2020年高考語文二輪專練之文言文閱讀單文精練-人教版高三總復習

2020年高考語文二輪專練之文言文閱讀單文精練人教版高三總復習文言文閱讀——單文精練

單文精練一梓人傳

閱讀下面的文言文，完成文后題目。

梓人傳

[唐]柳宗元

裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門，愿傭隙宇而處焉。所職尋、引①、規(guī)、矩、繩、墨，家不居礱斫②之器。問其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直大半焉?！彼?，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工。”余甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。

其后京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材，會眾工，或執(zhí)斧斤，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立。向之梓人左持引，右執(zhí)杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：“斧！”彼執(zhí)斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮③于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書于上棟曰“某年、某月、某日、某建”，則其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術之工大矣。

繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟！吾聞勞心者役人，勞力者役于人。彼其勞心者歟！能者用而智者謀，彼其智者歟！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本于人。其執(zhí)役者為徒隸，為鄉(xiāng)師④、里胥⑤；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率⑥?？び惺兀赜性?，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有嗇夫⑦、版尹⑧以就役焉，猶眾工之各有執(zhí)伎以食力也。

彼佐天子相天下者舉而加焉指而使焉條其綱紀而盈縮焉齊其法制而整頓焉猶梓人之有規(guī)矩繩墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業(yè)。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠邇細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮于堵，而績于成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才，討論其大經，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬國理矣。

相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：“吾相之功也！”后之人循跡而慕曰彼相之才也猶梓人自名其功而執(zhí)用者不列也大哉相乎通是道者所謂相而已矣。

余謂梓人之道類于相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之都料匠云。余所遇者，楊氏，潛其名。(選自《古文觀止》，有刪改)

注①尋、引：此指量尺。尋，八尺。引，十丈。②居：積儲。礱：磨光。斫：砍削。③宮：房屋。④鄉(xiāng)師：古代的一鄉(xiāng)之長。⑤里胥：古代的一里之長。⑥連率：同“連帥”，古代十國諸侯之長。⑦嗇夫：漢代小的鄉(xiāng)置嗇夫一職。⑧版尹：古代掌管戶籍的官吏。

1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()

A．其床闕足而不能理闕：通“缺”，缺少

B．皆視其色，俟其言 色：臉色

C．畫宮于堵 堵：墻壁

D．是足為佐天子，相天下法矣 法：法則

答案D

解析法：榜樣，效法學習的。

2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()

A.愿傭隙宇而處焉焉用亡鄭以陪鄰

B.計其毫厘而構大廈則知明而行無過矣

C.專其心智臣從其計，大王亦幸赦臣

D.以就役焉挾飛仙以遨游

答案C

解析C項代詞，他的。A項句末語氣詞/疑問代詞，為什么。B項連詞，表并列/連詞，表遞進。D項介詞，用/連詞，表修飾。

3．下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是()

A．梓人指木工，建筑工匠。本文開篇講述了一個關于木匠雖無才藝卻“善度材”“善運眾工”的故事。

B．本文結構頗有規(guī)矩繩墨。前幅敘事，后幅議論，宕開復合，曲折盡意，既構成了一個有機整體，又形成了對比關系。

C．柳宗元寫作此文，實則借梓人之事來指斥時事、議論朝政，表現(xiàn)了他的高度自信心和政治責任感，又或是柳宗元以相才自許、自勵也未不可。

D．梓人的“其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉”，與宰相的“能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍”有異曲同工之妙。

答案B

解析“形成了對比關系”說法錯誤，文章前后沒有對比關系。

4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。

彼佐天子相天下者舉而加焉指而使焉條其綱紀而盈縮焉齊其法制而整頓焉猶梓人之有規(guī)矩繩墨以定制也

答案彼佐天子相天下者/舉而加焉/指而使焉/條其綱紀而盈縮焉/齊其法制而整頓焉/猶梓人之有規(guī)矩繩墨以定制也

解析可以根據名詞“天子”“天下”“綱紀”“法制”“梓人”“規(guī)矩繩墨”和虛詞“者”“而”“焉”“其”“之”“以”“也”斷句?！芭e而加焉”和“指而使焉”結構相同，前后應斷開；“條其綱紀而盈縮焉”和“齊其法制而整頓焉”結構相同，前后應斷開。再結合句子大概意思斷句即可。

5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

(1)委群材，會眾工，或執(zhí)斧斤，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立。

譯文：________________________________________________________________________

(2)不炫能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才，討論其大經。

譯文：________________________________________________________________________

答案(1)積聚了許多建筑材料，會聚了許多工匠，他們有的拿著斧頭，有的拿著刀鋸，都圍成圈子面對那個木匠師傅站著。(得分點：“委”“會”“或”)

(2)不夸耀自己的才能，不自尊自大，虛圖功名，不親自去做那些微小瑣碎的事情，不干涉眾官的工作，每天和天下的杰出的人才一起討論治理國家的根本道理。(得分點：“炫”“矜”“親”“侵”)

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()

A．有梓人款其門 款：叩，敲

B．俟其言，莫敢自斷者 俟：等待

C．外薄四海 薄：迫近

D．善運眾工而不伐藝也 伐：砍

答案D

解析伐：夸耀。

2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()

A.然后知其術之工大矣巫醫(yī)樂師百工之人

B.而能知體要者歟求人可使報秦者，未得

C.天下舉首而望曰歸而求救國之策

D.余謂梓人之道類于相是何異于刺人而殺之

答案D

解析D項介詞，同、與。A項助詞，取消句子獨立性/代詞，這些。B項代詞，……的人/助詞，定語后置標志。C項連詞，表修飾/連詞，表順承。

3．下列對原文有關內容的概括與賞析，正確的一項是()

A．“他日，入其室，其床闕足而不能理，曰：‘將求他工。’”此話說明梓人是一個沒有本事的人。

B．“余甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者”中的“笑”字，說明作者看不起梓人，有譏笑嘲諷之意。

C．作者在敘寫梓人的事跡時，先抑后揚，逐層展開，因而具有曲折深細的特點。

D．“余圜視大駭”，一個“駭”字寫出了梓人的妄自尊大。

答案C

解析A項是作者在不了解梓人的情況下得出的結論。B項于文無據。D項“駭”字借作者的驚訝寫出了梓人技藝的高明非凡。

4．請給文中畫波浪線的文字添加標點符號。

后之人循跡而慕曰彼相之才也猶梓人自名其功而執(zhí)用者不列也大哉相乎通是道者所謂相而已矣

答案后之人循跡而慕曰：“彼相之才也！”猶梓人自名其功，而執(zhí)用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。

5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

(1)畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。

譯文：________________________________________________________________________

(2)能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。

譯文：________________________________________________________________________

答案(1)他在墻上畫了一幅房屋的圖樣，剛滿一尺大小的圖樣，卻可以把房屋結構絲毫不差地全部勾畫出來，照著圖樣的尺寸計算來建造大廈，沒有一點出入誤差的地方。(得分點：“堵”“制”“構”“進退”)

(2)有才能的人按正常途徑推薦他，使他不必感激誰的恩德；沒有能力的就辭退他，也沒有誰敢怨恨。(得分點：“由”“德”“休”“慍”)

參考譯文

裴封叔的住宅，在光德里。有個木匠敲他的門，希望租間空屋子居住，用替屋主人服役來代替房租。他有量尺(度量長短的工具)、圓規(guī)、曲尺(量方的器具)、墨線和墨斗等東西，家里沒有木工用的磨刀石和刀斧這些工具。問他有什么才能，他說：“我善于計算測量木材，觀看房屋的式樣，和(考慮怎樣用料)適合高低、深淺、方圓和長短的需要；(隨后)我就指揮工匠們具體勞作。離了我，工匠們就無法建成一座房屋。所以，到官府干活謀生，我得到的工資(是工人們的)三倍；到私家干活，我得到的工錢是總收入的大半?！庇幸惶?，我進了他的住屋，看見他睡的床缺了一只腳(自己)卻不會修理，說：“打算請別的木工來修?！蔽矣X得他很可笑，覺得他是個沒有技術卻貪圖工錢和財物的人。

后來，京兆尹要修建衙門，我經過那里，(看到那里)積聚了許多建筑材料，會聚了許多工匠，他們有的拿著斧頭，有的拿著刀鋸，都圍成圈子面對那個木匠師傅站著。先前的木匠師傅左手拿著長尺，右手拿著一根棒，就站在中間。他衡量房屋的承擔情況，察看木料的性能酌情選用。然后揮著手里的那根木棒說：“用斧頭砍！”那些拿斧頭的工人們就奔向右邊去砍；回過頭去指著(木料)說：“用鋸子鋸！”那些拿鋸子的工人們就奔向左邊去鋸。一會兒，拿斧頭的在砍，拿刀子的在削，都看他的臉色，等他說話，沒有哪一個敢自作主張。其中有個別擔當不起任務的，他就生氣地斥退那個人，也沒有誰敢怨恨他。他在墻上畫了一幅房屋的圖樣，剛滿一尺大小的圖樣，卻可以把房屋結構絲毫不差地全部勾畫出來，照著圖樣的尺寸計算來建造大廈，沒有一點出入的地方。房屋建成以后，在正梁上題字說：“某年某月某日某人建造?！本褪撬男彰?。所有實際動手造房子的工匠們都不列名，我圍繞著一看，感到非常驚訝，這才明白那個木匠師傅的技術確實是十分高超。

接著我就感嘆地說：那個木匠師傅是放棄他的手藝，專門發(fā)揮他的智力，而且能知道全局要領的人吧？我聽說用腦力的人指揮(役使)人，用體力的人被人指揮(役使)。他大概(也許、恐怕)就是用腦力的人吧！有手藝的人使用他的技能，有智慧的人出謀劃策，他也許就是有智慧的人吧！這完全可以為輔佐帝王、治理國家的人效法。事情沒有什么比這更近似的了。那些治理國家的帝王，根本在于用人。那些底層勞動者做各種體力勞動，擔任鄉(xiāng)師里胥；其上的人擔任下士；再其上的人擔任中士、上士；再其上的人擔任大夫、卿、公。粗分為六職，細分百役。朝廷之外迫近四海，有方伯(一方諸侯中的領袖)、連率(統(tǒng)轄十國的諸侯)?？だ镉刑?，縣城有縣令，郡縣都有輔佐的副手官員；他們的下面有胥吏，再其下都有嗇夫、版尹來役使，好像各種工作都各有執(zhí)技之人來靠力氣吃飯。

那些輔佐皇帝、治理國家的宰相，選拔任命官吏，指揮使用官吏，分別按照朝廷的法律規(guī)定來升降他們，一律按朝廷的制度來整頓他們，就像那個木匠師傅依據規(guī)矩繩墨來決定房屋的規(guī)格(規(guī)制、規(guī)模)一樣。選擇天下的官吏，使他們適合所擔當?shù)穆殑?；安定天下的百姓，使他們專心工作。觀察了京城就能了解鄉(xiāng)野，觀察了鄉(xiāng)野就能了解各地，觀察了各地就能了解全國。那些遠的近的小的大的各種事情，都可以用手按著圖紙來決定怎樣處理它們，這就像木匠師傅在墻上先畫房屋草圖然后照著它建造房屋直到完成一樣。有才能的人按正常途徑推薦他，使他不必感激誰的恩德；沒有能力的就辭退他，也沒有誰敢怨恨。不夸耀自己的才能，不自尊自大，虛圖功名，不親自去做那些微小瑣碎的事情，不干涉眾官的工作，每天和天下的杰出的人才一起討論治理國家的根本道理。就像那位木匠善于指揮眾工匠而不夸耀自己的手藝一樣。只有這樣做宰相的方法才真正掌握，全國各地也就能治理好了。

做宰相的方法已經掌握好了，全國各地真正治理好了，天下的人就會抬頭仰望著說：“這是我們宰相的功勞呀！”后人也會根據史書記載的事跡仰慕地說：“這是那個宰相的才能呀！”就像那個木匠師傅把自己的名字寫在梁上表明自己的功績，而實際動手造房子的工人們是不能列名的一樣。宰相真是偉大呀！懂得這個道理的，只有我們所說的宰相罷了。

我認為做木匠師傅的道理跟做宰相的道理相似，因而寫了這篇文章并且將之保存起來。在古代，木匠師傅又被稱為“審曲面勢的人”，在今天，則被稱為“監(jiān)督建筑之人”。我所遇到的這位木匠師傅，他姓楊，名潛。

單文精練二贈郡侯郭文麓升副使序

閱讀下面的文言文，完成文后題目。

贈郡侯郭文麓升副使序

[明]唐順之

廉吏自古難之。雖然，今之所謂廉者，有之矣。前有所慕于進而后有所懼于罪，是以雖其嗜利之心不勝其競進之心，而其避罪之計有甚于憂貧之計，慕與懼相持于中，則勢不得不矯強而為廉。其幸而恒處于有可慕、有可懼之地，則可以終其身而不至于壞，而世遂以全節(jié)歸之。其或權位漸以極，則可慕者既已得之，而無復有懼于罪。至如蹉跎淪落，不復自振，則可慕者既已絕望，且將甘心冒罪而不辭。是故其始也，縮腹鏤骨以自苦；而其后也，甚或出于饕餮之所不為。人見其然，則曰：“若人也，而今乃若是！”而不知始終固此一人也。雖然，此猶自其既壞言之也。方其刻意為廉之時，而其萌芽固已露矣。茍捐之足以為名，而得之足以為罪，則千金有所必割；茍捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。人見其千金之捐乃其奇節(jié)，而不知錐刀之算其真機也，從而謂之曰廉。

嗟乎！是安知古之所謂廉者哉？古之所謂廉者必始于不見可欲不見可欲故其奉于身者薄奉于身者薄故其資于物者輕雖其一無所慕與無所懼而未嘗不廉。蓋雖欲不廉，而無所用之也。

郭侯治吾常[注]，以平易豈弟、與民休息為政，而尤以清苦繩約自律。余始見侯如是，則亦以為今之所謂廉者耳。徐而與侯處，聽其議論，察其志之所存，乃知侯非今之所謂廉者也。侯性本澹泊，苦厭紛華，嘗言曰：“我蔬食則喜，肉食則不喜；布裀則寢乃安，纻裀則寢不安?！逼浞钌砺嗜绱?。侯蓋古之廉者也。聞侯之夫人亦樂于糲食敝衣，與侯所嗜好無異。然則古之廉者，猶或不免于室人交謫，于是益知侯之為難能也。

侯居常三年，升山東副使以去，侯之僚霍君、裘君與其屬武進尹楊君征余文為侯贈。夫侯之廉，人既已盡知之，而奚俟乎余之言耶？雖然，余知侯之廉非出于慕與懼，而方其為守，則猶在有可慕、有可懼之地也。自今以往，官益峻而望益隆，將可慕者得而可懼者去矣，侯之廉猶是也，而后人信之曰：侯果非慕與懼者也。然則知侯者莫如余先也，而烏得無言乎？

(選自《荊川先生文集》，有刪改)

注常：地名，指常州。

1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()

A．則勢不得不矯強而為廉 矯強：勉強

B．而世遂以全節(jié)歸之 歸：歸附

C．人見其千金之捐乃其奇節(jié) 奇節(jié)：奇特的節(jié)操

D．猶或不免于室人交謫 謫：指摘

答案B

解析歸：贊許。

2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()

A.前有所慕于進而后有所懼于罪青，取之于藍而青于藍

B.其或權位漸以極醉則更相枕以臥

C.若人也，而今乃若是屈原放逐，乃賦《離騷》

D.而奚俟乎余之言耶郯子之徒，其賢不及孔子

答案B

解析B項均為連詞，表修飾。A項連詞，表并列/連詞，表轉折。C項連詞，竟然/連詞，于是。D項助詞，的/指示代詞，這，這類。

3．下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是()

A．本文主要論說為吏之廉，其中對為吏者心理的剖析尤其深刻，對其選擇為廉與不廉都有獨到的見解，對于今天立德樹人，反腐倡廉，也有著重要的啟示意義。

B．“今之廉者”前“有所慕”，后“有所懼”，故不得不矯強為廉，以清廉的面目示人；一旦極度尊榮或極度困頓，就不再懼罪也不再進取而敢于犯罪了。

C．古之廉者，無所慕求，偶爾有了不廉的念頭，也會克制自己，不付之于行動。在作者看來，郭文麓升任副使后，權位更加尊顯，仍將保持古之廉者的本色。

D．本文善于用對比的方法來說理，既有個人不同人生階段的心理對比，也有古今廉者不同心態(tài)的對比。還用郭文麓妻子的簡樸生活來襯托他的廉潔自律。

答案C

解析文中說“古之所謂廉者，必始于不見可欲”，意思是說，古代所說的廉潔的人，一定是從不見足以引起貪心的事物開始的。不是說“偶爾有了不廉的念頭，也會克制自己，不付之于行動”。

4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。

古之所謂廉者必始于不見可欲不見可欲故其奉于身者薄奉于身者薄故其資于物者輕雖其一無所慕與無所懼而未嘗不廉

答案古之所謂廉者/必始于不見可欲/不見可欲/故其奉于身者薄/奉于身者薄/故其資于物者輕/雖其一無所慕與無所懼/而未嘗不廉

5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

(1)至如蹉跎淪落，不復自振，則可慕者既已絕望，且將甘心冒罪而不辭。

譯文：

(2)郭侯治吾常，以平易豈弟、與民休息為政，而尤以清苦繩約自律。

譯文：

答案(1)至于仕途失意、沒落(的人)，不再自我振作，那么對羨慕的(官職)已經絕無希望了，就將甘愿觸犯罪罰而不推辭。

(2)郭侯治理我們常州，用平易和樂、讓百姓休養(yǎng)生息的政策來治理政事，而且尤其用廉潔清苦來自我約束。

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()

A．而世遂以全節(jié)歸之 全：保全

B．則千金有所必割 割：舍棄

C．于是益知侯之為難能也 能：做到

D．侯居常三年 居：居住

答案D

解析居：任職。

2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()

A.慕與懼相持于中較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者

B.而其萌芽固已露矣方其破荊州，下江陵

C.肉食則不喜位卑則足羞

D.侯之僚霍君、裘君與其屬武進尹楊君征余文為侯贈則難為俗人言也

答案C

解析C項連詞，表并列。A項連詞，和/介詞，和。B項代詞，他的/代詞，他。D項介詞，替、給/介詞，對、向。

3．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是()

A．作者認為，“今之所謂廉者”內心嗜好財利，或因渴慕升官，或因畏懼罪罰，才勉強廉潔。

B．作者認為，世人稱贊“今之所謂廉者”廉潔，是因為看不透他們追求錐刀之利的真正心機。

C．郭侯的夫人樂于吃粗糧穿破衣，跟郭侯的嗜好沒有兩樣，這從側面表現(xiàn)了郭侯清廉自律之嚴。

D．本文是應郭侯幕僚及下屬的征求而寫的；作者認為世人對郭侯多有誤解，覺得有必要說一說。

答案D

解析“作者認為世人對郭侯多有誤解，覺得有必要說一說”，這一表述文中并未述及，無中生有。

4．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

(1)茍捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。

譯文：

(2)然則知侯者莫如余先也，而烏得無言乎？

譯文：

答案(1)如果舍棄了不足以成就名聲，而得到了不足以構成罪行，那么他對錐刀尖般的微利也必定有所算計。

(2)既然這樣，那么了解郭侯的人就沒有誰先于我了，我怎么能不說說呢？

5．用“/”給下面文段的畫線部分斷句。(限斷6處)

王慎中為文，初亦高談秦漢謂東京以下無可取已而悟歐曾作文之法乃盡焚舊作一意師仿尤得力于曾鞏唐順之初不服其說，久乃變而從之。(選自《四庫全書總目》)

答案初亦高談秦漢/謂東京以下無可取/已而悟歐曾作文之法/乃盡焚舊作/一意師仿/尤得力于曾鞏/唐順之初不服其說

解析本題考查文言文斷句。文言文斷句的基礎在于對通篇文章的領會。首先，通讀這篇短文，大致了解整個故事。然后抓住標志詞斷開比較明顯的地方。如文中“已而”前要斷開；名詞“秦漢”“舊作”作賓語，后面都要斷開。這樣將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷處。

參考譯文

王慎中寫文章，起初也高談秦漢時期的文章，認為漢代以后的文章沒有可取之處。不久領悟歐陽修、曾鞏寫文章的方法，于是全部燒毀了以前的作品，一門心思地學習效仿，尤其致力于向曾鞏學習。唐順之起初并不信服他的學說觀點，時間久了就改變自己的想法并跟從他學習。

參考譯文

廉潔的官吏自古難有。雖然如此，當今所謂的廉潔的官吏，是有的。先前渴慕升官而后來畏懼罪罰，因此雖然他嗜好財利的心思比不上他競逐升官的心思，而他規(guī)避罪罰的心思勝于他憂患貧賤的心思，羨慕與畏懼在內心中相持，那么這種情勢之下他不得不勉強做到廉潔。(如果)他幸好一直處在有所羨慕、有所畏懼的地位，那么可以憑這一點終其一生而不至于敗壞(聲名)，因而世人就因為他保全大節(jié)而稱許他。有的人權力、地位逐漸達到頂峰，讓人羨慕的(官職)已經得到了，就不再有畏懼罪罰的心理。至于仕途失意、沒落(的人)，不再自我振作，那么對羨慕的(官職)已經絕無希望了，就將甘愿觸犯罪罰而不推辭。因此他們開始(進入仕途)時，縮著肚子(忍受