浙江省金華市十校2023-2024學年高三上學期語文期末考試作文講評課件

“放慢步調”與“享受滯緩”——金華十校2023—2024學年第一學期期末調研考試作文講評+高分作文+類題+素材01原題呈現閱讀下面的材料,根據要求寫作。(60分)

本試卷語言文字運用I提到人們在“放慢步調,去發(fā)現周圍”的時候,“趕路者才成了行者”。在當今時代，我們有時會歌頌不為沿途風景所惑、專心奔赴目標的趕路者，有時又贊美享受滯緩的自由、發(fā)現身邊美丑的行者。

請結合以上材料寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。附：語言文字運用I

許多人生來就會行走，但未必“懂得”行走。我們每每行走，都只是途經，對身邊的事物經常①。沒有抬頭看過每天都經過的樹木，葉子早已大片泛黃，更沒低頭發(fā)現原來雨天的落葉也會打滑；沒留意每天都匆匆跨過的水洼，偶爾也會倒映著美麗的天空，更別說觀察到為此而羈絆的老人。

對大多數生活在城市內的人而言，匆匆趕路已經成為一種生活常態(tài)。沿途的風景似乎很難吸引趕路者的目光，始終纏繞他們心間的是尚未完成或即將來臨的工作。此時，行走并未真正發(fā)生，法國作家弗里德里克·格魯在《論行走》一書中如此定義行走：它不是單純的散步，它能給人帶來滯緩的自由……人們可以自由出行、閑逛,任憑思緒②。

對趕路者來說，一天繁忙的工作結束時，他們也許才能真正迎來一天中難得的行走時間，不必再爭分奪秒地追趕疾馳而過的公交車、地鐵，可以選擇放慢步調，去發(fā)現周圍，去捕捉那些一閃而逝的瞬間。

也就是在此時，趕路者才成了行者，他們才能發(fā)現，上班途中模糊的街景漸漸有了具體形狀，周圍房子的大小、新舊程度等各有不同，綠化帶中的花草種類以及顏色也③。有些行者甚至有了閑情逸致去默記汽車的車牌號碼或車型等，也開始有機會審視自己的內心。02審題指導本次作文主體材料由兩句話組成：

第一句話結合語言文字運用I的內容告訴我們“人們在‘放慢步調,去發(fā)現周圍’的時候,‘趕路者才成了行者’?！边@句話有兩層意思：其一，人們在‘放慢步調,去發(fā)現周圍’的時候是行者；其二，人們在匆匆趕路，對周圍的一起熟視無睹的時候是趕路者。

透過“趕路者才成了行者”這句話中的“才”字，命題者的傾向性就體現出來了：如果要在“趕路者”和“行者”這兩者之間做出選擇的話，命題老師無疑傾向于做一個“行者”，也就是希望人們“放慢步調，去發(fā)現周圍”。

第二句話告訴我們，現實生活在中我們有時候會“歌頌趕路者”，因為他們“不為沿途風景所惑、專心奔赴目標”；有時又“贊美行者”，因為他們“享受滯緩的自由、發(fā)現身邊的美丑”。從大的方面來講，它無疑屬于“快”和“慢”這兩個哲學概念的思辨：為了盡快到達目標，我們要“快”，做一個“趕路者”；為了欣賞沿途風景，我們要做一個“慢慢走，欣賞啊”的“行者”。

這第二句話似乎沒有體現出命題老師的傾向性，但結合第一句話，我們認為命題老師還是傾向于做一個“行者”。當然，無論傾向于哪一方面，我們在行文時都必須兼顧另外一方，在“快”和“慢”的二元思辨中找到最佳立意。03立意分析(1)

可以肯定不為沿途風景所惑、專心奔赴目標的趕路者。趕路者為了達成目標實現理想，不為沿途風景所惑、專心朝著目標前進的精神當然值得肯定，尤其是當我們還年輕的時候，當國家還處于創(chuàng)業(yè)階段的時候更需要這種精神。想要趕路，就不要抬頭看別的地方，戒驕戒躁，不要內耗，自己撐傘獨行，對待每件事都要恭敬。朝著自己內心的方向去努力，總有一天會走到終點。這世界總有太多眼花繚亂的故事，會讓我們被干擾和困惑。我們要勿驕勿頹，自己撐傘獨立行，每件事情都要以尊重和恭敬的態(tài)度對待。不要畏懼于人言所謂的傻，要知道傻勁亦是成功的必備品格，人總要有一種執(zhí)拗的傻，才可以一往無前的勇敢走下去！可能也會有人說，人生不應該是一直趕路，人的歸途都是走向死亡，為什么不去過自己喜歡的生活，享受人生，不留遺憾。但其實，追求讓自己快樂的生命和一路前行馬不停蹄的趕路并不沖突，有誰說路途之中我無法享受生命的歡愉呢？追風趕月莫停留，平蕪盡處是春山。(2)可以肯定享受滯緩的自由、發(fā)現身邊美丑的行者的慢節(jié)奏。慢節(jié)奏可以讓疲憊的身心得到放松與慰藉，更有溫度、舒展、松弛、慢節(jié)奏的生活方式越來越受到歡迎。當年輕人在休閑的時候，當一個人處于老年的時候，是不是更需要這種“行者”的慢節(jié)奏呢？山不向我而來，我自向山而去。生活不過就是將檸檬般的酸楚釀成檸檬汽水般的甘甜，我相信我們終將會成為自己！(3)“不為沿途風景所惑、專心奔赴目標的趕路者”與“享受滯緩的自由、發(fā)現身邊美丑的行者”并不沖突?！翱臁迸c“慢”是對立統一的關系，將二者結合，取彼之長補此之短，也許會達到事半功倍的效果。(4)批評“趕路者”時時處處一味求“快”的危害。對物質生產來說，一味追求過快的速度，可能導致品質下降，造成各個環(huán)節(jié)發(fā)展的不平衡；對精神生產來說，很多本可以更純粹更偉大的東西，會變成快餐文化等等。(5)呼喚人生與社會都應該像“享受滯緩的自由、發(fā)現身邊美丑的行者”一樣慢下來?？旃?jié)奏的生活讓我們身心疲憊，無暇他顧。停下飛奔的腳步吧，等一等我們的靈魂，旅游需要慢下來,做事需要慢下來。人有靜氣，便無俗情。低頭趕路，敬事如儀。自知自心，其路則明。愿我們都可以在生活中認認真真的對待每一件微小和偉大，全力以赴，量力而行，做到極致，心存敬畏，砥礪前行。你，愿意做個趕路者還是行者呢？忙有所值，閑有所趣；自知自心，其路則明?！緟⒖剂⒁狻?1)以“行者”之姿，為趕路賦能。(2)奔赴理想，為行者尋找價值落點。(3)生命的豐盈，在于經歷(行走)不在于抵達(匆匆奔赴)。(注意作文應屬于二元思辨，因此不管立意重點側重于哪一方，都應該在二者的辨析比較中立意行文，不可偏廢一方。以上立意僅供參考)04高分作文

01.趕路以求道，感路以修心余秋雨在《遠行的人》中寫道：“那些跨越過千山的腳步，透視過萬象的眼睛，將成為歷史和文化中宏觀的天平。”斯言灼灼，如何在時代位移下平衡“趕”與“感”成了我們一生的命題。依我之見，行于人生康衢的我們，當趕路以求道，感路以修心。不為沿途風景所感、專心奔趕赴目標的趕路者體現的是在目標引領下的孳孳不息，是對理想的無窮追求，亦是對自我價值的理解與探索?！拔屹N在地面行走，不在云端跳舞?！斌w現的便是實用主義之下趕路者以實踐堆砌遠方，于是歷史的颶風吹不掉那熒熒星火：余秋雨趕路于文化苦旅，觀望唐宋風沙，縱使冠帶碾成泥，其文字卻能照耀歷史而永不漫漶；阿迪克思趕路于對真理與正義的執(zhí)著，為黑人辯護的他終被銘記；王陽明臻于內心，趕路于對世事的洞察，方有后來的“龍場悟道”。在他們身上，我們見到"怕什么真理無窮"之下進一步的歡喜，我們看到穆旦筆下那株傲然挺立的葦草，在偃仰的蘆葦蕩中看向遠方。然，卻也如狄更斯用“患了憂郁癥的大象的頭”控訴工業(yè)時代，一味地埋頭趕路只會讓我們的內心麻痹、失去與外界的感知，成為“失了廟宇的魂靈”，此時，如行者一般，擁有“曠野而非軌道”的自由馳騁就格外重要。享受滯緩的自由、發(fā)法現身邊美丑的行者體現的是那情感體悟后的心心相印，是對自然萬物的真切感受，亦是與世界的關照與交點。慢慢走，欣賞啊。沈從文寫信道。與此同時，當汪曾祺擺弄起人間草木時，當川端康成四點見海棠花未眠時，當福樓拜將晨曦之降視為盛事。給予生命以新斷的閃念與啟發(fā)時，我們方可感受到周國平念的那“詩、酒、哲學美”，我們方會想起《邊城》中那些展現生命原力的噴張。如此，精神的原野才會郁郁蔥蒽，生命力與創(chuàng)造力才得以被激發(fā)，涌現出創(chuàng)新的活水。揆諸當下，城市精致文明中的萎頓生命比比皆是，似馬克思筆下被勞動異化的人層出不窮，人們走向了激進的功利與消極的躺平兩個極端，這都是，人的消失。而趕路者與行者就如莫比克環(huán)的一體兩面，做個趕路者，來探索自身的價值，來回應世界的期待；做個行者，來關照自身之感性，來看見世界的溫暖?！摆s”與“感”之間，我們使生命達到那酣暢淋漓的狀態(tài)”,我們亦為后輩開辟新路，亦為世界裝點生活，從容而自信，濕暖而強大。趕路以求道，感路以修心，我們終將以蓬勃的生命力對抗虛無與冷漠，聯結起同在同愛的世界，創(chuàng)造多彩年富的人生！

02.追風趕月花相伴，行者無處不春山世人常言“追風趕月莫停留，平蕪盡頭是春山”。我們好像都成了“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”的查爾斯，為了心中的明月，馬不停蹄，一意孤行。但我想說：生活畢竟不只有眼前的茍且，人生的旅途還有繁花相伴。追風趕月花相伴，行者無處不春山。許多人生來就會行走，但未必懂得行走。對大多數人們而言，匆匆趕路已經成為了生活常態(tài)，沿途的風景似乎很難吸引趕路者的目光。也許有人會說“我是為了我心中的理想，不為沿途風景所惑，專心奔赴目標”但，正如雨果在《九三年》中說“人生下來不是為了拖著枷鎖，而是為了展開雙翼”，如若一意孤行，只注重眼前的目標。那么這個目標反而成為了約束你的那副枷鎖，禁錮了思想，束縛了手腳，使你寧可安于一隅也不合愿停留駐足。我們需要贊美的是追風趕月莫停留，卻不是單純得固執(zhí)己見馬不停滯。因此，當人們放慢步調，去發(fā)現周圍時，趕路者才變成了行者。法國作家格晉在《論行走》中如此定義行走：它不是單純的散步，它能給人帶來滯緩的自由?！弊凤L趕月固然重要，但發(fā)現身邊的美好也必不可少。對于行者來說，一草一葉，一花一木，都格外賞心悅目，正如紀伯倫之言“我愛在黎明前起床，在高山上呼喚太陽。云雀的呼聲是我異想天開的翅膀，朝露便是我晨起的浴缸?！痹谧汾s的路途中也有美景相伴。正如史鐵生在《我與地壇》中之言:“輕撥小窗看秋色，漏入人間一斜陽。”最終我們會理解羅素“須知參差萬態(tài)，乃是幸福本原”，我們會理解蘇東坡“詩酒趁年華”。因為追風逐月與慢些賞花，本就并行不悖。我們并不是單單贊美不為沿途風景所惑，專心奔赴目標的趕路者，也并不是單單贊美享受滯緩的自由，發(fā)現身邊美丑的行者。我人生不是一片軌跡，而是一片原野。我們需要有趕路者那般的堅定與目標，也要有行者那樣的心境與態(tài)度，在向前奔走之時，也可以選擇放慢步調。去發(fā)現周圍，去捕捉一閃而過的瞬間。生命好在無意義，才容得下各自賦予意義，我們的意義不只有遠處的目標，也有沿途的青山綿延、繁花似錦、人聲鼎沸。“將生命攤成一沓稿紙，待歲月前來點苔?！焙唻o如是說。當我們將人生攤成這樣一張白紙，便會發(fā)現追風趕月的路途中有繁花相伴，在人生的軌道上邊走邊看?！按猴L得意馬蹄疾.行者無處不春山?！崩先酥粽瓤聪﹃枺尯⑼┛椿ú淮颐?。那老人是我，孩童也是我。那趕路者是我，行者也是我。愿我們在趕路過程中也能欣賞沿途美景，追風趕月花相伴，人生處處是春山。05類題分析1．閱讀下面材料，根要求作文。米蘭·昆德拉在他的小說《慢》中所寫：“大多數的城中男女，一心想著超車（以最快的速度，賺更多的錢，住更大的房子，穿更好的衣服，爬更高的位置，做更大的事業(yè)）。久而久之，也就習慣了全力以赴、全然無趣的生活了?！闭埜鶕陨喜牧?，寫一篇文章。題目自擬，文體不限（詩歌除外），立意自定，不少于800字。

試題分析：本題考查學生的寫作能力。這是一則材料作文。材料是米蘭?昆德拉在他的小說《慢》中的一段話，“大多數的城中男女，一心想著超車（以最快的速度，賺更多的錢，住更大的房子，穿更好的衣服，爬更高的位置，做更大的事業(yè)）。久而久之，也就習慣了全力以赴、全然無趣的生活了”，材料中展示的是一種“快”的生活方式，既列出“快”的具體表現，也指出過度求“快”的后果——習慣了全力以赴、全然無趣的生活了。而“快”的反面是“慢”，對于這兩種生活態(tài)度和方式，考生可以選取其中一個立意。如選擇“快”，可寫快速發(fā)展給人帶來的種種好處，也可以寫快節(jié)奏的生活給人帶來的方方面面的心理壓力；如選擇“慢”，可寫“落后就要挨打”的慘痛教訓，也可寫“一步一個腳印，踏踏實實的學習，穩(wěn)穩(wěn)當當的工作”的沉穩(wěn)，以及“水流心不競，云在俱意遲”的從容?！翱臁惫倘挥泻玫囊幻妫且晃兜那罂?，卻可能失去很多的東西，甚至帶來嚴重的后果，比如文革時期的“趕英超美”，“放衛(wèi)星”，這帶我們民族帶來了災難。和“快”相比，“慢”顯得有點不合時宜，但是“慢”卻也給人類帶來很多財富，比如說“慢工出細活”，只有慢火才能熬出好湯。但是“慢”就一定好嗎？也不盡然。所以，我們在構思這個話題的時候，首先要確定要突出哪一點，突出“快”，還是突出“慢”，還是二者并駕齊驅，都要很明顯的表示出來，不要含糊。其次，在論述的時候，必須要辨證，不能絕對化。避免絕對化的一個方法就是在論述的時候，首先給自己預設一個前提，比如重點是談“慢”，你可以把觀點建立在當前人們普遍求快這個前提上，借此反思，提出在某些時候慢下來，這樣的觀點就比較辨證，也容易獲得別人的認同。只要符合材料，其他如“快”符合現實要求、追求有趣的生活等也可視為基本切題。本文的切題立意大致有以下幾點：慢可以欣賞沿途景致；慢可以讓人頭腦清醒，辨明方向；慢是一種積極的人生態(tài)度；分清快與慢的關系，該快則快，該慢則慢。2．閱讀下面的材料，根據要求寫作。一只蜜蜂落在向日葵上，忙碌地采集著花粉；另一只蜜蜂落在花瓣上自言自語：“有時候，我真想能有機會慢下來聞聞花香?！币螅哼x好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

試題分析：本題考查學生的寫作能力。這是一則新材料作文。首先理解概括材料的內容，材料借助兩只蜜蜂展示出人類生活的狀態(tài)和內心的企求，“一只蜜蜂落在向日葵上，忙碌地采集著花粉”，這就好似我們在人生的跑道上總是不停地向前奔跑，每日為了生存、理想而不懈地奮斗，“另一只蜜蜂落在花瓣上自言自語：‘有時候，我真想能有機會慢下來聞聞花香’”，這其實也是我們在忙碌生活中的一種希望，放慢腳步，等候心靈，聞一聞花香，聽一聽鳥語，呼吸一口新鮮的空氣，望一望遼闊的藍天……考生既可以從材料的前半部分著眼，肯定人們在生活中的不懈追求和執(zhí)著的奮斗，這是一種積極的生活態(tài)度；也可以從材料的后半部分著眼，希望人們能放慢腳步，感受生活的味道，欣賞延路的風景，可以讓人內心歸于寧靜；考生還可以結合二者，辯證看待二者的關系，人生只有在正確的時機，以正確的態(tài)度對待生活才能循序漸進，漸行漸精彩，如該努力奮進的時候，要積極進取，在忙碌之中也不能忽略靈魂的追逐。

從文體上來看，材料沒有限定文體，考生可以選擇自己擅長的文體作文，如選擇議論文，要有明確的觀點，有清晰的思路，如寫作記敘文，考生在寫作中要注意所敘之事必須真實感人，把握好感情基調，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實細膩的情感生動細膩地描寫出來；要敘議結合，在敘事中恰當地穿插抒情議論，深化主題。參考如下：積極進取方能博取生命的光輝放慢腳步，欣賞人生快慢適度，鑄就美好人生3.閱讀下面的材料，根據要求寫作。①只管走過去，不必逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵自會繼續(xù)開放的?！└隊枹谏且粭l美麗而曲折的幽徑，路旁有戀花的麗蝶、累累的果實，但我們很少去停留觀賞或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道。然而在前進的征途中，卻逐漸樹影凄涼，花蝶匿跡，果實無存，最后終于發(fā)覺到達了一個荒漠?！_拉全面理解材料，然后選擇一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體(詩歌除外)，確定標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

試題分析：第一則名言是泰戈爾的話，材料中的“路”可以理解為學業(yè)之路、事業(yè)之路、人生之路，那么這“花朵”應該是一路之上的成就收獲，而“逗留”“保存”應是對這些成就的滿足，而“不必”則表明了態(tài)度，即不能滿足于眼前的成功，因為“一路上，花朵自會繼續(xù)開放的”，這就說明人生路上處處有風景，我們不能滿足于一時的成功，要把目光放得長遠。第二則名言是薩拉的話，這里依然把生命比作美麗而曲折的道路，“戀花的麗蝶”“累累的果實”是一路上的風景，對此我們的態(tài)度是“很少去停留觀賞或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道”，這就是說我們往往忽略當下的美麗，忽略了享受生命的這一過程，結果是“逐漸樹影凄涼，花蝶匿跡，果實無存，最后終于發(fā)覺到達了一個荒漠”。

由材料①可得出以下立意：不要滿足于眼前的成功，要把目光放遠些；放棄也是一種美麗；人生處處有風景等等。由材料②可得出以下立意：生命之美在于過程；享受生命的過程；拋棄幻想，把握現在；活在當下等等。綜合這兩則材料，可得出以下立意：在趕路時不忘欣賞風景；追求夢想而又注重過程等等。06素材積累若要享受生命，現在正是時候，不是明朝，不是明年，不是死后的來世。為了明年有更好地生活，最佳的準備是今年有個充實完全和諧而快樂的生活?！宅斒俊ぞS爾