《如何寫好材料作文開(kāi)頭》課件高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

開(kāi)篇破題，落筆生花

——如何寫好材料作文的開(kāi)頭【教學(xué)目標(biāo)】1、指導(dǎo)學(xué)生辨析開(kāi)篇的優(yōu)劣并幫助學(xué)生樹立寫作的“鳳頭”意識(shí)。2、掌握并能夠運(yùn)用一至兩種方法進(jìn)行作文開(kāi)頭的寫作訓(xùn)練。【教學(xué)重點(diǎn)】使學(xué)生了解給材料議論文開(kāi)頭段如何引材、評(píng)材?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】能夠?qū)W以致用，學(xué)會(huì)“引材—評(píng)材—觀點(diǎn)”的作文開(kāi)頭方法。你來(lái)評(píng)價(jià)——哪個(gè)開(kāi)頭好。

古希臘神話中有這樣一個(gè)故事：在蒼茫的大海上有一座美麗的小島，可周圍暗礁遍布，島上住著長(zhǎng)著鷹的翅膀的塞壬女妖日日夜夜唱著動(dòng)人的魔歌引誘過(guò)往的船只。它們的歌聲非常優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。每看到有船只經(jīng)過(guò)，它們就在島上放聲歌唱。而那些船只經(jīng)受不住歌聲的誘惑，前往小島，結(jié)局只能是觸礁，船毀人亡，成為妖怪們的獵物。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！鹃_(kāi)頭一】古希臘神話中有一個(gè)故事，在美麗的小島上有許多暗礁，而島上住著女妖，她每天唱很動(dòng)聽(tīng)的歌來(lái)引誘過(guò)往的船只，而船只經(jīng)受不住誘惑，最終船毀人亡?？梢?jiàn)，面對(duì)誘惑，我們應(yīng)該抵抗它，把握自己前進(jìn)的方向?！鹃_(kāi)頭二】古希臘神話中有一個(gè)故事，在美麗的小島上有許多暗礁，而島上住著女妖，她每天唱很動(dòng)聽(tīng)的歌來(lái)引誘過(guò)往的船只，而船只經(jīng)受不住誘惑，最終船毀人亡。面對(duì)誘惑，船只迷失了自己，結(jié)局可悲?，F(xiàn)實(shí)生活中，誘惑更是無(wú)處不在。面對(duì)生活中的種種誘惑，我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，自覺(jué)抵制，才不會(huì)迷失自我。

【開(kāi)頭一】古希臘神話中有一個(gè)故事，在美麗的小島上有許多暗礁，而島上住著女妖，她每天唱很動(dòng)聽(tīng)的歌來(lái)引誘過(guò)往的船只，而船只經(jīng)受不住誘惑，最終船毀人亡?？梢?jiàn)，面對(duì)誘惑，我們應(yīng)該抵抗它，把握自己前進(jìn)的方向?！鹃_(kāi)頭二】古希臘神話中有一個(gè)故事，在美麗的小島上有許多暗礁，而島上住著女妖，她每天唱很動(dòng)聽(tīng)的歌來(lái)引誘過(guò)往的船只，而船只經(jīng)受不住誘惑，最終船毀人亡。面對(duì)誘惑，船只迷失了自己，結(jié)局可悲?，F(xiàn)實(shí)生活中，誘惑更是無(wú)處不在。面對(duì)生活中的種種誘惑，我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，自覺(jué)抵制，才不會(huì)迷失自我。

開(kāi)頭一：“引材”雖簡(jiǎn)潔，流暢，但在概括材料之后，用一個(gè)“可見(jiàn)”生硬地將材料與觀點(diǎn)拼湊在一起。在“引材”與中心觀點(diǎn)之間沒(méi)有“評(píng)材”部分的過(guò)渡。開(kāi)頭二：用“面對(duì)誘惑，船只迷失了自己，結(jié)局可悲?！币痪湓u(píng)材，將材料與中心觀點(diǎn)自然的結(jié)合在一起。

材料作文開(kāi)頭實(shí)用模式：引(材)—評(píng)(材)—提(觀點(diǎn))

新材料作文的開(kāi)頭一、開(kāi)頭要簡(jiǎn)單引用材料。

二、引用材料后要分析材料。

材料一般會(huì)有多個(gè)立意、寫作的角度，我們要圍繞等下自己將會(huì)得出的觀點(diǎn)對(duì)材料進(jìn)行定向分析，使材料和觀點(diǎn)之間更好地過(guò)渡、銜接。

三、引用、分析材料后要明確提出自己的觀點(diǎn)，做到觀點(diǎn)明確、突出、集中。上面的三個(gè)步驟盡可能在第一段中完成。引：即用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，概述材料內(nèi)容。

在審題后，根據(jù)中心論點(diǎn)的需要，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言作定向概括材料。其中概括重在一個(gè)“巧妙”上：概括的字?jǐn)?shù)上要巧，最多不超過(guò)100字；概括的內(nèi)容上要巧，做到簡(jiǎn)潔——拖泥帶水會(huì)引起反感（閱卷老師對(duì)材料很熟）；有度——緊扣題目，有所選擇，目標(biāo)性強(qiáng)。開(kāi)篇回應(yīng)任務(wù)。誰(shuí)+干何事+結(jié)果如何評(píng)即點(diǎn)評(píng)材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，即把行文思路由“材料”轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活。在“引材”之后，要有對(duì)材料作定向點(diǎn)評(píng)，作為過(guò)渡到中心觀點(diǎn)上的橋梁。這樣才會(huì)使觀點(diǎn)的得出不會(huì)很突兀，讓讀者感到由材料到中心觀點(diǎn)是順理成章，水到渠成的。開(kāi)頭段的過(guò)渡句怎么寫？1.聯(lián)系實(shí)際，例如：①在生活中/現(xiàn)實(shí)社會(huì)中/人生中……②人生何嘗不是如此？③物尚且如此，人也亦然……④人生在世，當(dāng)我們面對(duì)生活中……時(shí)⑤只有……，我們才能在人生道路上……⑥同樣，人活于世，我們也應(yīng)該……⑦在通往……的道路上，我們……學(xué)會(huì)一句話寫出評(píng)價(jià)開(kāi)頭段的過(guò)渡句怎么寫？2.古今對(duì)比，提出疑問(wèn)。①歷史已成煙云，偉人先哲已逝，卻給現(xiàn)世留下了寶貴的精神財(cái)富，啟迪著吾輩青年……②XX（先哲名字）的智慧可資借鑒……③材料的xx現(xiàn)象，不禁讓我們陷入沉思，XX為我們敲響了警鐘……④針對(duì)XX（關(guān)鍵詞）這一話題，我們應(yīng)該如何看待呢？⑤古今中外，凡事業(yè)有成者，無(wú)不是……反之，那些難成大事者，往往是……（對(duì)比）⑥誠(chéng)然，XX在當(dāng)時(shí)的歷史背景/處境下是無(wú)可厚非的，然而，XX放在新時(shí)代，更值得我們推崇。（辯證思考）亮:亮出觀點(diǎn)，即提出論點(diǎn)，就是旗幟鮮明地表明自己支持什么、提倡什么、主張什么、反對(duì)什么?？鄄摹_立的論點(diǎn)必須是根據(jù)材料生發(fā)出來(lái)的；準(zhǔn)確—論點(diǎn)應(yīng)從材料的整體語(yǔ)意引伸出來(lái)，不要從材料的非中心意義、次要角度、次要方面來(lái)確立論點(diǎn)；要找準(zhǔn)立意角度與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)應(yīng)點(diǎn)。鮮明—語(yǔ)言表達(dá)要清晰而簡(jiǎn)潔，盡量不使用抒情性及描述性語(yǔ)言。最好用判斷句。2021年全國(guó)新高考1卷的作文題目：

1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化，目不明可以明，耳不聰可以聰，生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。【要求】選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦彶牧稀坎牧瞎?65字，根據(jù)主體內(nèi)容可以劃分為三個(gè)層次?！镜谝粚印?“人的身體會(huì)天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰?！薄竞x】“體育之效”可以使人的身體每天發(fā)生變化。通過(guò)體育鍛煉，可以使人的眼力由渾濁、模糊不清變?yōu)檠哿?、清明，可以使人的?tīng)力由聽(tīng)不清變?yōu)殪`敏。此句主要強(qiáng)調(diào)通過(guò)體育鍛煉，其效果可以使人的身體機(jī)能產(chǎn)生由弱到強(qiáng)的轉(zhuǎn)變?！镜诙印浚骸吧鴱?qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)?！薄竞x】

第二層內(nèi)容又可分為兩點(diǎn)，分別闡述了強(qiáng)與弱之間的辯證關(guān)系。強(qiáng)與弱可以在一定的條件下轉(zhuǎn)變，這體現(xiàn)了辯證法中的矛盾觀。此處的“強(qiáng)”與“弱”已不再僅限于體格上的強(qiáng)弱。強(qiáng)者如果“濫用其強(qiáng)”，“也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱”，這體現(xiàn)了強(qiáng)者自恃其強(qiáng)，自大狂妄，不講武德，而最終失去了強(qiáng)勢(shì)。反之，弱者如果勤學(xué)苦練，堅(jiān)持不懈，則會(huì)由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)。此處的“強(qiáng)”不僅是體格上的強(qiáng)壯，也指精神上、品格上、氣勢(shì)上乃至綜合實(shí)力的“強(qiáng)大”?！叭酢币嗳绱??！締⑹尽?/p>

強(qiáng)者自恃其強(qiáng)，自大狂妄，不講武德，而最終失去了強(qiáng)勢(shì)，指出強(qiáng)者應(yīng)內(nèi)斂節(jié)制，遇事不可過(guò)渡、不合理。而弱者應(yīng)持之以恒錘煉自身，強(qiáng)健體魄，不斷完善自我，增強(qiáng)自身所不具備的能力，那么也能由弱變強(qiáng)。這里“強(qiáng)”的含義就不僅僅指身體的強(qiáng)壯，更多是指向精神乃至綜合實(shí)力的“強(qiáng)大”，“弱”亦如此?！镜谌龑印浚骸耙虼耍鴱?qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也’?！?/p>

第三層由前面所說(shuō)的強(qiáng)弱關(guān)系引出結(jié)論，強(qiáng)者不必自喜，弱者不必自悲，因?yàn)閺?qiáng)弱會(huì)變化。啟發(fā)人們面對(duì)強(qiáng)弱不同形勢(shì)時(shí)應(yīng)保持正確的心態(tài)?！疤熘T我”中的“誘”可理解為引導(dǎo)之意；“天”可理解為天意。【啟示】

強(qiáng)則節(jié)制，弱則精進(jìn)?！吧鴱?qiáng)者不必自喜”，不能自大，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的眼光，謙遜低調(diào)；生而弱者不必自悲，不能自卑，要有樂(lè)觀堅(jiān)毅的信念，不懈努力。這才是順應(yīng)自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的做法。

綜上所述，毛澤東的論述蘊(yùn)含著極強(qiáng)的思辨性，在強(qiáng)弱之變的認(rèn)識(shí)上，可獲得如下啟示：【啟示】1.雖弱可以自強(qiáng)，弱也需自強(qiáng)2.體育強(qiáng)人，體育強(qiáng)國(guó)3.從事體育運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)健體魄，可以共同挽救國(guó)家、民族的危亡。4.要強(qiáng)國(guó)、要為國(guó)，就要增強(qiáng)民族體質(zhì)，就要搞好體育。體育的目的不僅為了強(qiáng)身，更重要的在于為國(guó)——抵抗侵略、挽救危亡。把體育作為國(guó)強(qiáng)的一種手段，為中國(guó)革命作貢獻(xiàn)；5.鍛煉是強(qiáng)身之本，只有堅(jiān)持鍛煉，才能使肌肉結(jié)實(shí)，體魄強(qiáng)劍以個(gè)人而言，可以延年益壽，以國(guó)家民族而言，可以富國(guó)強(qiáng)民。6.體育鍛煉使人體機(jī)能發(fā)生強(qiáng)弱之變的根本在于“自”和“久”，這不僅僅是對(duì)人體機(jī)能而言，對(duì)于中華民族的由弱到強(qiáng)、中國(guó)共產(chǎn)黨的由弱到強(qiáng)也亦然。方法一：開(kāi)門見(jiàn)山（摘錄材料/概述材料+定向分析）+提出觀點(diǎn)

【不負(fù)韶華

吾輩當(dāng)自強(qiáng)】1917年，毛澤東曾在《體育之研究》一文中論及，生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自卑，或由強(qiáng)變?nèi)?，由弱至?qiáng)，未可知也。身體的鍛煉是如此，我認(rèn)為，這對(duì)個(gè)人、民族乃至國(guó)家都有啟示意義：強(qiáng)者不恒強(qiáng)，要居安思危；弱者不恒弱，要奮起直追。在時(shí)代的大變革中，吾輩青年更當(dāng)著眼未來(lái)，不負(fù)韶華，奮斗自強(qiáng)。開(kāi)頭摘錄材料評(píng)析材料提出觀點(diǎn)方法二：分析材料+聯(lián)系實(shí)際（形成對(duì)比）+觀點(diǎn)

【生而弱者以自強(qiáng)，為達(dá)強(qiáng)者而奮發(fā)

——論“體育之效”予當(dāng)下新青年的啟示】百年前，中國(guó)積弱，民族備受欺凌，毛澤東便提出“體育之效”，于黑暗中劃出一道曙光，指明新青年當(dāng)強(qiáng)健體魄、筑就強(qiáng)國(guó)的方向；百年后，山河錦繡、國(guó)泰民安，我輩青年不能止步于富國(guó)強(qiáng)國(guó)的境地，當(dāng)謹(jǐn)記“體育之效”，繼續(xù)奮斗，以強(qiáng)國(guó)之姿勇往直前，以鐵肩之態(tài)擔(dān)當(dāng)大任，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！開(kāi)頭引用材料聯(lián)系實(shí)際提出觀點(diǎn)方法三：引用名言+評(píng)材料+提出觀點(diǎn)【體育強(qiáng)身，精神鑄志】“靜止便是死亡，只有運(yùn)動(dòng)才能敲開(kāi)永生的大門。”誠(chéng)如此言，體育鍛煉有利于人體生長(zhǎng)與機(jī)能狀況的調(diào)節(jié)，體育之效對(duì)人一生的影響不容小覷。然而，人生而不同無(wú)可避免，既有所謂“生而強(qiáng)者”，自然不乏“生而弱者”，天然的不平等或許導(dǎo)致人生軌跡的差異。故此，依吾所見(jiàn)，當(dāng)以體育構(gòu)建強(qiáng)身根基，以精神信念鑄就堅(jiān)定之志，方不負(fù)青春韶光。引用名言評(píng)析材料提出觀點(diǎn)三、實(shí)例分析

根據(jù)下列作文材料，分別寫出標(biāo)題與第一段。生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)常渴望被他人需要，以體現(xiàn)自己的價(jià)值。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在，對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字【開(kāi)篇1】直引材料+定向分析+提出觀點(diǎn)

成為真正“被需要”的人

生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)常渴望被他人需要，以體現(xiàn)自己的價(jià)值。這種心態(tài)很普遍，似乎有百利而無(wú)一害，但我認(rèn)為仍需辯證地去看待這種現(xiàn)象。【開(kāi)篇2】直引材料+過(guò)渡延伸+提出觀點(diǎn)不為被需要所束縛在生活中，人們往往不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)常渴望被他人需要，以體現(xiàn)自己的價(jià)值。這“被需要”的心態(tài)普遍存在，無(wú)論是在工作場(chǎng)合下與上司、同事的溝通中，又或日常生活事與家人、朋友的相處內(nèi)，“被需要”隨處可見(jiàn)。于此，我并不完全贊同，我們不可為“被需要”所束縛。【開(kāi)篇3】普遍現(xiàn)象+分析材料+觀點(diǎn)“需要與被需要”的冷思考一些群體、族群，乃至整個(gè)社會(huì)都是在“需要——被需要”這樣的關(guān)系中建立起來(lái)。彼此需要是人類作為社會(huì)群體中的一分子的必要屬性。到了現(xiàn)代社會(huì)，在社會(huì)分工生產(chǎn)中，“需要與被需要”有關(guān)系仍廣泛存在。以青年之自強(qiáng)，成中華之棟梁1917年，毛澤東在《體育之研究》一文中談道：“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也?！蔽艺J(rèn)為，這對(duì)當(dāng)代青年乃至國(guó)家民族都有啟示意義。強(qiáng)者不恒強(qiáng)，要居安思危；弱者不恒弱，應(yīng)奮起直追。在時(shí)代的大變革中，吾輩青年更當(dāng)著眼未來(lái)，不負(fù)韶華，奮斗自強(qiáng)。以青春之火，點(diǎn)燃時(shí)代之炬。“體育之效”不應(yīng)只是停留在身體上的健壯，更應(yīng)是青年一代精神的強(qiáng)大，進(jìn)而推動(dòng)國(guó)家的富強(qiáng)。“嫦娥五號(hào)”升空，離不開(kāi)無(wú)數(shù)青年的刻苦鉆研；“天問(wèn)一號(hào)”的發(fā)射，離不開(kāi)幾代青年的攻堅(jiān)克難；脫貧攻堅(jiān)的完美收官，離不開(kāi)無(wú)數(shù)年輕干部的默默奉獻(xiàn)。我們處在新時(shí)代的偉大復(fù)興的大道上，肩負(fù)著新時(shí)代的偉大使命，恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，更應(yīng)自強(qiáng)不息，成為中華之棟梁。讓強(qiáng)國(guó)之聲，喚醒民族之夢(mèng)。今日之中國(guó)，早已從百年前的南湖畫舫，成長(zhǎng)為領(lǐng)航中華行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪。一百年前，我們?nèi)鯂?guó)無(wú)外交；一百年后，中美高層戰(zhàn)略對(duì)話，中國(guó)早已強(qiáng)大起來(lái)。真正的強(qiáng)者唯有不斷自強(qiáng)，才能保持強(qiáng)大。只有不懈地奮斗，不懼競(jìng)爭(zhēng)，不懼對(duì)手，不斷超越，才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和進(jìn)步，才能推動(dòng)國(guó)家走向繁榮強(qiáng)盛。正是因?yàn)闊o(wú)數(shù)中國(guó)人的自強(qiáng)不息和不懈努力，中國(guó)成功擺脫了過(guò)去的屈辱和弱小，實(shí)現(xiàn)了如今的強(qiáng)大與昌盛，做立于世界民族之林。用奮斗之石，筑就發(fā)展之路。清朝末年，“東亞病夫”的懈怠將老大的中國(guó)釘在了恥辱柱上，幾代人的接續(xù)奮斗譜寫出蕩氣回腸的自強(qiáng)史詩(shī)。放眼今日，中國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，高鐵運(yùn)營(yíng)里程位居世界第一，抗擊新冠病毒盡顯大國(guó)擔(dān)當(dāng)。正是這種自強(qiáng)不息，艱苦奮斗的精神使中國(guó)能夠順利化解各種危機(jī)，沖破重重阻礙，實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。唯愿諸君將振興中華之重任，置于自身之肩上。幾十年風(fēng)雨兼程，數(shù)不清的日夜攻關(guān)，一代又一代青年志士用自強(qiáng)為中國(guó)筑基，江山代有才人出，時(shí)代新人換舊人。中華的圣殿即將崛起，正需吾輩青年發(fā)奮努力，早日成為國(guó)家棟梁。

佳作點(diǎn)評(píng)內(nèi)容：考生精研作文材料，深刻地提出體育之論“對(duì)當(dāng)代青年乃至國(guó)家民族都有啟示意義：強(qiáng)者不恒強(qiáng)，要居安思危；弱者不恒弱，應(yīng)奮起直追”。論據(jù)豐富多樣，“嫦娥五號(hào)”、“天問(wèn)一號(hào)”、脫貧攻堅(jiān)等事例處處可見(jiàn)，國(guó)家興衰歷史引用得當(dāng)。表達(dá)：連接文章主體段落的三個(gè)段首句整齊優(yōu)美，對(duì)全篇語(yǔ)言有提綱挈領(lǐng)的作用。整句與散句錯(cuò)落有致，相得益彰。特征：文章分別用“以青春之火，點(diǎn)燃時(shí)代之炬”“讓強(qiáng)國(guó)之聲，喚醒民族之夢(mèng)”“用奮斗之石，筑就發(fā)展之路”三個(gè)整齊的句子連接主體的段落，從青年、國(guó)家和做法三方面展開(kāi)論述，結(jié)構(gòu)整齊，說(shuō)理深入，邏輯嚴(yán)密。有一老一小兩個(gè)人同時(shí)在沙漠里種胡楊樹。年輕人待樹苗成活后，每隔三天就要來(lái)給它澆水，而老人一等到樹苗成活以后，就來(lái)得少了；即使來(lái)了，也只是把被風(fēng)刮倒的樹苗扶一扶，不澆一點(diǎn)水。轉(zhuǎn)眼幾年過(guò)去了，胡楊都長(zhǎng)得很粗了。忽然有一天刮起了沙塵暴，第二天風(fēng)停后，兩人驚訝的發(fā)現(xiàn)，年輕人種的胡楊幾乎全被風(fēng)刮倒了，有的甚至連根拔起；而老人種的樹，只是被風(fēng)吹折了一些樹枝，吹掉一些樹葉。年輕人很詫異，問(wèn)起原因，老人說(shuō)：“你經(jīng)常給樹澆水施肥，它的根就不往泥土深處扎。我把樹栽活以后就不去理睬它，逼它們不得不把自己的根一直扎到地底下的泉源中去。有這么深的根，這些樹怎能輕易被風(fēng)刮倒？”要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。學(xué)生佳作展示2

于強(qiáng)不傲，于弱不悲邢臺(tái)二中2019級(jí)48班于晨光一代天驕毛澤東曾有言:生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。人生而有異也，為強(qiáng)者，不驕不躁，揚(yáng)其強(qiáng)；為弱者，不悲不餒，增其益，即為正道。體育之效如此，人生之路如此，社會(huì)和國(guó)家之途亦如此，于強(qiáng)不傲，如弱不悲，如是而已。

人立于世，如若幼虎，強(qiáng)大自己。人在社會(huì)上立足的關(guān)鍵，莫不是實(shí)力，生而弱者，在成長(zhǎng)的歷程中應(yīng)不斷增加自己的才能，使自己能夠解決各種各樣的問(wèn)題。如果一個(gè)人總是沉迷在自卑的情緒中，無(wú)異于給自己套上一副無(wú)形的精神枷鎖。同樣，自卑也往往伴隨著怠惰，往往是為了替自己在其有限目的的氣氛中茍活下去的辯解。弱而不悲，反而更加向上，也會(huì)成為強(qiáng)者。生而強(qiáng)者，用之不正之處，等同于弱也，強(qiáng)之時(shí)，不驕不縱，用之于正道之上才為真正的強(qiáng)者。強(qiáng)者未必是勝利者，而勝利者必集“強(qiáng)”與“理”于一體。

社會(huì)之中，如同虎科，民族自強(qiáng)。一只老虎無(wú)以森林，一群老虎在其稱霸森林的歷程中亦有道理在其中。一個(gè)民族的發(fā)展手諸多因素的影響，在其落后于其他民族之時(shí)，不卑不亢，埋頭苦干，奮力追趕是必行之路，態(tài)度是決定勝負(fù)的一重大因素，積極向上的民族心比低落無(wú)力的民族心更加堅(jiān)固，更有力屹立于世界民族之林。有所作為之時(shí)，更應(yīng)戒驕戒躁，以過(guò)往的自己為導(dǎo)向，不走自大之路。于強(qiáng)不傲，于弱不悲，在民族的發(fā)展道路上一展乾坤。

國(guó)家層面，若自然界，國(guó)家富強(qiáng)。中國(guó)的確立與發(fā)展歷程可謂是命途多舛，在20世紀(jì)初的中國(guó)，受盡西方列強(qiáng)資本主義的打壓和侵略，中華兒女奮勇抵