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文檔簡(jiǎn)介
福建省將樂(lè)縣第一中學(xué)2022屆高三上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題人教版高三總復(fù)習(xí)2021-2022學(xué)年將樂(lè)一高高三(上)第一次月考
語(yǔ)文試卷
(滿分:150分考試時(shí)間:2021.9.3)
一、現(xiàn)代文閱讀I(19分)
閱讀下面的文字,完成1~5題。
材料一:
我國(guó)古人很早就認(rèn)識(shí)到圖像與文字是記載人類活動(dòng)的重要媒介,《尚書(shū)》里“河龍出圖,洛龜書(shū)靈,赤文綠字,以授軒轅”就暗示了這一點(diǎn)。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中說(shuō):“記傳所以敘其事,不能載其容;贊頌有以詠其美,不能備其象。圖畫(huà)之制,所以兼之也?!币庠趶?qiáng)調(diào)繪畫(huà)在記錄往昔事件、歷史人物的容貌和風(fēng)俗習(xí)慣上比文字更有效,同時(shí)他引證西晉著名文學(xué)家陸機(jī)的話“宣物莫大于言,存形莫善于畫(huà)”來(lái)反駁重文輕圖的現(xiàn)象。初唐裴孝源提出“史為掌圖之官”,因?yàn)閳D像具有“前賢成建之跡,遂迫而寫(xiě)之”的功用,可以將歷史的生命形象地傳諸千秋萬(wàn)代。圖像是歷史的重要組成部分,不僅可以證史,也可以造史,歷史畫(huà)創(chuàng)作的意義
顯而易見(jiàn)。對(duì)圖像的歷史價(jià)值的新認(rèn)識(shí),在歐美引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于歷史真實(shí)性和歷史寫(xiě)作性質(zhì)的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)。有人認(rèn)為歷史是科學(xué),它必須據(jù)實(shí)紀(jì)事,甚至直稱越是枯燥的歷史越真實(shí)。有人認(rèn)為歷史是藝術(shù),必須寫(xiě)得引人入勝,猶如文學(xué)故事,只不過(guò)是受特定時(shí)間、地點(diǎn)的限制,不能像小說(shuō)那樣虛構(gòu)而已。司馬遷在《史記》中說(shuō),史學(xué)家必須“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。歷史是悖論,一方面,必須尊重歷史人物或事件特定時(shí)空的限定;另一方面,必須表達(dá)撰史者的個(gè)人思想和判斷,無(wú)以“成一家之言”的史書(shū),沒(méi)有藝術(shù)魅力的歷史,皆無(wú)法成為可傳之信史。歷史畫(huà)創(chuàng)作與歷史寫(xiě)作有相通之處,司馬遷式的歷史真實(shí)性在于寫(xiě)作智慧,歷史畫(huà)的真實(shí)性則在于藝術(shù)品格。歷史必須追求真實(shí),但只有在承認(rèn)影響真實(shí)性的各種因素的前提下,才能體現(xiàn)歷史的真實(shí)性。藝術(shù)的真實(shí)性亦如此,只有達(dá)到藝術(shù)表現(xiàn)真實(shí)性的前提下,歷史畫(huà)才具有真實(shí)性。
歷史畫(huà)是美術(shù)中的一個(gè)重要類型,其概念本身也發(fā)生著變化。美術(shù)中的歷史畫(huà)是敘述故事,描繪故事中的某個(gè)人物神態(tài)或事件的瞬間運(yùn)動(dòng),而不是講述某個(gè)特殊的靜態(tài)題材?!皻v史畫(huà)”在西方語(yǔ)境中起先指“故事”,在19世紀(jì)50年代前的西方,歷史畫(huà)并非取材于真實(shí)的歷史場(chǎng)景,它包括宗教故事、神話故事、寓意畫(huà)等,到了19世紀(jì),歷史畫(huà)才把重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到世俗的歷史事件與場(chǎng)景。
然而,不是所有的文字歷史就是史實(shí),也不是所有的史實(shí)都可入畫(huà)。歷史畫(huà)家必須深入研究手中可畫(huà)題材的文獻(xiàn)資料和相關(guān)的遺跡與實(shí)物,運(yùn)用歷史的想象力重構(gòu)人物和事件情境,并以合適的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)。古今中外的偉大歷史畫(huà)杰作,無(wú)不以藝術(shù)性超越了所再現(xiàn)史實(shí)的真實(shí)性而抵達(dá)更高的理想真實(shí)。
在新的時(shí)代里,在一個(gè)前所未有的圖像滲透生活的視覺(jué)時(shí)代里,探究如何以圖像撰史是我們美術(shù)界的人文使命。20世紀(jì)五六十年代,我國(guó)的革命歷史畫(huà)創(chuàng)作涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀作品。時(shí)隔半個(gè)多世紀(jì),這批作品的視覺(jué)沖擊力和精神震撼力依然強(qiáng)大如故,像羅工柳所作的《地道戰(zhàn)》,在油畫(huà)技法方面雖然有所欠缺,但整幅畫(huà)面的構(gòu)思和人物動(dòng)態(tài)與景物的構(gòu)成巧妙完美。畫(huà)家將親身經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的真實(shí),從一個(gè)事件的瞬間,典型地透視了艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的宏大場(chǎng)景。正是作者的藝術(shù)真實(shí),使之超越了史實(shí)和表現(xiàn)技法的局限,達(dá)到了更高的真實(shí)。在這中間,藝術(shù)真實(shí)的靈魂是藝術(shù)家的真誠(chéng),這種真誠(chéng)賦予作品以永恒的感染力。
(摘編自曹意強(qiáng)《圖像證史與圖像撰史——關(guān)于歷史畫(huà)創(chuàng)作中幾個(gè)理論問(wèn)題的思考》)
材料二:
傳統(tǒng)藝術(shù)史家關(guān)注的,一是最精彩的天才作品,二是某類作品的源頭或者代表,三是風(fēng)格異乎常規(guī)的特例。由于“類型”“超?!焙汀霸搭^”常常是他們研究的重心,因此創(chuàng)造的天才和天才的創(chuàng)造常常占據(jù)了大量的篇幅。凡是以“美術(shù)史”“藝術(shù)史”冠名的著作,除了歷史早期沒(méi)有特別多的“名作品”之外,從展子虔以下,排山倒海而來(lái)的是董源、巨然、宋徽宗、黃公望、唐寅、董其昌、石濤等名家的作品,在藝術(shù)史這是必然的??墒?思想史家未必重視這些藝術(shù)精品,反而選擇的是“落入俗套”的藝術(shù)品,就是那些看上去平庸的、重復(fù)的東西。思想史和雕塑史、繪畫(huà)史、建筑史、書(shū)法史等不同,研究藝術(shù),當(dāng)然要注意高明的、杰出的、獨(dú)特的作品,但是從思想史來(lái)說(shuō),那是“超?!?并不能代表同時(shí)代人的一般想法。而“俗套”則意味著世俗的日常觀念和普遍習(xí)慣,當(dāng)某些圖像成了慣用的套數(shù),使用者都習(xí)以為常地認(rèn)可它們的象征性,恰恰說(shuō)明這些東西背后已經(jīng)有一個(gè)普遍的習(xí)慣的觀念。換句話說(shuō),研究藝術(shù)史的人是注重“異”,與眾不同才有價(jià)值和獨(dú)創(chuàng)性;而研究思想史的人卻恰恰要注意“同”,即爛熟的套數(shù),正因?yàn)榇蠹叶剂?xí)慣這樣畫(huà),畫(huà)面背后才反映了一個(gè)被普遍接受的日常觀念,這個(gè)觀念,正是新思想史要研究的內(nèi)容。
(摘編自葛兆光《思想史家眼中之藝術(shù)史》)
1.下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)
A.文中列舉張彥遠(yuǎn)的看法,不僅意在批駁古代重文輕圖的現(xiàn)象,更突出圖像記錄歷史的地位和價(jià)值要遠(yuǎn)甚于文字。
B.歷史究竟是藝術(shù)還是科學(xué),歷史的真實(shí)究竟是什么,這些問(wèn)題都屬于西方學(xué)術(shù)界關(guān)于歷史寫(xiě)作性質(zhì)的討論范疇。
C.歷史畫(huà)允許畫(huà)家運(yùn)用合理的藝術(shù)想象力對(duì)歷史題材重構(gòu),這正是歷史畫(huà)名作在創(chuàng)作中藝術(shù)性超越真實(shí)性的要義所在。
D.傳統(tǒng)藝術(shù)史家重點(diǎn)關(guān)注展子虔、董其昌等名家創(chuàng)作的藝術(shù)精品,歷史早期作品因名氣不夠而未進(jìn)入其研究視野。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.史學(xué)家若只有據(jù)實(shí)紀(jì)事,而沒(méi)有個(gè)人的思想判斷和寫(xiě)作智慧,他撰寫(xiě)的史書(shū),從長(zhǎng)遠(yuǎn)的傳播影響看,可能會(huì)沒(méi)有生命力。
B.從歷史畫(huà)的發(fā)展過(guò)程看,歷史畫(huà)起初并沒(méi)有取材于真實(shí)的歷史場(chǎng)景,可見(jiàn)在歷史畫(huà)的創(chuàng)作中,歷史真實(shí)并非不可或缺。
C.歷史畫(huà)創(chuàng)作與歷史寫(xiě)作相通,因此兩者都同樣追求歷史價(jià)值和美學(xué)價(jià)值的有機(jī)結(jié)合,只不過(guò)前者更強(qiáng)調(diào)追求藝術(shù)真實(shí)。
D.歷史畫(huà)中的某些題材意義可能會(huì)隨著時(shí)間推移而淡化,但如果畫(huà)家能保持創(chuàng)作真誠(chéng)和藝術(shù)品格,其作品感染力會(huì)經(jīng)久不衰。
3.下列各項(xiàng)中,不適合作為材料二新思想史研究的主要對(duì)象的一項(xiàng)是(3分)
A.某地出土的魏晉南北朝刻有四神圖像和出行儀衛(wèi)的墓室壁畫(huà)。
B.故宮博物院里珍藏的唐代畫(huà)家韓滉創(chuàng)作的神韻十足的《五牛圖》。
C.明代某家族祠堂祭祀時(shí)懸掛左昭右穆、整齊有序的掛軸畫(huà)。
D.天津、北京、河北等地百姓過(guò)年張貼著的喜慶的楊柳青年畫(huà)。
4.兩則材料論證的側(cè)重點(diǎn)有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
5.材料一使用了哪些論證手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)
二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(16分)
閱讀下面的文字,完成6~9題。
薩赫勒荒原朱山坡
抵達(dá)尼日爾首都尼亞美的那天晚上,是一個(gè)叫薩哈的尼日爾黑人來(lái)機(jī)場(chǎng)接我。第二天,天還沒(méi)有完全亮,我們簡(jiǎn)單收拾一下便出發(fā)了。我已經(jīng)被告知,從尼亞美趕回津德?tīng)栔袊?guó)援非醫(yī)療隊(duì)駐地要走完整個(gè)白天。
“日落之前必須趕到。”薩哈對(duì)我說(shuō)。
援非滿兩年的老郭突然病倒,搶救無(wú)效,前幾天去世了。津德?tīng)柕貐^(qū)醫(yī)療隊(duì)沒(méi)了拿手術(shù)刀的醫(yī)生,而那里等待做手術(shù)的病人排起了長(zhǎng)隊(duì)。我只好提前出發(fā)趕赴津德?tīng)枴?/p>
一路薩哈話不多,他話多起來(lái)是因?yàn)檫M(jìn)入了一個(gè)渺無(wú)人煙的荒涼之地?!八_赫勒大荒原?!彼_哈說(shuō),“穿過(guò)去就是我們的駐地了。”
我看到的薩赫勒荒原跟想象中的完全不一樣。它太遼闊、太荒涼!這里簡(jiǎn)直看不到人類活動(dòng)的痕跡。路邊全是荒涼的灌木、荊棘和草甸,并朝著四周蔓延開(kāi)去。每一棵樹(shù)、每一只鳥(niǎo)、每一根草,都仿佛相處了千年,緊挨著攙扶著度過(guò)漫長(zhǎng)的歲月和亙古的孤獨(dú)。毫無(wú)疑問(wèn),這是世界上最孤獨(dú)的公路,從荒涼通往荒涼,從寂寞通往寂寞。
“老郭就是一座最高的山?!彼_哈突然肅然起來(lái)。
我故意對(duì)他隱瞞實(shí)情?!拔也徽J(rèn)識(shí)老郭,只知道他是天津市著名的外科醫(yī)生?!薄澳阍趺床徽J(rèn)識(shí)老郭呢?”薩哈驚訝地質(zhì)疑我,并朝我投來(lái)不滿的目光。
車(chē)子繼續(xù)往前走,加快了速度。
“要不,我們聊聊老郭?”我想打破沉默。
薩哈的臉上突然布滿了悲傷,連皺紋的縫隙里都堆積著難過(guò)。好一會(huì)兒也不吭聲,只是喉嚨咳了咳,像是被什么卡住了。
面包車(chē)跳躍著前進(jìn),荒原越來(lái)越蒼茫。車(chē)子一路顛簸,我迷迷糊糊地睡著了。
我是被薩哈一個(gè)急剎車(chē)驚醒的。我看到一個(gè)身材高瘦的黑男。他雙手張開(kāi),攔住了車(chē)的去路。
我大吃一驚,以為碰到劫匪了。薩哈倒很鎮(zhèn)定,伸頭質(zhì)問(wèn)那個(gè)黑人說(shuō):“尼可,你要干嗎?”“他是我兒子?!彼_哈對(duì)我說(shuō)。我懸起來(lái)的心頓時(shí)放了下來(lái)。
尼可走過(guò)來(lái)跟薩哈嘩嘩啦啦地說(shuō):“我等你們兩天了。三天前,有人看見(jiàn)你的車(chē)子往尼亞美走,我以為你昨天回來(lái)。如果今天等不到你,我會(huì)瘋掉的?!?/p>
此時(shí)的陽(yáng)光已經(jīng)變得很柔和,有了黃昏將近的意思了。
尼可赤著的腳臟得黑乎乎的,一張溫順老實(shí)的臉,細(xì)看也就十五六歲的樣子。薩哈說(shuō):“祖母還好嗎?”
尼可說(shuō):“情況很不好!她快要不行了,一聽(tīng)說(shuō)郭醫(yī)生得病,她又活過(guò)來(lái)了?!薄白婺敢ソ虻?tīng)柨垂t(yī)生?!蹦峥山辜钡卣f(shuō),“郭醫(yī)生是被魔鬼纏上了,祖母說(shuō)要給他驅(qū)魔?!?/p>
薩哈說(shuō):“郭醫(yī)生去了尼亞美……”
“如果見(jiàn)不到郭醫(yī)生,祖母是不會(huì)瞑目的。她只剩下最后一口氣了。她要我等到郭醫(yī)生?!?/p>
“你回去告訴祖母,郭醫(yī)生的病已經(jīng)好了,沒(méi)事了。過(guò)段日子他又會(huì)回來(lái)的。”“真的嗎?”尼可盯著父親的臉問(wèn)。
“是真的。尼亞美的中國(guó)醫(yī)生很厲害,把他的病治好了?!彼_哈說(shuō)。我附和說(shuō):“是真的?,F(xiàn)在郭醫(yī)生一天天好起來(lái)了。”
尼可很高興,竟然手舞足蹈起來(lái)。薩哈突然變得有些悲傷,轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),不讓尼可看到他的神色。
我們重新出發(fā)才十幾米,卻發(fā)現(xiàn)尼可突然癱倒在地,我們慌忙返回。原來(lái)尼可等了兩天兩夜一直沒(méi)吃東西,餓壞了。我摸了一下尼可的額頭,好燙啊,而且他的身子在顫抖。我送給尼可一塊黑麥面包、一罐上海產(chǎn)的煉乳,薩哈卻奪回還給我。
“你不能送他任何東西?!彼_哈說(shuō),“因?yàn)閷?duì)其他人不公平?!?/p>
尼可希望我送他煉乳并解釋說(shuō)想讓祖母嘗嘗,說(shuō)她一輩子也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這東西。我答應(yīng)了尼可。薩哈看到我態(tài)度堅(jiān)決,也不作聲,愧疚地閉上了嘴。
我們繼續(xù)前行。為了把剛才耽誤的時(shí)間搶回來(lái),他把車(chē)開(kāi)到了最快。后來(lái)薩哈把車(chē)速放慢下來(lái),主動(dòng)跟我聊老郭。
去年,老郭給尼可祖母做過(guò)摘除白內(nèi)障的手術(shù),使她瞎了十五年的眼睛重見(jiàn)光明。尼可祖母對(duì)老郭感恩戴德,視他為兒子。上個(gè)月,她赤腳沿著這條公路,靠吃野果和露珠,一個(gè)人走了十二天來(lái)到醫(yī)療隊(duì)駐地。她說(shuō)她夢(mèng)見(jiàn)老郭被惡魔纏住了,要帶老郭回村子里做一場(chǎng)法事,她要借助先人魂靈的力量將老郭身上的惡魔驅(qū)散。她勸不動(dòng)老郭,回去后便病倒了。
薩哈說(shuō),老太太離開(kāi)不久,老郭便出事了。那些天他連續(xù)工作七八個(gè)小時(shí),那天給一個(gè)病人做完手術(shù)后,他突然昏倒在手術(shù)臺(tái)前……
太陽(yáng)早已經(jīng)開(kāi)始西斜,我看見(jiàn)地平線上的霞光了。但我的視線模糊不清,因?yàn)闇I水不自覺(jué)溢了出來(lái)。
“老郭也對(duì)你們隱瞞了實(shí)情。他有心臟病,醫(yī)學(xué)上比較罕見(jiàn)的心臟病……,兩年前,本來(lái)是我來(lái)這里的,但老郭跟我搶。他說(shuō)他一定要去援非,這是他最大的心愿。”我說(shuō)出了答應(yīng)老郭隱瞞的秘密。
車(chē)子朝著太陽(yáng)滑落的方向飛馳。
我突然想起剛才尼可臉額發(fā)燙,身子發(fā)抖。職業(yè)的敏感讓我醒悟過(guò)來(lái),他可能患上了瘧疾!我乞求薩哈停車(chē)掉頭救人,但他沒(méi)有掉頭。
“日落之前我們必須趕到駐地?!彼_哈流著眼淚說(shuō),“他們等著藥物救人?!币鼓唤蹬R前,我們終于穿越薩赫勒大荒原,抵達(dá)津德?tīng)栺v地。
大約是兩周之后,我才再次見(jiàn)到薩哈。他對(duì)尼可避而不談,只說(shuō)起尼可的祖母。說(shuō)她當(dāng)晚喝了一口尼可說(shuō)是老郭送的煉乳,很滿足,半夜便去世了。
我真的希望還能夠見(jiàn)到尼可。
(有刪改)
6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.薩哈拒絕“我”掉頭救尼可的乞求,流著眼淚繼續(xù)趕路,極具表現(xiàn)力,寫(xiě)出了作為父親內(nèi)心的矛盾掙扎和對(duì)兒子的愛(ài)。
B.祖母堅(jiān)信老郭被惡魔纏上,并要借先人魂靈的力量來(lái)驅(qū)魔,側(cè)面反映了非洲的原始與落后,也點(diǎn)出了老郭援非的重要原因。
C.小說(shuō)人物刻畫(huà)手法豐富,如對(duì)薩哈的刻畫(huà)不僅用了語(yǔ)言、行動(dòng)、神態(tài)等描寫(xiě),也用了對(duì)比的手法,使人物形象鮮明立體。
D.小說(shuō)結(jié)尾用留白手法寫(xiě)“我”希望還能見(jiàn)到尼可,引發(fā)聯(lián)想,讓人牽掛,脈脈溫情中又隱含淡淡的憂傷,頗具藝術(shù)感染力。
7.對(duì)文中劃線部分的句子的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.這段環(huán)境描寫(xiě)展示了故事發(fā)生與發(fā)展的背景,環(huán)境的荒涼嚴(yán)酷與人物的善良溫情形成了鮮明的對(duì)比,耐人尋味。
B.這段環(huán)境描寫(xiě)既照應(yīng)了小說(shuō)標(biāo)題,又創(chuàng)設(shè)了一種孤獨(dú)寂寞、憂傷的氛圍,為后文敘寫(xiě)尼可及祖母的故事做鋪墊。
C.采用擬人、比喻等手法描繪出非洲薩赫勒荒原特有的景象,點(diǎn)明故事發(fā)生的地點(diǎn),預(yù)示老郭和祖母不幸的結(jié)局。
D.“緊挨著攙扶著度過(guò)漫長(zhǎng)的歲月和亙古的孤獨(dú)”內(nèi)涵豐富而深刻,象征著人類相互扶持共度難關(guān),暗示了小說(shuō)主題。
8.小說(shuō)以薩赫勒荒原上的一段公路背景來(lái)展開(kāi)故事,請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析這樣處理的好處。(4分)
9.《人民文學(xué)》評(píng)論本文說(shuō):“小說(shuō)中出場(chǎng)的人物和未出場(chǎng)的人物沒(méi)有主次之分,他們共在大荒原上成景造境”。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)
三、文言文閱讀(20分)
閱讀下面的文言文,完成10~14題。
崔仁師,定州安喜人。武德初,應(yīng)制舉,授管州錄事參軍。貞觀初,再遷殿中侍御史。時(shí)青州有逆謀事發(fā),州縣追捕支黨,俘囚滿獄,詔仁師按覆其事。仁師至州,悉去紐械,唯坐其魁首十余人,余皆原免。大理少卿孫伏伽謂仁師曰:“此獄徒侶極眾,而足下雪免者多,人皆好生,今既臨命,恐未甘心,深為足下憂也?!比蕩熢唬骸皣L聞理獄之體,必務(wù)仁恕,故稱殺人刖足,亦皆有禮。豈有求身之安,知枉不為申理?若以一介暗短,但易得十囚之命,亦所愿也?!狈M而退。及敕使至青州更訊,諸囚咸曰:“崔公仁恕,事無(wú)枉濫,請(qǐng)伏罪?!苯詿o(wú)異辭。仁師后為度支郎中,嘗奏支度財(cái)物數(shù)千言,手不執(zhí)本,太宗怪之,令黃門(mén)侍郎杜正倫赍本,仁師對(duì)唱,一無(wú)差殊,太宗大奇之。時(shí)校書(shū)郎王玄度注《尚書(shū)》《毛詩(shī)》,毀孔、鄭舊義,上表請(qǐng)廢舊注,行己所注者,詔禮部集諸儒詳議。玄度口辯,諸博士皆不能詰之。仁師以玄度穿鑿不經(jīng),乃條其不合大義,駁奏請(qǐng)罷之。詔竟依仁師議。十六年,遷給事中。時(shí)刑部以《賊盜律》反逆緣坐兄弟沒(méi)官為輕,請(qǐng)改從死,奏請(qǐng)八
座詳議。仁師獨(dú)駁曰:“皇上爰發(fā)至仁,念茲刑憲,革弊蠲苛。故得斷獄數(shù)簡(jiǎn),刑清化洽,未有不安。忽以暴秦酷法,乖惻隱之情,反惟行之令。進(jìn)退參詳,未見(jiàn)其可。”竟從仁師駁議。太宗幸翠微宮,仁師上《清暑賦》以諷,太宗稱善,賜帛五十段。二十二年遷中書(shū)侍郎參知機(jī)務(wù)會(huì)有伏閣上訴者仁師不奏太宗以仁師罔上遂配龔州會(huì)赦還。永徽初,起授簡(jiǎn)州刺史,尋卒,年六十余。
(節(jié)選自《舊唐書(shū)●崔仁師傳》)
10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)
A.二十二年/遷中書(shū)侍郎/參知機(jī)務(wù)會(huì)/有伏閣上訴者/仁師不奏/太宗以仁師罔上
/遂配龔州/
B.二十二年/遷中書(shū)侍郎/參知機(jī)務(wù)會(huì)/有伏閣上訴者/仁師不奏太宗/以仁師罔上
/遂配龔州/
C.二十二年/遷中書(shū)侍郎/參知機(jī)務(wù)/會(huì)有伏閣上訴者/仁師不奏/太宗以仁師罔上
/遂配龔州/
D.二十二年/遷中書(shū)侍郎/參知機(jī)務(wù)/會(huì)有伏閣上訴者/仁師不奏太宗/以仁師罔上
/遂配龔州/
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.制舉,唐代科舉取士制度之一,由皇帝親自詔試于殿廷稱為“制舉科”,也稱制科。
B.《尚書(shū)》,也稱《書(shū)》,是儒家經(jīng)典之一,與《論語(yǔ)》《大學(xué)》和《孟子》合稱“四書(shū)”。
C.刑部,我國(guó)封建社會(huì)掌管刑法﹑獄訟事務(wù)的官署,與戶部、吏部、禮部等統(tǒng)稱“六部”。
D.刺史,古代官名,原為朝廷所派督察地方之官,屬于監(jiān)督官,后沿為地方官職名稱。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.崔仁師勇于擔(dān)當(dāng),甘愿承受風(fēng)險(xiǎn)。審核青州逆案時(shí),他雖然也曾經(jīng)心懷顧慮,但最終還是堅(jiān)持原則,為那些被冤枉的囚犯申理昭雪。
B.崔仁師熟悉政務(wù),且記憶力超群。他擔(dān)任度支郎中時(shí),曾僅憑口述奏報(bào)支度財(cái)物事務(wù)數(shù)千字,在當(dāng)場(chǎng)回答有關(guān)賬目提問(wèn)時(shí)毫無(wú)差錯(cuò)。
C.崔仁師主張寬仁,反對(duì)嚴(yán)刑峻法。當(dāng)時(shí)刑部認(rèn)為法令中反逆罪的條律太輕,要改為從罪處死,他對(duì)此堅(jiān)決反駁,意見(jiàn)終被朝廷采納。
D.崔仁師敢于直言,曾經(jīng)勸諫皇帝。唐太宗臨幸行宮避暑,他獻(xiàn)上文賦來(lái)諷諫皇帝,唐太宗認(rèn)為他說(shuō)得很好,并賞賜綢緞五十段給他。
13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)仁師至州,悉去紐械,唯坐其魁首十余人,余皆原免。
(2)若以一介暗短,但易得十囚之命,亦所愿也。
14.文中崔仁師批駁王玄度所作經(jīng)注的理由是什么?(3分)
四、復(fù)習(xí)檢測(cè)(5分)
翻譯下列句子
15.山川相繆,郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎?
16.翻譯畫(huà)橫線的句子:臣光曰:古人有言:“君明臣直?!迸峋厝斡谒宥矣谔疲瞧湫灾凶円?,君惡聞其過(guò)則忠化為佞,君樂(lè)聞直言則化為忠。是知君者表也,臣者景也,表動(dòng)則景隨矣。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》)
五、名篇名句默寫(xiě)
17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(10分)
(1)《觀滄?!分?,寫(xiě)山島的草木景象的句子是:“________________,________________?!?/p>
(2)陶淵明《飲酒》(其五)中的“__________________,________________”兩句,暗用了《莊子·物外篇》中“言者所以在意,得意而忘言”兩句,表現(xiàn)了詩(shī)人面對(duì)良辰美景神往而又迷惘的情形。
(3)《望岳》中,既是攀登泰山極頂?shù)氖难裕质桥实侨松敺宓氖难?,表現(xiàn)作者志向高遠(yuǎn)、堅(jiān)定的詩(shī)句是:“________________,________________。”
(4)蘇軾《赤壁賦》中,“狀難寫(xiě)之景如在目前”,寫(xiě)天上的滿月從東面山上升起,似乎也像游人一樣,深深陶醉在這良辰美景之中,有意把腳步放得很慢、很慢的語(yǔ)句是:“________________,________________?!?/p>
(5)項(xiàng)羽破秦入關(guān),三分關(guān)中之地,以秦降將章邯為雍王、司馬欣為塞王、董翳為翟王,合稱“三秦”。從此“三秦”作為一個(gè)地理名詞,頻繁在古詩(shī)詞中出現(xiàn),如“,”。
六、語(yǔ)言文字運(yùn)用語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ
閱讀下面的文字,完成下面小題。
中國(guó)古典園林,歷史悠久,在世界園林藝術(shù)史上。它最初被稱為苑、囿,僅供王公貴族狩獵使用。秦漢時(shí)期,發(fā)展為一池三山的皇家園林模式。魏晉南北朝時(shí),園林創(chuàng)作追求再現(xiàn)山水,崇尚自然,進(jìn)入“寫(xiě)實(shí)山水”階段。隋唐之時(shí),園林創(chuàng)作注重詩(shī)情畫(huà)意、意境表現(xiàn),園林藝術(shù)從“寫(xiě)實(shí)”走向“寫(xiě)意”。宋元到明清時(shí)期,園林藝術(shù)日益普及,逐漸從游賞向可游可居方面發(fā)展。
中國(guó)古典園林藝術(shù),傳承了中華民族含蓄內(nèi)斂、溫婉曲折的特質(zhì)。園林設(shè)計(jì),不論其規(guī)模大小,都極力避免開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、 ,講究“隔景幽深”,利用漏窗、假山等為屏障,適當(dāng)阻隔視線,使人看到園景一角,幾經(jīng)曲折后,才能豁然開(kāi)朗,看到山池亭閣之全貌?!案艟坝纳睢?,追求隔而不斷、漏而不透的效果,有尋幽探勝、的逸趣。設(shè)計(jì)還注重“參差過(guò)渡”,在力求參差疏密、曲折有致時(shí),( ),如小橋、曲水、連廊、竹石、花草之類,用以溝通各處景觀,對(duì)整個(gè)建筑群起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.獨(dú)樹(shù)一幟 一覽無(wú)余 隱約 柳暗花明
B.獨(dú)具匠心 一目了然 恍惚 柳暗花明
C.獨(dú)樹(shù)一幟 一覽無(wú)余 隱約 峰回路轉(zhuǎn)
D.獨(dú)具匠心 一目了然 恍惚 峰回路轉(zhuǎn)
19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)一句是(3分)
A.也往往在方正厚重的主體建筑四周用輕巧之物點(diǎn)綴。
B.也往往將輕巧之物點(diǎn)綴在方正厚重的主體建筑四周。
C.也往往在方正厚重的主體建筑四周點(diǎn)綴輕巧之物。
D.輕巧之物也往往被點(diǎn)綴在方正厚重的主體建筑四周。
20.下列各句中的引號(hào)和文中使用的引號(hào),作用相同的一項(xiàng)是(3分)
A.“蘆柴棒”著急地要將大鍋?zhàn)永锏南★垷凉L。
B.但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。
C.人,不能低下高貴的頭,只有怕死鬼才乞求“自由”。
D.“一年之計(jì)在于春”,剛起頭兒,有的是功夫,有的是希望。
語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ
學(xué)校開(kāi)展“短視頻之利與弊”的主題班會(huì)活動(dòng),以下是班級(jí)同學(xué)的發(fā)言,請(qǐng)閱讀語(yǔ)段,完成下面任務(wù)。
語(yǔ)段一:
①?zèng)]事刷一刷,隨手發(fā)一發(fā),近年來(lái),短視頻快速融入了我們的日常生活。②幾十秒的時(shí)間,就可以讓我們仰望浩瀚星空,俯瞰市井煙火;也可以讓我們近距離觀察社會(huì)現(xiàn)象,思考時(shí)代問(wèn)題。③點(diǎn)開(kāi)視頻,我們可以領(lǐng)略城鄉(xiāng)風(fēng)貌、瀏覽風(fēng)土人情,足不出戶就能“行萬(wàn)里路”。④同學(xué)們,短視頻正以參差多態(tài)的內(nèi)容,提高了我們認(rèn)識(shí)世界的維度。⑤截止去年底,我國(guó)短視頻用戶達(dá)6.48億,短視頻營(yíng)銷(xiāo)市場(chǎng)金額高達(dá)140億元之巨。⑥那無(wú)處不在的傳播場(chǎng)景、持續(xù)增長(zhǎng)的用戶規(guī)模和超乎想象的驚人流量,正彰顯了短視頻旺盛的生命力。
語(yǔ)段二:
同學(xué)們,短視頻的迅速風(fēng)靡,吸引了我們的眼球,但也帶來(lái)了視頻內(nèi)容良莠不齊等問(wèn)題。一些低俗有害的信息,會(huì)對(duì)我們的身心健康造成不良影響。短視頻平臺(tái)還能根據(jù)算法,按照用戶偏好推送相應(yīng)的內(nèi)容,這對(duì)于自制力較弱的我們而言,很容易讓時(shí)間在指尖上流走。
21.以上是班級(jí)同學(xué)針對(duì)短視頻的發(fā)言,其中語(yǔ)段一有五處語(yǔ)病,請(qǐng)指出其序號(hào)并進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。(5分)
22.學(xué)校調(diào)查發(fā)現(xiàn),不少同學(xué)沉迷于短視頻,為防止這類現(xiàn)象的蔓延,請(qǐng)依據(jù)以上材料,在班級(jí)的宣傳欄中擬制兩條標(biāo)語(yǔ)。每則標(biāo)語(yǔ)要求內(nèi)容精煉,句式整齊,不超過(guò)20個(gè)字。(4分)
七、寫(xiě)作
23.閱讀下面的材料,按要求寫(xiě)作。(60分)
2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕,為了紀(jì)念這一重大歷史時(shí)刻,《閩南都市》特地開(kāi)辟專欄“世紀(jì)之旅,最美瞬間”,向市民們征集素材,大家積極響應(yīng)。
有人說(shuō),最美的瞬間在1921年嘉興南湖紅船里,早期共產(chǎn)黨人為了祖國(guó)革命事業(yè),指點(diǎn)江山,激情澎湃;有人說(shuō),最美的瞬間在1949年天安門(mén)城樓上,毛主席代表著全體國(guó)民喊出了時(shí)代最強(qiáng)音;也有人說(shuō),最美的瞬間在1978年的深圳,改革開(kāi)放的號(hào)角從這里吹響,中國(guó)從這里開(kāi)始走向世界;還有人說(shuō),最美的瞬間在2020年的武漢,新冠疫情肆虐,無(wú)數(shù)黨員干部們身先士卒,奮戰(zhàn)一線,最終疫情得到有效控制,國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)……
百年的艱難砥礪,百年的風(fēng)雨征程。中國(guó)共產(chǎn)黨在這一百年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中,跨過(guò)了一道又一道溝坎,取得了一次又一次勝利,當(dāng)然也會(huì)留下一個(gè)又一個(gè)動(dòng)人的瞬間。在你的心中,哪一個(gè)瞬間最美?它美在何處?請(qǐng)結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn),以中學(xué)生的身份,嘗試給《閩南都市》特辟專欄投稿,談?wù)勀愕母惺芘c思考。
要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
第
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