高中政治必修四第十一課

第十一課尋覓社會(huì)的真諦【全書(shū)根本框架】哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證的唯物論4、5唯物的辯證法7-10辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論6社會(huì)歷史觀11人生觀價(jià)值觀12幾對(duì)概念哲學(xué)的根本問(wèn)題：物質(zhì)和意識(shí)物質(zhì)觀〔唯物論〕：物質(zhì)和意識(shí)實(shí)踐觀〔認(rèn)識(shí)論〕：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)歷史唯物主義：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在

含義：是指社會(huì)生活中的物質(zhì)方面。內(nèi)容：包括自然地理環(huán)境、人口因素，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式〔最主要、最根本的內(nèi)容〕。社會(huì)意識(shí)

含義：指社會(huì)生活的精神方面，是人類(lèi)社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱(chēng)。

內(nèi)容：包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理、政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等形式。

以下哪些屬于社會(huì)存在、哪些屬于社會(huì)意識(shí)釣魚(yú)島位于中國(guó)東海大陸架的東部邊緣嫦娥奔月的神話機(jī)器大生產(chǎn)“釣魚(yú)島是中國(guó)的”衣食住行HOLD住、有木有、親、腫么了社會(huì)存在社會(huì)存在社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)朝鮮畫(huà)家筆下的中國(guó)

鳥(niǎo)巢、水立方、央視大樓，這是朝鮮畫(huà)家筆下的中國(guó)。他們?cè)鵀槌r政府創(chuàng)作宣傳畫(huà)，又沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)這些建筑物，因此畫(huà)作有了別樣的味道。

社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。時(shí)期流行名字建國(guó)初期建國(guó)、解放、援朝大躍進(jìn)、文革紅衛(wèi)、躍進(jìn)、文革改革開(kāi)放李剛、王勇、張偉90年代以來(lái)馨月、馨文、子涵新中國(guó)歷史上的四次“重名潮”社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。物質(zhì)和意識(shí)與社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)區(qū)別聯(lián)系是哲學(xué)的根本問(wèn)題，物質(zhì)和意識(shí)何為第一性，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是歷史觀的根本問(wèn)題，對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系的不同答復(fù)，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。討論整個(gè)世界討論人類(lèi)歷史知識(shí)比較社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。方法論：要求我們形成科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀社會(huì)生活的本質(zhì)——實(shí)踐馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的根本觀點(diǎn)，是翻開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙深化整合：歷史唯物主義和歷史唯心主義區(qū)別唯物史觀唯心史觀社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)何者為第一性社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，而不是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)歷史的的創(chuàng)造者，杰出人物在歷史發(fā)展中的推動(dòng)作用必須通過(guò)廣大人民群眾的實(shí)際斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)。人的思想、主觀意識(shí)是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，人類(lèi)的歷史是由偉大的歷史人物創(chuàng)造的。人類(lèi)社會(huì)有沒(méi)有自身的客觀規(guī)律社會(huì)歷史有著自身的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象是沒(méi)有規(guī)律的、不可捉摸的，社會(huì)歷史僅僅是個(gè)人意志支配的偶然事件的堆積是否成認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)根本矛盾生產(chǎn)力vs生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。經(jīng)濟(jì)根底vs上層建筑：經(jīng)濟(jì)根底決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)根底。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)根底決定反作用上層建筑決定反作用

意識(shí)形態(tài)制度和設(shè)施社會(huì)根本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)〔共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階段〕〔約幾百萬(wàn)年〕〔約3000年〕鐵制工具〔約1163年〕蒸汽機(jī)電力計(jì)算機(jī)原子能空間技術(shù)社會(huì)化大生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力開(kāi)展?fàn)顩r的規(guī)律示意圖〔約230年〕

石器金屬工具生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系【世界觀】〔1〕生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力開(kāi)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類(lèi)社會(huì)開(kāi)展的根本規(guī)律。

〔2〕經(jīng)濟(jì)根底決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)根底具有反作用。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)根底開(kāi)展的規(guī)律是人類(lèi)社會(huì)開(kāi)展的又一根本規(guī)律?！痉椒ㄕ摗俊?〕要尊重社會(huì)開(kāi)展的客觀規(guī)律；

〔2〕樹(shù)立改革創(chuàng)新的意識(shí)，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)根底開(kāi)展的方面和環(huán)節(jié)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。社會(huì)根本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律社會(huì)歷史開(kāi)展總趨勢(shì)總趨勢(shì)是前進(jìn)的，上升的；開(kāi)展的過(guò)程是曲折的。社會(huì)歷史開(kāi)展是在社會(huì)矛盾的解決中實(shí)現(xiàn)的階級(jí)社會(huì)，社會(huì)根本矛盾的解決是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)開(kāi)展的直接動(dòng)力。〔天才眼鏡狗〕社會(huì)主義社會(huì)，根本矛盾的解決是通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)的。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和開(kāi)展。〔毛澤東或鄧小平〕人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾：一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，其主體是勞動(dòng)群眾。我國(guó)現(xiàn)階段人民群眾的范圍：

社會(huì)主義勞動(dòng)者

社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者

擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者

擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者勞動(dòng)群眾人民群眾全體公民看人間，哪一寸土地不是人民開(kāi)，哪一片莊稼不是人民栽，哪一間房屋不是人民蓋，哪一部機(jī)器不是由人民來(lái)制造，哪一種商品不是由人民來(lái)生產(chǎn)……想一想：誰(shuí)是物質(zhì)生產(chǎn)的主體？人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)社會(huì)存在和開(kāi)展起著什么作用？總：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體。分：〔1〕人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。

〔2〕人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。

〔3〕人民群眾是社會(huì)變革的創(chuàng)造者。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

田園詩(shī)人陶淵明如果沒(méi)有勞動(dòng)人民供他吃、穿、住、用,那他就不但沒(méi)有酒喝,而且沒(méi)有飯吃,只能餓死在東籬旁，哪里還能吟出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)呢?魯迅:人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者陶淵明賞菊總：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體。分：〔1〕人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。

〔2〕人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。

〔3〕人民群眾是社會(huì)變革的創(chuàng)造者。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

在我國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的遼沈、淮海和平津三大戰(zhàn)役中，支前民工就有490多萬(wàn)，支前糧食就有40多萬(wàn)噸，從而有力的保證了戰(zhàn)役的勝利。支前民工運(yùn)輸傷員人民群眾是社會(huì)變革的決定力量總：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體。分：〔1〕人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。

〔2〕人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。

〔3〕人民群眾是社會(huì)變革的創(chuàng)造者。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線〔1〕群眾觀點(diǎn)是指相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民效勞，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

群眾路線是指一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。〔2〕意義：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。尋覓社會(huì)的真諦社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定反映、反作用〔阻礙、促進(jìn)〕社會(huì)根本矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定反作用經(jīng)濟(jì)根底上層建筑決定反作用〔生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力開(kāi)展?fàn)顩r規(guī)律〕〔上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)根底狀況的規(guī)律〕實(shí)踐通過(guò)不斷解決社會(huì)歷史開(kāi)展