攝影是件不壞的事

攝影是件不壞的事生活節(jié)奏總是在不斷加快，使得我們靜下心來閱讀文字的時(shí)間和耐心越來越少，無論報(bào)紙期刊還是電子傳媒，海量的信息總會伴隨著一幅幅圖像，充斥著我們的視覺。圖像可以瞬間給人留下形象的記憶，同時(shí)圖像也是一種無國界無障礙的語言，所以這個(gè)以圖像作為信息傳播主流的時(shí)期，被人們稱作“讀圖時(shí)代”?！白x圖時(shí)代”即以讀取圖像來獲取信息的時(shí)代?！白x”代表了一種態(tài)度，深入的探究，消化吸收的過程，是一種理性和感性兼而有之的判斷與分析，讀圖不僅是看表象是否賞心悅目，而是去了解圖片的內(nèi)涵寓意，甚至能夠品味到圖片所傳遞到的情感趣味以及哲理。而“圖”從傳播角度來看，覆蓋面最廣影響力最大的還是攝影。先進(jìn)的科技讓這門技術(shù)被越來越多人了解掌握，所以今天的攝影，已成為人們形象思維的載體，成為表述自我視點(diǎn)或情緒情感的傳播手段。但是美學(xué)的欠缺以及浮躁的藝術(shù)創(chuàng)作心態(tài)，又使我們處于垃圾圖片泛濫的環(huán)境之中。創(chuàng)作者為了創(chuàng)作出讓讀者樂于閱讀的且過目不忘的作品，意味著創(chuàng)作者的創(chuàng)新不僅是題材的獵奇，更是想象力和審美力思想性和藝術(shù)性的提高。撇開浮躁與高傲，靜下心來閱讀，讀取他人作品的特點(diǎn)，表象的，內(nèi)在的，觀念的，思想的，哲學(xué)的。從各類藝術(shù)中汲取精華，提高修養(yǎng)。在經(jīng)過了幾個(gè)月的學(xué)習(xí)與實(shí)質(zhì)操作，對相機(jī)的光圈快門和感光度有了一定的了解。攝影就是運(yùn)用光和影的作用，產(chǎn)生永久的影響。從攝影具備了客觀性，現(xiàn)場性，現(xiàn)實(shí)性，瞬間性以及主觀選擇性。將畫面定格，光線和陰影編寫了動(dòng)人的故事。而隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，我們?nèi)找嬉娮C時(shí)間的力量，于是漸漸一個(gè)字便是一種情緒一個(gè)符號便是一樁心事。如此成為我們記憶的索引。以前覺得攝影就是在冷眼看世界，不夾雜個(gè)人感情色彩記錄，即便運(yùn)用各種手法拍攝風(fēng)光圖像，亦是游離在畫面之外，作為旁觀者而純在，即便拍攝自己的當(dāng)時(shí)的種種情緒，亦是覺得有另外一個(gè)自己在冷冷旁觀自己的悲歡離合，不發(fā)一言，而即便感動(dòng)，也只是你一個(gè)人的事。攝影仿佛是道分割線，分割了你與世界。江覺遲在《酥油》中寫到：最大的孤獨(dú)，是你的熱情掉進(jìn)周圍的寂寞世界，你說什么，你唱什么，你那喊什么，你即便自尋短見，都是你一個(gè)人。大地?zé)o動(dòng)于衷。那是一種孤獨(dú)的不可呼喊不得回應(yīng)的絕地處境。卞之琳在《斷章》中說道：你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。多么詩情畫意，多么醉人心懷，可說到底都與你無關(guān)，即便別人做的事你都知道。因?yàn)閿嗾逻€有一句半，我不在樓上，你卻執(zhí)著著。攝影是以一種表達(dá)，表達(dá)自己的所見所想。于是是否能說攝影從最初就決定了那是一種孤獨(dú)地不可呼喊不得回應(yīng)得到絕地處境。是這樣么。美國《生活》雜志在1936年創(chuàng)刊時(shí)的卷首語：去看生活；去看世界；去目擊偉大的事件；去看窮人的面孔和驕傲的人的姿態(tài)；去看奇異的東西機(jī)器人，軍隊(duì)，叢林和月球上的陰影；去看人的作品，他的畫，他的心，高塔和新發(fā)現(xiàn)；去看數(shù)千里外的世界；藏在墻與房間里的人和事物；難以接近的危險(xiǎn)場景；男人所愛的女人和小孩；去看并享受看的樂趣；去看并且感動(dòng)；去看并且接受教導(dǎo)。讀到它，都會讓人產(chǎn)生一種拍攝的沖動(dòng)與驕傲。的確，攝影就像一面鏡子，極大的拓展了我們看的視野，從空間到時(shí)間。同時(shí)它又是我們心里的一扇窗，反觀著我們對這世界的主觀感受。攝影的人永遠(yuǎn)都在路上。有人在路上可能一直在單曲循環(huán)一首陳綺貞的《旅行的意義》。有人說，愛上一座城，可能只是因?yàn)槌抢镉兄阆矚g的人。你可能在凌晨為了赴約到過一個(gè)陌生的城市，在鏡頭里記下城市的華燈初上和車水馬龍，千嬌百媚。在后來整理照片的時(shí)候，你看到你當(dāng)時(shí)心里的等待。有人說，一張照片所能折射的，其實(shí)就是你的人生態(tài)度和情感立場。有了孩子后，有人會拍自己的孩子，快樂的童年，有著不同的成長影響?？粗⒆樱约悍欧鸹氐搅送?。到別人做客，打開家庭相冊，主人家可能就會變得滔滔不絕。前段時(shí)間有一組作品在網(wǎng)上流傳甚廣，一位父親每年都和女兒拍一張合影，女兒從懷中的嬰兒變成了攀著父親肩膀的窈窕淑女，而父親從風(fēng)華正茂到白發(fā)蒼蒼，同樣的場景，同樣的人物以同樣的站姿，將歲月的侵蝕凸顯得真真切切。這樣的攝影記錄了一代人的成長和記憶。孩子總是情緒化，或動(dòng)或靜，總是不停。少些花俏，多些真是平凡的記錄，童年本就是最純凈美好的事物，紀(jì)實(shí)風(fēng)格的拍攝得以讓童年最大程度重現(xiàn)。不是說，陪伴才是最溫情的愛。有了孩子后，多拍拍他們。有人鐘情于古建筑拍攝。建筑是人與自然關(guān)系的衍生物。建筑早于典籍，大于器物，是人類文化的重要的符號。有人的地方，就有建筑。皇家建筑，宗教建筑，民間建筑。從古道西風(fēng)的塞北，到杏花煙雨的江南，中華大地到處隱藏著古建筑瑰寶。而影像是做學(xué)術(shù)建筑研究傳遞文化非常恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)媒介。個(gè)人而言，古建筑是極其具備魅力，時(shí)間在它身上劃過，留下印記，引人遐想，流連忘返。也有人鐘情于自然風(fēng)光，在西部，可以欣賞到雪山，草原，河流，以及森林，西部的粗狂和荒涼以及潛藏而來的異域風(fēng)情總讓陶醉其中。在中部，這里有最茂密的森林和肥沃的田野，在藍(lán)天白云，在青山綠水中，感受每一份心跳和喜悅。在東部，這里有河流入海的寂靜無聲，也有海上日出的絢麗感動(dòng)，有云海在山巔纏繞飄蕩，有林海在風(fēng)中搖晃。鐘愛攝影的人，不一定說是一定在深愛著這個(gè)世界，但一定是在認(rèn)真觀看著這個(gè)世界?！叭绻闩牡貌粔蚝?，是因?yàn)槟氵€不夠近?！彪m然不是每一個(gè)人都能嘗試戰(zhàn)地紀(jì)實(shí)攝影，但這句話對于所有攝影人同樣適用，不夠近，不僅指實(shí)際距離，還代表心靈距離，代表我們對生活的感悟。這就好比可能人們奔赴五湖四海，名山大川，甚至飛往冰川極地，卻總找不到好的攝影題材。唯有深入，如同毫無距離感的記錄，，就好像鏡頭被藏起來拍攝一樣，這時(shí)被攝對象的情感，才會最大化的呈現(xiàn)在你面前。前段時(shí)間才被人調(diào)侃過，你為何如此沉默，是因?yàn)槟銓@片土地愛的深成。以草原題材攝影為例來說，可以運(yùn)用各種色調(diào)試圖去表現(xiàn)草原的蒼茫寂寞情懷空曠寂寥的無垠草場，仿佛遠(yuǎn)在天邊的牛羊和蒙古包，風(fēng)雨欲來，烏云壓頂?shù)奶炜斩际菑?qiáng)烈的情緒宣泄符號，表達(dá)自己對這片土地的深情厚愛。若將風(fēng)光攝影停留在簡單的再現(xiàn)層面已經(jīng)很難出意境，通過對攝影語言的創(chuàng)造性運(yùn)用，用含蓄的手法描繪深邃的意境，是作品有了探索的味道，別有韻味。豐富的畫面內(nèi)容固然可以使人賞心悅目，但也可以產(chǎn)生視覺疲勞。而極簡主義，是一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，追求感官上簡約整潔。且有人說，攝影是減法的藝術(shù)，這美學(xué)規(guī)律，類似中國藝術(shù)里的留白一說，單純的色彩，簡約的線條，凸顯了主題，又為觀眾留下足夠的遐想空間，令意境更為含蓄內(nèi)斂。人們心底有一處渴望，渴望在一處空曠的乜有邊際的環(huán)境里把自己完全釋放出來，每個(gè)人都在用自己的方式表達(dá)。擁擠間的線條去勾勒，對于復(fù)雜的世界做一個(gè)孤立且不乏內(nèi)容的詮釋。讓我們在一個(gè)孤立的世界尋到屬于自己的孤島，或者說是脫離現(xiàn)實(shí)的浮躁去遵循內(nèi)心的極簡主義。任何一張作品都包含了作者和被攝者的情緒。被攝對象沒有范圍限定，可以是這自然界的一切存在。而他們的情緒，可能有共鳴，可能不在一個(gè)頻率上。重點(diǎn)來說下攝影者本