2《大戰(zhàn)中的插曲》同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

2《大戰(zhàn)中的插曲》同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)2.2《大戰(zhàn)中的插曲》同步練習(xí)

學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、選擇題

1．下列加點(diǎn)字的注音和字形全都正確的一組是（）

A．黔驢技窮（qín）窯洞（yáo）追剿（jiǎo）閩南（mǐn）

B．千鈞雷霆（tíng）堵截（jié）寒噤（jīn）寒喧（xuān）

C．熙熙嚷嚷（rǎng）削弱（xuē）婁山（lóu）嶂礙（zhàng）

D．疲憊不堪（bèi）豪紳（shēn）跋涉（bá）殲滅（jiān）

2．下列各句中加粗成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是()。

①《洛迪和約》使意大利半島享受了半個(gè)世紀(jì)的珍貴和平。城邦間的大規(guī)模沖突停止，較量從刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)向外交、慶典和贊助文化藝術(shù)。

②黨的作風(fēng)關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡，抓作風(fēng)建設(shè)一刻也不能松懈，“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上"。

③隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，鍵盤(pán)上的“敲字如飛”常常代替了一筆一畫(huà)的漢字書(shū)寫(xiě)，“提筆忘字"蔚然成風(fēng)，這實(shí)在令人擔(dān)憂(yōu)。

④進(jìn)入2018年，新一輪人才搶奪暗潮涌動(dòng)，城市搶人戰(zhàn)已從“隔空爭(zhēng)奪”升級(jí)到“上陣肉搏"，各大城市以千金買(mǎi)骨的氣魄，紛紛向人才拋出橄欖枝。

⑤在莫言看來(lái)，鄉(xiāng)愁詩(shī)人余光中對(duì)中國(guó)古典文學(xué)運(yùn)用純熟，作品處處可看到漢賦、唐詩(shī)、宋詞的雪泥鴻爪，這是真正高明的繼承。

⑥“大眼睛”蘇明娟能夠從一個(gè)貧窮山村的農(nóng)家女孩脫胎換骨，完成人生的華麗轉(zhuǎn)身，離不開(kāi)好心人的幫助，更離不開(kāi)自己的勤奮。

A．①②④B．③⑤⑥C．②④⑥D(zhuǎn)．①③⑤

3．根據(jù)語(yǔ)意將下面語(yǔ)句依次填入文中橫線(xiàn)處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)從1931年開(kāi)始到1945年結(jié)束，經(jīng)歷了14年艱難曲折的歷程，是中國(guó)近代以來(lái)抗擊外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)人民用鮮血和生命鑄就的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史豐碑。在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)_______，是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不僅關(guān)乎中華民族的前途和命運(yùn)，而且關(guān)系到人類(lèi)社會(huì)的前途和命運(yùn)，值得銘記，并永載史冊(cè)。

①持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)②付出代價(jià)最大③開(kāi)始時(shí)間最早④抗擊日軍最多

A．③④①②B．①③④②C．③①④②D．①④②③

二、小閱讀-課內(nèi)

4．分析《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》中下列句子的作用。

“長(zhǎng)征萬(wàn)歲！"會(huì)場(chǎng)里剎時(shí)升起歡呼聲。

“二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征萬(wàn)歲！”口號(hào)聲此起彼伏。

5．美穗子及其全家來(lái)我國(guó)探望的時(shí)候，我接見(jiàn)了他們。美穗子很激動(dòng)，熱淚盈眶，一再表示感謝。我對(duì)她講，這件事，不只是我一個(gè)人會(huì)這樣做，我們的軍隊(duì)，不論誰(shuí)，遇到這樣的事情，同樣都會(huì)這樣做的，這是我們的政策，是我們軍隊(duì)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)所決定的。美穗子說(shuō)，她這次由日本來(lái)中國(guó)，北海道的漁民托她帶來(lái)一盒干貝，表示對(duì)中國(guó)人民的祝愿。

請(qǐng)理解《大戰(zhàn)中的插曲》這段文字的含義。

三、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

日本軍官長(zhǎng)士兵諸君：

日閥橫暴，侵我中華，戰(zhàn)爭(zhēng)延綿于茲四年矣。中日兩國(guó)人民死傷殘廢者不知凡幾，輾轉(zhuǎn)流離者又不知凡幾。此種慘痛事件，其責(zé)任應(yīng)完全由日閥負(fù)之。

此次我軍進(jìn)擊正太線(xiàn)，收復(fù)東王舍，帶來(lái)日本弱女二人。其母不幸死于炮火中，其父于礦井著火時(shí)受重傷，經(jīng)我救治無(wú)效，不幸殞命。余此伶仃孤苦之幼女，一女僅五六齡，一女尚在襁褓中，彷徨無(wú)依，情殊可憫。經(jīng)我收容撫育后，茲特著人送還，請(qǐng)轉(zhuǎn)交其親屬撫養(yǎng)，幸勿使彼輩無(wú)辜孤女淪落異域，葬身溝壑而后已。

中日兩國(guó)人民本無(wú)仇怨，不圖日閥專(zhuān)政，逞其兇毒，內(nèi)則橫征暴斂，外則制造戰(zhàn)爭(zhēng)。致使日本人民起居不安，生活困難，背井離鄉(xiāng)，觸冒烽火，寡人之妻，孤人之子，獨(dú)人父母。對(duì)于中國(guó)和平居民，則更肆行燒殺淫掠，慘無(wú)人道，死傷流亡，痛劇創(chuàng)深。此實(shí)中日兩大民族空前之浩劫，日閥之萬(wàn)惡罪行也。

但中國(guó)人民決不以日本士兵及人民為仇敵，所以堅(jiān)持抗戰(zhàn)，誓死抗日者，迫于日閥侵略而自衛(wèi)耳。而侵略中國(guó)亦非日本士兵及人民之志愿，亦不過(guò)為日閥脅從耳。為今之計(jì)，中日兩國(guó)之士兵及人民應(yīng)攜起手來(lái)，立即反對(duì)與消滅此種罪惡戰(zhàn)爭(zhēng)，打倒日本軍閥財(cái)閥，以爭(zhēng)取兩大民族真正的解放自由與幸福。否則中國(guó)人民固將更增艱苦，而君輩前途將亦不堪設(shè)想矣。

我八路軍本國(guó)際主義之精神，至仁至義，有始有終，必當(dāng)為中華民族之生存與人類(lèi)之永久和平而奮斗到底，必當(dāng)與野蠻橫暴之日閥血戰(zhàn)到底。深望君等幡然覺(jué)醒，與中國(guó)士兵人民齊心合力，共謀解放，則日本幸甚，中國(guó)亦幸甚。

專(zhuān)此即頌

安好

聶榮臻

八月二十二日

材料二：

20世紀(jì)以來(lái)，印度洋海嘯、汶川地震、卡特里娜颶風(fēng)以及新冠肺炎疫情等接踵而至，據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1980年以來(lái)，全球共有16億人死于災(zāi)害。破壞性的災(zāi)難，不僅帶來(lái)了巨大的物質(zhì)損失，也會(huì)挑戰(zhàn)乃至根除相關(guān)主體的聯(lián)結(jié)關(guān)系，對(duì)人們的情感造成開(kāi)放性的創(chuàng)口。而這種形勢(shì)下的相互幫助，則有助于產(chǎn)生新的情感聯(lián)結(jié)，將處于同一環(huán)境中的人聯(lián)系在一起，重塑信任與認(rèn)同，乃至形成新的情感共同體。

面對(duì)這種情況，美國(guó)學(xué)者邁克爾·格蘭茨首次提出了“災(zāi)難外交"這一概念。“災(zāi)難外交”就是一國(guó)以救災(zāi)為契機(jī)，同其他國(guó)家，特別是受災(zāi)國(guó)家共同應(yīng)對(duì)災(zāi)難挑戰(zhàn)，圍繞災(zāi)難的預(yù)防、救援和重建開(kāi)展一系列外交活動(dòng)，從而促進(jìn)國(guó)家間關(guān)系的改善或深化。

已有對(duì)“災(zāi)難外交"的認(rèn)識(shí)仍局限于傳統(tǒng)的創(chuàng)造性介入外交分析框架之中，強(qiáng)調(diào)“災(zāi)難外交”通過(guò)發(fā)揮其政治、經(jīng)濟(jì)和文化功能來(lái)促進(jìn)國(guó)家間關(guān)系升級(jí)。然而，社會(huì)心理學(xué)的研究成果表明，情感因素對(duì)“災(zāi)難外交"的實(shí)踐效果有著重要的影響，如喜愛(ài)、信任等積極情感可以使援助國(guó)免受受援國(guó)對(duì)其動(dòng)機(jī)的懷疑，而擔(dān)憂(yōu)、恐懼等負(fù)面情感可能使受援國(guó)拒絕接受援助或只接受援助，但不改變對(duì)援助國(guó)的刻板印象和態(tài)度，從而使災(zāi)難外交難以達(dá)到改善國(guó)家間關(guān)系的目的。

從心理層面上看，災(zāi)難外交是一種情感交流的實(shí)踐，當(dāng)受災(zāi)者和援助者尋求一種方式來(lái)表達(dá)其經(jīng)歷或感受時(shí)，災(zāi)難外交通過(guò)向雙方傳達(dá)對(duì)方的情感來(lái)吸引兩國(guó)民眾形成情感聯(lián)系——援助者可以借此表達(dá)同情與友誼，受災(zāi)者則從中感受到被理解和被接納，孤立的個(gè)人情感由此被嵌入更大的集體之中，這個(gè)集體有著對(duì)災(zāi)難共同的情感理解。

近年來(lái)，我國(guó)的災(zāi)難外交實(shí)踐也證實(shí)了災(zāi)難外交培育共同情感的作用。2020年新冠肺炎疫情暴發(fā)時(shí)，我國(guó)作為受災(zāi)國(guó)受到多國(guó)援助，我國(guó)在疫情好轉(zhuǎn)后又主動(dòng)向他國(guó)伸出援手，在相互的援助與協(xié)作中增進(jìn)了國(guó)家間的互信，鞏固了國(guó)際團(tuán)結(jié)，促成了人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的深化。疫情前期，日本官方和民間慷慨地向我國(guó)捐贈(zèng)了口罩等醫(yī)療物資，我國(guó)的社交媒體、人民和政府也積極主動(dòng)回饋著這份善意。外媒評(píng)論稱(chēng)，中日兩國(guó)民間和政府在抗擊新冠肺炎疫情中的相互支援“緩和了中日幾代人的敵意”。

當(dāng)然，災(zāi)難外交要尊重受援國(guó)的文化、價(jià)值觀(guān)和情感基礎(chǔ)，否則，可能會(huì)適得其反。這一點(diǎn)可以從美國(guó)民主黨在“9·11"事件后針對(duì)中東受眾的一項(xiàng)旨在促進(jìn)民主價(jià)值觀(guān)的重要倡議的失敗中得到證明——僅僅展示了美國(guó)的觀(guān)點(diǎn)，缺少同中東國(guó)家經(jīng)歷與情感的相互承認(rèn)。遵從受援國(guó)情感表達(dá)的規(guī)則也不是可有可無(wú)。不同國(guó)家在情感交流的方式上存在差異，例如，日本文化對(duì)公開(kāi)展示震驚和恐怖的表情有規(guī)定，而美國(guó)文化則沒(méi)有。規(guī)則表達(dá)了某種社會(huì)確定的規(guī)范或習(xí)俗對(duì)情感信息交流方式的期望，包括語(yǔ)言、強(qiáng)度等，在跨文化環(huán)境中，違反特定文化的情感表達(dá)規(guī)則就會(huì)導(dǎo)致溝通障礙和敵意，不利于人類(lèi)的共同情感建設(shè)。

（摘編自韋紅、馬赟菲《論災(zāi)難外交中人類(lèi)命運(yùn)共同體的共同情感建設(shè)》）

6．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．日閥造成妻子失去丈夫、孩子失去父親、老人失去兒女，此弱女成遺孤僅是其中一例。

B．聶榮臻元帥的信，蘊(yùn)含著平等、和平、人道、友愛(ài)的思想，胸懷寬廣，境界高遠(yuǎn)。

C．“災(zāi)難外交”理念的提出，為國(guó)家救災(zāi)提供了契機(jī)，也將促進(jìn)國(guó)家間關(guān)系的改善或深化。

D．彼此尊重、相互認(rèn)同是災(zāi)難外交援助的重要基礎(chǔ)，舍此，往往會(huì)失卻災(zāi)難外交的意義。

7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．日閥發(fā)動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，但兩國(guó)士兵、人民不宜交惡，應(yīng)攜手反戰(zhàn)，贏(yíng)得自由和幸福。

B．破壞性的災(zāi)難有壞的一面，也有好的一面，即它能為重建“情感共同體"提供契機(jī)。

C．在災(zāi)難外交中，相較于傳統(tǒng)手段，發(fā)揮情感因素的影響來(lái)升級(jí)國(guó)家間的關(guān)系更為重要。

D．中日若能在外交實(shí)踐中相互支援，就能培育共同情感，消除中日幾代人之間的敵意。

8．下列各項(xiàng)中，不能體現(xiàn)“在災(zāi)難外交中重塑人類(lèi)情感共同體”觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．“糟糕的埃博拉危機(jī)提供了認(rèn)識(shí)我們真正的朋友的機(jī)會(huì)，而中國(guó)則是利比里亞真正的朋友之一。"

B．新冠肺炎疫情燃起，中國(guó)把多國(guó)聯(lián)結(jié)在一起，善意在各國(guó)民眾之間傳遞，顯示了民族間的情感力量。

C．在形成共同情感的路徑中，人們通過(guò)互動(dòng)傳遞情感，并共同理解災(zāi)害中的情感，從而使情感聚合。

D．情感可以在媒體上自由地表達(dá)和傳遞，遠(yuǎn)在天涯的人們坐在家中也可以感受到異國(guó)“遙遠(yuǎn)的情感”。

9．聶榮臻將日本人分為“日閥"和“日本士兵及人民”兩部分進(jìn)行闡述，這樣行文有什么好處？

10．結(jié)合材料二，就如何利用“災(zāi)難外交"培育“共同情感”這個(gè)問(wèn)題，提出幾點(diǎn)合理化建議。

四、論述類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

2021年國(guó)慶節(jié)前夕，黨中央批準(zhǔn)了中央宣傳部梳理的第一批納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，在新中國(guó)成立72周年之際予以發(fā)布，包括了建黨精神、紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神、“兩彈一星"精神、女排精神、抗震救災(zāi)精神、勞動(dòng)精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等46種。這些精神是中華民族偉大精神的重要組成部分，是中國(guó)人民彌足珍貴的精神財(cái)富。這些精神盡管內(nèi)涵不盡相同，但其精神實(shí)質(zhì)是相通的，其中一類(lèi)是群體創(chuàng)造的，如沂蒙精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神、抗疫精神等，另一類(lèi)是個(gè)體形成的，如雷鋒精神、焦裕祿精神、鐵人精神等，不斷延展、恒念恒新。每一種精神都彰顯了先進(jìn)人群在特定環(huán)境、特定考驗(yàn)面前的價(jià)值選擇和道德實(shí)踐，把它們組合起來(lái)，就是人類(lèi)精神世界良好美善的崇高天地。可以說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，是中國(guó)共產(chǎn)黨人智慧、情感、意志、理念、信念、人格的審美升華，擁有崇高的道德品格和道德力量，占據(jù)了道義高點(diǎn)和精神高地。

思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，“大思政課"作為新時(shí)代高校思想政治教育因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新的一項(xiàng)重大改革措施，將有力促進(jìn)新時(shí)代的高素質(zhì)人才培養(yǎng)。如何傳承、弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，為青年學(xué)生播下理想信念的火種，“大思政課”亟待選擇并踐行新的“打開(kāi)方式"。

深刻理解“大思政課”之“大"，要善用歷史資源，有助于彰顯課程的深厚底蘊(yùn)。讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，不管是井岡山精神、長(zhǎng)征精神，還是延安精神、西柏坡精神、紅巖精神等，在共產(chǎn)黨人胸中涌動(dòng)的都是革命理想高于天的赤膽忠心。他們面對(duì)高官厚祿不為所動(dòng)、面對(duì)鐵窗酷刑毫不畏懼、面對(duì)艱難困苦絕不退縮，高喊“頭可斷、血可流，主義不能丟”等錚錚誓言，用信仰之力戰(zhàn)勝了邪惡，用理想之光驅(qū)散了黑暗?！按笏颊n"的終極目標(biāo)就是著眼于中華民族千秋偉業(yè)和黨的事業(yè)后繼有人這個(gè)根本大計(jì)，厚植家國(guó)情懷，傳承紅色基因，著力培養(yǎng)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的一代新人。通過(guò)學(xué)習(xí)感悟中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，有助于青年學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，增強(qiáng)對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行統(tǒng)一起來(lái)。

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期特別是改革開(kāi)放以來(lái)，在抵御重大災(zāi)難過(guò)程中，團(tuán)結(jié)就是力量、團(tuán)結(jié)就能勝利，鑄就了抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等偉大精神，都是愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想的集中體現(xiàn)，是中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量的充分彰顯?！按笏颊n”就是要綜合運(yùn)用歷史的、現(xiàn)實(shí)的、國(guó)際的宏闊視野，充分挖掘百年黨史中具有重大影響和意義的大事件、大題材、大素材，深入把握蘊(yùn)含其中的思想政治教育功能，教育引導(dǎo)青年學(xué)生感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量，賡續(xù)傳承偉大的民族精神和時(shí)代精神，堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，增進(jìn)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信心。如今，改革開(kāi)放精神、脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神、載人航天精神、沂蒙精神……已經(jīng)成為高校思政課最鮮活、最生動(dòng)的素材。總之，“大思政課"不僅要知識(shí)解疑還要思想解渴，不僅要學(xué)習(xí)認(rèn)知更要有實(shí)踐體悟，不僅要有理論透徹更要有信仰堅(jiān)定，努力做到有聲有色、有理有據(jù)、有血有肉。

每一種精神，都有一段感人至深的故事，共同彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民所進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造。井岡山精神、東北抗聯(lián)精神等，講述著中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)、不怕?tīng)奚母锩罚豢姑涝?、“兩彈一星”精神、大慶精神（鐵人精神）、西遷精神等，講述著中國(guó)共產(chǎn)黨人不畏強(qiáng)敵、自力更生的新中國(guó)建設(shè)史；改革開(kāi)放精神、特區(qū)精神、載人航天精神、女排精神等，講述著中國(guó)共產(chǎn)黨人攻堅(jiān)克難、勇攀高峰的改革開(kāi)放史；脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神、“三牛"精神、科學(xué)家精神、企業(yè)家精神、探月精神、新時(shí)代北斗精神、絲路精神等，講述著黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，偉大的中國(guó)人民堅(jiān)定地實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，正意氣風(fēng)發(fā)地踏上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系的每一個(gè)組成部分，都是“大思政課”鮮活感人的素材，跨越時(shí)空、歷久彌新?！按笏颊n"建設(shè)要向改革創(chuàng)新要活力，要積極采用案例式教學(xué)、探究式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)、專(zhuān)題式教學(xué)、分眾式教學(xué)等，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)等手段建設(shè)智慧課堂等，展現(xiàn)“三尺講臺(tái)，時(shí)代山河”的恢弘氣勢(shì)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系是一座豐饒的“思政富礦"，值得我們用心用力傳承好、弘揚(yáng)好。

（摘編自張昕《把中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系深度融入“大思政課”》）

11．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中每一種精神都是中國(guó)共產(chǎn)黨一百多年來(lái)長(zhǎng)期奮斗形成的。

B．中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中精神有群體創(chuàng)造的，也有個(gè)體形成的，但精神實(shí)質(zhì)相通。

C．“大思政課"不僅要做到學(xué)思結(jié)合、知行合一，還要做到理論透徹和信仰堅(jiān)定結(jié)合。

D．產(chǎn)生時(shí)期不同的建黨精神、雷鋒精神、女排精神、絲路精神，都體現(xiàn)出奉獻(xiàn)精神。

12．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，新時(shí)代的高素質(zhì)人才培養(yǎng)應(yīng)加強(qiáng)“思政課”教育。

B．“大思政課"要善用歷史資源，著力培養(yǎng)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的一代新人。

C．“大思政課”要有活力，應(yīng)改革創(chuàng)新，如探索新的教學(xué)方式，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)建設(shè)智慧課堂。

D．“兩彈一星"精神、載人航天精神、鐵人精神、新時(shí)代北斗精神都體現(xiàn)出勇攀科技高峰的追求。

13．高中語(yǔ)文教材與中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系相對(duì)應(yīng)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《心中一團(tuán)火，溫暖眾人心》——?jiǎng)趧?dòng)精神——張秉貴

B．《青蒿素：人類(lèi)征服疾病的一小步》——科學(xué)家精神——屠呦呦

C．《大戰(zhàn)中的插曲》——長(zhǎng)征精神——聶榮臻

D．《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》——抗疫精神——鐘南山

14．中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系有怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

15．“大思政課”如何結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

五、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。

和子由四首·送春

蘇軾

夢(mèng)里青春可得追？欲將詩(shī)句絆余暉。

酒闌病客惟思睡，蜜熟黃蜂亦懶飛。

芍藥櫻桃俱掃地，鬢絲禪榻兩忘機(jī)。

憑君借取法界觀(guān)，一洗人間萬(wàn)事非。

【注】法界觀(guān)：佛教華嚴(yán)宗主張的證入法界的觀(guān)法。

16．下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析不正確的兩項(xiàng)是

A．首聯(lián)呼應(yīng)題目，表明“青春"雖然已難挽回，但仍能以寫(xiě)詩(shī)度過(guò)余生的積極心態(tài)。

B．詩(shī)題交代寫(xiě)作緣起?！昂汀钡囊馑际恰俺?，本詩(shī)是詩(shī)人為應(yīng)和弟弟蘇轍而寫(xiě)的。

C．本詩(shī)章法綿密，語(yǔ)意前后勾連：頸聯(lián)上句關(guān)聯(lián)“夢(mèng)里青春”，下句上承“酒闌病客"。

D．頷聯(lián)虛字運(yùn)用巧妙，“惟”“亦"二字，相互呼應(yīng)，既強(qiáng)化了語(yǔ)意，又形成了對(duì)比。

E．尾聯(lián)表達(dá)愿望，詩(shī)人希望借法界觀(guān)洗除世間之煩惱，反映出佛教思想對(duì)他的影響。

17．本詩(shī)二三聯(lián)抒發(fā)了怎樣的情感？這兩聯(lián)是如何借景抒情的？

六、選擇題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

封建時(shí)代，稱(chēng)呼帶有濃厚的等級(jí)色彩?；实鄯Q(chēng)“寡人”，官吏稱(chēng)“大人"，平民百姓只能稱(chēng)“小人”。直到辛亥革命趕走了皇帝，開(kāi)始興起了“同志"。那時(shí)，一聲“同志”便把一群群人“綁"在一起，情同知己，同生共死，共赴使命。時(shí)至當(dāng)代，社會(huì)流動(dòng)日趨頻繁，就流行起“老鄉(xiāng)”之稱(chēng)：他鄉(xiāng)遇故知，一聲“老鄉(xiāng)"，倍感親切，但有時(shí)也會(huì)因此講起了人情、忘記了原則，有利可圖就網(wǎng)開(kāi)一面了。

稱(chēng)呼反映的不僅是時(shí)代印記，還有社會(huì)風(fēng)尚，鐫刻著人品心態(tài)。有干部當(dāng)上某“長(zhǎng)”后，自己不喜歡被直呼其名。豈不知，當(dāng)官的能被群眾，說(shuō)明他們把你當(dāng)成了自己人，愿意對(duì)你，這是一種難得的信任。猶記得幾十年前，無(wú)論是在敵占區(qū)還是在解放區(qū)，老百姓對(duì)共產(chǎn)黨的干部大多都是直呼其名，這也被視為彼時(shí)干部與群眾的生動(dòng)寫(xiě)照。

人這一生，無(wú)論職位多高，最后都要退下來(lái)，成為沒(méi)有任何名分加持的“某某某"，這也叫。

18．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．稱(chēng)姓道名一見(jiàn)如故肝膽相照實(shí)至名歸

B．指名道姓推心置腹肝膽相照返璞歸真

C．稱(chēng)姓道名推心置腹水乳交融返璞歸真

D．指名道姓一見(jiàn)如故水乳交融實(shí)至名歸

19．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．稱(chēng)呼不僅表露出人品心態(tài)，反映著社會(huì)風(fēng)尚，還能鐫刻了時(shí)代印記。

B．稱(chēng)呼鐫刻的不僅是社會(huì)風(fēng)尚，還反映著時(shí)代印記，表露出人品心態(tài)。

C．稱(chēng)呼鐫刻的不僅是時(shí)代印記，還反映著社會(huì)風(fēng)尚，表露出人品心態(tài)。

D．稱(chēng)呼不僅鐫刻了時(shí)代印記，反映著社會(huì)風(fēng)尚，還能表露出人品心態(tài)。

20．下列各句中的引號(hào)，和文