廣東省普通高中2023屆高三上學(xué)期10月階段性質(zhì)量檢測語文-人教版高三總復(fù)習(xí)

廣東省普通高中2023屆高三上學(xué)期10月階段性質(zhì)量檢測語文人教版高三總復(fù)習(xí)廣東省普通高中2023屆高三10月階段性質(zhì)量檢測

語文

2022.10

考生注意：

1.本試卷由四個(gè)部分組成。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.考生作答時(shí)，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

3.本卷命題范圍：高考范圍。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

非遺記錄社會(huì)發(fā)展的文化內(nèi)涵，是城市文脈中最富特質(zhì)的內(nèi)容。借助短視頻去擴(kuò)大傳統(tǒng)文化傳播空間，已經(jīng)成為當(dāng)下非遺傳承傳播的有效方式?，F(xiàn)今移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展成熟，加上技術(shù)不斷下沉、應(yīng)用的便捷以及流量的快捷等條件，帶來的是多元文化主體的崛起，類似抖音、快手這樣的短視頻平臺(tái)，能夠在非常短的時(shí)間，獲取廣泛的受眾，折射出文化的生產(chǎn)者如今從精英階層走向更廣泛的人群。正是這種對日常生活的深刻嵌入和文化生產(chǎn)者主體的改變，使得短視頻推動(dòng)文化融合和社會(huì)融合成為可能。非遺項(xiàng)目在抖音平臺(tái)的爆紅表明，高雅的、小眾的、失落的、古老的文化，可以以更容易被接受的技術(shù)形式和媒介，進(jìn)入大眾和年輕人的視野。

有數(shù)據(jù)顯示，在今年7個(gè)多月的時(shí)間里，僅僅是抖音.上，國家級非遺項(xiàng)目相關(guān)視頻數(shù)量就超過2400萬，播放超過1065億次，獲得點(diǎn)贊超過31億次。這組數(shù)據(jù)充分說明了網(wǎng)民對于此類內(nèi)容的期待和需求，也提醒人們，應(yīng)更好地利用各種媒介來滿足網(wǎng)民對優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的需求。這也說明，非遺的傳承傳播，除了展示非遺的技術(shù)、產(chǎn)品與活動(dòng)之外，活態(tài)傳承的方式可以更加多樣，尤其要借助當(dāng)代科技的力量，用現(xiàn)代和逼真的演示和記錄，去表現(xiàn)和優(yōu)化提升，創(chuàng)造更多新的方式，彰顯傳統(tǒng)文化的當(dāng)代魅力和社會(huì)影響力。

(摘編自《非遺嫁接短視頻，彰顯更大魅力》)

材料二：

非遺短視頻促進(jìn)了文化的創(chuàng)新與發(fā)展。一方面通過符號重構(gòu)、剪輯技術(shù)、視覺再現(xiàn)，突破了非遺傳承的時(shí)空限制，將非遺的精髓呈現(xiàn)到受眾面前，形成一個(gè)非遺“活化”的超時(shí)空文化場域，締造了一個(gè)沉浸式的非遺“活現(xiàn)”視覺景觀；另一方面，年輕時(shí)尚的群體更傾向于用平民的視角來探索非遺的現(xiàn)代價(jià)值，他們通過利用影視技術(shù)與文化創(chuàng)意，站在時(shí)代與潮流前沿，重塑非遺的文化內(nèi)涵，創(chuàng)新非遺的文化形式，最終建立起與受眾有效溝通的橋梁。比如，90后男生阿圣在短視頻平臺(tái)上表演“嗩吶電音”，杭州手工藝人著力展示油紙傘連接的現(xiàn)代生活之美，他們都已圈粉百萬，獲贊無數(shù)。短視頻為非遺帶來了巨大的流量，在向人們展示非遺魅力的同時(shí)，也激發(fā).了人們的消費(fèi)需求，進(jìn)而推動(dòng)了非遺的產(chǎn)業(yè)化傳承。

非遺內(nèi)容短視頻的快速普及與發(fā)展，為非遺的保護(hù)與傳承注入了青春活力與創(chuàng)新因子，吸引了越來越多年輕人的關(guān)注。但是，我們應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到，由于這種傳播形式處于初期探索階段，在傳播過程中仍然存在著許多亟待解決的問題，主要表現(xiàn)為傳播主體分散，專業(yè)性與大眾化缺乏有序合作；傳播內(nèi)容浮淺，文化內(nèi)涵尚未深度挖掘表現(xiàn)；傳播形式娛樂化，文化精神受到削弱甚至褻瀆；傳播利益商業(yè)化，文化價(jià)值遭遇過度解讀等。相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過資源整合、政策扶持、環(huán)境營造、趨利避害，盡快探索出適合當(dāng)?shù)靥厣姆沁z短視頻傳播創(chuàng)新路徑，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

目前，非遺短視頻的傳播者主要分為三種類型：一是非遺傳承人、從業(yè)者及興趣愛好者，他們了解非遺的精髓，但缺乏傳播技巧的訓(xùn)練，作品質(zhì)量普遍不高；二是傳統(tǒng)媒體、自媒體等專業(yè)機(jī)構(gòu)，他們掌握嫻熟的傳播技能，但對非遺缺乏深入了解，作品容易表面化、片面化；三是專注于非遺傳播的內(nèi)容運(yùn)營商，他們以商業(yè)為目的，幫助非遺傳承人拍攝短視頻內(nèi)容、做社交平臺(tái)運(yùn)營、打通商業(yè)變現(xiàn)鏈條，作品的商業(yè)功能要高于文化功能。在這種情況下，整合傳播主體，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)尤為重要。在應(yīng)用短視頻進(jìn)行非遺傳播的過程中，地方政府應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，將傳播主體力量進(jìn)行整合與統(tǒng)一規(guī)劃，建立起政府鼓勵(lì)、專業(yè)媒體指導(dǎo)、平臺(tái)支持、傳承人響應(yīng)、全社會(huì)參與的社會(huì)化傳播機(jī)制，促成各類傳播主體的互助合作和優(yōu)勢互補(bǔ)，并對其傳播過程進(jìn)行把關(guān)監(jiān)管，以保證非遺短視頻的質(zhì)量，提高傳播的影響力。

此外，還要在內(nèi)容創(chuàng)新、渠道開發(fā)等方面下功夫。首先要?jiǎng)?chuàng)新傳播內(nèi)容，引發(fā)情感共鳴。利用短視頻對非遺文化內(nèi)核進(jìn)行挖掘，探索最能表現(xiàn)非遺魅力的文化元素，并將這些文化元素與人們的日常生活經(jīng)驗(yàn)巧妙地結(jié)合在一起，拉近受眾與非遺的距離，強(qiáng)化非遺短視頻的傳播效果。與此同時(shí)，在進(jìn)行短視頻內(nèi)容策劃時(shí)，對于那些文化內(nèi)涵豐富的非遺項(xiàng)目，可嘗試從不同角度、不同層次拍攝系列短視頻，進(jìn)行深度傳播，以還原非遺全貌，展現(xiàn)非遺之美。其次要精準(zhǔn)傳播，多渠道分發(fā)。充分掌握受眾的具體需求、偏好及行為模式，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)鎖定傳播對象，確定傳播內(nèi)容，實(shí)施精準(zhǔn)推送。還可以線上線下相結(jié)合，強(qiáng)化體驗(yàn)式傳播，組建線下興趣社群。利用短視頻的互動(dòng)社交功能，將線上流量引入線下社群，組織實(shí)地體驗(yàn)活動(dòng)，這對建立良好的非遺生態(tài)環(huán)境有著重要意義。

(摘編自《非遺短視頻：有了網(wǎng)絡(luò)流量，更要有文化含量》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.非遺短視頻擴(kuò)大傳統(tǒng)文化傳播空間，記錄社會(huì)發(fā)展的文化內(nèi)涵，是城市文脈中最富特質(zhì)的內(nèi)容，是非遺傳承的有效方式。

B.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來多元文化主體的崛起，短視頻平臺(tái)在短時(shí)間內(nèi)獲取廣泛的受眾，折射出文化的生產(chǎn)者從精英階層走向更廣泛的人群。

C.短視頻使非遺項(xiàng)目能夠以更容易被接受的技術(shù)形式和媒介，進(jìn)入大眾和年輕人的視野，推動(dòng)了文化融合和社會(huì)融合。

D.多樣的非遺活態(tài)傳承的方式，借助當(dāng)代科技的力量，用現(xiàn)代和逼真的演示和記錄，來滿足網(wǎng)民對優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的需求。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.利用更容易被接受的技術(shù)形式和媒介，不僅能滿足網(wǎng)民對優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的需求，還能彰顯傳統(tǒng)文化的當(dāng)代魅力。

B.目前非遺內(nèi)容短視頻傳播形式處于初期探索階段，需要相關(guān)部門盡快探索出適合當(dāng)?shù)靥厣膫鞑?chuàng)新路徑。

C.幫助非遺傳承人拍攝短視頻內(nèi)容的運(yùn)營商能打通商業(yè)變現(xiàn)鏈條，但傳播利益商業(yè)化使其忽略了作品的文化功能。

D.良好的社會(huì)化傳播機(jī)制需要全社會(huì)的參與，包括政府的主導(dǎo)和鼓勵(lì)、專業(yè)媒體指導(dǎo)、平臺(tái)支持、傳承人響應(yīng)等。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于非遺活態(tài)傳承方式的一項(xiàng)是(3分)

A.在短視頻平臺(tái)上表演“嗩吶電音”。

B.展示油紙傘連接的現(xiàn)代生活之美。

C.利用大數(shù)據(jù)技術(shù)鎖定傳播對象。

D.組織實(shí)地體驗(yàn)剪紙活動(dòng)。

4.請結(jié)合材料內(nèi)容，簡析非遺短視頻對文化傳播有哪些作用。(4分)

5.針對非遺短視頻在傳播過程中存在的問題，需要采取哪些措施改進(jìn)？請結(jié)合材料簡析。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

茶館

黃裳

四川的茶館，實(shí)在是不平凡的地方。普通講到茶館，似乎并不覺得怎么稀奇，上海、蘇州、北平的中山公園……就都有的。然而這些如果與四川的茶館相比，總不免有小巫之感。而且茶客的流品也很有區(qū)別。坐在北平中山公園的大槐樹下吃茶，總非雅人如錢玄同先生不可罷？我們很難想象短裝的朋友坐在精致的藤椅子，上品茗。蘇州的茶館呢，里邊差不多全是手提鳥籠、頭戴瓜皮小帽的茶客，在豐子皚先生的漫畫中，就曾經(jīng)出現(xiàn)過這種人物?？傊麄儾畈欢嗳怯虚e階級，以茶館為消閑遣日的所在的。四川則不然。在茶館里可以找到社會(huì)上各色的人物。警察與挑夫同座，而隔壁則是西服革履的朋友。大學(xué)生借這里做自修室，生意人借這兒做交易所，真是，其為用也，不亦大乎！

一路入蜀，在廣元開始看見了茶館，我在郊外等車，一個(gè)人泡了一碗茶坐在路邊的茶座，上，對面是一片遠(yuǎn)山，真是相看兩不厭，令人有些悠然意遠(yuǎn)。后來入川愈深，茶館也愈來愈多。到成都，可以說是登峰造極了。成都有那么多街，幾乎每條街都有兩三家茶樓，樓里的人總是滿滿的。大些的茶樓如春熙路上玉帶橋邊的幾家，都可以坐上幾百人。開水茶壺飛來飛去，總有幾十把，熱鬧可想。這種宏大的規(guī)模，恐怕不是別的地方可比的。成都的茶樓除了規(guī)模的大而外，更還有別的可喜之處，這是與坐落的所在有關(guān)的。像薛濤井畔就有許多茶座，在參天的翠竹之下，夏天去坐一下，應(yīng)當(dāng)是不壞的吧。

武侯祠里也有好幾處茶座。一進(jìn)門的森森古柏下面有，進(jìn)去套院的流水池邊的水閣.上也有。這些地方還兼營菜飯，品茗之余，又可小酌，簡單地吃喝一頓。實(shí)在也是值得流連的地方。成都城里的少城公園的一家茶座，用薛濤井水作號召，說是如果有人嘗出并非薛濤井水者當(dāng)獎(jiǎng)洋若干元云。從這件事可以看出成都人的風(fēng)雅，真有如那一句話，有些雅得俗起來了。其實(shí)薛濤井水以造箋有名，不聽見說可以煮得好茶。從這里就又可以悟出中國的世情，只要有名，便無論什么都變成了好的。

大些的茶樓總還有著清唱或說書，使茶客在品茗之余可以消遣。不過這些地方，我都不曾光顧過。另有一種更為原始的茶館附屬品，則是“講格言”。這次經(jīng)過劍閣時(shí)，在那一條山間狹狹的古道中古老的茶樓里看見一個(gè)人在講演，茶客也并不去注意地聽。后來知道這算是慈善事業(yè)的一種，由當(dāng)?shù)氐纳剖砍鲥X雇來講給一班人聽，以正風(fēng)俗的。

這風(fēng)俗恐怕只在深山僻壤還有留存，繁華的地方大抵是沒有了的。那昏昏的燈火，茶客黯黑的臉色，無神的眼睛，講者遲鈍的聲音，與那古老的瓦屋，飛出飛入的蝙蝠所釀成的一種古味，使我至今未能忘記。

隨著驛運(yùn)的發(fā)達(dá)、公路的增修，在某些山崖水角，宜于給旅人休息一下、打尖的地方，都造起了新的茶館。在過了劍閣不久，我們停在一個(gè)地方吃茶，同座的有司機(jī)等幾個(gè)人。那個(gè)老板娘，胖胖的，一臉福相，穿得齊齊整整，坐下來和我們攀談起來。一開頭，就關(guān)照灶上，說茶錢不用收了。這使我們擾了她一碗茶。后來慢慢地談到我們的車子是燒酒精的，現(xiàn)在酒精多少錢一加侖，和從此到梓潼還得翻幾個(gè)大山坡，需要再添燃料了。最后就說到她還藏有幾桶酒精，很愿意讓給我們，價(jià)錢絕不會(huì)比市價(jià)高。司機(jī)回復(fù)說燃料在后面的車子里還有，暫時(shí)等一下再說。那位老板娘看話頭不對就轉(zhuǎn)過去指著她新起的房子，很得意地說著地基買得便宜，連工料一起不過用了五萬元，而現(xiàn)在就要值到十萬元左右了。

到重慶后，定居在揚(yáng)子江濱，地方荒僻得很，住的地方左邊有一家茶館，榜日“鳳凰樓”，這就頗使我喜歡。這家“鳳凰樓”只有一大間木頭搭成的樓，旁邊還分出一部分來算是藥房，出賣草藥和一些八卦丹、萬金油之類的“洋藥”。因?yàn)闊o處可去，我們整天一大半消磨在那里，就算是我們工作的地方，所以對于里邊的情形相當(dāng)熟悉。老板弟兄三人。除老板管理茶館事務(wù)外，老二是郎中，專管給求醫(yī)者開方，老三則司取藥之責(zé)。所以這一家人也很可以代表四川茶館的另一種形式。

我很喜歡這茶館，無事時(shí)泡一杯“菊花”坐上一兩個(gè)鐘頭，再要點(diǎn)糖漬核桃仁來嚼嚼，也頗有意思。里邊還有一個(gè)套閣，小小的，卷起竹簾就可以遠(yuǎn)望對江的風(fēng)物，看那長江真像一條帶子。尤其是在煙雨迷離的時(shí)候，白露橫江，遠(yuǎn)山也都看不清楚了。霧鬢云鬟，使我想起了古時(shí)候的美人。有時(shí)深夜我們還在那里，夜風(fēng)吹來，使如豆的燈光搖搖不定。這時(shí)“幺師”(茶房)就輕輕地吹起了簫，聲音極低，有幾次我弄不清楚這聲音起自何方，后來才發(fā)現(xiàn)了坐在灶后面的“幺師”像幽靈一樣地玩弄著短短的簫，那悲哀的聲音，就從那里飄起來。

有時(shí)朋友們也在“鳳凰樓”里打打橋牌。我不會(huì)這個(gè)，只是看看罷了。不過近來樓里貼起了“敬告來賓，嚴(yán)禁娛樂，如有違反，與主無涉”的告白以后，就沒有人再去“娛樂”了，都改為“擺龍門陣”。這座茶樓雖小，可實(shí)在是并不寂寞的。

(選自《黃裳散文》)

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.作者通過化用李白的詩，將坐在路邊茶座上喝茶的自己和對面的遠(yuǎn)山聯(lián)系起來，將飲茶帶來的悠然意遠(yuǎn)的境界描述得如詩如畫。

B.作者介紹了成都少城公園的一家茶座以薛濤井水煮茶作號召，展現(xiàn)了茶館老板的精明和誠信，寥寥幾筆，生動(dòng)有趣。

C.文章介紹清唱、說書時(shí)一筆帶過，而詳細(xì)介紹了茶館的另一種附屬品——“講格言”，突出了四川茶館古味濃厚的文化特色。

D.文章從喝茶人、茶館規(guī)模、茶館布局三個(gè)方面寫出了川蜀茶館的風(fēng)味和特色，使人不自覺地跟著文字走入品茶的情境。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文章開篇以上海、蘇州、北平的中山公園的茶館的小巫之感反襯四川茶館的不平凡，在對比中激發(fā)讀者對四川茶館的好奇，引起讀者的閱讀興趣。

B.文中作者對四川的茶館作了細(xì)致的區(qū)分，抓住廣元、劍閣的茶館與成都、重慶的茶館的不同點(diǎn)，以點(diǎn)帶面地介紹了四川的茶館的特點(diǎn)。

C.文章介紹薛濤井畔和武侯祠的茶座時(shí)，著意描寫茶座周圍的自然環(huán)境，渲染了茶座的靜雅和古意，為表現(xiàn)作者對茶座的喜愛做了充分鋪墊。

D.文章沒有拘泥于對茶館進(jìn)行書寫，作者通過對茶館的觀察，表現(xiàn)了四川的民俗風(fēng)情，內(nèi)容充實(shí)，語言親切、自然，營造了輕松自在的氛圍。

8.文中說“我很喜歡這茶館”，請結(jié)合文本分析“我”喜歡鳳凰樓茶館的原因。(4分)

9.散文最突出的特點(diǎn)是“形散而神不散”，請從這一角度對本文加以賞析。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

華佗字元化，沛國譙人也。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥其療疾合湯不過數(shù)種心解分劑不復(fù)稱量煮熟便飲語其節(jié)度舍去輒愈若當(dāng)灸，不過一兩處，病亦應(yīng)除。若當(dāng)針，亦不過一兩處，下針言：“當(dāng)引某許，若至，語吾?！辈≌哐浴耙训健?，應(yīng)便拔針，病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi)，當(dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛，一月之間，即平復(fù)矣。

有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之。郡守果大怒，令人追捉殺佗，郡守子知之，屬使勿逐。守嗔恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。佗之絕技，凡此類也。太祖聞而召佗。太祖苦頭風(fēng)①，每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月?！辟⒕眠h(yuǎn)家思?xì)w，因曰：“當(dāng)?shù)眉視?，方欲暫還耳。”到家，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。荀彧請?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之?！碧嬖唬骸安粦n，天下當(dāng)無此鼠輩耶？”遂考竟②佗。

佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人?！崩粑贩ú皇?，佗亦不強(qiáng)，索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當(dāng)不為我斷此根原耳。”及后愛子曹沖病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也?！?/p>

(節(jié)選自《三國志.華佗傳》)

[注]①頭風(fēng)：頭痛病。②考竟：刑訊窮竟；刑訊致死。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.又精方/藥其療疾/合湯不過/數(shù)種心解分劑/不復(fù)稱量/煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈/

B.又精方/藥其療疾/合湯不過數(shù)種/心解分劑不復(fù)/稱量煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈/

C.又精方藥/其療疾/合湯不過數(shù)種/心解分劑/不復(fù)稱量/煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈/

D.又精方藥/其療疾/合湯不過/數(shù)種心解分劑/不復(fù)稱量/煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈/

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.經(jīng)：可指儒經(jīng)，或指道經(jīng)，還可指佛經(jīng)。文中指的是儒家經(jīng)典著作。

B.孝廉：漢代察舉制的科目之一，這是一種自，上而下的推選人才為官的制度。

C.差：通假字“差”同“瘥”，“病愈”的意思，在本文中不是“差錯(cuò)的意思”。

D.首服：即“首伏”，坦白服罪。從表象上看，首，頭也；伏，低下?！笆追币馕吨^低下認(rèn)罪。

12.下列對本文內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.華佗不愛做官。他原是讀書人，外出求學(xué)。當(dāng)時(shí)不止一人要他出來做官，他都不接受，他對自己從事醫(yī)業(yè)從來沒有后悔。

B.華佗醫(yī)術(shù)高超。他懂養(yǎng)生之道，特別擅長針灸、外科。他讓病人飲用麻沸散進(jìn)行麻醉，然后進(jìn)行手術(shù)，開腹斷腸，病人都沒有感到痛苦。

C.華佗善用方法。他故意接受一位郡守很多財(cái)物，又不為他醫(yī)治，不久就離開了，還留下一封信辱罵郡守。郡守被激怒，吐了幾升黑血，病就好了。

D.華佗醫(yī)者仁心。華佗在獄中遭受拷打，臨死前還是交出救人的方法，只不過獄吏害怕觸犯法律不敢接受，將書燒掉，曹操卻不得而知。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月?！?4分)

(2)荀彧請?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之?！?4分)

14.曹操最后為什么要?dú)⑷A佗？請簡要說明原因。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。

南中別蔣五岑向青州①

張說

老親依北海，賤子棄南荒。

有淚皆成血，無聲不斷腸。

此中逢故友，彼地送還鄉(xiāng)。

愿作楓林葉，隨君度洛陽。

[注]①據(jù)《全唐詩》載，武后時(shí)，詩人“忤旨，配流欽州”。在這里他遇見故友蔣五岑，但不久蔣又回到北方老家青州去了，于是詩人寫下了這首詩。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.詩歌首聯(lián)“棄”“荒”兩字寫出詩人在流放地生活的凄慘悲哀。

B.詩歌頷聯(lián)表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉，格律謹(jǐn)嚴(yán)，不假雕琢，使讀者如見其面，如聞其聲。

C.詩歌講述了詩人被流放的不幸遭遇：骨肉分離，日日唯有以淚洗面。

D.詩歌尾聯(lián)表達(dá)詩人希望與朋友相伴相隨和重回朝廷做官的愿望。

16.這首送別詩感情真摯深沉，請賞析詩歌的表達(dá)技巧。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)在《離騷》中，詩人為了實(shí)現(xiàn)理想，不怕交付生命，心甘情愿，始終不悔的句子是“，”。

(2)杜甫在《登高》發(fā)出“，”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?/p>

(3)蘇軾《赤壁賦》中“，”兩句形容小船像一片葉子任意飄搖在寬闊浩淼的江面上。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成18～20題。

堅(jiān)守戈壁隱姓埋名，白手起家建起國防工業(yè)基礎(chǔ)，沖天而起的蘑菇云，如同華夏兒女

的驚天雷；探索海洋鉆井尋寶，從“藍(lán)鯨1號”鉆井平臺(tái)，上噴出火焰照亮幽藍(lán)大海，空茫的海面上升起的紅色火焰，就像中國人獻(xiàn)給人類的絢麗禮花……從算盤的聲響中，我們能聽到一個(gè)個(gè)科學(xué)家，為了科技強(qiáng)國的遠(yuǎn)大夢想的動(dòng)人故事；從颶風(fēng)吹襲、浪濤拍打，使我們看到的是“無人區(qū)”里奮力拼搏，是他們把愛國情懷變成“大國氣質(zhì)”。

也是這種“大國氣質(zhì)”，影響著年輕的建設(shè)者們將自己的人生志向同國家的命運(yùn)緊緊結(jié)合在一起。平均年齡30歲的“中國天眼”FAST研發(fā)團(tuán)隊(duì)、平均年齡35歲的量子科學(xué)團(tuán)隊(duì)、平均年齡不過30多歲的“復(fù)興號”科研團(tuán)隊(duì)……火熱的年華里他們熱血沸騰，都渴望在時(shí)代的大潮頭，年輕的科學(xué)家們把國家裝在心中，以奮斗勾勒這個(gè)時(shí)代最美的畫卷。一代代青年科學(xué)家對前輩的仰望，是一顆顆赤子心對祖國的表白，是民族魂中綿延不息、不可阻擋的強(qiáng)大力量。

多少人為國家富強(qiáng)而埋名獻(xiàn)身，多少人不為功名默默堅(jiān)守。新時(shí)代仍需無數(shù)“蓋以身許國，但求福利民”的中華兒女，賡續(xù)自強(qiáng)不息的民族精神和愛國奉獻(xiàn)的紅色基因，將家國情、赤子心熔鑄在國家建設(shè)中。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.揚(yáng)眉吐氣孜孜以求不辭辛勞中流擊水

B.仰首伸眉孜孜不倦不辭辛勞投鞭斷流

C.仰首伸眉孜孜以求萬死不辭投鞭斷流

D.揚(yáng)眉吐氣孜孜不倦萬死不辭中流擊水

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)