濱州市重點(diǎn)中學(xué)2024屆語文八下期末監(jiān)測(cè)試題含解析

濱州市重點(diǎn)中學(xué)2024屆語文八下期末監(jiān)測(cè)試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累與運(yùn)用。（28分）1．（2分）下列關(guān)于語法、修辭知識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）A．“長(zhǎng)壽村的風(fēng)景真美?。　笔歉袊@句。B．“在挫折和磨難面前,你是做畏縮逃避的懦夫？還是做奮起搏擊的勇士?”標(biāo)點(diǎn)使用正確。C．“要是你早點(diǎn)兒來，就能見到他了。”是條件復(fù)句。D．““一帶一路”是我國(guó)為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化而提出的一項(xiàng)互利共贏的倡議,它已成為推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、走出衰退困境的新引擎?！边\(yùn)用了借代修辭。2．（2分）下列表述正確的一項(xiàng)是()A．杜甫，字子美，自號(hào)“少陵野老”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，他被后人稱為“詩(shī)史”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)圣”?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》展現(xiàn)了一個(gè)生活貧困，卻舍已為人、關(guān)心天下“寒士”、憂國(guó)憂民的詩(shī)人形象。B．《馬說》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇借物寓意的雜文，“說”是“談?wù)劇钡囊馑?，是一種議論文體裁。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、不重視人才、埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨。C．《小石潭記》作者柳宗元是“唐宋八大家”之一，他擅長(zhǎng)寫山水游記，本文是他游覽永州之時(shí)所寫的“永州八記”的第四篇?！坝洝笔且环N文體，以記敘描寫為主，也可以議論抒情為主。D．《社戲》作者是魯迅，選自《吶喊》?！渡鐟颉芬晃挠洈⒘唆斞负退麅簳r(shí)的伙伴阿發(fā)、雙喜等一起釣蝦、看戲、偷羅漢豆等有趣的故事。3．（2分）下列文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）A．東漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷的《周亞夫軍細(xì)柳》，記敘了漢文帝巡視、慰勞細(xì)柳營(yíng)的經(jīng)過，刻畫了周亞夫治軍嚴(yán)謹(jǐn)、忠于職守的“真將軍”形象。B．《風(fēng)箏》這篇散文以“風(fēng)箏”為引線，講述了作者多年前粗暴地毀壞小兄弟風(fēng)箏一事而道歉，但小兄弟卻全然忘卻了的故事，表現(xiàn)了作者嚴(yán)肅自我解剖和深刻反思的精神。C．清代小說家吳敬梓的《范進(jìn)中舉》，運(yùn)用夸張藝術(shù)手法生動(dòng)地刻畫了范進(jìn)中舉后喜極而瘋的形象，描繪了世態(tài)炎涼的社會(huì)眾生相，批判了科舉制度對(duì)人的心靈的毒害。D．《滑鐵盧之戰(zhàn)》的作者是奧地利作家斯蒂芬?茨威格。這篇報(bào)告文學(xué)再現(xiàn)了滑鐵盧戰(zhàn)役的過程，體現(xiàn)了重大歷史事件的豐富內(nèi)涵及深遠(yuǎn)意義。4．（2分）下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的說法正確的一項(xiàng)是（）A．《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中“風(fēng)”常用于宴會(huì)典禮。B．《小石潭記》和《馬說》的作者均為“唐宋八大家”之一。C．《吶喊》和《朝花夕拾》是魯迅的短篇小說集，《社戲》一文出自《吶喊》。D．《蘇菲的世界》常因其有著深?yuàn)W晦澀的哲學(xué)“高冷”面孔而不受大家歡迎。5．（2分）根據(jù)你的閱讀印象，選出對(duì)名著內(nèi)容描述有誤的一項(xiàng)（）A．《平凡的世界》中的主人公都有一顆不平凡的心，哥哥孫少安不安于現(xiàn)狀，立志改變鄉(xiāng)村貧困面貌，雖遇各種挫折，卻始終不改初衷；弟弟孫少平渴望走出鄉(xiāng)村，融入現(xiàn)代文明，雖物質(zhì)生活貧困，但一直追求精神世界完善。B．《名人傳》中三位精神巨人都是極富天才且貢獻(xiàn)至偉的人物，但他們心中也埋藏著許多不為人知的痛苦：貝多芬鼎盛創(chuàng)作期，遭受失聰打擊，經(jīng)濟(jì)窘迫等痛苦；米開朗琪羅擁有財(cái)富和地位，卻始終處在內(nèi)心追求與現(xiàn)實(shí)處境矛盾中；列夫·托爾斯泰優(yōu)柔寡斷，一生受人擺布和日常瑣事牽絆，影響其創(chuàng)作才華發(fā)揮。C．《傅雷家書》中對(duì)于如何教育孩子，作者認(rèn)為無論從事什么職業(yè)，做人是第一位的。作者以自己的經(jīng)歷為例教導(dǎo)兒子傅聰：待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲等，要做一個(gè)“德意俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》最大的成功之處是塑造了保爾·柯察金這一英雄形象。他當(dāng)過童工，從小就在社會(huì)最底層飽受折磨和侮辱，后來在朱赫來的影響下逐步走上了革命道路。6．（2分）下列排序最合理的一項(xiàng)是()_______。歷史告訴我們，國(guó)家興旺，________。然而，______________，更離不開一代又一代人的無私奉獻(xiàn)。_____________，才能無怨無悔地投身于社會(huì)建設(shè)。①只有充滿文化自信的人②文化有如浩瀚的大洋③文化昌盛需要時(shí)間涵養(yǎng)④文化必會(huì)昌盛A．③②④① B．②④③① C．①②④③ D．③②①④7．（2分）下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音有錯(cuò)的一項(xiàng)是（）A．鳧水（fú）糜子（méi）霓裳羽衣（cháng）B．寒噤（jìng）龜裂（jūn）強(qiáng)詞奪理（qiǎng）C．緘默（jiān）羈絆（jī）戛然而止（jiá）D．器皿（mǐn）縈繞（yíng）怒不可遏（è）8．（2分）下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都相同的一項(xiàng)是A．緘默/驀然枯燥/浮躁褶皺/暴風(fēng)驟雨漫不經(jīng)心/輕歌曼舞B．蒼勁/腈綸羈絆/腦畔楫槳/銷聲匿跡接踵而至/招搖撞騙C．瞭望/繚繞探察/擦拭迂回/震耳欲聾瞬息萬變/川流不息D．晦暗/欺侮蜿蜒/演繹縈繞/草長(zhǎng)鶯飛不修邊幅/名副其實(shí)9、（4分）閱讀下面文字，完成后面小題A我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大。一出門，B便望見月下的平橋內(nèi)泊著一只白篷的航船：大家跳下船，雙喜（）前篙，阿發(fā)拔后篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。母親送出來吩咐要小心的時(shí)候，我們已經(jīng)（）開船，在橋石上一（），（）后幾尺，即又上前出了橋。于是（）起兩支櫓，一支兩人，一里一換，C有說笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙莊前進(jìn)了。1．在文段括號(hào)內(nèi)依次填入的詞正確的一項(xiàng)是（）A．拔磕退點(diǎn)架B．點(diǎn)磕拔退架C．架點(diǎn)拔退磕D．拔點(diǎn)磕退架2．文段中畫線的三個(gè)句子A、B、C沒有運(yùn)用修辭手法的一句是（__________）10、填空。（8分）古詩(shī)詞默寫填空（1）挑兮達(dá)兮，在城闕兮。_______________，_______________。（2）_______________，秋天漠漠向昏黑。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（3）《送杜少府之任蜀州》中詩(shī)人用兩人處境相同、感情一致來寬慰朋友，藉以減輕他的悲涼和孤獨(dú)之感的詩(shī)句是：_______________，_______________。（4）《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中描寫洞庭湖涵容天宇，水天相連的詩(shī)句是：_______________，_______________。（5）白居易的《賣炭翁》中，“_______________,_________________”刻畫了賣炭翁雖然衣服單薄，但仍希望天氣更冷一些，只為炭能賣個(gè)好價(jià)錢的復(fù)雜心理。二、閱讀理解。（42分）11、（10分）閱讀《傲骨》一文，完成下面小題。傲骨①“人不可有傲氣，但不可無傲骨”此言直接透過人的表相，深入骨髓。②“傲氣”與“傲骨”，一字之差，含義決然不同。盛氣凌人是傲氣，自命不凡是傲氣，不可一世、目中無人，當(dāng)然是傲氣的極致表現(xiàn)，如果沒有實(shí)力做內(nèi)在支撐，便不免透著一種淺薄，一絲內(nèi)荏。用現(xiàn)在的話說，這是性格里一種土豪式的張揚(yáng)，是人格中低級(jí)別的傲態(tài)。而傲骨是不露聲色、虛懷若谷的內(nèi)斂，是有志向、有自信、有定力的品質(zhì)，是力量和尊嚴(yán)的內(nèi)蘊(yùn)，也是對(duì)人“貌相”還是“斗量”的依憑。傲骨是一種風(fēng)度一種氣質(zhì)，是高寫的人格姿態(tài)，是超標(biāo)于庸俗的自我要求。有傲氣的人，常人覺得難以接近，更難相容，或讓人敬而遠(yuǎn)之，視而疏之，及至因?yàn)樽卟唤⒖床粦T而生反感，見不得、受不了而感壓抑。而有傲骨的人，表面和藹而沉穩(wěn)，使人深感有親和力，有愿與其交往的欲望，發(fā)散出一種和諧和包容的氣度，流露著從善如流、天高地廣但絕不茍同流俗的開闊與堅(jiān)守.與有傲骨者相處，便似與善良、正直與真諦相行，不覺難堪而備生尊重，不覺偏狹而可以被他帶向高處望遠(yuǎn)。③傲氣看似趾高氣楊，一口吐完，若無內(nèi)里氤氳，頓化作空虛；傲骨不卑不亢，卻有定海神針在，是風(fēng)里浪里屹立不倒的大寫人格。④“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏.”詩(shī)仙李白此句，把酷愛自由、桀驁不馴的一身傲骨展露得淋漓盡致。當(dāng)然這是酒后。⑤李太白一生懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)，毫不掩飾地追求浪漫和自由，黃河決堤似地?fù)]灑著詩(shī)情詩(shī)意和詩(shī)才.當(dāng)其政治理想與現(xiàn)實(shí)相碰撞時(shí)，胸中淤積了難以言狀的痛苦和憤懣，他內(nèi)心是挺立的，是傲慢的，不向權(quán)貴低頭的本色藏在懷袖和筆墨中，支撐著他不但嘲弄皇帝身邊的佞臣，有時(shí)也讓皇帝難堪.傲骨在內(nèi)，被人生放逐到哪里，也都是自由。他時(shí)常暢懷痛飲，邀朋呼友，足跡遍及名山大川，大半生過著流浪的生活。奇險(xiǎn)的山川與他叛逆不屈的性格相映照，斗酒留詩(shī)，留下的是大量仰懷古人、壯思欲飛的佳篇佳句，其中《夢(mèng)游天姥吟留別》盡情無拘地書寫逆境中的心路歷程，苦悶的心靈在夢(mèng)中得到了久渴后的解放，今人讀來，卻感受得到李白那愁懷難遣本色不改的錚錚傲骨。他是放浪形骸的，但那是他的表情；他的詩(shī)歌境界是瑰麗多彩的，內(nèi)里卻是超拔人格之孤高，傲視世俗之痛徹。⑥傲骨是不低頭，是不屈服，是寄懷山水背后無言的憤怒，是筆墨詩(shī)行里有聲的吶喊。⑦人因?yàn)橛泄羌埽拍苤绷⒉坏?；因?yàn)橛邪凉?，才能在精神上昂首挺胸，才能在文化上有不彎的脊梁。⑧齊國(guó)饑荒嚴(yán)重，有一位衣袖遮臉、饑腸轆轆者過市，盡管走路已東倒西歪，但拒絕別人的吆喝，不去低三下四接受施舍的食物，最后餓死路邊.寧可舍棄性命，不吃“嗟來之食”，這種保持尊嚴(yán)、升華人格的方式，可能在當(dāng)下有些人看來覺得可笑.已過不惑之年的陶淵明出任彭澤縣令，鄴里派督郵視察，做派了得，有人提醒道：來頭不小，穿戴整齊，恭恭敬敬去迎接吧。陶淵明聽后長(zhǎng)嘆一聲：我才不愿為了小小縣令的五斗米薪俸，去低聲下氣獻(xiàn)殷勤。言罷，毅然辭官，永遠(yuǎn)離開多少人向往的街門?！安粸槲宥访渍垩睕Q不是一時(shí)的負(fù)氣，而是長(zhǎng)期價(jià)值判斷后的鄭重選擇。陶淵明用“寧可失去”來作為維護(hù)人格尊嚴(yán)的代價(jià)。⑨是的，有人失去的是虛浮的光環(huán)，光鮮的車馬，有人失去的是身體的自由乃至生命。是傲骨，讓他們對(duì)崇高情操、對(duì)正直不阿、對(duì)道德修為、對(duì)大義和氣節(jié)，用決絕的方式執(zhí)守。如果現(xiàn)在的我們沒有這一把“骨頭”，又有什么資格去嘲哂故人？(選自《小品文選刊》2018年第6期，有刪改）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．簡(jiǎn)析文章第②段的論證思路。3．第⑤段運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？4．結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)畫線句的理解。12、（16分）現(xiàn)代文閱讀檐雨陳樹慶①兒時(shí)居鄉(xiāng)下。老屋是瓦房，就是以瓦覆頂?shù)姆孔?。房頂?shù)耐叱是嗷疑么蚱饋磔p脆悅耳。房頂末端越過磚墻伸到屋外的部分叫屋檐，似乎是專為雨設(shè)置的。②猶記幼年時(shí)，每逢下雨，雨從屋檐的青瓦上滴落，千絲萬線，搖曳成一根根琴弦，或有編鐘之聲，或有琴瑟之聲，或有竹笙以及排簫之聲，彈唱出了鄉(xiāng)村的幽寂，莊稼人的喜悅或嘆息，春華秋實(shí)的豐收之景。生命也由此滿懷抒情而激情迸發(fā)而躁動(dòng)、鮮活和成長(zhǎng)。雨，順著屋頂?shù)耐咂?，父親從屋檐下伸出手探探雨勢(shì)，輕輕說聲，好雨啊!戴上斗笠，披上蓑衣，躬身走進(jìn)雨里，呈現(xiàn)出“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的田園畫面。③初春，檐雨是斷了線的珍珠，落在地面，潤(rùn)透了地面。挾著淡淡土腥，變成了農(nóng)耕歌謠里的一個(gè)節(jié)拍，一個(gè)音符。蒙蒙的濕氣蘊(yùn)染了每個(gè)角落，輕呼慢喚，杏花疏雨，催醒了沉睡在泥土下的慵懶，充滿著生命的詩(shī)意和美麗，煥發(fā)出生機(jī)和希望，緩緩品味釋放開來，寫下一首首清新的詩(shī)行。④盛夏，云聚風(fēng)疾則雨勢(shì)兇猛這樣的雨來得快，退得也快、齊刷刷地鋪天蓋地而來、密密的雨絲或碩大的雨點(diǎn)，給屋檐梳理成粗粗的雨線，從屋檐上飛流直下，擊落出“大珠小珠落玉盤”的美妙音響。檐雨灑落在地面上，匯集到院子中央，形成淺淺的水汪。雨點(diǎn)在水汪上激起一個(gè)個(gè)水泡，這個(gè)滅了，那個(gè)又冒出來，密密麻麻連成一片，明晃晃、亮晶晶。⑤秋雨，全不像夏雨的突然、暴虐，這初秋時(shí)節(jié)的雨，淅瀝纏綿，敲擊著屋檐，發(fā)出叮咚，叮咚，清脆的節(jié)奏，在陳說心曲。于是，搬來椅子坐下看雨從屋檐滴落，徜徉在檐雨的禪音里，給靈魂淋一場(chǎng)雨，雨打芭蕉的詩(shī)句就絲絲縷縷地爬上了心頭，想著一些人，想起一些事，便打開斑駁陸離的記憶。⑥順檐而下、敲打地面、叮咚作響的雨聲里蘊(yùn)藏的是稻谷拔節(jié)孕穗的旋律，是雨水與莊稼的情話，是心靈與自然的融合。這或細(xì)密，或急疏的節(jié)奏讓人聽著聽著更加覺得檐雨是一幅畫，是一首詩(shī)，是一個(gè)永遠(yuǎn)也講述不完的故事。檐雨，在鄉(xiāng)村展現(xiàn)著自己的格調(diào)，我從檐雨中讀懂雨里的故事，讀懂一個(gè)而里的鄉(xiāng)村。靜靜地現(xiàn)，聽天空與大地的對(duì)話，想人與兩的糾結(jié)。⑦鄉(xiāng)村的據(jù)而是平靜的：沒有那份繁華與雍容，卻顯得這樣自然而又清斷，能撫慰到心中的最軟處，能停下我們匆匆的腳步。依稀記得，每逢雨從檐下滴落，母親把水桶、臉盆放在屋檐下盛裝雨水，等著用來搓洗一些臟衣服，或靜靜地坐在屋檐下，縫補(bǔ)衣衫。我靜靜地坐在一旁，這情，如那無邊的煙雨，化不開吹不散，籠罩著心房。生存于屋檐下墻角里的青苔，雨中的樣子恰似古老淳樸的化身，駐留進(jìn)幼年的記憶。⑧住進(jìn)了城市，城市里的雨總是缺少韻味，沒有房頂老瓦的清亮，沒有一串串水珠，更沒有一圈圈的漣漪。直到現(xiàn)在我才明白，為什么我一直忘不了瓦屋檐下的雨水，我似一條迷失方向的魚兒，往往不知道游向何方，檐雨鋪就的鄉(xiāng)土韻味，已經(jīng)深深地浸入我的肌膚，抹不去，撣不掉，因?yàn)槟鞘强|縷鄉(xiāng)愁的暖暖歸宿。（選目《思維與智慧》，有刪改）1．概括文中不同季節(jié)雨的特點(diǎn)。2．從修辭的角度賞析第⑥段中畫線句子。3．結(jié)合上下文語境，說說第⑧段畫線句子在文中的作用。4．有人建議把文章標(biāo)題改為“四季的雨”，你同意嗎？為什么？13、（12分）聚勢(shì)人生①人往高處走，水往低處流。凹地的最大特點(diǎn)，就是因?yàn)榈貏?shì)低而匯集了各方之水。李白有詩(shī)曰：“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！边@是何等的氣勢(shì)！大海若非出于凹地，又怎能容納百川呢？②“山谷取低勢(shì)，故能納萬物。”老子在《道德經(jīng)》中就特別推崇谷（凹地）的特性，認(rèn)為它和道很接近了。到了現(xiàn)代社會(huì)，衍生出一個(gè)新詞“凹地效應(yīng)”，就是指某事物因?yàn)橛辛四承┨卣骰騼?yōu)點(diǎn)，從而對(duì)另外一些事物產(chǎn)生一種吸引力，導(dǎo)致這些事物向這個(gè)地方聚集。③凹地的特性是聚勢(shì)，人生聚勢(shì)的結(jié)局就是處世成功。如果你想擁有一個(gè)好的人緣，提高自己的人氣指數(shù)，聚集一批好朋友，那么就讓自己成為一片“凹地”。一個(gè)人只要具有“凹地”的特性，用不了多長(zhǎng)時(shí)間，好事就會(huì)接連而來。所以說：凹地哲學(xué)是做人的智慧和處世的至高境界。④那么，處世“凹地”具體需要具備哪些特征呢？⑤要常懷謙虛之心。不驕不躁、不矜不伐、辭尊居卑、功成不居、功薄蟬翼、虛懷若谷……在中華字典上，表達(dá)謙虛之意的詞語俯拾皆是。然而生活中這樣的人卻很稀缺。很多人常常在艱難的時(shí)候很謙和、虛心，而在成名之后就會(huì)變得趾高氣揚(yáng)，不僅再難進(jìn)步，還往往因?yàn)樽砸詾槭嵌さ帽乔嗄樐[。就此而論，可以說，戰(zhàn)勝失敗難，承受勝利更難。只有常懷謙虛之心，才能既經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)，又經(jīng)得起勝利的考驗(yàn)。謙虛，是優(yōu)秀人格的要素之一。在現(xiàn)實(shí)生活中，謙虛謹(jǐn)慎者往往能夠顧全大局，嚴(yán)于律已。在成績(jī)面前，謙虛猶如一個(gè)冷靜的使者，它教人自省自問，與心靈對(duì)話，適時(shí)敲響“別驕傲”“勿放縱”的警鐘。一項(xiàng)事業(yè)的成功，一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都是努力進(jìn)取、奮斗不息的過程，都是由小到大、從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展鏈條。如果小有進(jìn)步即告滿足，囿于一得之功、一孔之見，那就永遠(yuǎn)無法到達(dá)勝利的頂峰。在進(jìn)步與成功面前，謙虛是一種清醒劑，是一個(gè)加油站，是一股原動(dòng)力，它推動(dòng)奮斗者在取得初步成功以后繼續(xù)向著新的目標(biāo)前進(jìn)。⑥要保有容人之量。管仲和鮑叔牙之間的友情早已傳為佳話。要知道這“管鮑之交”，就是鮑叔牙不計(jì)較管仲的自私，理解管仲的貪生怕死等一系列“包容”的結(jié)果。林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以包容著稱，后來終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而是應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸鞍阉麄冏兂晌业呐笥?，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的，多一些包容，公開的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友。⑦三峽工程大江截流成功，誰對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大？著名的水利工程專家潘家錚這樣回答外國(guó)記者的提問：“那些反對(duì)三峽工程的人對(duì)三峽工程貢獻(xiàn)最大?！狈磳?duì)者的存在，可讓你保持清醒理智的頭腦，使得做事更周全，可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。⑧天空包容每一片云彩，故能廣闊無比；大海包容每一朵浪花，故能浩瀚無涯。受脾氣性格、閱歷視野、文化修養(yǎng)、生存環(huán)境的影響，人們表現(xiàn)出種種差異，甚至種種不足和缺點(diǎn)。包容他們的個(gè)性，寬容他們的欠缺，不僅是一種氣度雅量，也是一種處世藝術(shù)。人們要包容別人的齷齪、排擠甚至誣陷。要知道，風(fēng)涼語，正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺(tái)上跳出最妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運(yùn)動(dòng)員手上的杠鈴，會(huì)增加你的爆發(fā)力。⑨要善于用心聆聽。有的人很受人歡迎，人人都喜歡與之結(jié)交。這種人，人緣特佳，凡事容易成功，其心理特征之一就是善于聆聽。在人們自我表現(xiàn)普遍化的今天，能靜下心來聆聽別人說話，已成為一種美德。多聽有助于信息的搜集、人世的觀察，還可以避免因多言而造成的差錯(cuò)。民諺說：“善于聆聽的人是智者。人們喜歡聆聽他們說話的人，聆聽是使自己受人歡迎的基本技巧。一個(gè)好的聆聽者在任何時(shí)候都比一個(gè)談話者更受人歡迎。聆聽就像磁鐵吸引周圍的鐵屑一樣吸引周圍的人。聆聽，是打開人們心扉的鑰匙。如果有人找你傾訴，你一定要認(rèn)真、投入、耐心的聆聽。因?yàn)檫@是他們對(duì)你的信任和依托，你的聆聽對(duì)他們也是一種共享、慰藉、溫暖和鼓舞。聆聽是一種人生態(tài)度。它是親切的對(duì)待、由衷的信賴、美妙的交流。學(xué)會(huì)聆聽是處世的一個(gè)重要法寶。即使你迫切地想談其他事情，也不要著急。認(rèn)真地聆聽別人，直到他們把話說完。堅(jiān)持下去，你就會(huì)有意外的收獲。⑩謙虛、包容、聆聽，只要堅(jiān)持做下去，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，凹地人生會(huì)很美妙。?太極名家有言：“拳有盈虛乃見張弛，事有盈虛乃成悠遠(yuǎn)。”正所謂：“有容以待，空明澄澈?！逼鋵?shí)，此“凹地哲學(xué)”正是中國(guó)傳統(tǒng)古典哲學(xué)周易所講的“盈虛損益”之道。俗話說：“水往低處流?！钡匾騽?shì)低而易聚水，人因勢(shì)低而易得助。很多人往往因?yàn)榈驼{(diào)，而得到更多的幫助，卻不會(huì)樹故。像漢高祖劉邦，每當(dāng)遭遇險(xiǎn)境時(shí)，他總是顯出自己的弱小與謙卑，“為之奈何”，此一句就得到了張良們這些智囊的鼎力幫助。又如唐中期的三朝元老不倒翁郭子儀，盡管他曾經(jīng)對(duì)唐王朝有力挽狂瀾于大廈之將傾的大功，卻不居功自傲，始終夾著尾巴做人，最終得安穩(wěn)于朝堂之上。?只有始終把自己置于“凹地”，才會(huì)有榮辱偕忘的超然境界。凹地哲學(xué)是中國(guó)人處世的莫大智慧，更是做人的至高境界。1．請(qǐng)用原文概括本文中心論點(diǎn)。2．文章第⑤段畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？很多人常常在艱難時(shí)很謙和、虛心，而在功成名就后就會(huì)變得趾高氣揚(yáng)，不僅再難進(jìn)步，還往往因?yàn)樽砸詾槭嵌さ帽乔嗄樐[。3．如果以下面這則材料作為論據(jù)，放在文中哪一段適合？請(qǐng)說明理由?？突ゼ~約參加一場(chǎng)重要的晚宴，晚宴上他碰到了一位世界知名的植物學(xué)家?？突鶑氖贾两K都沒有與植物學(xué)家說上幾句話，只是全神貫注地聽著這位知名的植物學(xué)家介紹有關(guān)外來植物和交配新品種的許多實(shí)驗(yàn)。然而等到晚宴結(jié)束以后，這位植物學(xué)家向主人極力稱贊卡耐基，說他是這場(chǎng)晚宴中“能鼓舞人”的一個(gè)人，更是一個(gè)“有趣的談話高手”?？突鶐缀鯖]怎么說話，最后卻博得了這位知名植物學(xué)家的好感。三、寫作。（50分）14、作文在我們成長(zhǎng)的過程中，身邊發(fā)生的事情多得像漫天的繁星，數(shù)也數(shù)不清，這其中有歡樂，有憂傷；有振作，有迷惘：有師長(zhǎng)的叮嚀與教誨，有同學(xué)的寬容與贊賞……這一個(gè)個(gè)故事記憶猶新，這一幕幕場(chǎng)景歷歷在目……請(qǐng)以“成長(zhǎng)中的________”為題，寫一篇文章。要求：（1）文體不限（詩(shī)歌除外）；（2）不少于600字；（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累與運(yùn)用。（28分）1、A【解題分析】試題分析：B項(xiàng)選擇問中間不能加問號(hào)?！芭撤颉焙髴?yīng)改為逗號(hào)。C項(xiàng)是假設(shè)復(fù)句。D項(xiàng)“引擎”是比喻。2、B【解題分析】

A.①杜甫是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人；②他的詩(shī)被后人稱為“詩(shī)史”；③他被稱為“詩(shī)圣”。C.“記”不以議論抒情為主。D.《社戲》是小說，文中的“我”(迅哥兒）并不能等同于作者。故選B。3、A【解題分析】本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)識(shí)記和把握。A項(xiàng)不正確。司馬遷是西漢人。B項(xiàng)正確；C項(xiàng)正確；D項(xiàng)正確。4、B【解題分析】

A選項(xiàng)中，“風(fēng)”指的是十五國(guó)風(fēng)，是指十五種地方性的民歌；C選項(xiàng)中，《朝花夕拾》是魯迅的回憶性散文集；D選項(xiàng)中，《蘇菲的世界》雖是從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成和發(fā)展，但同時(shí)運(yùn)用了生動(dòng)形象的語言描繪了一個(gè)個(gè)耐人尋味的故事，因此廣受好評(píng)。B選項(xiàng)中《小石潭記》的作者是柳宗元，《馬說》的作者是韓愈，均為“唐宋八大家”之一。因此答案選B。5、C【解題分析】

C項(xiàng)錯(cuò)誤。《傅雷家書》的作者是傅雷、朱梅馥，傅聰。傅敏是編著者?！白髡咭宰约旱慕?jīng)歷”錯(cuò)誤。應(yīng)改為：傅雷以自己的經(jīng)歷。故選C。6、B【解題分析】

排序題主要看以下三點(diǎn)：1、是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼應(yīng)。整體語段是否呼應(yīng)，局部前后詞語的暗示或句子邏輯關(guān)系是否呼應(yīng)。3、是否協(xié)調(diào)。整體情境是否協(xié)調(diào)，局部音節(jié)是否協(xié)調(diào)。此題注意②“文化有如浩瀚的大洋”為總起句；④“文化必會(huì)昌盛”承接“國(guó)家興旺”，是“國(guó)家興旺”的必然結(jié)果。③“文化昌盛需要時(shí)間涵養(yǎng)”是對(duì)“文化必會(huì)昌盛”的轉(zhuǎn)折，是“文化必會(huì)昌盛”的條件，且引出下文“更離不開一代又一代人的無私奉獻(xiàn)”一句；①“只有充滿文化自信的人”中的“只有”與下文“才”成套使用。故選B。7、B【解題分析】

B.寒噤（jìng）－（jìn）。故選B。8、A【解題分析】

A.mò；zào；zhòu；màn。D.jìng/jīng；bàn/pàn；jí/jì；zhǒng/zhuàng。C.liào/liáo；chá/c??；yū/yù；xī/xī。D.huì/wǔ；yán/yǎn；yíng/yīng；fú/fù。故選A。9、1．D2．B【解題分析】1．此題考查學(xué)生對(duì)課文的掌握。從“阿發(fā)拔后篙”可知，第一個(gè)空處應(yīng)該填“拔”，排除BC兩項(xiàng)；“磕”指碰在硬東西上，與“橋石”這一語境相符；從“后”這個(gè)字可知，前面應(yīng)該填“退”字。故選D。2．此題主要考查學(xué)生對(duì)修辭手法的理解和應(yīng)用。要求考生自己審讀文句，獨(dú)立體會(huì)出作者所運(yùn)用的修辭。A．運(yùn)用了夸張的修辭手法，形象地突出了“我”如愿以償后內(nèi)心的無比暢快和喜悅之情；B．沒有運(yùn)用修辭方法；C．從“飛一般徑向趙莊前進(jìn)了”可知，這里運(yùn)用了夸張的修辭，突出了船行速度之快。故選B。10、（1）一日不見，如三月兮。（2）俄頃風(fēng)定云墨色（3）與君離別意，同是宦游人（4）八月湖水平，涵虛混太清（5）可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒【解題分析】

古詩(shī)文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字?！百?、頃、宦、涵、炭、愿”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。二、閱讀理解。（42分）11、1．人不可傲氣，但不可無傲骨。2．本段結(jié)構(gòu)為總分，作者先提出“傲氣”與“傲骨”含義不同的觀點(diǎn)，再具體分析“傲氣”與“傲骨”的含義與實(shí)質(zhì)，然后分別闡述有傲氣和有傲骨的人的具體表現(xiàn)。3．舉例認(rèn)證。該段列舉了李白不向權(quán)貴低頭，寄情山水的例子，具體而有力地認(rèn)證了“傲骨是不低頭，是不屈服，是寄杯山水背后無言的憤怒，是筆墨詩(shī)行里有聲的吶喊”這一觀點(diǎn)。4．示例：“骨頭”是指崇高的情操、正直不阿的精神與大義凜然的氣節(jié)，是不卑不亢、屹立不倒的傲骨。整句的意思是我們應(yīng)該像古代先賢那樣做個(gè)有傲骨的人，做個(gè)不趨炎附勢(shì)、能誓死捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)的人。【解題分析】1．此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。題目“傲骨”是議論的話題，文章的開門見山直接提出了本文的中心論點(diǎn)——人不可有傲氣，但不可無傲骨。2．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。文章第2段首先提出“‘傲氣’與‘傲骨’，一字之差，含義決然不同”的觀點(diǎn)；然后運(yùn)用對(duì)比論證的方法闡述“傲氣”與“傲骨”的含義與實(shí)質(zhì)；最后分別闡述兩類人不同表現(xiàn)。3．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。文章第5段列舉了李白不向權(quán)貴低頭的本色來嘲弄皇帝身邊的佞臣和他時(shí)常暢懷痛飲，邀朋呼友，足跡遍及名山大川的事例，具體有力地論證了文章第6段的觀點(diǎn)——傲骨是不低頭，是不屈服，是寄懷山水背后無言的憤怒，是筆墨詩(shī)行里有聲的吶喊。據(jù)此概括作答。4．考查對(duì)重點(diǎn)語句含意的理解。答這類題時(shí)，一要聯(lián)系文章內(nèi)容，尤其是要聯(lián)系文章的中心論點(diǎn)；二要結(jié)合語境，結(jié)合上下文揣摩其具體含意。語句“如果現(xiàn)在的我們沒有這一把‘骨頭’，又有什么資格去嘲哂故人？”句子中的“骨頭”是指上文所說的崇高的情操、正直不阿、不卑不亢的“傲骨”，意思是一個(gè)如果沒有傲骨，就沒有資格，也沒有理由去嘲笑古人。言外之意是：做人應(yīng)該像古代那些仁人志士那樣具有傲骨，誓死做一個(gè)捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)的人。據(jù)此理解概括作答。12、1．春雨：濕潤(rùn)；夏雨：兇猛；秋雨：淅瀝纏綿。2．運(yùn)用了比喻、排比和擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了檐雨與莊稼生長(zhǎng)之間的密切關(guān)系，突出了檐雨細(xì)密急疏、如詩(shī)如畫的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)鄉(xiāng)村檐雨的喜愛。3．運(yùn)用對(duì)比手法，以城市的雨和鄉(xiāng)村的雨作對(duì)比，突出了鄉(xiāng)村檐雨的鄉(xiāng)土韻味，這檐雨里寄托了縷縷鄉(xiāng)愁，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。4．不同意。①以“檐雨”為題，概括了文章寫作的內(nèi)容、對(duì)象。“檐”是“屋檐”，這青瓦屋檐是鄉(xiāng)村特有的事物，檐雨寫的是鄉(xiāng)村的雨。②“檐雨”是行文線索，文中所寫的雨.都緊緊扣住在屋檐下聽雨觀雨以及由此生發(fā)所思所想來寫。③“檐”是老家的屋檐，“檐雨”還寄托了作者對(duì)故鄉(xiāng)的深深思念，突出了文章主題。④用“四季的雨”為題，無法突出這雨的鄉(xiāng)村屬性，也無從表達(dá)思鄉(xiāng)之情。【解題分析】1．考查對(duì)文內(nèi)容的分析與提取。此題不難，尋找“不同季節(jié)雨”，首先找到文章寫了哪幾個(gè)季節(jié)的雨，分別有怎樣的特點(diǎn)。能用原文中的詞語，盡量用原詞。根據(jù)第③段“初春，檐雨是斷了線的珍珠”可知寫的是春雨，“潤(rùn)透了地面”，特點(diǎn)是濕潤(rùn)。第④段“盛夏，云聚風(fēng)疾則雨勢(shì)兇猛這樣的雨來得快”可知寫的是夏雨，特點(diǎn)是“雨勢(shì)兇猛”；根據(jù)第⑤段“秋雨，全不像夏雨的突然、暴虐”可知寫的是秋雨，特點(diǎn)是“淅瀝纏綿”。2．考查賞析句子。按照題目要求從修辭的角度賞析，第⑥段中畫線句子“是稻谷拔節(jié)孕穗的旋律，是雨水與莊稼的情話，是心靈與自然的融合”運(yùn)用了比喻、排比和擬人的修辭手法，突出了雨與莊稼生長(zhǎng)之間的密切關(guān)系，生動(dòng)形象地寫了檐雨是一幅畫，是一首詩(shī)，是一個(gè)永遠(yuǎn)也講述不完的故事，表達(dá)了作者對(duì)鄉(xiāng)村檐雨的喜愛與贊美。3．考查對(duì)對(duì)比襯托的理解。前文用大量的篇幅寫鄉(xiāng)村的檐雨的美妙，第⑧段寫城市里的雨總是缺少韻味，用“沒有房頂老瓦的清亮，沒有一串串水珠，更沒有一圈圈的漣漪。”與鄉(xiāng)村的檐雨形成鮮明的對(duì)比，三個(gè)“沒有……”突出了鄉(xiāng)村檐雨具有的鄉(xiāng)土韻味，是城市里的雨所沒有的，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。4．考查題目的改換。解答此題，首先要分析原文題目的含義，再分析改換后的題目的意思，兩相對(duì)比看出優(yōu)劣。此文圍繞“檐雨”分別寫了春雨、夏雨、秋雨以及各自的特點(diǎn)，并與城市里的雨作比較，可見“檐雨”是行文線索；這檐雨具有鄉(xiāng)土韻味，寄托了縷縷鄉(xiāng)愁，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。同時(shí)“檐雨”概括了文章的主要寫作內(nèi)容。“四季的雨”側(cè)重點(diǎn)在描寫四季雨的特點(diǎn)。與此文內(nèi)容不符。故而不能改換。13、1．凹地哲學(xué)是做人的智慧和處世的至高境界。2．對(duì)比論證，突出強(qiáng)調(diào)了“只有常懷謙虛之心，才能既經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)，又經(jīng)得起勝利的考驗(yàn)”的觀點(diǎn)，進(jìn)一步論證了“要常懷謙虛之心”的分論點(diǎn)。3．放在第⑨段合適。材料所講述的卡耐基幾乎沒怎么說話，卻憑借用心聆聽博得知名植物學(xué)家的好感的事例，與第⑨段論證的觀點(diǎn)：“‘凹地’處世需要做到用心聆聽”是一致的，因此放在第⑨段合適。【解題分析】1．尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。此文通過老子的言論將自然界的“凹地”聯(lián)系到人生處世的方式，進(jìn)而引出中心論點(diǎn)，第③段“凹地哲學(xué)是做人的智慧和處世的至高境界。”2．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。文⑤段將很多人常常在艱難時(shí)很謙和、虛心，而在功成名就后就會(huì)變得趾高氣揚(yáng)的兩種情況進(jìn)行對(duì)比，運(yùn)用了對(duì)比論證方法，突出了論證了此段的觀點(diǎn)“要常懷謙虛之心?！秉c(diǎn)睛：論證方法與作用分析答題方法：具體如下：舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證