河南省鄭州市十校2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題-統(tǒng)編版高二

河南省鄭州市十校2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題--統(tǒng)編版高二2021-2022學(xué)年上期高二年級期中聯(lián)考試題

語文學(xué)科

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成1～3題。

如何才能揭示歷史發(fā)展規(guī)律、把握歷史正確方向？習(xí)近平總書記在致信祝賀中國社會科學(xué)院中國歷史研究院成立時強(qiáng)調(diào)，“整合中國歷史、世界歷史、考古等方面研究力量，著力提高研究水平和創(chuàng)新能力，推動相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展”。推動相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展，是新時代史學(xué)創(chuàng)新的重要路徑，也是揭示歷史發(fā)展規(guī)律、把握歷史正確方向的重要方法。

學(xué)術(shù)發(fā)展的實踐證明，跨學(xué)科、多學(xué)科相結(jié)合、相融合是實現(xiàn)學(xué)術(shù)水平提高和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的重要手段。例如，近年來關(guān)于中國文明和國家起源、中華民族形成與發(fā)展、中國歷史發(fā)展道路等重大課題的研究，都是多學(xué)科相融合而向前推進(jìn)的。這些重大研究課題的推進(jìn)和突破也帶來了理論上的創(chuàng)新。因此，創(chuàng)設(shè)一些能夠反映新時代要求的重大融合發(fā)展研究課題，并對融合發(fā)展作出機(jī)構(gòu)、體制機(jī)制上的安排，有利于推動相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展，從而為構(gòu)建中國特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系作出貢獻(xiàn)。

舉例來說，“‘一帶一路’上的古今文明研究”這一課題，就是能推動相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展的重大研究課題。這一課題主要在以下幾方面體現(xiàn)“融”：第一，體現(xiàn)學(xué)科之融，需要中國歷史、世界歷史、考古等方面研究力量參與，還需要融合民族學(xué)等相關(guān)學(xué)科，同時與國別史緊密相關(guān)，需要研究“一帶一路”參與國家的歷史。第二，體現(xiàn)古今之融，既需要研究“一帶一路”的歷史，也需要研究“一帶一路”的現(xiàn)實，特別是參與國家的現(xiàn)實國情。因此，這一課題是以中國古代史、考古學(xué)、中國近代史、世界史、邊疆史等學(xué)科為依托并且融合民族學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的重大研究課題，需要各方面科研力量進(jìn)行協(xié)同合作。這樣的融合研究，顯然更有利于總結(jié)歷史經(jīng)驗、揭示歷史規(guī)律、把握歷史方向。

推動相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展，需要在融會貫通上下功夫。事實上，所謂學(xué)問，一個重要體現(xiàn)就是知識的系統(tǒng)化。知識的系統(tǒng)化與對材料的融會貫通、對問題的融會貫通是緊密相關(guān)的。為此，首先要加強(qiáng)材料與問題的融會貫通。推動相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展，涉及不同學(xué)科的材料與問題，既要在整理材料上做到融會貫通，也要在思考問題時把相關(guān)聯(lián)的問題聯(lián)系起來一并考慮，還要把問題與材料融為一體，建立各個知識領(lǐng)域互相間的正確聯(lián)系。要想使相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展并形成重大成果，必須把不同歷史學(xué)科的材料與問題融會貫通起來。

做到融會貫通，需要遵循歷史與邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，使歷史的方法和邏輯的方法相互滲透、相輔相成。恩格斯指出：“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映?！闭嬲茖W(xué)的理論必然是歷史發(fā)展的客觀反映，是思維邏輯與歷史進(jìn)程的高度統(tǒng)一。只有真正做到歷史與邏輯有機(jī)統(tǒng)一，才有可能貫通古今，使相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展形成的研究成果有思想穿透力，能夠立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲。

推動相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展，這是新時代史學(xué)發(fā)展的重要方向，也是構(gòu)建中國特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的內(nèi)在要求，廣大歷史研究工作者應(yīng)以此為方向不懈努力。

（王震中《以融合發(fā)展推動史學(xué)創(chuàng)新》，選自《人民日報》2020.10，有刪改）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.實踐證明，推動相關(guān)歷史學(xué)科的融合發(fā)展是實現(xiàn)學(xué)術(shù)水平提高和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的重要手段。

B.推動相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展，需要在融會貫通上，尤其是學(xué)科之融和古今之融上下功夫。

C.只有把不同歷史學(xué)科的材料與問題融會貫通起來，才能實現(xiàn)融合發(fā)展并形成重大成果。

D.歷史與邏輯的有機(jī)統(tǒng)一能貫通古今，使相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展形成的成果有思想穿透力。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）

A.文章是按照提出問題--分析問題--解決問題的順序展開論證，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。

B.文章運(yùn)用了舉例論證、道理論證和對比論證的方法，使文章的觀點闡釋更具有說服力。

C.文章引用恩格斯的話，是為了說明“做到融會貫通，需要遵循歷史與邏輯的有機(jī)統(tǒng)一”。

D.最后一段總結(jié)全文，既指出了融合發(fā)展的意義，也指出了歷史研究工作者努力的方向。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.習(xí)近平總書記的致信意在鼓勵社會科學(xué)院歷史研究院推動相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展。

B.沒有進(jìn)行融合研究的課題不利于總結(jié)歷史經(jīng)驗、揭示歷史規(guī)律、把握歷史方向。

C.我們的史學(xué)創(chuàng)新必須建立在歷史發(fā)展規(guī)律之上，必須行進(jìn)在歷史正確方向之上。

D.廣大歷史研究工作者應(yīng)創(chuàng)設(shè)一些能夠反映新時代要求的重大融合發(fā)展研究課題。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一：

近四十年來，茅盾文學(xué)獎不僅深刻書寫了當(dāng)代中國改革開放的歷史進(jìn)程，而且以一種強(qiáng)大的文化力量，參與、推動了新時期中國社會轉(zhuǎn)型、精神變革和文化傳承創(chuàng)新。茅盾文學(xué)獎的評獎史，就是一部活生生的當(dāng)代中國文學(xué)批評史，而對茅盾文學(xué)獎作品的閱讀、接受和批評，就是一個無比生動的當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化的歷史過程。

歷屆茅盾文學(xué)獎都很好地秉承了茅盾先生“為人生”的、“現(xiàn)實主義”的審美理念，對書寫當(dāng)代中國歷史進(jìn)程、塑造當(dāng)代中國改革英雄、具有現(xiàn)實主義審美風(fēng)格的長篇小說尤為青睞。實際上，這既是中國“史傳”傳統(tǒng)的繼承，又是茅盾倡導(dǎo)的審美理念，更是當(dāng)代中國社會所急需、新世紀(jì)中國改革所必然要求的審美形態(tài)?！镀椒驳氖澜纭繁蛔u(yù)為茅盾文學(xué)獎王冠上的明珠。這部作品之所以備受讀者歡迎，就是因為路遙書寫了一個時代的人生現(xiàn)實苦難，以及由此激發(fā)出的人性深處無比堅韌的理想精神光芒。梁曉聲的《人世間》具有與《平凡的世界》異曲同工的審美氣質(zhì)、精神力量。而《人世間》更接地氣，接人間煙火之氣，人物形象譜系更加完整，是對人世間的世俗生活和精神生活的正面強(qiáng)攻，是一種整體性的、刻骨銘心的靈魂刻畫。

茅盾文學(xué)獎還對文學(xué)審美品質(zhì)有著極高的追求，特別倡導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作審美品格多元化、文學(xué)主題意蘊(yùn)多樣化。陳忠實的《白鹿原》、阿來的《塵埃落定》和徐懷中的《牽風(fēng)記》，都呈現(xiàn)出某種歷史的、民族的、文化的獨特主題意蘊(yùn)和浪漫主義審美品質(zhì)。正是這種多風(fēng)格、多主題和對審美品質(zhì)的追求，茅盾文學(xué)獎在以“史詩”品格、現(xiàn)實主義審美風(fēng)格建構(gòu)長篇巨制的同時，具有了另一種審美質(zhì)地、審美向度和審美追求的現(xiàn)實性存在。

（摘編自張麗軍《茅盾、茅盾文學(xué)獎與新中國文學(xué)70年》）

材料二：

亞里士多德在《詩學(xué)》中關(guān)于詩人職責(zé)以及史和詩的區(qū)分有一段著名闡述：“詩人的職責(zé)不在于描述已經(jīng)發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事，即根據(jù)可然或必然的原則可能發(fā)生的事。歷史學(xué)家和詩人的區(qū)別不在于是否用格律文寫作，而在于前者記述已經(jīng)發(fā)生的事，后者描述可能發(fā)生的事?！币蚤L篇小說《人世間》獲得2019年第十屆茅盾文學(xué)獎的作家梁曉聲對此體會深刻，他在接受采訪時說過類似的話：“作家不能只寫現(xiàn)實是什么樣的，更要寫現(xiàn)實應(yīng)該是什么樣的?！绷?xí)近平總書記指出，“在人類發(fā)展的每一個重大歷史關(guān)頭，文藝都能發(fā)時代之先聲、開社會之先風(fēng)、啟智慧之先河，成為時代變遷和社會變革的先導(dǎo)?！币I(lǐng)時代是文藝的重要使命。當(dāng)然，作家藝術(shù)家并不是未卜先知的預(yù)言家，但他們可以通過對現(xiàn)實生活的深刻體悟和細(xì)致觀察，穿透社會生活紛繁復(fù)雜的迷霧，透見歷史發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律及人類未來發(fā)展的趨勢，從而描述出那些“可能發(fā)生的事”。

（摘編自《人民日報》2019年11月01日，丁國旗《實現(xiàn)文藝繁榮助推社會進(jìn)步》）

材料三：

路遙寫出影響廣泛的大作品是在改革開放之后，他在延川《山花》發(fā)表作品則在此之前?！渡交ā窌r期路遙的作品，看似短小簡單，且留有特殊歷史時期的明顯印跡，但正是從這些作品中，可以讀出路遙文學(xué)創(chuàng)作中的某種不變的追求和底色，可以看到他后來在小說作品里放大的情感基礎(chǔ)和文學(xué)基因。路遙最早的詩歌《老漢一輩子愛唱歌》里，在看似頌歌的信天游里加入了諷刺。詩中描寫一位“權(quán)威”拿著筆要記錄“老漢”的歌謠，說回去后整理成詩集出版，進(jìn)而又說“老漢”的唱曲太土，認(rèn)定“土腔土調(diào)話太粗，這種作品沒出息”。而詩中的“老漢”卻對此予以嚴(yán)厲反擊：

“我一聽這話心火起，

一口氣頂了他好幾句：

山里的歌兒心里的曲，

句句歌頌咱毛主席！

山歌雖土表心意，

從來就沒想到出‘詩集’

那人把鼻梁上眼鏡扶上去，

一貓身鉆進(jìn)臥車?yán)铩?/p>

詩句里不但流露出路遙不可扼制的小說寫作才華，更表露出他骨子里的平民態(tài)度。這種遭遇和反擊，仿佛暗示了他多年之后真正走上文壇后的經(jīng)歷，他的斗爭精神和內(nèi)心堅持，都仿佛寓言般地“預(yù)設(shè)”和透露在這首初期的詩作里，頗值得玩味。

（摘編自《光明日報》《與路遙：一種文學(xué)現(xiàn)象孕育一種文學(xué)精神》）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A．茅盾文學(xué)獎深刻書寫了中國改革開放的歷史進(jìn)程；茅盾文學(xué)獎的評獎史，就是一部活生生的當(dāng)代中國文學(xué)批評史。

B．作家藝術(shù)家并不是預(yù)言家，因此要求作家通過對現(xiàn)實生活的體悟和觀察，描述出那些“可能發(fā)生的事”，屬于勉為其難。

C.茅盾文學(xué)獎“為人生”的、“現(xiàn)實主義”的審美理念，既符合中國“史傳”傳統(tǒng)，又適應(yīng)了新時期社會對文藝的需求。

D．路遙的斗爭精神和內(nèi)心堅持，都“預(yù)設(shè)”和透露在一首初期的詩作里,這也說明了路遙在長期的創(chuàng)作實踐中能夠守住初心。

5.對下面文學(xué)作品的分析與判斷，正確的一項是（3分）

A．相較《平凡的世界》，《人世間》更接地氣，人物譜系更完整，對人物靈魂刻畫更深刻，因此在文學(xué)成就上超過了《平凡的世界》。

B．因為《平凡的世界》書寫了一個時代的人生現(xiàn)實苦難，以及由此激發(fā)出的人性深處無比堅韌的理想精神光芒，所以備受讀者歡迎。

C．文學(xué)創(chuàng)作審美品格多元化、文學(xué)主題意蘊(yùn)多樣化是文學(xué)審美品質(zhì)的重要內(nèi)容，《白鹿原》就是因為以上兩點十分突出而獲獎。

D．路遙在改革開放前發(fā)表于《山花》的詩歌《老漢一輩子愛唱歌》，為路遙后來的小說創(chuàng)作，奠定了情感基礎(chǔ)，種下了文學(xué)基因。

6.請結(jié)合以上幾則材料，簡要概括一名作家如何寫出優(yōu)秀的作品？

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7～9題。

三葉島（節(jié)選）

鐘法權(quán)

三葉島在南海的前沿，最先感受到“山竹”的征兆。九月十日那天，大海便露出了恐怖猙獰的面孔，海浪跳躍式地相互拍打，云層也開始變厚，幾乎是像鍋蓋一樣蓋住了海面。

蓄水罐里的水越來越少，僅僅夠一個星期的做飯用水所需。因為水緊缺，三個人心照不宣地節(jié)約用水。符海對于節(jié)約用水的措施都可以堅決無條件地做到，可他無法做到不給三角梅每兩天澆一次水。對此，王海很有意見，每當(dāng)符海給三角梅澆水的時候，王海便拉下臉，以老兵的身份批評符海說，在海南島上三角梅到處都是，又不是什么金貴的花，人喝都不夠，你還給花澆水，簡直是分不清輕重。

符海望著窗外的暴雨說，這兩盆三角梅是我萬里迢迢從瓊海乘火車坐輪船帶到三葉島的。它雖說普通，可在三葉島上就不一樣了，它可是整個小島上一年四季開花的植物。

王海對符海的辯解無法接受，便以老兵和副班長的口氣說，三角梅因為臺風(fēng)缺水而枯死實屬正常，你的對象也能理解。下次探親時再帶上兩盆到島上來就行，而人的生命只有一次，孰輕孰重，你好好掂量。

符海堅持說道，臺風(fēng)很快過去，而小梅就會坐給養(yǎng)船從三沙來到三葉島。小梅到島上來，雖然是來見我，可三角梅的意義和價值是不可忽視的，不像你說的那樣可有可無。

兩個人你來我往，誰也沒法說服誰，只得找陳海評理。平常話不多的陳海說，三角梅在島上就如門前的欖仁樹，我們是離不開欖仁樹的，如今三角梅也一樣，只要我們?nèi)嗽?，就要把島上的一切守護(hù)好。一時形成了二比一，王海雖心有不服，也只好不再吭聲。

鋼化玻璃內(nèi)的三角梅每日燦爛地盛開著；鋼化玻璃外的暴雨時斷時續(xù)地下著。在臺風(fēng)中，小島像在巨浪中行駛的小船，飄搖著、顛簸著、晃蕩著。

到了臺風(fēng)真正來臨那天，更是昏天黑地，黑色的烏云抱著團(tuán)在海面上打著轉(zhuǎn)。臺風(fēng)咆哮著、嘶鳴著、怒吼著，關(guān)緊的窗子被吹得啪啪直響，強(qiáng)大的推力，與海浪合力，小島仿佛地動山搖。一股更大的臺風(fēng)席卷而來，級別達(dá)到了十七級以上。蓄水的藍(lán)色球罐最終沒能經(jīng)受住海的誘惑，先是騰空飛起，而后隨著風(fēng)勢又緩緩下墜，像一個藍(lán)色的氣球落在了營房門前的操場上，隨著風(fēng)在那兒高速地旋轉(zhuǎn)。當(dāng)天在塔樓里值班的陳海和符?？戳藗€真真切切。就在他們?yōu)檠矍暗默F(xiàn)象所震驚時，只見王海拿著套船的纜繩沖了出去。

陳海像是被火燙了屁股，噌地一下躥了起來，緊張而又萬分擔(dān)心地罵道，王海，瘋了嗎？符海你堅守崗位，我去救他。陳海話沒說完，人便沖到了門口。王海艱難地朝著藍(lán)色的球罐靠近。風(fēng)太大了，人根本無法站穩(wěn)，他像喝醉了酒，歪歪倒倒、搖搖晃晃地朝著在操場上旋轉(zhuǎn)的水罐靠近。水罐在旋轉(zhuǎn)的過程中，開始快速向大海移動，王?？焖賿伋隽耸种械睦|繩，第一次沒能套住水罐的耳子，因為用力過猛，再加上風(fēng)的作用，他一下子被摜了出去，被風(fēng)刮倒在地。平常用纜繩套船是王海最拿手的絕活，在七八級風(fēng)中，他也能把張著口的纜繩又準(zhǔn)又穩(wěn)地套在靠近碼頭的船樁上，可是今天的臺風(fēng)達(dá)到了十七級以上，拋出去的纜繩很快被臺風(fēng)吹得變了形狀。王海沒有氣餒灰心，倔強(qiáng)地又從地上爬了起來，再次向水罐拋出纜繩，這一次拋出去的纜繩套住了水罐的耳子，可水罐在強(qiáng)勁臺風(fēng)的作用下，再一次被臺風(fēng)吸到了離地面一米多高的位置，并快速向著大海移動。王海兩腳蹲地，身子向后仰，雙手緊緊地拉著纜繩。

臺風(fēng)的力量太大了，扯著王海向大海飛去。

危急時刻，陳海像一股旋風(fēng)沖到了王海的身下，一把抱住了王海的雙腳。

這一天，這一刻，正是臺風(fēng)最兇猛的時刻。陳海手中抓到的只是王海的一雙迷彩膠鞋。

臺風(fēng)過后的南海漸漸趨于平靜，部隊展開了?？章?lián)合搜救。第二天上午，符海在趙述島以東二百公里處的海面上發(fā)現(xiàn)了漂在海面上的藍(lán)色水罐，還有把自己系在纜繩另一端的王?！?/p>

陳海與符海在整理王海的遺物時，發(fā)現(xiàn)王海的集郵冊里，每一頁都夾著一兩朵三角梅花瓣的標(biāo)本。紫紅色的花瓣雖然干枯了，可依然保持著鮮艷燦爛的本色，像用紫紅綢布剪的花朵一樣。

符海一時弄不明白，如此喜歡三角梅的王海，為什么反對他給三角梅澆水？為什么他要如此無畏地救一個蓄水的水罐？

還是陳海看得仔細(xì)，他在集郵冊最后一頁，發(fā)現(xiàn)了王海寫的一行字：如果三角梅干死了，就讓符海將這些三角梅的花瓣獻(xiàn)給他心愛的小梅。符海一頁一頁翻看三角梅花瓣的標(biāo)本，他感動地流著淚，一遍又一遍地對陳海說，王海才是真性情、真漢子、真英雄……

追悼會那天，符海與他的女朋友小梅，用三角梅花瓣給王海做了一個大大的花圈。

（節(jié)選自《人民文學(xué)》.2020年08期）

7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A．小說對臺風(fēng)“山竹”的描寫交代了人物活動的獨特場景，推動了故事情節(jié)發(fā)展，在逐漸緊張的氛圍中展開敘述描寫。

B.小說運(yùn)用語言、動作、心理等描寫手法塑造人物，特別是王海在臺風(fēng)中用纜繩套儲水罐的動作描寫有極強(qiáng)的情景代入感。

C.在對待三角梅的態(tài)度上，王海與符海和陳海出現(xiàn)了分歧，王海作為一名老兵表現(xiàn)出更多的理性，符海則有些意氣用事。

D.“露出恐怖猙獰的面孔”“咆哮著、嘶鳴著、怒吼著”，運(yùn)用比擬的手法，從視覺、聽覺角度，再現(xiàn)了臺風(fēng)“山竹”的威猛。

8.小說中“三角梅”有何作用？請結(jié)合文本分析。（6分）

9.符海說“王海才是真性情、真漢子、真英雄”，你是怎樣理解的？請結(jié)合文本分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

司馬相如者，蜀郡成都人也，字長卿。少時好讀書，學(xué)擊劍，故其親名之曰犬子。相如既學(xué)，慕藺相如之為人，更名相如。以貲為郎，事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。會梁孝王來朝，因病免，客游梁。居數(shù)歲，著子虛之賦。居久之，蜀人楊得意為狗監(jiān)，侍武帝。上讀子虛賦而善之，曰：“朕獨不得與此人同時哉！”得意曰：“臣邑人司馬相如自言為此賦?！鄙象@，乃召問相如。相如曰：“有是。然此乃諸侯之事，未足觀也。請為天子游獵賦?！鄙显S，令尚書給筆札。其卒章歸結(jié)為節(jié)儉，因以諷諫。奏之天子，天子大悅，以為郎。時邛、筰之君長聞南夷與漢通，得賞賜多，多欲愿為內(nèi)臣妾，請吏，比南夷。天子問相如，相如曰：“邛、筰近蜀，道亦易通，秦時嘗通為郡縣，至漢興而罷。今誠復(fù)通，為置郡縣，愈于南夷?！碧熳右詾槿?，乃拜相如為中郎將，建節(jié)往使。至蜀，蜀太守以下郊迎，縣令負(fù)弩矢先驅(qū)，蜀人以為寵。司馬長卿便略定西夷，邛、筰之君皆請為內(nèi)臣。除邊關(guān)，關(guān)益斥，西至沬、若水，南至牂柯為徼。還報天子，天子大說。相如使時，蜀長老多言通西南夷不為用，大臣亦以為然。相如欲諫業(yè)已建之乃著書籍以蜀父老為辭而己詰難之以風(fēng)天子且因宣其使指令百姓知天子之意相如口吃而善著書。其進(jìn)仕宦，未嘗肯與公卿國家之事，稱病間居，不慕官爵。相如病甚，為一卷書，言封禪事。相如既死，使者奏其書，天子異之。

太史公曰：春秋推見至隱，易本隱之以顯，大雅言王公大人而德逮黎庶，小雅譏小己之得失，其流及上。所以言雖外殊，其合德一也。相如雖多虛辭濫說，然其要歸引之節(jié)儉，此與詩之風(fēng)諫何異？楊雄以為靡麗之賦，勸百風(fēng)一，不已虧乎？

(《史記.列傳第五十七》)

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．相如欲諫／業(yè)已建之／乃著書／籍以蜀父老為辭／而己詰難之以風(fēng)／天子且因／宣其使指／令百姓知天子之意／

B．相如欲諫／業(yè)已建之／乃著書／籍以蜀父老為辭／而己詰難之／以風(fēng)天子／且因宣其使指令百姓／知天子之意／

C．相如欲諫／業(yè)已建之／乃著書／籍以蜀父老為辭／而己詰難之／以風(fēng)天子／且因宣其使指／令百姓知天子之意／

D．相如欲諫業(yè)已／建之／乃著書／籍以蜀父老為辭／而己詰難之／以風(fēng)天子／且因宣其使指／令百姓知天子之意／

11.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．犬子，本來是司馬相如乳名，后人謙稱自家兒郎，也可指對別人兒子的鄙稱。

B．建節(jié)，執(zhí)持符節(jié)。臣子受命出征、節(jié)制方面、出使外國，建節(jié)以為憑信。

C．封禪，古代帝王到泰山祭祀天地的典禮。筑壇祭天叫封，辟基祭地叫禪。

D．大雅，與《小雅》構(gòu)成《詩經(jīng).雅》的內(nèi)容，《大雅》多反映庶民生活疾苦。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.司馬相如文采斐然，受到皇帝賞識。他擅長漢賦，因其撰寫《子虛賦》，受到武帝召見；他為天子撰寫游獵賦，皇帝非常高興。

B.司馬相如心懷國事，多次進(jìn)諫皇帝。為了勸勉皇帝節(jié)儉，他撰寫了天子游獵賦；在病重期間還寫下書卷，向皇帝言明封禪之事。

C.司馬相如見識長遠(yuǎn)，撫定西南邊境。在蜀郡長老和朝臣都不看好的情況下，他主張開通道路，恢復(fù)在西南少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置郡縣。

D.司馬相如不喜政務(wù)，喜歡閑適生活。他擔(dān)任官職，不愿意參與公卿大臣和國家的事務(wù)，借口有病在家閑居，不羨慕官職和爵位。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

(1)其進(jìn)仕宦，未嘗肯與公卿國家之事，稱病間居，不慕官爵。（5分）

(2)相如雖多虛辭濫說，然其要歸引之節(jié)儉，此與詩之風(fēng)諫何異。（5分）

（二）古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首唐詩,完成14～15題。

自鞏洛舟行入黃河即事①寄府縣僚友

【唐】韋應(yīng)物

夾水蒼山路向東，東南山豁大河通。

寒樹依微遠(yuǎn)天外，夕陽明滅亂流中。

孤村幾歲臨伊岸，一雁初晴下朔風(fēng)。

為報洛橋游宦侶，扁舟不系②與心同。

[注]①唐德宗建中四年(783)，安史之亂后，韋應(yīng)物自尚書比部員外郎出為滁州刺史。他由洛水乘舟經(jīng)鞏縣入黃河，再沿河?xùn)|下赴滁州。途中作此詩，寄給他任洛陽縣丞時的同僚。②《莊子·列御寇》：“巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而邀游。泛若不系舟，虛而遨游者也?！?/p>

14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.首聯(lián)既寫出“僚友”所居環(huán)境，也寫到詩人順洛水向東航行，不知不覺中已駛?cè)朦S河了。

B.頷聯(lián)寫景如畫，遙遠(yuǎn)的天邊，幾株寒木隱約可見；夕陽若隱若現(xiàn)，黃河之水暗流洶涌。

C.頸聯(lián)寫作者舟中所見岸邊之景：孤村面臨伊水，朔風(fēng)一雁，恰似詩人只身東下赴任。

D.尾聯(lián)“報游宦侶”照應(yīng)詩歌標(biāo)題，告訴“僚友”我的心思就像不拴系的小船隨波逐流。

15.此詩寫景物有情思，有寄托，“重在興會標(biāo)舉，傳神寫意”，請簡要概括本詩所表達(dá)的“景中情，畫外意”。（6分）

（三）名篇名句默寫(本題共1小題,6分)

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

（1）王勃在《滕王閣序》中，“_______，_______”兩句從主觀感受上，描寫了登上滕王閣遠(yuǎn)望所看到的山川景象。

（2）在《歸去來兮辭》中，陶淵明用“_______，_______”，描寫自己回歸田園后在室內(nèi)酌酒自飲、閑觀庭樹的自由閑適的生活。

（3）《莊子·逍遙游》中“_______，_______”兩句，指出了宋榮子能夠做到“不因外界的贊毀而奮勉、沮喪”的原因。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字,完成17～19題。

我們，是麥田的守望者，是自由無憂的野鶴，在詭譎多變，無奈_____的社會縫隙尋找屬于我們的麥田。從前，我們嘆知音難遇，知己難求；現(xiàn)在，我們是一群找到同伴的無憂野鶴，我們相識相知在那片文字，天涯海角，我們惺惺相惜，是前世三生緣未盡，此生注定相逢續(xù)前緣，我們說我們終于不再是_____，不再孤獨地握著心中那份無人理解的幻念走在這條叫“人生”的道路上，我們?yōu)t灑吟唱，忘卻這些許繁華_____，打造著那片我們向往的天空。

曾經(jīng)，我們是孤獨的牧羊人，獨自守著那片無人開墾的茫?；哪瑹o邊無盡，直到有一天，我們在那片荒漠相遇，尋尋覓覓，跌跌撞撞，擺脫寂寥的束縛，一起書寫青春的畫卷,一起走向荒漠盡頭的廣闊綠洲，一起尋找夢中的烏托邦，我們堅信他存在，在塵世的某個角落，生活著一群和我們一樣的孤獨的牧羊人，我們相聚，一起開闊那片我們心中的綠洲，讓它無限蔓延，蔓延到每個角落，每個牧羊人心中，卷起我們心中那淡淡的_____。

17.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)

A.充斥顧影自憐塵世漣漪B.充盈形單影只塵囂波瀾

C.充盈顧影自憐塵世波瀾D.充斥形單影只塵囂漣漪

18.文中使用了哪些修辭手法（3分）

A.比喻排比疊詞B.比喻排比