淺談醫(yī)務(wù)工作者必備的職業(yè)精神

淺談醫(yī)務(wù)工作者必備的職業(yè)精神現(xiàn)階段，全黨上下在轟轟烈烈的開展學(xué)習(xí)黨的群眾路線，踐行“從群眾中來，到群眾中去”的活動。做為一名黨員，一名醫(yī)務(wù)工作者，我也全身心的投入到學(xué)習(xí)中去。通過學(xué)習(xí)自己認(rèn)識到做為醫(yī)務(wù)工作者學(xué)習(xí)醫(yī)德、具備高尚的醫(yī)德是非常必要的。而醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)說白了就是醫(yī)務(wù)工作者必備的職業(yè)精神，要具有高尚的醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)就必須具有醫(yī)務(wù)工作者必備的職業(yè)精神。通過閱讀《醫(yī)務(wù)工作者必備的8種職業(yè)精神》和《如何做一名會說話的好醫(yī)生》，我對醫(yī)務(wù)工作者的職業(yè)道德和職業(yè)情操有了全新的認(rèn)識。百度云：“職業(yè)精神是指與人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系、具有自身職業(yè)特征的精神。而職業(yè)精神又是社會主義精神體系的重要組成部分，社會主義職業(yè)精神的本質(zhì)就是為人民服務(wù)。醫(yī)務(wù)工作者的職業(yè)精神就是“救死扶傷，全心全意為人民服務(wù)”?！比欢跁r下物欲橫流的大環(huán)境中要想真正做一名合格的醫(yī)務(wù)工作者，更是難能可貴的。古希臘最負(fù)盛名的醫(yī)生、西方醫(yī)學(xué)奠基人、被尊稱為西方“醫(yī)學(xué)之父”的希波克拉底提出了“希波克拉底誓言”。其中就有這樣一句“我一定要保持醫(yī)生職業(yè)的榮譽(yù)和高尚的傳統(tǒng)。我待同事親如弟兄?！贝搜砸徽Z道破了醫(yī)務(wù)人員的奉獻(xiàn)和團(tuán)結(jié)精神。醫(yī)生具備職業(yè)精神，是非常有必要的，也是必須的，尤其是在目前醫(yī)患糾紛快速增長，醫(yī)患矛盾突出的情況下。醫(yī)生職業(yè)精神中又首推醫(yī)德。其實，崇尚醫(yī)德是中國的傳統(tǒng)美德。醫(yī)務(wù)人員不但要有精湛的技術(shù)，同時也要有高尚的“救死扶傷”的人道主義精神，和一顆熱愛自己本職、熱愛患者的平常心。試想一位患者生病到了醫(yī)院，沒有一個患者愿意看到一張冷若冰霜的臉。醫(yī)務(wù)工作者一個不經(jīng)意的微笑，一句輕聲的問候，甚至是一個善意的動作，都能讓患者倍感親切。也許有人認(rèn)為這些是很正常的事情，但這恰恰就是醫(yī)生有“醫(yī)德”的表現(xiàn)，“醫(yī)者父母心”就是中國古代人對醫(yī)生的“醫(yī)德”最好的概括。中國古代名醫(yī)“藥王”孫思邈在解釋自己的兩本醫(yī)藥學(xué)著作《千金要方》和《千金翼方》的取名時，曾云：“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也?！比绻苡靡粍┓剿巵碚然颊叩纳e的大德真要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出千金黃金的價值。這種把人的生命價值放在醫(yī)學(xué)的首位，把維護(hù)和保障人的生命和健康作為醫(yī)學(xué)研究最終目標(biāo)的思想，正是孫思邈崇高醫(yī)德的表現(xiàn)，也是我們當(dāng)代醫(yī)生需要繼承的品德。但現(xiàn)實中有許多“庸醫(yī)”在道德的陣地上“失陷”了，淪為“紅包”和“提成”的奴隸。從而喪失了做為醫(yī)生最起碼的道德底線。在人們越來越重視自己生命健康權(quán)的今天，醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)該怎樣做，成為人們關(guān)注的話題。醫(yī)療體制改革，不應(yīng)該只在制度建設(shè)上做文章，更多的還應(yīng)該把醫(yī)德和職業(yè)精神納入到改革的范疇。事實已經(jīng)證明，如果醫(yī)務(wù)工作者沒有相對應(yīng)的醫(yī)務(wù)工作者職業(yè)精神，那么醫(yī)患關(guān)系的緊張就不可能改變。從某種意義上說，人道主義精神也就是醫(yī)德是醫(yī)務(wù)工作者所必須具備的。一說到團(tuán)隊協(xié)作，大家想到最多的就是解放軍戰(zhàn)士。固然因為軍隊高度統(tǒng)一，造就了軍人的協(xié)作精神比較好。做為醫(yī)務(wù)工