版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡(jiǎn)介
第一章史前美術(shù)
紅山文化雕塑:新石器時(shí)代,五六千年前,在燕山以北大渡河與西遼
河上游流域活動(dòng)的部落集團(tuán)創(chuàng)造的文化。喀左東山嘴紅
山文化孕像,腹部隆起,性特征明確,反映了當(dāng)時(shí)人們
的生殖崇拜觀念,是先民們祈求自身繁衍的一種象征;
遼寧建平牛河梁紅山文化“女神廟”遺址發(fā)現(xiàn)了一些泥
塑殘塊,可以辨認(rèn)出有龍,鳥殘軀以及人的腿、手、耳、
乳房等殘塊,以其大小比例推斷,其中最大的塑像可大
真人的三倍,也有兩倍于真人等大的作品,還有一些與
真人頭像等大的女神頭像,塑像方圓臉,頸骨突出,平
鼻闊嘴,眼角高挑,眼窩內(nèi)嵌圓形玉片,目光深邃,頗
具神秘感。這些塑像可能與原始巫術(shù)或信仰有關(guān),反映
了人類物質(zhì)生產(chǎn)與自身生產(chǎn)的兩大主題,有學(xué)者認(rèn)為是
生殖女神或豐收女神像。紅山文化玉雕以圓雕居多,其
中最具特色的是玉龍,遼寧西部和內(nèi)蒙古東部歷年發(fā)現(xiàn)
不少紅山文化玉龍,造型相似,短耳、圓目、平吻,身
體蜷曲,呈C形。最精美的一件是碧玉龍,作品完整無
缺,龍的造型呈蜷曲狀,吻部前突。背上長(zhǎng)鬣,玉質(zhì)光
潔潤(rùn)澤,輪廓簡(jiǎn)潔明快,雕工精美細(xì)膩。還有一些小玉
鷹和玉龜也很別致。其中玉鷹造型多為正面,身體居中,
雙翼從側(cè)展開,羽翅用淺浮雕或陰線表現(xiàn),手法簡(jiǎn)潔概
括,形象莊重威嚴(yán)。
良渚文化玉琮:良渚文化玉雕十分發(fā)達(dá),作品豐富最具特色的器物就
是玉琮。浙江余杭反山墓地出土的“琮王”,是一件以浮
雕和刻線為裝飾的精美玉雕,扁方柱體,中有圓孔,整
體造型內(nèi)圓外方。器表有規(guī)律地雕刻著16組神獸復(fù)合圖
像,每組圖像上部為一頭戴羽冠的神,下面是雙目圓睜、
大鼻闊嘴的怪獸。器物造型周正,圖像詭秘,層次分明,
雕刻精細(xì)。對(duì)于玉琮的用途和功能,學(xué)術(shù)界仍存爭(zhēng)議,
有學(xué)者認(rèn)為是祭祀用器。神獸圖像具有族徽性質(zhì),可能
是巫師御神獸形,圖像具有溝通天地的象征意義。其具
體使用方法還有待考證。
龍山文化黑陶:山東龍山文化黑陶工藝特別發(fā)達(dá),其代表作高足杯胎
壁薄如蛋殼,器表黑亮光潔,造型優(yōu)美典雅。黑陶是指泥
坯在入窯燒制的最后階段,從要頂注水熄滅木炭,經(jīng)煙熏
滲碳后形成的陶器,它的藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在燒制工藝和
器物造型上。
二、論述題
1.簡(jiǎn)述造型藝術(shù)的起源以及中國(guó)舊石器時(shí)代美術(shù)的形態(tài)。
造型藝術(shù)的起源涉及體質(zhì)人類學(xué)、文化人類學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、考古
學(xué)、和藝術(shù)史等多種學(xué)科的研究。圍繞這一研究學(xué)術(shù)界提出了諸如模
仿說、表現(xiàn)說、巫術(shù)說、游戲說、勞動(dòng)說。等多種理論學(xué)說。模仿說:
認(rèn)為藝術(shù)起源于模仿。在古希臘藝術(shù)黃金時(shí)代,代表人物是蘇格拉底、
柏拉圖、達(dá)芬奇,其局限性是不能回答“我們?yōu)槭裁匆7潞驮佻F(xiàn)“?
表現(xiàn)說:認(rèn)為藝術(shù)起源于情感的表現(xiàn),代表人物是法國(guó)美學(xué)家維隆。
其局限性是只看到現(xiàn)象為什么要表現(xiàn)情感卻不能解釋。巫術(shù)說:認(rèn)為
藝術(shù)起源于巫術(shù)。產(chǎn)生于19世紀(jì),代表人物是愛德華?泰勒和弗雷
德。它的缺陷在于容易引向認(rèn)為人類處于較低精神能力,而忽略了進(jìn)
化歷程中的人類智慧的閃耀和飛躍。游戲說:認(rèn)為藝術(shù)起源于游戲,
代表人物是康德和斯賓塞。其局限性是很容易將藝術(shù)看得過低和簡(jiǎn)單
化。勞動(dòng)說:認(rèn)為造型藝術(shù)的起源由多方面因素促成,勞動(dòng)是其中最
原始,最根本的動(dòng)因,人類的勞動(dòng)實(shí)踐,其代表人物是馬克思。尤其
是制造和使用石質(zhì)工具的實(shí)踐,在審美發(fā)生和造型藝術(shù)起源中具有決
定性意義。
舊石器時(shí)代,先民們?cè)陂L(zhǎng)期的生勞動(dòng)實(shí)踐中,在實(shí)質(zhì)工具的使用中逐
漸認(rèn)識(shí)到形式的規(guī)律,并由此發(fā)現(xiàn)其中美的因素。因此可以認(rèn)為,作
為工具的打制石器,既發(fā)初了人工制品的端緒,也開啟了造型藝術(shù)的
先河,并成為當(dāng)時(shí)美術(shù)最主要的表現(xiàn)形態(tài)。直到舊石器時(shí)代晚期,脫
離了物質(zhì)生產(chǎn)或?qū)嵱媚康牡难b飾物件和刻畫制品才出現(xiàn)在人們的生
活中。
2.什么是彩陶?簡(jiǎn)析仰韶文化和馬家窯文化彩陶的特色。
彩陶:指以天然礦物顏料在打磨光滑的泥坯上進(jìn)行彩繪,經(jīng)入窯燒制
后,在橙紅色器底上呈現(xiàn)出黑、紅、白等裝飾紋樣的陶器。器表常見
的裝飾紋樣有斜線紋、弧線紋、波折紋、三角紋等,以及少量的動(dòng)植
物紋樣和人物圖像。它距今已有七千年的歷史,是新石器時(shí)代藝術(shù)成
就的集中體現(xiàn)。
仰韶文化:仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石器時(shí)代的文化。1921
年在濯池縣仰韶村被發(fā)現(xiàn)。其中以半坡類型彩陶和廟底溝類型彩陶最
富特色
半坡類型器物造型主要為圓底和平底盆裝飾圖案繪于器表顯眼部位
或器物內(nèi)部圖案以黑彩為主最具特色的是變形魚紋和人面魚紋圖案。
魚紋是半坡類型彩陶裝飾最重要的母題,不僅體現(xiàn)了早期圖繪藝術(shù)的
構(gòu)思理念和造型模式,而且還傳達(dá)出了史前巫術(shù)、信仰方面的某些信
息。廟底溝類型器物以盆,缽為主,多用黑彩繪制,紋樣全部繪于器
物表面,未見內(nèi)壁施彩者。裝飾紋樣有幾何紋和動(dòng)物紋,其中以曲線、
圓點(diǎn)、弧邊三角紋構(gòu)成的花瓣最具特色。
馬家窯:馬家窯文化分為石嶺下型,馬家窯型,半山型,馬廠型四個(gè)
類型。石嶺下型彩陶有罐壺、瓶等,器形比較單純。其裝飾紋樣主要
有簡(jiǎn)化鳥紋、弧線紋等,構(gòu)圖疏朗,風(fēng)格簡(jiǎn)潔明快,具有明顯的廟底
溝遺風(fēng)。后面的三種類型出現(xiàn)了較大的器物。裝飾紋樣多以黑彩繪制。
其共同特點(diǎn)是:裝飾面大,構(gòu)圖繁密,紋樣靈動(dòng),色彩熱烈。
第二章夏商周美術(shù)
三星堆銅塑:四川廣漢三星堆商代晚期遺址出土的青銅雕塑是目前所
知重要的一批獨(dú)立圓雕作品,其數(shù)量之多,體量之大,
水平之高,為歷年罕見。這批雕塑共有兒十件,包括人
頭像、人面具、神面具、立人像、跟坐人像、太陽(yáng)形飾、
神樹等。人頭像數(shù)量較多,造型或方或圓,大眼,寬鼻,
闊嘴,神態(tài)威嚴(yán)。神面具則鑄有柱狀巨目和平伸的大耳,
有的還有高高上卷的鼻子,造型怪誕,氣勢(shì)逼人。這批
雕塑中還有一尊大型青銅立人像亦頗為壯觀,人物大眼,
大耳,直鼻,頭戴高冠,身著左衽燕尾長(zhǎng)衣,雙手胎于
胸前呈握物狀,表情威嚴(yán)肅穆,有學(xué)者推測(cè)可能是祭司
或某代蜀王像。此外更令人驚嘆的是一株高近4米的巨
型青銅神樹,枝上掛有花蒂、果實(shí)和鳥。主干一側(cè)倒立
一條巨龍,龍身上裝飾有短劍、手形飾和果葉。神樹可
能具有宇宙樹或生命樹的象征意義。
金沙石雕:四川成都金沙遺址出土的一批商至西周時(shí)期的小型石雕,
包括石人、石虎、石蛇、石鱉等。其中石雕人像10個(gè),高
度17—27厘米不等,均呈跪坐狀,雙手反綁,中分發(fā)式,
腦后疏發(fā)辮。人物造型簡(jiǎn)介,風(fēng)格詭異,似為殉葬的奴隸
或戰(zhàn)俘形象。石雕動(dòng)物共18個(gè),其中石虎8個(gè),石蛇9
個(gè),石鱉一個(gè)。
楚漆木雕:①.楚漆木雕興起于戰(zhàn)國(guó),以楚地最為發(fā)達(dá)。其中包括裝
飾性雕塑和獨(dú)立圓雕兩類。江陵望山1號(hào)楚墓出土的彩漆
透雕座屏是一件裝飾性糅漆木雕,屏中采用透雕手法塑造
了包括鹿、鳳、雀、蟒、蛇、蛙等在內(nèi)的51個(gè)動(dòng)物形象。
木雕地糅黑漆,然后用朱紅、灰綠、金銀等漆彩畫,構(gòu)造
玲瓏剔透,色彩豐富強(qiáng)烈。獨(dú)立性圓雕有動(dòng)物、傭和鎮(zhèn)墓
獸三類。②楚地所出木俑,有彩繪傭和著衣傭兩類,大小
不等,造型簡(jiǎn)括,手法洗練,整體感強(qiáng)。③.鎮(zhèn)墓獸具有鮮
明的楚文化特色,江陵雨臺(tái)山6號(hào)楚墓出土的一件彩漆木
雕鎮(zhèn)墓獸,連體雙首,鹿角,口吐長(zhǎng)蛇,造型怪誕,面目
獰厲,極具威懾力。此外,2000年荊州天星觀2號(hào)楚墓出
土一件彩漆木雕羽人,羽人立于一鳳鳥頭上,人首人軀,
鳥喙鳥爪,身生羽翅,造型極為特別。這件作品的發(fā)現(xiàn)為
建構(gòu)上古羽人圖像的譜系,探索神仙信仰的起源提供了重
要材料。
商甲古文:①商周時(shí)期刻在龜甲和獸骨上的文字。商和西周的文字已
初具書法藝術(shù)的三大要素,即用筆、結(jié)體與章法。②.甲
骨文又稱卜辭,是商和西周時(shí)期刻在龜甲或獸骨上用于
記錄占卜內(nèi)容的文字,其中商代甲骨文最具代表性。甲
骨文是相當(dāng)成熟的文字,已具備漢代的基本構(gòu)造法,其
中象形字所占比例重大,也有指事、假借、形聲、會(huì)意
和轉(zhuǎn)注字,對(duì)研究中國(guó)文字的發(fā)展極具價(jià)值。③甲骨文
已經(jīng)具備“六書”,是一種比較成熟的文字.甲骨文是中
國(guó)最古老的文字,也是早期書法藝術(shù)的代表。
西周金文:金文亦稱鐘鼎文,是鑄或刻在青銅器上的銘文,始于商,
盛于西周。西周金文涉及內(nèi)容十分廣泛,有冊(cè)命、賞賜、
志功、征伐以及頌揚(yáng)先祖功績(jī)等,具有書史的性質(zhì)。西周
金文的風(fēng)格大致可分為早、中、晚三期。早期金文筆畫有
明顯的波磔,線條粗細(xì)不等,章法漸趨齊整。中期出現(xiàn)更
多長(zhǎng)篇銘文,筆畫均勻圓潤(rùn),無明顯波磔,布局更為完整。
晚期是金文發(fā)展的高峰期,字體更為規(guī)范,也更為簡(jiǎn)化,
呈現(xiàn)出多種風(fēng)格。
二、論述題
1.簡(jiǎn)述先秦青銅器造型與裝飾風(fēng)格的演變。
新石器時(shí)代出現(xiàn)純銅制品,晚期出現(xiàn)青銅制品。夏代二里頭文化的青
銅器采用合范法鑄造,器形單調(diào),工藝粗糙、器壁皆薄、造型簡(jiǎn)陋、
素面無紋、作風(fēng)簡(jiǎn)樸,帶有明顯的初創(chuàng)期特征。商代前期的青銅器器
形明顯增多器物器壁明顯較薄,紋樣以淺浮雕為主,多采用帶狀裝飾,
造型規(guī)整大方,紋飾簡(jiǎn)潔疏朗。商代后期以淺浮雕、高浮雕為裝飾的
器物以擬形器開始大量涌現(xiàn),器壁明顯增厚,獸面紋非常流行,云雷
文、夔紋、龍紋、蟬紋等裝飾紋樣極為常見。并出現(xiàn)了簡(jiǎn)短的銘文。
器物往往通體裝飾,紋飾少則兩層,多達(dá)數(shù)層,一般以線性云雷文作
地,并附加扉棱,再于底紋上鑄出淺浮雕或高浮雕主題紋樣,紋飾繁
緡瑰奇,造型莊重沉穩(wěn)。西周青銅器與商代晚期類似,器物普遍使用
高浮雕和凸起的扉棱,流行獸面紋、夔紋、鳥文、蠶紋、乳釘紋等,
其中卷體夔紋最富特色,部分器物上開始出現(xiàn)長(zhǎng)篇銘文。器物造型凝
重結(jié)實(shí),紋飾繁緡華麗。西周中晚期,器物造型和裝飾風(fēng)格趨向簡(jiǎn)樸,
獸面紋兒乎淘汰,流行回首狀夔紋、大風(fēng)鳥文、分尾鳳鳥紋、重環(huán)紋、
波帶問、瓦紋、等紋樣。其中鳳鳥紋最具時(shí)代特色,鑄有長(zhǎng)篇銘文的
器物非常流行。青銅器造型凝重,紋飾精練,詭謂之氣銳減,爽朗之
風(fēng)劇增。春秋戰(zhàn)國(guó)的青銅器獸面紋基本絕跡代之以蟠螭紋,垂葉紋以
及畫像裝飾。此期青銅器造型輕巧,裝飾富麗,風(fēng)格明快。春秋晚期
的畫像青銅器以具象圖形展現(xiàn)了燕樂、祭祀、攻戰(zhàn)、狩獵、采桑、建
筑等內(nèi)容,畫面清新流暢,起伏時(shí)代特色。
2.試論商周青銅禮器的社會(huì)功能及象征意義。
社會(huì)功能:禮器就是體現(xiàn)禮治的器物,在先秦有著重要的地位。用于
祭祀鬼神和祖先的祭祀工具,永久放于王侯貴族宗廟中的祭器又被當(dāng)
成重器。禮器包括:炊煮器、食器、酒器、水器。
象征意義:禮治的核心是通過尊崇王權(quán)和明辨等級(jí),維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的
統(tǒng)治、地位、秩序。因而青銅器也就成為了王權(quán)和等級(jí)的一種特定的
標(biāo)志和具體象征。
3.簡(jiǎn)析楚帛畫的性質(zhì)、造型特點(diǎn)與藝術(shù)成就。
楚帛畫是戰(zhàn)國(guó)數(shù)術(shù)性質(zhì)的佚書。造型特點(diǎn):人物位于畫面的中心位置,
呈正側(cè)面姿勢(shì),人物面部描繪具體,男子威武瀟灑,女子端莊虔誠(chéng),
顯示出對(duì)象的年齡的情態(tài)。人物的服飾,龍的造型仍帶有一定的裝飾
性。藝術(shù)成就:作品的絲帛質(zhì)地用毛筆繪制,以墨線立骨,平涂施色
并略加渲染,顯現(xiàn)出傳統(tǒng)中國(guó)畫的基本要素和主要特征。都體現(xiàn)了墓
主升天的主題。
第三章:秦漢美術(shù)
漢代陶俑:西漢陶俑:題材相對(duì)比較單純,主要有士卒俑、侍從俑、
歌舞俑、大規(guī)模的兵馬俑從葬之風(fēng)仍然很盛。陶俑深受南
楚藝術(shù)影響,造型上注重大貌,不拘泥于細(xì)節(jié),??傮w風(fēng)格
與戰(zhàn)國(guó)楚俑一脈相承。1984年江蘇徐州獅子山西漢楚王墓
陪葬出土的兵馬俑,造型纖秀,楚風(fēng)甚濃。東漢陶俑:東
漢陶俑非常豐富,表現(xiàn)領(lǐng)域廣泛,造型活潑生動(dòng)。其中四
川漢墓陶俑最為特色,有農(nóng)夫俑,庖廚俑,樂舞俑,哺乳
俑等。
搖錢樹:搖錢樹是四川及周邊地區(qū)特有的一種喪葬冥器具有神話學(xué)中
通天樹和生命樹的雙重象征性,不僅是墓主升仙的憑借,也
是墓主人財(cái)富的源泉。東漢墓出土的青銅搖錢樹,樹葉均為
青銅透雕。彭山雙江漢墓出土的搖錢樹青銅透雕葉片鑄有錢
幣、朱雀、女婚、西王母、仙鹿、玉兔、仙人騎鹿、牛郎織
女等圖像甚為豐富。
貯貝器:貯貝器是滇文化特有的青銅器具有濃郁的地方特色和民族風(fēng)
格。貯貝器上有群牛、祭祀、納貢、戰(zhàn)爭(zhēng)、紡織等內(nèi)容的小
型群雕。石寨山出土的一件祭祀貯貝器,器蓋上鑄有127人,
兩面銅鼓和一棟干欄式建筑,圖像展現(xiàn)了古滇國(guó)的某種祭祀
場(chǎng)面。
漢畫像磚:是指漢豪族祠堂和陵墓地面建筑石闕、享祠、碑的壁面上
以及墓室表面的磚石上的繪畫性雕刻。目前所見漢畫像
磚主要出自墓室,分為空心磚和實(shí)心磚兩種,畫像的形
式有陰刻線、陽(yáng)刻線、凸起平面雕、淺浮雕兒類。河南、
四川是漢畫像磚的分布集中地區(qū),兩地出土的畫像磚數(shù)
量巨大,特色鮮明,其中四川畫像磚的水平和成就最高。
漢碑:漢代的碑刻碑文字體以隸書為主?!皾h碑”流傳至今者甚多,
其風(fēng)格異彩紛呈。重要碑刻有《乙瑛碑》、《華山石碑》、
《史晨碑》、《熹平時(shí)經(jīng)》、《張遷碑》、《曹全碑》、《石門
頌》等。《乙瑛碑》是漢隸成熟期的代表作。《張遷碑》
以雄強(qiáng)古樸取勝?!妒T頌》為摩崖石刻,其筆隨崖走,
結(jié)構(gòu)縱橫跌宕,用筆揮灑自如,為自然天成之妙筆。
博山爐;博山爐是中國(guó)漢、晉時(shí)常見的焚香所用的器具。常見為青銅
器,漢代的博山銅爐很有特色,爐蓋通常被鑄成參差錯(cuò)
落、重疊起伏的山巒狀,其間還點(diǎn)綴有云氣、珍禽、瑞
獸、仙人等。河北劉勝墓出土的錯(cuò)金博山爐,圈足柱上
雕出三條出水騰龍,龍首上昂成托爐盤。盤和蓋造成云
氣繚繞的山巒,峰巒間見有虎、豹、豬、猿、草木以及
狩獵景致。爐通體錯(cuò)金,造型美觀,工藝精湛。陜西興
平茂陵附近出土的西漢鎏金銀竹節(jié)博山爐,高58厘米,
造型奇秀別致,裝飾富麗堂皇,為漢代博山爐之珍品。
漢長(zhǎng)安城:漢長(zhǎng)安城及其附屬建筑體現(xiàn)了漢代建筑藝術(shù)的最高成就。
漢長(zhǎng)安城建于漢高祖五年,后不多擴(kuò)展,全城面積達(dá)
36平方公里。城內(nèi)分五個(gè)殿區(qū),即長(zhǎng)樂宮、未央宮、
桂宮、北宮和明光宮。此外,還有武庫(kù)、宅邸、閭里、
作坊、賈市等。未央宮是城內(nèi)最主要的宮殿群,占地5
平方公里,四面各一門,東門和北門外樹闕,宮內(nèi)有
10多個(gè)殿堂。前殿居中,臺(tái)基長(zhǎng)約350米,寬約200
米,北面最高的地方有15米左右。武帝時(shí)擴(kuò)充了位于
城南的上林苑,使其成為漢代皇家園林。新莽時(shí)又于城
的南郊增設(shè)了明堂、辟雍、靈臺(tái)等禮制建筑。其城市大
體結(jié)構(gòu)和重要建筑的布局趨向規(guī)整與對(duì)稱,同時(shí)也兼顧
到了居住功能。
漢瓦當(dāng):漢瓦當(dāng)主要是圓瓦當(dāng),有圖案瓦當(dāng)和文字瓦當(dāng)兩類。圖案瓦
當(dāng)上常見有兒何紋、云紋、葵紋、獸面紋以及青龍、白虎、
朱雀、玄武四神。文字瓦當(dāng)所飾文字包括吉祥語(yǔ)、紀(jì)念性文
字、宮苑倉(cāng)縻名,常見者如“千秋萬(wàn)歲”、“長(zhǎng)樂未央”、“長(zhǎng)
生無極”、“漢并天下”、“單于和親”、“上林”、“甘泉”、“倉(cāng)”
等。
二、論述題
1.簡(jiǎn)述秦始皇陵園大型雕塑的藝術(shù)風(fēng)格及思想內(nèi)涵。
①大型雕塑指的是秦始皇兵馬俑。②其風(fēng)格是俑群規(guī)模宏大,場(chǎng)面壯
觀,氣勢(shì)憾人,主題鮮明,,展現(xiàn)了秦軍威武雄壯,所向披靡的氣概,
洋溢著積極進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)代氣息。陶俑、陶馬與真人、真馬等
大或略大,造型高度寫實(shí),形象逼真具體。俑的全身刻畫均一絲不茍,
力求與實(shí)物一致,散發(fā)著濃郁的自然主義作風(fēng)人物表情豐富,形象鮮
明,個(gè)性突出,威武剛毅。陶馬具象寫實(shí)昂首挺胸,體態(tài)矯健剽悍。
造型莊重,儀態(tài)肅穆。③內(nèi)涵豐富如同一個(gè)虛擬的地下皇朝,其布局
完全體現(xiàn)了“事死如事生”的觀念。
2.試述霍去病墓石雕的雕造手法、藝術(shù)風(fēng)格及思想性。
①象征主義的藝術(shù)手法。馬踏匈奴為典型的紀(jì)念性雕塑,似與神仙信
仰有關(guān)。②全部石雕運(yùn)用了循石造型的手法,集圓雕、浮雕、線刻與
一體。作品注重整體,人物、動(dòng)物肢體均不作鏤空處理,而是以浮雕
或線刻表現(xiàn)。作品充滿體量感和力度感,風(fēng)格厚重沉穩(wěn)、質(zhì)樸大氣。
戰(zhàn)馬昂首屹立,莊重威嚴(yán),充滿自信和高傲,匈奴將領(lǐng)則蜷縮于戰(zhàn)馬
胯下,一副驚懼惶恐,狼狽不堪之像。③通過勝敗兩者之間的鮮明對(duì)
比,賦予作品豐富而含蓄的想象空間,體現(xiàn)出浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的
完美統(tǒng)一。雕塑造型偉岸、內(nèi)涵豐富,堪稱藝術(shù)性與思想性結(jié)合的典
范之作。
3.試分析馬王堆一號(hào)漢墓帛畫的圖像理路及內(nèi)在觀念。
①帛畫覆蓋于內(nèi)棺棺蓋表面,呈“T”形,畫面以墓主人和各種極具
象征意義的神靈為母題,自下而上營(yíng)造了陰府、人間、昆侖、天庭四
個(gè)虛擬空間,通過靈魂復(fù)蘇,宗廟祭享,乘龍飛天,天使接引等一系
列過場(chǎng),展現(xiàn)了墓主人從死到成仙不死的,直至其靈魂進(jìn)入太一天庭,
最終回歸“道”,即“一”為代表的宇宙自然之本體的全部過程。帛
畫保存完好,畫面構(gòu)圖飽滿,布局對(duì)稱,線條剛勁,設(shè)色沉著。人物
造型秉承戰(zhàn)國(guó)樣式,表現(xiàn)為側(cè)面或正側(cè)面,但裝飾氣息明顯減弱。墓
主人雍容華貴,體貌特征明確,初步具備了肖像畫的特征,體現(xiàn)出較
高的藝術(shù)水平,堪稱漢畫經(jīng)典②凸顯引魂升天的主題,并傳達(dá)出永
生的喪葬信仰。
4.舉例分析漢墓壁畫圖像與風(fēng)格的發(fā)展演變。
①西漢前期梁王墓壁畫裝飾性很強(qiáng),與馬王堆帛畫的傳承關(guān)系非常明
確。②西漢后期洛陽(yáng)壁畫基本脫去了裝飾意味,畫面自由奔放,線角
舒展靈動(dòng),圖像的基本要素及其在墓內(nèi)的布局漸形成范式,并且日漸
定型。洛陽(yáng)燒溝61號(hào)漢墓,運(yùn)用了繪畫透雕加彩繪,高浮雕加彩繪
等表現(xiàn)手法,風(fēng)格粗狂酣暢,氣氛熱烈,富于感染力。③新莽至東漢
前期的墓室壁畫墓室結(jié)構(gòu)除平脊斜坡和券供外,開始出現(xiàn)穹隆頂,穹
頂全景式畫面新現(xiàn)。陰陽(yáng)五行、靈魂升天、鎮(zhèn)墓辟邪仍是畫面的主題
圖像。反應(yīng)墓主升天的喪葬信仰。④東漢后期的墓室壁畫的中心從對(duì)
神的描繪轉(zhuǎn)向?qū)θ说谋憩F(xiàn),規(guī)模宏大的車馬出行、景象壯觀的仕宦經(jīng)
歷成為壁畫重點(diǎn)內(nèi)容。⑤同時(shí)莊園府邸、農(nóng)牧生產(chǎn)等題材大量涌現(xiàn)。
壁畫內(nèi)容往往超越墓主人生前的地位和身份,表現(xiàn)了其在另一個(gè)世界
的理想生活。壁畫多采用長(zhǎng)卷式、分層、分欄式、全景式布局,結(jié)構(gòu)
嚴(yán)謹(jǐn),場(chǎng)面宏大。
5.簡(jiǎn)述漢畫像石的類別、雕刻技法、分區(qū)及區(qū)域特點(diǎn)。
類別:畫像石墓、畫像石祠堂、畫像石闕、畫像石棺槨
技法:陰線刻、凹面刻、減地平面雕加陰線刻、淺浮雕、高浮雕和透
雕
分區(qū):a、山東、蘇北區(qū),可擴(kuò)大至皖北、冀東甚至鄭州附近b、豫
南區(qū),可轄及鄂北c、陜北、晉西北區(qū)d、四川區(qū),可延至滇東北
此外浙江、重慶、天津也見零散遺存。
特點(diǎn):a、畫像內(nèi)容涉及家居生活生產(chǎn)勞動(dòng)自然天象等畫面或分格分
欄,或滿鋪布陣,構(gòu)圖繁復(fù),布局嚴(yán)謹(jǐn),刀法細(xì)膩,造型工整,線條
流暢,風(fēng)格既有凝重典雅的又不乏粗狂奔放的。畫像石墓與畫像石祠
是這一地區(qū)的最具代表性的漢畫像石遺存b、豫南區(qū)以南陽(yáng)為中心,
最具地方特色的是日月星象和天文神話圖像畫像,絕大部分都是淺浮
雕,構(gòu)圖疏朗,裝飾簡(jiǎn)潔,主題突出,手法洗練,風(fēng)格粗狂。C、
大部分作品采用減地平雕少數(shù)使用減地平雕加陰刻或墨線勾描的手
法。構(gòu)圖簡(jiǎn)練概括,畫面干凈利落,物象輪廓清晰,猶如剪影效果,
風(fēng)格質(zhì)樸清新。d、最具特色的是表現(xiàn)神仙世界與陰陽(yáng)主神的畫像
石。多采用淺浮雕和高浮雕的手法,畫面裝飾紋樣不多,細(xì)部處理很
少,構(gòu)圖簡(jiǎn)練,刀法粗放,造型古拙。
第四章一三國(guó)兩晉南北朝美術(shù)
高句麗壁畫墓:①高句麗壁畫墓集中分布在吉林集安和朝鮮半島西
部,兩地皆有大量遺存。此外,遼寧亦見個(gè)別墓葬。
集安高句麗壁畫墓主要是封土疊澀頂石室墓,其年代
跨度為4世紀(jì)中期至6世紀(jì)中期。早期壁畫墓的年代
約為4世紀(jì)中期至5世紀(jì)早期,代表性墓葬有洞溝舞
踴墓、角抵墓等。舞踴墓主室四壁繪有賓主宴飲、庖
廚、舞蹈、狩獵、侍女、騎士等圖像。疊澀石上繪有
日月星宿、仙人駕鶴、伎樂飛仙、蓮花以及龍、朱雀、
麒麟、人面鳥等各種神禽異獸。角抵墓壁畫與舞踴墓
類似,其中角抵圖特別鮮明。中期壁畫墓的年代約為
5世紀(jì)中期至6世紀(jì)早期,代表性墓葬有洞溝三室墓、
長(zhǎng)川1號(hào)墓等。壁畫內(nèi)容和布局大體沿襲早期,但日
月星宿圖像明顯減少新出現(xiàn)了托梁力士、絞龍等圖像。
②高句麗壁畫墓深受遼東漢晉壁畫墓的影響,并與遼
西三燕壁畫墓存在一定關(guān)系,同時(shí)還受益于南北朝文
化的熏陶。其壁畫既蘊(yùn)含著豐富的漢文化因素,又洋
溢著濃郁的民族風(fēng)格和地方特色。
北魏漆畫:①目前出土的北朝漆畫主要是北魏前期作品,重要者有
由西大同石家寨太和八年司馬金龍墓屏風(fēng)漆畫、大同湖東
北魏墓漆棺畫殘塊、寧夏固原雷祖廟北魏墓漆棺畫。此外,
大同智家堡北魏墓還出土有木棺彩畫殘塊。②司馬金龍墓
屏風(fēng)漆畫有5幅保存較好。人物造型采用鐵線描,線條緊
勁連綿,設(shè)色以平涂為主,并兼濃淡渲染,色彩濃麗,具
有一定裝飾效果。其風(fēng)格樣式與傳為顧愷之的《女史箴圖》
和《列女仁智圖》頗為相似,帶有明顯的東晉南朝繪畫特
征。③固原雷祖廟漆棺通體彩繪,棺蓋上繪天河、東王父、
西王母、奇珍異獸、纏枝卷草圖案等。頭擋繪墓主宴飲圖。
兩側(cè)板分三層,上層繪孝子故事,并附榜題,中層繪聯(lián)珠
龜背圖案和窗板人物,下層繪狩獵圖。畫中主要題材取自
漢文化,而人物服飾、坐姿皆為鮮卑式,聯(lián)珠龜背紋、卷
草紋則具典型中亞特征,畫面充分展現(xiàn)了北魏時(shí)代區(qū)域文
化交融與互動(dòng)的姿勢(shì)。
顧愷之:顧愷之,字長(zhǎng)康,小字虎頭,江蘇無錫人,東晉著名畫家。
出身士族,曾投奔大司馬恒溫、荊州都督殷仲堪及恒溫之子
恒玄門下,晚年任散騎常侍。其精通詩(shī)文書畫,性格癡黠各
半,時(shí)稱“三絕”,季畫絕、才絕、癡絕。顧愷之的人物畫
強(qiáng)調(diào)傳神,尤其注重眼睛的刻畫。傳為顧愷之的作品有《女
史箴圖》、《洛神賦圖》、《列女仁智圖》等。
秀骨清像:形容南朝畫家陸探微的繪畫風(fēng)格。一般多指所繪宗教
人物畫所表現(xiàn)出來的面目清秀,棱角分明的藝術(shù)特點(diǎn)。
唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中稱南朝畫家陸探微說:
“陸公參靈酌妙,動(dòng)與神會(huì),筆跡勁利,如刀錐焉。秀
骨清像,似覺生動(dòng)。
張家樣:是中國(guó)古代人物畫樣式之一,主要用于寺廟壁畫。創(chuàng)始人是
南北朝時(shí)期蕭梁的畫家張僧繇。他的佛畫具有獨(dú)特風(fēng)
格,被稱為“張家樣”。其繪畫吸收了一些外來的表現(xiàn)
手法,曾用凹凸法繪畫。也擅長(zhǎng)畫人物畫有較高的寫實(shí)
能力。由于梁武帝倡佛法,大量修建寺院,張僧繇受到
了器重。“張家樣”的風(fēng)格不同于之前流行的陸探微的
“瘦骨清像”,而是人物形象比較豐腴,“面短而艷”,
富于肌肉的肥胖感。再用線上創(chuàng)造了豪邁疏朗的“疏
體”,這種風(fēng)格被后來唐代的吳道子繼承。張僧繇無傳
世作品,可以從傳世的《北齊校圖書》(宋摹本)和山
西太原婁睿墓壁畫想見“張家樣”的大體風(fēng)格。
曹衣出水:曹仲達(dá),來自中亞曹國(guó)以畫梵像著稱曹衣出水〃又稱
“曹家樣”,是由中亞曹國(guó)的北齊曹仲達(dá)創(chuàng)造的中國(guó)
古代人物衣服褶紋畫法之一。《圖畫見聞志》說曹仲
達(dá)的人物畫,衣服褶紋多用細(xì)筆緊束,似衣披薄紗,
又如剛從水中撈出之感,后人因之命名。這種稱之為
“曹家樣”的風(fēng)格對(duì)佛教美術(shù)具有重要影響。
《畫品》:1謝赫寫的《畫品》是中國(guó)最早的有關(guān)繪畫藝術(shù)的品評(píng)專
著,提出著名的“六法論”2他認(rèn)為繪畫的功能在于“明
勸誡,著升沉,千載寂寥,披圖可鑒”3“六法論”是1氣
韻生動(dòng):生動(dòng)的反應(yīng)人物精神狀態(tài)和性格特征2骨法用筆:
通過對(duì)人物外表的描繪而反映人物特征的筆法要求。3隨
類賦彩:按照對(duì)象的固有色彩來設(shè)色。5經(jīng)營(yíng)位置:指構(gòu)思,
構(gòu)圖。6轉(zhuǎn)移模寫:指繪畫的臨摹和復(fù)制?!傲ā钡奶岢?/p>
對(duì)后來的繪畫創(chuàng)作實(shí)踐及繪畫理論發(fā)展均產(chǎn)生重大影響,后
人始終把“六法”作為衡量繪畫高下的標(biāo)準(zhǔn)?!懂嬈贰愤€對(duì)
三國(guó)至南朝齊梁間的27位畫家逐一進(jìn)行評(píng)述,從而為世人
留下一份珍貴的古代繪畫史料?!懂嬈贰返念}材被后世所效
仿和繼承,成為中國(guó)古代繪畫理論的一種重要形式。④④④
南朝陵墓石雕:①南朝陵墓大型石雕主要集中分布于江蘇南京、
丹陽(yáng)附近,主要為南朝帝王或貴族陵墓神道中的大型石
雕。②石雕除石柱、石碑外、多為天祿、麒麟、辟邪、
獅子等大型石獸。石獸全部由整石雕成,多為3米左右,
有佇立、行走、蹲伏等形態(tài),特征為昂首、挺胸、垂腰、
翹臀,身體起伏較大,輪廓曲線分明。其整體造型雖承
東漢晚期舊制,但洗去了漢代石雕的古拙之氣,手法概
括洗練,造型豐厚飽滿,體態(tài)雄健威武,身姿矯健靈動(dòng),
充滿活力與氣勢(shì),給人以強(qiáng)大的視覺沖擊。
青州龍興寺造像:①青州龍興寺遺址窯藏發(fā)掘于1996年,窯藏
中出土各種材質(zhì)的造像四百余尊,最早的紀(jì)年造像為北
魏永安二年,最晚的為北宋天圣四年,其中絕大部分為
北朝石造像。造像大小不等,以50厘米至170厘米的
居多,高者達(dá)320厘米,很多作品通體彩繪,局部貼
金,雕刻精湛細(xì)膩,裝飾富麗華美,藝術(shù)水品極高。②
北魏、東魏造像基本脫去了“秀骨清像”的作風(fēng),畫面
圓潤(rùn),衣帶寬松。③其中一尊佛立像,佛面像飽滿圓潤(rùn),
雙目微啟下視,表情尊貴祥和,身著袒右式袈裟,衣紋
簡(jiǎn)潔疏朗,薄而得體,肌膚隱顯,身姿優(yōu)美動(dòng)人。其造
型讓人聯(lián)想到“曹家樣”的風(fēng)格。也不排除來自南朝梁
的影響。④其重要性是找到了北齊的風(fēng)格,為唐代風(fēng)格
的前源。
《竹林七賢與榮啟期》:磚畫一巨幅《竹林七賢與榮啟期》磚畫,
表現(xiàn)了嵇康、阮籍、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸七
位魏晉名士和戰(zhàn)國(guó)隱士榮啟期。畫中人物均寬袖長(zhǎng)衣,
席地而坐,或鼓琴而歌,或舉杯暢飲,或靜坐閑思。作
者通過對(duì)人物閑逸放達(dá)的外形描繪,生動(dòng)的展現(xiàn)了每個(gè)
人不同的內(nèi)在氣質(zhì)和性情,形象生動(dòng),個(gè)性鮮明。畫面
中的人物以樹木間隔,構(gòu)圖在連貫中又相對(duì)獨(dú)立,線條
勁挺流暢,剛中帶柔,人物面相清瘦,為典型的“秀骨
清像”樣式。畫史記載東晉顧愷之、南朝陸探微等名家
都畫過這類題材,因此這幅磚畫對(duì)于認(rèn)識(shí)六朝繪畫的面
貌提供了重要依據(jù)。
東晉書法:東晉是行書、草書的成熟期。隸書衰落,楷書興起,
章草向今草轉(zhuǎn)化。王羲之、王獻(xiàn)之是東晉最具影響力的
行書、草書大家。王羲之的《蘭亭序》被稱為天下第一
行書。體現(xiàn)出行云流水般的韻致,充分體現(xiàn)了東晉書法
的尚韻精神。王獻(xiàn)之創(chuàng)造了今草的新風(fēng)格它的草書比王
羲之更為放縱,上下引帶更為強(qiáng)烈,代表作有《時(shí)晴帖》、
《中秋帖》
曹魏鄴城:曹魏鄴城從東漢晚期開始大規(guī)模營(yíng)建。城市布局規(guī)整,
橫貫東西的主干道把城市劃分為南、北兩大區(qū),北區(qū)主
要為皇宮,衙署、苑囿區(qū),宮城位于北區(qū)中部,東側(cè)是
衙署、官邸,西側(cè)為禁苑銅雀園,園中設(shè)有壯觀的金虎、
銅雀、冰井三臺(tái),臺(tái)基目前尚存。南區(qū)主要是街市民里。
宮城與南門的中軸線上開設(shè)有中央大道。城市的整體布
局改變了漢代宮城分南北二區(qū)的舊制以及早期城市經(jīng)
營(yíng)中“面朝后市”的傳統(tǒng),對(duì)北魏洛陽(yáng)城乃至隋大興、
唐長(zhǎng)安城的規(guī)劃均產(chǎn)生了直接而重大的影響。
二、論述題
1.論述北朝晚期墓室壁畫的重要發(fā)現(xiàn)及其在美術(shù)史上的意義。
墓室壁畫重要發(fā)現(xiàn):大同沙嶺壁畫墓發(fā)現(xiàn)于2005年,墓中壁畫豐富,
保存較好,有車馬出行、宴樂庖廚墓主夫婦坐帳像等,壁畫先用紅線
起輪廓,再以墨線定稿,然后上彩,壁畫場(chǎng)面宏大,線條流暢,風(fēng)格
灑脫奔放。和林格爾榆樹壁畫墓發(fā)現(xiàn)于1993年,其繪制方法和風(fēng)格
與沙嶺類似、其意義是兩處壁畫都體現(xiàn)出鮮卑文化色彩,又有部分
漢化因素,展現(xiàn)了南北文化的交融。茹茹公主墓壁畫內(nèi)容豐富,布局
完整。其意義是為探討北朝壁畫墓的發(fā)展演進(jìn)提供了重要的中間環(huán)
節(jié)。意義:壁畫廣泛出現(xiàn)于官僚、貴族、甚至帝王墓葬,并突破傳統(tǒng)
的空間布局,開創(chuàng)了在墓道兩壁繪畫的先河。場(chǎng)面壯觀的鹵簿儀仗圖
和格套化的墓主畫像的流行,旨在標(biāo)示墓主人的高貴身份和顯赫地
位。墓葬中的屏風(fēng)式隱逸題材繪畫,潛藏著豐富的思想內(nèi)涵,孕育和
催發(fā)了中國(guó)山水畫的誕生。
2.簡(jiǎn)述敦煌莫高窟北朝壁畫的題材內(nèi)容,并分析其形式風(fēng)格的發(fā)展變
化。
題材內(nèi)容:佛像、菩薩像、伎樂、飛天、供養(yǎng)人像以及佛傳、本生和
因緣故事等。其中講述佛祖釋迦牟尼前世和一生善施樂助、舍己為人、
拯救生靈的本生和佛傳故事里壁畫數(shù)量巨大,是莫高窟北朝中最富時(shí)
代特征的題材。十六國(guó)壁畫多為單幅,并帶有明顯的龜茲特征。
北魏開始逐漸出現(xiàn)長(zhǎng)卷式橫幅壁畫,并融入中原畫法。西魏、北周壁
畫已初具本土樣式和漢名族風(fēng)格。
3.從云岡到龍門:試析北魏石窟造像風(fēng)格樣式的演進(jìn)。
云岡石窟:16—20窟其平面均呈馬蹄形,立面為穹窿頂式。造像巨
大、渾然天成。其樣式受到?jīng)鲋菔咴煜竦挠绊懀в兄衼嗞勇?/p>
造像風(fēng)格。5—10窟窟平面為方形,空間做仿木構(gòu)的殿堂式,有些窟
內(nèi)設(shè)有中心塔柱。主要佛像一般置于后壁或塔柱正面大龕內(nèi)。大型造
像減少主像以三世佛為主。人物面向開始向清秀過渡,裝飾挺勁流暢,
適像樣式的本土特色和名族風(fēng)格日趨呈現(xiàn)。龍門石窟:窟仍以馬蹄形
平面,窟隆頂結(jié)構(gòu)為主,但內(nèi)部取消了中心柱。造像主要還是三世佛,
也有釋迦佛,并出現(xiàn)禮佛場(chǎng)面的浮雕,佛多著褒衣博帶裝,衣褶稠疊
細(xì)密,造像體態(tài)修長(zhǎng),初期面相清秀,稍后趨于豐潤(rùn)。雕刻技法一改
銳直日趨圓潤(rùn)。窟門像像龕樣式豐富,雕鑿精美,裝飾華麗。展現(xiàn)了
外來佛教藝術(shù)日益本土化和世俗化的發(fā)展趨勢(shì)。
4.簡(jiǎn)述北朝墓葬畫像石的重要發(fā)現(xiàn),并分析其文化內(nèi)涵。
北朝畫像石包括畫像石棺槨、畫像石棺床、畫像石墓志、畫像石碑刻。
其中畫像石葬具最具代表性,不僅藝術(shù)水平甚高,而且內(nèi)涵也很豐富。
代表有龍虎升仙棺、孝子石棺、元謐石棺等。文化內(nèi)涵:既有傳統(tǒng)
內(nèi)容又包含外來因素,不僅體現(xiàn)不同區(qū)域和名族文化的滲透與交融,
而且還傳達(dá)出當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、思想、文化、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域的重要
信息。
第五章:隋唐五代美術(shù)
《步輦圖》:步輦圖閻立本畫。它記錄了吐蕃王松贊干布與唐文
成公主的通婚事件,畫面描繪的是唐太宗接見吐蕃使者
祿東贊的情景。畫中的唐太宗被眾宮女簇?fù)碇诓捷?/p>
之上,其超出眾人的魁梧身材體現(xiàn)了早期人物畫“主大
從小,尊大卑小”的原則。作品成功的刻畫了人物的不
同地位、身份、民族、和性格。唐太宗氣度非凡,威嚴(yán)
之中又流露出祥和的神情,表現(xiàn)出了作為大唐王朝君主
的英武睿智以及面對(duì)使者的友好。祿東贊身著團(tuán)花窄袖
民族服裝拱手肅立,顯示出外交使節(jié)的氣質(zhì)和風(fēng)度。也
表露出對(duì)唐太宗的敬仰之情。作者為了更好地突現(xiàn)出太
宗的至尊風(fēng)度,巧妙地運(yùn)用對(duì)比手法進(jìn)行襯托表現(xiàn)。一
是以宮女們的嬌小、稚嫩,以她們或執(zhí)扇或抬輦、或側(cè)
或正、或趨或行的體態(tài)來映襯唐太宗的壯碩、深沉與凝
定,是為反襯;二是以祿東贊的誠(chéng)摯謙恭、持重有禮來
襯托唐大宗的端肅平和、藹然可親之態(tài),是為正襯。作
品用筆勁健,設(shè)色深沉典雅,該圖不設(shè)背景,結(jié)構(gòu)上自
右向左,由緊密而漸趨疏朗、重點(diǎn)突出,節(jié)奏鮮明。而
注重人物面部特征的刻畫反映了初唐人物畫的水平和風(fēng)
格。
吳帶當(dāng)風(fēng)中國(guó)畫術(shù)語(yǔ)。是對(duì)吳道子人物畫風(fēng)格的概述。吳道子是
盛唐最杰出的畫家,被稱為“畫圣”。在宗教畫上成就突
出。在用筆技法上,他創(chuàng)造了一種波折起伏、錯(cuò)落有致
的“前菜條”式的描法,用筆多變,流暢又有頓挫,賦
予線條更強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)感,節(jié)奏感,和表現(xiàn)力,使畫面具有
“天衣飛揚(yáng),滿壁風(fēng)動(dòng)”的藝術(shù)效果,被稱之為“吳帶
當(dāng)風(fēng)”。他突出了人體曲線和自然的結(jié)合,這種畫風(fēng)在后
來的西方也有一定的影響。后人亦以之稱美其高超畫技
與飄逸的風(fēng)格。
《韓熙載夜宴圖》:顧閡中畫是中國(guó)畫史上的名作,中國(guó)十大傳世
名畫之一。它以連環(huán)長(zhǎng)卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載
家開宴行樂的場(chǎng)景。這幅長(zhǎng)卷線條準(zhǔn)確流暢,工細(xì)靈動(dòng),
充滿表現(xiàn)力。設(shè)色工麗雅致,且富于層次感,神韻獨(dú)出。
為了適于案頭觀賞,作者將事件的發(fā)展過程分為五個(gè)既
聯(lián)系又分割的畫面手法類似連環(huán)畫,但沒有明顯的時(shí)間
順序和情節(jié)起伏。構(gòu)圖和人物有聚有散,場(chǎng)面有動(dòng)有靜。
對(duì)韓熙載的刻畫尤為突出,在畫面中反復(fù)出現(xiàn),或正或
側(cè),或動(dòng)或靜,描繪得精微有神,在眾多人物中超然自
適、氣度非凡,但臉上無一絲笑意,在歡樂的反襯下,
更深刻的揭示了他內(nèi)心的抑郁和苦悶,使人物在情節(jié)繪
畫中具備了肖像畫的性質(zhì)。畫面其它人物的情態(tài)動(dòng)作處
理也非常到位,與整個(gè)宴樂的環(huán)境氛圍協(xié)調(diào)一致。人物
多用朱紅、淡藍(lán)、淺綠、橙黃等明麗的色彩,室內(nèi)陳設(shè)、
桌機(jī)床帳多用黑灰、深棕等凝重的色彩,兩者相互襯托,
突出了人物,又賦予畫面一種沉著雅正的意味。畫作用
筆勁圓潤(rùn),設(shè)色豐富和諧,具有很高的藝術(shù)水平。
黃徐體異:代的花鳥畫出現(xiàn)的兩大陣營(yíng),以西蜀黃筌為代表的一派,
被稱為〃黃家富貴〃,因?yàn)樗麄兌嗝枥L宮廷苑囿中的珍禽奇花,
畫法精細(xì),以輕色渲染而成;而江南的徐熙所代表的一派,則
多取材于水鳥野卉,畫法多用墨筆,色彩極少,相對(duì)黃筌一派
的風(fēng)格,這一派被稱作“徐家野逸〃,這種現(xiàn)象被稱為〃黃徐體
異。
《歷代名畫記》:《歷代名畫記》是中國(guó)第一部較完備的繪畫通史,
作者唐代張彥遠(yuǎn)。書三部分,即對(duì)繪畫史和繪畫理論的闡述、
繪畫的鑒識(shí)收藏、畫家傳記。第一部分,論述了繪畫的起源及
功能。第二部分,涉及鑒藏、著錄、畫價(jià)、裝裱等問題,豐富、
完善了畫史的研究。第三部分,匯集了自古以來的370多位畫
家的傳記資料、作品著錄和前人對(duì)他們的評(píng)價(jià),同時(shí)也有張彥
遠(yuǎn)不為前人局限而列的品級(jí)及所作的評(píng)論。《歷代名畫記》集
中反映了唐代中后期繪畫理論的新發(fā)展,保存了許多重要的繪
畫史料,在當(dāng)時(shí)具有繪畫百科全書的性質(zhì)。《歷代名畫記》以
前人研究成果為基礎(chǔ),繼承發(fā)展了史論結(jié)合的研究方法,開創(chuàng)
了編撰繪畫同時(shí)的完備體例,是中國(guó)第一部體例完備、史論結(jié)
合的繪畫通史著作,具有里程碑意義。
《筆法記》:荊浩的繪畫理論著作。《筆法記》是我國(guó)古代山水畫理論
的重要著述。文中特別強(qiáng)調(diào)對(duì)真山水進(jìn)行觀察研究和塑
造真實(shí)動(dòng)人的藝術(shù)形象。提到“真”和“似”的區(qū)別,
“似”是“得起形而遺其氣”,“真”為“氣質(zhì)俱盛”。
《筆法記》還提出氣、韻、思、筆、墨“六要”,從形象
的生動(dòng)性、立意。醞釀形象到傳達(dá)筆墨的藝術(shù)效果等方
面提出要求。對(duì)后世山水畫的創(chuàng)作和評(píng)論都起到指導(dǎo)意
義。
昭陵六駿:昭陵位于山西禮泉,為唐太宗李世民的陵墓,完成于貞觀
二十三年(公元649年)?,F(xiàn)存昭陵六駿浮雕表現(xiàn)的是伴隨
唐太宗戎馬征戰(zhàn)的六匹坐騎:颯露紫,拳毛胴,青雅,什伐
赤,特勒驟,白蹄烏。分別選取了侍立、徐行、奔馳等動(dòng)
作。颯露紫動(dòng)作帶有情節(jié)性。浮雕由畫家閻立本起稿,良
匠雕刻而成。六塊石雕全部為高浮雕,純熟的運(yùn)用了“起
位”的技巧。構(gòu)圖簡(jiǎn)潔明確,輪廓清晰爽朗,空間關(guān)系和
諧,塊面結(jié)構(gòu)豐富,線條剛?cè)嵯酀?jì),手法概括洗練,整體
感、體量感、力度感均極強(qiáng)。該品融藝術(shù)性與思想性于一
體,為中國(guó)古代紀(jì)念碑性雕塑的典范。
莫高窟唐代彩塑:莫高窟唐代彩塑十分豐富和精彩。塑像組合少
則3尊一鋪,常見的有7尊一鋪或9尊一鋪,多者11尊一
鋪,即一佛二弟子四菩薩所形成的二脅侍菩薩二供養(yǎng)菩薩
二天王二大力士。塑像通常置于后壁大龕內(nèi)或兩側(cè)龕內(nèi),
個(gè)別洞窟中央設(shè)佛壇,亦見于壇上者。塑像面相飽滿,體
態(tài)豐腴,比例勻稱。佛莊嚴(yán)肅穆,菩薩華貴柔麗,弟子睿智
篤實(shí),天王、力士威猛孔武,人物各具情態(tài)氣質(zhì)個(gè)性突出鮮
明,本土風(fēng)格與世俗氣息甚濃。彩塑與壁畫相輔相成,交相
輝映,和諧完美。此外,還有一些巨型彩塑如96窟的北大像,
高33米:130窟的南大像高26米等這些塑像高大偉岸,充滿
力度,氣勢(shì)憾人。
龍門奉先寺造像:奉先寺位于龍門西山南部,做西面東,寬33米余,
深約40米。高約40米。摩崖像龕中一鋪9尊造像,中
間為主尊盧舍那大佛,兩側(cè)分列二弟子、二菩薩、二天
王,二力士。奉先寺始鑿于咸亨三年,完成于上元二年,
專為唐高宗和武則天營(yíng)建,武后為此曾“助脂粉錢二萬(wàn)
貫”。主尊盧舍那大佛,結(jié)現(xiàn)跌坐于須彌座上,通高17
米余。佛身通肩袈裟,波發(fā)高髻,彎眉修目,隆鼻大耳,
面頤豐潤(rùn),嘴角微翹,笑意含蓄,目光下視,神態(tài)莊嚴(yán)
祥和,寬厚仁慈。佛頭部塑造精練,身體衣飾處理簡(jiǎn)括,
背光雕刻細(xì)密。弟子阿難文靜溫順,迦葉嚴(yán)謹(jǐn)持重,菩
薩端莊矜持,天王威武沉著,剛毅威猛。人物形態(tài)豐富
細(xì)膩,個(gè)性突出鮮明,整體風(fēng)格和諧統(tǒng)一。造像規(guī)模宏
大,布局嚴(yán)謹(jǐn),氣勢(shì)磅礴,雕工精湛,水平高超你,堪
稱古代宗教雕塑之典范。
唐代畫像石;唐代畫像石極為豐富,除大量畫像石棺槨外,還見有畫
像石碑刻、畫像石建筑裝飾構(gòu)件。代表性作品有陜西永
泰公主石槨和懿德太子墓石槨。西安碑林《道因法師碑》
碑座慈恩寺塔門楣等。永泰公主李仙惠墓石槨為仿木結(jié)
構(gòu)殿堂式槨,內(nèi)外皆刻有侍女。文吏、侍衛(wèi)、飛龍花鳥
等圖像。其中侍女精美絕倫,侍女蠶眉細(xì)目,面龐瑩潤(rùn)
秀美,身段修長(zhǎng)豐盈,衣飾輕柔飄逸,情態(tài)安詳閑適。
圖像全部以陰線刻畫,線條細(xì)勁流暢,灑脫利落,宛若
“春蠶土司”,亦如“春云浮空,流水行地”,是中國(guó)古
代優(yōu)秀線刻人物畫像?!兜酪蚍◣煴繁嬒窈痛榷魉?/p>
塔門楣說法圖像,筆勢(shì)婉轉(zhuǎn)自如,線條遒勁流暢,如曲
鐵盤絲,充滿張力,亦為唐代石刻畫像之精品。
顛張狂素1:指唐代書法家張旭,懷素3:張旭生性嗜酒,常在醉
中用墨汁染頭大書,呼叫狂走,人稱張顛。張旭擅長(zhǎng)狂
草書寫全憑自身意氣,草字雖奇怪百出,而求源流,無
一點(diǎn)畫不合規(guī)矩,代表作《古詩(shī)四帖》3:懷素晚年精于
翰墨,草書別具一格,其書勢(shì)若驚蛇走龍,驟雨狂風(fēng),
與張旭其名,人稱“顛張狂素”,傳有《自敘貼》
唐三彩:唐三彩是一種盛行于唐代的陶器,以黃、藍(lán)、綠為基本釉
色,后來人們習(xí)慣地把這類陶器稱為“唐三彩”唐三彩;低
溫鉛釉陶,其工藝是在鉛釉中加入鐵、銅、鎰。鉆等金屬氧
化物,然后入窯燒制燒成后的器物表面遂呈現(xiàn)黃、綠、藍(lán)等
色,絢麗斑斕,變幻莫測(cè)。唐三彩有器具和俑兩大類,主要
做冥器用。最早產(chǎn)生于初唐,盛余高宗至玄宗朝,流行于長(zhǎng)
安洛陽(yáng)地區(qū),安史之亂后衰落。它吸取了中國(guó)國(guó)畫、雕塑等
工藝美術(shù)的特點(diǎn),采用堆貼、刻畫等形式的裝飾圖案,線條
粗獷有力。
唐代金銀器:唐代是中國(guó)金銀器工藝發(fā)展的巔峰期,初唐金銀器多模
仿西方器物,帶有明顯的羅馬——拜占庭、薩珊波斯和粟特
風(fēng)格。盛唐金銀器雍容華貴,富麗堂皇,體現(xiàn)出鮮明的本土
特色和時(shí)代風(fēng)格。陜西西安何家村窖藏出土金銀器頗豐,集
中展現(xiàn)了唐代金銀器的風(fēng)格面貌和工藝成就。有掐絲團(tuán)花金
杯、鎏金舞馬銜杯紋銀壺等。
唐長(zhǎng)安城:唐長(zhǎng)安城余隋大興城基礎(chǔ)上改造擴(kuò)建而成,是當(dāng)時(shí)世界上
規(guī)模最大、最繁華的城市之一。該城歷三百余載繁華盛世,
于唐末天佑元年焚毀。唐長(zhǎng)安城秉承了曹魏鄴城所開創(chuàng)的規(guī)
缶U,并參照了北魏洛陽(yáng)城的模式,進(jìn)一步發(fā)展和完善了中國(guó)
中古城市的規(guī)劃建設(shè)體系。其遵循中軸對(duì)稱原則,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)
規(guī)整,宮殿雄偉壯麗,以突出皇權(quán)思想為最高宗旨。在此前
提下,城市的其它功能也得到了充分發(fā)揮。城北高南低,崗
阜貫穿,道路縱橫,里坊整齊,宮殿寺塔錯(cuò)落,布局規(guī)范,
區(qū)劃明確,建筑疏密有致,空間變換起伏,于莊嚴(yán)規(guī)整中透
出盎然生機(jī)。唐長(zhǎng)安城是中國(guó)古代城市的典范,對(duì)當(dāng)時(shí)和后
世國(guó)內(nèi)外城市均產(chǎn)生了重大影響。它由郭城、皇城、宮城、
禁苑幾大部分構(gòu)成,內(nèi)有宮殿、寺廟、衙署、府邸等建筑群
落以及道路、里坊、賈市、園林等區(qū)劃或場(chǎng)所。
佛光寺東大殿:佛光寺東大殿建于大中十一年。東大店坐落于佛光山
腳臺(tái)地上,面闊7間,通長(zhǎng)34米,進(jìn)深4間,寬約18米。
正面開五門兩窗,為單檐虎殿頂,亦稱四阿頂建筑。大殿設(shè)
兩圈立柱,梁架結(jié)構(gòu)復(fù)雜,錯(cuò)落有致。柱身粗壯,斗拱碩大,
出檐深遠(yuǎn),簡(jiǎn)潔雄渾,厚樸大氣。屋頂坡度平緩,正脊、屋
檐均微微翹起,曲線柔和,輪廓舒展。大殿造型簡(jiǎn)潔雄渾,
莊重沉穩(wěn),整體感極強(qiáng)。
安濟(jì)橋:安濟(jì)橋又稱趙州橋坐落于河北趙縣,是中國(guó)現(xiàn)存最早的石橋,
由工匠李春主持建造。橋?yàn)閱慰缙焦俺缡浇Y(jié)構(gòu),全長(zhǎng)50.82
米,寬9.6米,拱跨度為37.37米,由28道拱券并列而成。
橋兩肩各設(shè)兩個(gè)小拱,既有減輕承載負(fù)荷作用,同時(shí)又具備
泄洪功能。橋欄上還有蟠龍、獅首、獸面以及花蔓等精美浮
雕。石橋造型穩(wěn)健舒展,線條柔和,輕盈靈秀,有飛龍臥虎
之勢(shì),長(zhǎng)橋落波之態(tài),堪稱古代橋梁建筑史上的典范。
1.簡(jiǎn)述敦煌莫高窟唐代壁畫的題材內(nèi)容與風(fēng)格樣式。
①唐以降,世風(fēng)浩蕩,國(guó)泰明安,倡苦修的本生、傳佛故事已不再為
信眾所崇,莫高窟壁畫中此類題材亦隨之大減,經(jīng)變題材躍居主流。
②唐前期凈土信仰流行,因此壁畫創(chuàng)中西方凈土變最盛。中唐、晚唐
教派林立,信眾各有所崇,經(jīng)變種類更加豐富,又新出現(xiàn)了金光明經(jīng)
變,報(bào)恩經(jīng)變,勞度叉經(jīng)變等,同時(shí)還出現(xiàn)了為世俗人物歌頌的大型
壁畫。③初唐220窟的阿彌陀經(jīng)變和盛唐172窟的無量壽經(jīng)變是最
具代表性的西方凈土變。220窟的阿彌陀經(jīng)變繪于貞觀十六年壁畫
場(chǎng)面壯觀,構(gòu)圖繁復(fù),布局嚴(yán)謹(jǐn),層次分明。人物造型豐腴圓潤(rùn),比
例適度,線條流暢自如,膚色暈染精細(xì)勻稱,效果和諧自然。172窟
的無量壽經(jīng)變,無量佛居中,莊嚴(yán)平和,眾菩薩、天人分列兩側(cè),千
姿百態(tài),豐潤(rùn)柔媚。壁畫構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整,物象參差錯(cuò)落,畫面層次分
明,景致深遠(yuǎn)闊朗,人物造型準(zhǔn)確生動(dòng),線描純熟精煉,敷色柔麗典
雅。彰顯明顯的本土特色并散發(fā)著濃郁的世俗氣息。
2.試析唐代仕女畫風(fēng)格樣式的演變。
初唐前段壁畫中人物多長(zhǎng)圓臉,仕女面目清秀,體態(tài)勻稱,質(zhì)樸清純,
流行條紋裙裝,衣飾風(fēng)格簡(jiǎn)樸。人物形象很少有背景襯托,動(dòng)態(tài)神情
略顯單調(diào),造型概括,設(shè)色簡(jiǎn)淡。初唐后段人物畫追求唯美,仕女造
型大多面容豐潤(rùn),軀體修長(zhǎng),輕盈靈動(dòng),壁畫中鐵線描與蘭葉描皆用
線條剛勁挺拔、流暢利落。設(shè)色多單純簡(jiǎn)淡,清新明快。展現(xiàn)了一種
全新的面貌和風(fēng)范。盛唐至中唐仕女畫極具時(shí)代特征,顏面飽滿,體
態(tài)豐肥,大髻寬衣,情態(tài)濃麗富貴。多采用蘭葉描,筆勢(shì)圓潤(rùn),線條
流暢飛揚(yáng),勁健靈動(dòng)。晚唐時(shí)期,仕女面豐體肥,近乎臃腫,發(fā)髻蓬
松,衣飾寬大,濃情艷麗,情態(tài)慵懶閑散。
3.簡(jiǎn)述隋唐五代山水畫的流派及風(fēng)格。
隋唐時(shí)期,山水畫不僅獨(dú)立成科,而其形成青山綠水和水墨山水兩大
風(fēng)格流派青山綠水的代表為展子虔、李思訓(xùn)、李昭道,水墨山水畫的
代表是王維、張?jiān)?。展子虔的畫面色彩濃麗,富于裝飾感。他的青山
綠水直接影響李思訓(xùn)、李昭道父子。李思訓(xùn)畫面富麗堂皇,展現(xiàn)出盛
唐藝術(shù)的輝煌氣象,從而確立了青綠山水的風(fēng)格面貌。李昭道畫面具
有強(qiáng)烈的裝飾感,展現(xiàn)了唐代青綠山水的風(fēng)貌。王維以詩(shī)入畫創(chuàng)造出
恬淡清新的意境,其“破墨”技法的創(chuàng)造大大豐富了中國(guó)山水畫的表
現(xiàn)形式。張?jiān)陮?duì)繪畫的主客觀關(guān)系進(jìn)行了言簡(jiǎn)意賅大的概括,對(duì)后世
產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。五代時(shí)期出現(xiàn)了南北兩派,南方山水畫派以董源、巨
然為代表,北方山水畫派以荊浩、關(guān)仝為代表。荊浩開創(chuàng)了以描寫大
山大水為特點(diǎn)的北方山水畫派。關(guān)仝山水畫多描繪關(guān)陜一代的風(fēng)景,
畫面簡(jiǎn)括。董源其筆墨技法與所現(xiàn)得江南景物相適應(yīng),皴擦點(diǎn)染并用,
創(chuàng)出披麻皴,點(diǎn)子皴等畫法,成功地營(yíng)造出山川遠(yuǎn)近層次和氤氤氣氛。
巨然師法董源,其繪畫筆墨秀潤(rùn),多用長(zhǎng)披麻皴,善于表現(xiàn)野逸之景
較董源更具田園風(fēng)味。
4.試析唐、五代花鳥畫的面貌及成就。
花鳥作為一個(gè)獨(dú)立畫科,確立于唐代。唐代著名代表有薛稷、邊鸞。
薛稷他工書法,善繪畫,由以畫鶴著稱,他畫鶴不僅能生動(dòng)逼真的表
現(xiàn)鶴的狀貌動(dòng)態(tài),而且能見出鶴的高昂神韻。其所創(chuàng)的“屏風(fēng)六扇鶴
樣”為世人效仿,并影響到五代的黃荃。邊鸞其花鳥畫在題材和技巧
上均有創(chuàng)新,不僅畫奇禽異卉,也畫山花野疏,所繪杜鵑,正面鳥雀、
折枝畫為世人歌頌。花鳥畫至五代更為成熟,出現(xiàn)了以西蜀黃荃和
南唐徐熙為代表的著名花鳥畫家。黃荃的花鳥取材于宮中的珍禽異
獸、奇花異草,以勾勒設(shè)色法描繪,有“黃家富貴”之稱。寫真技巧
高超,善于把握動(dòng)植物的生動(dòng)情態(tài)。代表作為《寫生珍禽圖》雖然
不是一幅完整構(gòu)圖的花鳥畫作品,但畫中情態(tài)各異的蟲鳥足見黃荃的
寫實(shí)技巧和明麗精細(xì)的風(fēng)格。徐熙的繪畫風(fēng)格有別于巧于賦色、用筆
纖細(xì)的黃荃一派,而是“落墨為格,雜彩副之,亦與色不相隱映也”,
形成清新灑脫、質(zhì)樸淡雅的風(fēng)格,其常自謂“落筆之際,未嘗以傅色
暈淡細(xì)碎為功二
5,試論唐代楷書的風(fēng)格面貌及藝術(shù)成就。
唐代是中國(guó)書法史上的黃金時(shí)代,書法以求規(guī)隆法為指歸,真草篆隸
行百花齊放,爭(zhēng)奇斗艷,其中楷書成就最為突出,體現(xiàn)出“尚法”的
精神。歐陽(yáng)詢其書法雜糅南北之風(fēng),而更偏于北碑的險(xiǎn)峻峭拔,用筆
凝重沉著,結(jié)體方正渾穆,于雍容大度中又見險(xiǎn)勁之取。虞世南其書
法得王羲之筆法,又融入了北碑特點(diǎn),結(jié)體端莊秀麗,用筆圓瑞遒勁,
不露鋒芒,外柔而內(nèi)剛。其傳世作品有碑刻《孔子廟堂碑》。褚遂良
其書風(fēng)前期較古樸,后期綽約多姿,以勁煉疏瘦見長(zhǎng)。今存碑刻《伊
闕佛龕碑》、《孟法師碑》屬其前期作品,《雁塔圣教序碑》為其后期
代表作品,后者最能體現(xiàn)褚遂良的書法特色。顏真卿其楷書布局茂密,
結(jié)體寬博大度、方正端嚴(yán),用筆雄強(qiáng)有力,渾厚剛勁、一派雍容寬博、
莊嚴(yán)偉岸的氣度?!额伹涠Y碑》、《顏氏家廟碑》是顏真卿楷書成熟時(shí)
期的代表作。柳公權(quán)的書法骨力勁健,剛勁挺拔,后世有“顏精柳骨
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 【湘教】期中模擬卷02【1-3章】
- 2024年四川省成都市中考生物真題卷及答案解析
- 遼寧省食品生產(chǎn)加工小作坊管理規(guī)范(征求意見稿)
- (五年級(jí))統(tǒng)編版語(yǔ)文上冊(cè)各級(jí)單元要素梳理
- 判決電路相關(guān)項(xiàng)目實(shí)施方案
- 生產(chǎn)銷售的協(xié)同之路
- 抗菌洗手液商業(yè)發(fā)展計(jì)劃書
- 2022年幼兒教師求職信
- CNC銑床操作員崗位職責(zé)說明書-企業(yè)管理
- 2021年創(chuàng)意營(yíng)銷案例房地產(chǎn)創(chuàng)意營(yíng)銷案例
- 2024年大連英歌石科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司招聘筆試沖刺題(帶答案解析)
- 部編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)字詞匯總
- 2023年內(nèi)科規(guī)培生年度總結(jié)
- 小學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀課件
- 北師大版 2024-2025學(xué)年四年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)典型例題系列第二單元:角度計(jì)算問題“基礎(chǔ)型”專項(xiàng)練習(xí)(原卷版+解析)
- 香奈兒營(yíng)銷策略分析報(bào)告
- 2024年事業(yè)單位工勤技能考試題庫(kù)(含答案)
- 保護(hù)個(gè)人隱私的網(wǎng)絡(luò)安全
- 2024年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目課題指南
- 輸尿管內(nèi)支架的健康教育
- 暖菜寶行業(yè)分析
評(píng)論
0/150
提交評(píng)論