黑龍江省齊齊哈爾市八中2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)考試語文試題-人教版高二

黑龍江省齊齊哈爾市八中2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)考試語文試題人教版高二齊市八中高二學(xué)年開學(xué)驗(yàn)收考試

語文試題

一、論述類文本閱讀（9分）

（一）閱讀下面的一段文字，完成1～3題

所謂“文明”，是指人類借助科學(xué)、技術(shù)等手段來改造客觀世界，通過法律、道德等制度來協(xié)調(diào)群體關(guān)系，借助宗教、藝術(shù)等形式來調(diào)節(jié)自身情感，從而最大限度地滿足基本需要、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展所達(dá)到的程度。人作為一種“類存在”，至少具有使用和制造工具（包括一切科技手段）、依賴和憑借社會關(guān)系

（包括一切社會制度）、渴望和追求情感慰藉（包括一切精神享受）這三個(gè)基本特征。惟其如此，人類才可能有對真的探索、對善的追求、對美的創(chuàng)造。反過來說，只有在對真、善、美的探索、追求、創(chuàng)造之中，人類才能最大限度地滿足自身的基本需要，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。在這一點(diǎn)上，任何時(shí)代、任何地域、任何種族的人類群體概莫能外。從這一意義上講，人類文明有著統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。人類要進(jìn)行真、善、美的探索、追求和創(chuàng)造，就必然會面臨著人與自然、人與社會、人與自身之間的重重矛盾。而所謂文明，就是人類在克服這些矛盾的努力中所達(dá)到的歷史進(jìn)度。從這一意義上講，所謂文明的尺度，也正是馬克思主義有關(guān)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的綜合尺度。

所謂“文化”，是指人在改造客觀世界、在協(xié)調(diào)群體關(guān)系、在調(diào)節(jié)自身情感的過程中所表現(xiàn)出來的時(shí)代特征、地域風(fēng)格和民族樣式。由于人類文明是由不同的民族、在不同的時(shí)代和不同的地域中分別發(fā)展起來的，因而必然會表現(xiàn)出不同的特征、風(fēng)格和樣式。由于舊石器時(shí)代不同地域出土的器物中尚無風(fēng)格和樣式上的差別，因而“文化”一詞只有在新石器時(shí)代以后才被使用，像“仰韶文化”、“龍山文化”等等。例如龍山文化的發(fā)現(xiàn)即是由一片黑陶引起的，不僅龍山的黑陶不同于仰韶的彩陶，而且良渚的玉器不同于大汶口的石器、紅山的陶俑不同于馬家窯的人像……正是這種風(fēng)格和樣式的千差萬別，才使得同

一個(gè)新石器時(shí)代的華夏文明表現(xiàn)出五彩繽紛的文化形態(tài)。華夏文明如此，整個(gè)人類文明的進(jìn)程更是如此。設(shè)想一下，如果沒有不同的時(shí)代特征、地域風(fēng)格、民族樣式，整個(gè)人類文明的歷史進(jìn)程將會顯得多么的單調(diào)和乏味。

若就這些不同風(fēng)格、樣式、特征的文化產(chǎn)品對滿足人類的基本需要、對實(shí)現(xiàn)人類的全面發(fā)展所提供的可能性及歷史水準(zhǔn)而言，這些文化產(chǎn)品所包含的文明價(jià)值是有高低之分的。但就些風(fēng)格、樣式、特征與其所屬的民族、地域、時(shí)代之間的關(guān)系而論，文化本身并無貴賤之別。

如此說來，文明與文化是兩個(gè)既相聯(lián)系又相區(qū)別的概念：文明是文化的內(nèi)在價(jià)值，文化是文明的外在形式。文明的內(nèi)在價(jià)值通過文化的外在形式得以實(shí)現(xiàn)，文化的外在形式借助文明的內(nèi)在價(jià)值而有意義。一般來說，文明的內(nèi)在價(jià)值總要通過文化的外在形式體現(xiàn)出來，而文化的外在形式之中又總會包含著文明的內(nèi)在價(jià)值。

1. 下面關(guān)于“文明”的敘述，不正確的一項(xiàng)是

A. 文明是借助于科學(xué)、技術(shù)改造客觀世界的能力所達(dá)到的程度。

B. 文明是通過法律、道德、宗教、藝術(shù)等上層建筑來直轄人際關(guān)系、調(diào)節(jié)自身感情、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展所達(dá)到的程度。

C. 文明就是人與自然，人與社會、人與自身之間的重重矛盾的解決程度。D．人類文明的統(tǒng)一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就是對真、善、美的探索、追求、創(chuàng)造；衡量

文明程度高低的標(biāo)準(zhǔn)就看是否達(dá)到真、善、美。

2. 關(guān)于“文化”的敘述，不正確的一項(xiàng)是

A. 文化是人類在改造客觀世界、協(xié)調(diào)群體關(guān)系、調(diào)節(jié)自身感情過程中表現(xiàn)出來的時(shí)代特征、地域風(fēng)格和樣式的差別。

B. “文化”一詞只在新石器時(shí)代以后才被使用，是因?yàn)榕f石器時(shí)代不同地域出土的器物，尚無風(fēng)格和樣式的差別。

C. 仰韶文化、龍山文化、良渚文化、大汶口文化、紅山文化、馬家窯文化

都屬于新石器時(shí)代的華夏文明。

D. 各個(gè)文化本身都是平等的，都包含有人類文明的價(jià)值，并無高低貴賤之分。

3. 根據(jù)文意，下面的推斷，正確的一項(xiàng)是

A. 食物有無營養(yǎng)、是否衛(wèi)生是文化問題；是用筷子吃水餃，還是用刀叉吃牛排，是文明問題。

B. 衣衫襤褸、衣冠不整是沒有文化的表現(xiàn)；西裝革履、衣冠楚楚是文明的表現(xiàn)。

C. 佛教、基督教、伊斯蘭教雖然互相排斥，但都能滿足人類的終極關(guān)懷，因而三教只是文化形式的差異，其文明價(jià)值是一致的。

D. 資本主義文明程度與封建主義的文明程度是相等的。二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀（22分）

閱讀下面文言文材料，完成4－8題

張衡，字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。

衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇機(jī)之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。

順帝初，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。

陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒

尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺動，京師學(xué)者咸怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。

時(shí)政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問衡天下所疾惡者?；鹿賾制錃Ъ海怨材恐?，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。

衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。永和初，出為河間相。時(shí)國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡

下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。

4. 對下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是A．覆蓋周密無際． 際：邊際

B. 璧有瑕，請指．示．王 指示：指令

C. 連辟．公府不就 辟：召

D. 武使匈奴明年，陵降，不敢求．武求：請求

5. 下列句子中，“因”的詞性與其他幾項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是A．振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知

B．時(shí)政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事C．相如因持璧卻立

D．因泣下霑衿

6. 在下列句式中選擇與“游于三輔”相同的一項(xiàng)：

A. 秦城恐不可得，徒見欺

B. 驗(yàn)之以事，合契若神C．求人可使報(bào)秦者

D．人生如朝露，何久自苦如此

7. 選出下列句子中，與“大將軍鄧騭奇其才”中“奇”字用法相同的一項(xiàng)A．舍．相如廣成傳舍

B. 以先．國家之急而后．私仇也

C. 單于愈益欲降．之D．妙盡璇機(jī)之正．

8. 翻譯文中劃線的句子。（10分）

①安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。

②帝引在帷幄，諷議左右。

（二）古代詩歌閱讀（10分）

閱讀下列一首宋詞，按要求回答問題。

訴衷情

晏殊

芙蓉金菊斗馨香，天氣欲重陽。遠(yuǎn)村秋色如畫，紅樹間疏黃。流水淡，碧天長，路茫茫。憑高目斷，鴻雁來時(shí)，無限思量。

【注】這首詞寫于宋仁宗寶元元年作者四十八歲時(shí)，當(dāng)時(shí)他從參知政事貶為外官已有六年了。

9. 這首詞提到了民間的哪個(gè)節(jié)日?有哪些習(xí)俗？簡要分析本詞寫景狀物的藝術(shù)特點(diǎn)。（6分）

10. 簡要分析這首詞通過對景物的描寫表達(dá)了怎樣的思想感情。（4分）

三、文學(xué)類文本閱讀（19分）

閱讀下面的文字，完成11－13題

選 擇武獻(xiàn)衛(wèi)

海嘯來的毫無征兆。

監(jiān)獄長海爾默面對突如其來的災(zāi)難顯得驚慌失措，他比誰都清楚馬塔爾監(jiān)獄總共關(guān)押了410名囚犯，其中還有85名死囚，而用不了多久整個(gè)監(jiān)獄將被葬身海底。海爾默用顫抖的手抓起電話，他想向上級請示一下，可是電話線路早已被海嘯沖毀。此刻馬塔爾監(jiān)獄的獄警們已經(jīng)把監(jiān)獄長的辦公室圍得水泄不通，他們每個(gè)人的臉上都寫滿了對死神的恐懼。

“我們已經(jīng)沒有時(shí)間轉(zhuǎn)移犯人，如果再拖延的話連我們自己都將喪生，在撤離前我們不得不做出選擇！”海爾默舉起監(jiān)獄囚室的鑰匙下達(dá)了最后的命令，“司各特一號囚室，紐曼二號囚室，魯米斯三號囚室，打開囚室大門讓犯人暫時(shí)逃生去吧……”海爾默話音剛落，獄警們四散逃離，司各特和紐曼飛奔向囚室去執(zhí)行監(jiān)獄長的命令，惟獨(dú)魯米斯這個(gè)頭發(fā)花白的老獄警還呆呆地站在監(jiān)獄長辦公室里。監(jiān)獄長有些憤怒了：“瘋了嗎還不走，難道要等海水淹沒了你的腦袋才清醒嗎？”“可是，可是還有四號囚室的門……”魯米斯哆嗦著呼喊，聲音很快被巨大的海浪沖擊聲淹沒。海爾默變得聲嘶力竭：“四號囚室關(guān)押的都是死囚，對他們來說死是早晚的事情，難道你想把他們放出去殺人越貨嗎？”說完，海爾默激動地往門外跑。魯米斯向前一步緊緊拽住他的衣服，狠狠地盯著他：“現(xiàn)在他們將必死無疑，難道死囚就不是生命嗎？”海爾默完全被這位平日里沉默文雅的老頭的話震驚了，他無奈地指指自己的辦公室：“如

果你不怕接受被審判的命運(yùn)，鑰匙就在我抽屜里！”

馬塔爾監(jiān)獄到處是奪路狂奔的犯人，四號囚室的大門已經(jīng)被海水淹沒，憤怒的死囚的吼聲讓人毛骨悚然。魯米斯深深吸了一口氣潛入水底，“哐當(dāng)”一聲，囚室的大門終于打開了，死囚們帶著生的渴望，呼嘯著從老獄警身旁游過。

海嘯過后，當(dāng)初被放走的犯人回來自首了，他們被重新關(guān)押在一至三號囚室，可怕的是四號囚室卻空空如也。搜捕死囚的行動在全國范圍內(nèi)展開，魯米斯帶上沉重的鐐銬被關(guān)押進(jìn)四號囚室。“沒有一個(gè)死囚會回來，你就等著接受審判吧！”監(jiān)獄長海爾默“哐當(dāng)”一聲鎖上了囚室的大門。

魯米斯私自放走85名死囚，將在監(jiān)獄廣場執(zhí)行絞刑的消息，被報(bào)紙、電視等新聞媒體紛紛報(bào)道。劫后余生的小城到處在談?wù)撝斆姿沟脑庥?，人們紛紛為他抱不平，可是誰也阻攔不了死刑的到來。

行刑那天，監(jiān)獄廣場上陰霾密布，刑場下人頭攢動，群情振奮。可憐的魯米斯被套在絞刑架上，蒼老的臉盤，花白的頭發(fā)，顯得那么凄楚。執(zhí)行絞刑的時(shí)間到了，只要一聲令下砍斷繩索，魯米斯就將結(jié)束他的生命。危急時(shí)刻，突然有人走向刑場，一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)……“我們是來自首的死囚，請把魯米斯放下來吧，放下這個(gè)高尚的人！”

刑場下的人們開始?xì)g呼起來，海爾默登記死囚號碼后，卻發(fā)現(xiàn)少了兩位犯人，如果85名死囚不能悉數(shù)自首，等待魯米斯的將還是死亡，刑場上的死囚和刑場下的人們齊聲高喊：“勇敢地站出來吧！為了洗清罪惡！”可是五分鐘過去了，十分鐘過去了，兩位死囚依然沒有出現(xiàn)。人們開始絕望，看來可憐的魯米斯還是要為他的義舉付出代價(jià)。

就在人群躁動不安，局面難以控制的時(shí)候，一輛警車呼嘯而來。警長證實(shí)兩名死囚已經(jīng)在海嘯中遇難，他們的尸體剛剛在一處僻靜的海灘上找到。目光堅(jiān)毅的魯米斯終于從絞刑架上放下來，人群里有響起雷鳴般的掌聲。83名死囚在牢警的押解下，義無反顧地走向四號囚室。

善良的魯米斯給了死囚一次選擇，他堅(jiān)信信任是相互的，選擇就此逃逸的人，打開的是地獄之門，選擇回來也許就是打開了天堂之門。

11. 下列對小說的分析和概括，不正確的項(xiàng)是（3分）

A. 小說寫主人公魯米斯在海嘯將奪取監(jiān)獄85名死囚生命的時(shí)刻，選擇放走死囚犯，用生命作賭注的冒險(xiǎn)行為。

B. 小說故事情節(jié)懸念迭起，扣人心弦。

C. 死囚犯在魯米斯將被絞死的關(guān)鍵時(shí)刻一個(gè)個(gè)走向刑場，出來自首，證明了主人公“善良和信任”是相互的信念的真理性。

D. 小說運(yùn)用景物環(huán)境描寫、人物的肖像描寫、語言描寫、行為描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫等多種描寫手法，刻畫了栩栩如生的人物形象。

12. “目光堅(jiān)毅的魯米斯終于從絞刑架上放下來，人群里有響起雷鳴般的掌聲?！濒斆姿共铧c(diǎn)被絞死，他為什么還“目光堅(jiān)毅”？“雷鳴般的掌聲”表達(dá)什么意思？（8分）

13. 小說以“選擇”為題有什么作用？請簡要分析。（8分）

四、作文（60分）

14. 有一則諺語說：“如果你想翻墻，請先把帽子扔過去?！币?yàn)槟愕拿弊釉趬δ沁?，你已?jīng)別無選擇，必須想方設(shè)法翻過去。這其實(shí)是一種“逼迫”；因?yàn)橛辛吮破?，你才會盡力發(fā)揮自己的潛能。

請?bào)w會材料內(nèi)涵，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇文章。

要求①題目自定；②除詩歌外文體不限；③不少于800字

參考答案

1．D（把“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”和“衡量尺度”混淆了）

2．D（各文化包含的文明價(jià)值有高低之分）

3．C（A食