉紳往來必經(jīng)之地,地瘠民貧,賦役繁重,富人依附太常寺為樂工,僥幸投機(jī)免役的共六十多家。揚(yáng)休申請全部取消。改授秘書丞,任秘閣校理、開封府推官,多次升遷后擔(dān)任尚書祠部員外郎,歷任三司度支、鹽鐵判官。因以前在開封府任職時(shí)失盜,出朝任宿州知州。不久,召入朝中任度支判官,修起居注。起初,記注官與講讀諸儒,都可陪伴皇帝坐在邇英閣。揚(yáng)休上奏稱:“史官記錄言行,應(yīng)站立陪伴。”朝廷同意他的說法。任判鹽鐵勾院,以刑部員外郎知制誥、同判太常寺。起初,皇宮內(nèi)行香祭溫成廟,皇帝誤寫名稱臣,揚(yáng)休說:“這是奉宗廟禮,主管官員發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤卻沒有稟報(bào)?！被实奂卧S他。兼任勾當(dāng)三班院,為宗正寺修玉牒官。升工部郎中,未及任職,去世。揚(yáng)休喜歡悠閑隨性,平時(shí)在家中養(yǎng)猿鶴,玩賞圖書,詠詩自娛,和家人談話,不曾涉及朝廷事。等到去世時(shí),人們打開箱子找到十多件密封奏事,大致內(nèi)容是:請?jiān)黾又G官拓寬言路,設(shè)五經(jīng)博士使學(xué)生專心學(xué)業(yè),派遣御史巡察各路以防蒙蔽,恢復(fù)齒胄之禮以加強(qiáng)宗室,挑選知州縣令,重視耕織,禁止奢侈。都是對時(shí)政有所補(bǔ)益的。但揚(yáng)休為人謹(jǐn)慎少言,世人不曾以擅長言辭看待他。至于起草誥命,尤為不擅長。平生好聚財(cái)。出使契丹時(shí),因路上受寒,得了風(fēng)痹病,申請告假回鄉(xiāng),祭掃祖先墳?zāi)?。揚(yáng)休早先在家鄉(xiāng)時(shí),衣食不足,徒步離家十八年。(石揚(yáng)休)后以侍從官身份還鄉(xiāng),往昔一同生活貧苦的人還在,都說:“石昌言來,肯定會(huì)救濟(jì)我們了?！睋P(yáng)休結(jié)果一文錢也沒有拿出來,反而到處接受鄉(xiāng)里富人的錢而去。14.CEC.“味覺”有誤。E.“厭惡官場之情”無中生有。15.答案本詩塑造了一位閑適、高雅、關(guān)注民生的詩人形象。(2分。答全2分,少1個(gè)關(guān)鍵詞扣1分)通過對“蒼鳩”“燕子”“溪聲”“山色”等清新自然春景的描寫,表現(xiàn)了詩人日常生活的閑適自得;“麥穗初長”“雞犬靜”的農(nóng)村獨(dú)特環(huán)境和“吏民稀”的安寧生活場景的描寫,表現(xiàn)了詩人對民生的關(guān)注;“終日”與鄰居酬對詩句,以至忘了饑餓,表現(xiàn)了詩人高雅的生活情趣。(4分。答全得4分,兩點(diǎn)3分,一點(diǎn)2分)解析此詩描寫了鳩鳴、麥長、燕子飛的田野風(fēng)光,竹里水邊人家、官舍的安寧與靜穆,烘托出了一個(gè)閑適、高雅、關(guān)注民生的詩人形象?！跋暋迸c“山色”一聯(lián),繪聲繪色,感染人心。末尾兩句,寫出了詩