2.2運動的規(guī)律性課件-高中政治必修四哲學(xué)與文化

必修四政治統(tǒng)編版第一單元探索世界與把握規(guī)律第二課探究世界的本質(zhì)第二框運動的規(guī)律性一、規(guī)律是客觀的哲學(xué)上所講的運動就是宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。1.運動的含義：（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)①運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式→強(qiáng)調(diào)運動

②世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。脫離運動談物質(zhì)形而上學(xué)2.物質(zhì)和運動的關(guān)系注意：物質(zhì)的唯一特性≠物質(zhì)的根本屬性刻舟求劍

楚國有個渡江的人，他的劍從船里掉到水中，他立即在船邊上刻了個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方?！贝Ａ?，他從他刻記號的地方下水尋找劍。船已經(jīng)前進(jìn)了，但是劍不會隨船前進(jìn)，像這樣找劍，不是很糊涂嗎？

——脫離運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點這些載體的共同特點：客觀的物質(zhì)的你能夠說出機(jī)械運動、化學(xué)運動、生物運動、社會運動和認(rèn)識運動的載體嗎？這些載體都有什么共同特點？社會運動意識運動生物運動物理運動化學(xué)運動宏觀物體原子、分子等生命有機(jī)體生產(chǎn)方式人腦（2）運動是物質(zhì)的運動→強(qiáng)調(diào)物質(zhì)①物質(zhì)是運動的承擔(dān)者（任何運動都有自己的載體）②脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的反對：離開物質(zhì)談運動唯心主義2.物質(zhì)和運動的關(guān)系原理一：物質(zhì)與運動辯證關(guān)系世界觀（原理內(nèi)容）：1.物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。（世界上不存在脫離運動的物質(zhì)）。,物質(zhì)是運動的承擔(dān)者（脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的）。方法論：運動、變化、發(fā)展的觀點看問題；：

離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點

離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點。運動與靜止的關(guān)系（物質(zhì)的絕對運動和相對靜止的關(guān)系）知識拓展：區(qū)別聯(lián)系含義特點運動靜止宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程靜止是運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時未變這樣兩種運動的特殊狀態(tài)。無條件的永恒的絕對的有條件的暫時的相對的物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動是形而上學(xué)的不變論只承認(rèn)運動而否認(rèn)靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。古希臘有個叫歐布利德的人，有一次，他借了鄰居的錢，一個月后，鄰居要他還錢，他賴賬說：一切皆變，現(xiàn)在的我已經(jīng)不是上個月向你借錢的我了。鄰居把他打了一頓，他要去告狀打官司，鄰居對他說：你不是說一切皆變嗎？現(xiàn)在的我已經(jīng)不是剛才打你的我了。歐布利德無言以對。你同意嗎？人不能兩次踏進(jìn)同一條河流 ——赫拉克利特

人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 ——克拉底魯

正確的，承認(rèn)絕對運動和相對靜止錯誤的，否認(rèn)了相對靜止的存在詭辯論能量守恒和轉(zhuǎn)化定律喜鵲叫喜，烏鴉叫喪√規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系

固有的——不是主觀臆造或是上帝創(chuàng)造本質(zhì)的——不是表面的、現(xiàn)象的、外在的必然的——是確定不移的，不是偶然的穩(wěn)定的——具有重復(fù)性，不是多變易逝的守株待兔生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力水往低處流萬有引力定律√√油價調(diào)整價值規(guī)律√3.規(guī)律：規(guī)律是客觀的：不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。

天行有常，不為堯存，不為桀亡?！髯?/p>

規(guī)律：可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識、利用、把握；不能發(fā)明、創(chuàng)造、消滅、改造、改變規(guī)律【可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，如：噴泉】。規(guī)律具有普遍性：自然界、人類社會和人的思維，其運動、變化和發(fā)展過程中，都有其固有的規(guī)律。2.規(guī)律的特征“天道”不會因為堯的圣明或者桀的暴虐而改變，強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律?！臼澜缬^】物質(zhì)運動是有其客觀規(guī)律的規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。④

規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，其運動、變化和發(fā)展的過程都有其固有的規(guī)律?！痉椒ㄕ摗竣僖?guī)律的客觀性和普遍性要求我們尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。②人具有主觀能動性，可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。③要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。

原理二：規(guī)律的客觀性和普遍性（1）人能夠能動地認(rèn)識世界①原因：意識活動的特點意識活動具有目的性意識活動具有自覺選擇性意識活動具有能動創(chuàng)造性②世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物。二、正確發(fā)揮主觀能動性1.意識的能動作用認(rèn)識事物的外部現(xiàn)象能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。目的性：側(cè)重于確定目標(biāo)、行動方式和行動步驟；自覺選擇性：主動的、有選擇，意識反映什么，源于實踐活動的需要；不是簡單的“復(fù)制”能動創(chuàng)造性：對客觀存在反應(yīng)的程度（現(xiàn)象和本質(zhì)）和時間跨度（過去、當(dāng)前和未來）→目的、動機(jī)、藍(lán)圖、目標(biāo)、行動步驟、規(guī)劃→因人而異、仁者見仁智者見智→抽象、歸納、總結(jié)、提升、想象、創(chuàng)造→側(cè)重怎么想、解釋世界1.意識的能動作用:（2）人能夠能動地改造世界。注意：①意識不具有直接現(xiàn)實性，實踐具有直接現(xiàn)實性。即意識不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們實踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。②意識的作用具有雙重性：

正確的意識，促進(jìn)事物的發(fā)展；錯誤的意識，阻礙事物的發(fā)展→側(cè)重怎么做、行動意識不僅能夠能動地反映客觀世界，而且可以能動地指導(dǎo)人們改造世界，即通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。2.意識（主觀）能動性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系:原理內(nèi)容：（1）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。（2）意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約。

①只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，正確指導(dǎo)人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；

②違背客觀規(guī)律的錯誤意識，會導(dǎo)致實踐的失敗，會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。方法論：①要重視意識的作用、樹立正確的意識。②尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件，發(fā)揮意識的能動作用要，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合起來。1.人能夠能動地認(rèn)識世界。原理三：意識的能動作用意識可以能動地指導(dǎo)人們改造世界，即通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，它不僅可以認(rèn)識事物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。2.人能夠能動地改造世界。【世界觀】：【方法論】：要求我們重視意識的作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。堅持在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合，發(fā)揮意識的能動作用。3.尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約。

①只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，正確指導(dǎo)人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；②違背客觀規(guī)律的錯誤意識，會導(dǎo)致實踐的失敗，會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。1、含義（是什么）

做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。

【提示】①強(qiáng)調(diào)一切從實際出發(fā)，就是反對從主觀出發(fā)，從主觀出發(fā)有三種表現(xiàn)：從理論出發(fā)（教條主義、本本主義）；從經(jīng)驗出發(fā)（經(jīng)驗主義）；從個人主觀好惡出發(fā)；

②實事求是：實事——客觀事物；求——去研究；是——規(guī)律。實事求是一方面強(qiáng)調(diào)了從實際出發(fā)，尊重規(guī)律的客觀性，另一方面強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識規(guī)律。三、一切從實際出發(fā)，實事求是2.理論依據(jù)(為什么)物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用規(guī)律具有客觀性，普遍性哲學(xué)依據(jù)3.如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是（怎么辦）①首先要尊重客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。②充分發(fā)揮主觀能動性，解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。④“兩個反對”：既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義（主觀主義），又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思