《離騷》統(tǒng)編高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

“子非三閭大夫歟？何故而至此？““舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！薄胺蚴ト苏?，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？”

“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以酷皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎！”——《屈原列傳》核心任務(wù)：

代屈原給漁父寫一封信，闡明其做此選擇的原因

1.感知相關(guān)文學(xué)常識(shí)

2.研讀屈原自我介紹

3.闡明屈原個(gè)人選擇

4.對(duì)比棄婦詩(shī)《氓》和逐臣詩(shī)《離騷》

5.總結(jié)文章特色

6.我以我筆話屈原

任務(wù)感知相關(guān)文學(xué)常識(shí)

屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，早年受楚懷王信任，主張彰明法度，舉賢授能。后遭貴族排擠，慘遭流放。公元前278年，聽(tīng)聞郢都被攻破，悲憤投江而死，以身殉道。1.感知作者屈原的作品大致可分兩類：《離騷》是屈原的代表作，是我國(guó)古代文學(xué)史上第一首由詩(shī)人自覺(jué)創(chuàng)作、獨(dú)立完成的帶有自傳性質(zhì)的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一篇抒情詩(shī)。一類是《離騷》《九章》等在流放生活中寫的政治抒懷詩(shī)；1.一類是以《九歌》為代表的祭歌和反映詩(shī)人世界觀、人生觀的《天問(wèn)》。2.

楚辭，一種詩(shī)歌樣式。它運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃郁的楚文化色彩，又稱“騷體”。2.“楚辭”《楚辭》《離騷》區(qū)別“楚辭”

《楚辭》是西漢時(shí)期的劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯而成的一部詩(shī)歌總集，第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。《楚辭》

《離騷》，屈原的代表作，我國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義政治抒情詩(shī)。作品運(yùn)用“香草美人”的比喻、大量的神話傳說(shuō)和豐富的想象，文采絢爛、結(jié)構(gòu)宏偉，表現(xiàn)出積極浪漫主義的精神，對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。

全詩(shī)372句，93節(jié)，2464字，課文是節(jié)選?！峨x騷》3.朗讀示范《離騷》代表了“楚辭”的最高成就，是我國(guó)古典文學(xué)中最偉大的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。

離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境?！|漢?班固）

“離”——同“罹”，遭遇?！膀}”——憂愁?！峨x騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。4.解讀題目

任務(wù)研讀屈原自我介紹

具體任務(wù)：有感情地朗讀第1、2段，分角度概括屈原的形象特點(diǎn)，填寫表格。角度概括素材原文理解分析內(nèi)在品質(zhì)外在修養(yǎng)紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能…名字美好帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。出身高貴生逢吉日1.第一段詩(shī)人圍繞“內(nèi)美”，寫了哪些內(nèi)容，為什么要反復(fù)強(qiáng)調(diào)這些內(nèi)容呢？這起始的一段，為詩(shī)人一生的自尊、自重、自愛(ài)定下了感情基調(diào)。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！2.“修”，可理解為美好的（形容詞），修飾、打扮、修煉（動(dòng)詞）。如果作“修煉”解，那么，第二段（下文）的詩(shī)歌中，屈原作了哪些“才能”的“修煉”呢？江離：香草。

辟芷：幽僻處的香草。

秋蘭：秋天盛開(kāi)的蘭花。木蘭：香樹(shù)。去皮而不死。宿莽：經(jīng)冬不凋的草。（取其芬芳）（取其淡泊）（取其高潔）（取其頑強(qiáng)）（取其堅(jiān)守）耿介拔俗、堅(jiān)貞不屈矢志報(bào)國(guó)、忠君憂民

《離騷》之文，依《詩(shī)》取興，引類譬諭，故善鳥(niǎo)香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞。靈修美人以媲于君。

——（漢代）王逸香草美人（江離、辟芷、秋蘭、木蘭、宿莽）(比喻、象征)詩(shī)人的高潔品質(zhì)香草美人效果1.象征意義。美好的品德，高尚的情操，遠(yuǎn)大的志向，出色的才干，圣德的明君。2.使詩(shī)歌的表達(dá)更為含蓄，富有韻味。3.增加了詩(shī)歌的浪漫主義色彩。角度概括素材原文理解分析內(nèi)在品質(zhì)帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸出身高貴攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降生逢吉日名余曰正則兮，字余曰靈均名字美好外在修養(yǎng)扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽志趣高潔堅(jiān)貞不屈恐年歲之不吾與恐美人之遲暮國(guó)家至上忠君憂民

具體任務(wù)：有感情地朗讀第1、2段，分角度概括屈原的形象特點(diǎn)，填寫表格。

任務(wù)闡明屈原個(gè)人選擇1.具體任務(wù)：有感情地朗讀第3、4段，探究屈原自盡湘江的原因，并以思維導(dǎo)圖的方式呈現(xiàn)你的探究結(jié)果。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。個(gè)人理想屈原君王昏聵小人誹謗社會(huì)污濁社會(huì)現(xiàn)實(shí)靈修：君王眾女：小人時(shí)俗：世俗“好修姱以鞿羈”，卻又“謇朝誶而夕替”2.“雖九死其猶未悔”中的“未悔”與“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”中的“悔”是否矛盾？為什么？飩郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。剛正不阿，嫉惡如仇，不同流合污悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。初服：原先的志向制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？芰荷、芙蓉：芳潔與美好高冠﹑長(zhǎng)佩：遠(yuǎn)大高尚的志向和品德品行高潔注重修身潔行“雖九死其猶未悔”中的“未悔”與“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”中的“悔”是否矛盾？為什么？

不矛盾，前者的“未悔”是詩(shī)人對(duì)正道直行、不同流合污的高尚品質(zhì)的堅(jiān)持。后者的“悔”是詩(shī)人對(duì)政治生涯的悔，打算全身而退，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，遠(yuǎn)離政壇，并沒(méi)有放棄操守反而是更加的高潔自守。展示你對(duì)屈原自盡湘江原因的探究成果美人遲暮年歲不與靈修浩蕩民生多艱小人誹謗社會(huì)污濁九死未悔郁邑孤獨(dú)嫉惡如仇屈心忍耐雖死未改忠君憂民耿介拔俗志趣高潔致漁父親愛(ài)的漁父：

你好!

你對(duì)我自盡湘江的不解，實(shí)屬平常。但我仍想借此機(jī)會(huì)，向你說(shuō)說(shuō)我的心里話。我出身高貴，生逢吉日，父輩家人都對(duì)我寄予厚望，而我自己也秉持著高潔的志趣和堅(jiān)貞不屈的品格，毫不動(dòng)搖地愛(ài)著我的國(guó)家。然而，盡管我修養(yǎng)品行，卻敵不過(guò)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的打擊。君王昏聵、小人誹謗，污濁的社會(huì)并未給我一展拳腳的機(jī)會(huì)。歸隱山林，做個(gè)隱士？樂(lè)天安命，隨波逐流？我皆心有不甘。困于俗世，確實(shí)曾讓我痛苦憤懣。但茍且偷生，更非我的選擇。唯有堅(jiān)守初心，不改己志才得以讓我的內(nèi)心趨于平靜。愿你最終能理解我，這是我對(duì)最后一片精神凈土的堅(jiān)守。

任務(wù)對(duì)比棄婦詩(shī)《氓》和逐臣詩(shī)《離騷》《周易·坤卦·文言》釋“坤”曰：“地道也，妻道也，臣道也?！笨追f達(dá)《正義》：“欲明坤道處卑，待唱乃和，故歷言此三事，皆卑應(yīng)于尊，下順于上也?！?/p>

棄婦、逐臣是中國(guó)歷史上重要的文化現(xiàn)象。棄婦與逐臣妻道、臣道：卑下夫道、君道：尊上卑下者對(duì)尊上者只能應(yīng)和順從。倘若卑不應(yīng)于尊，下不順于上，便有可能遭到尊上者的打擊和拋棄。事例說(shuō)明，即使卑下的一方能夠“應(yīng)于尊”、“順于上”，也隨時(shí)可能受到尊上者的打擊，淪落到被棄被逐的境地。1.比較《氓》和《離騷》的內(nèi)容題材、語(yǔ)言特色、抒情效果，品味兩首詩(shī)抒發(fā)的情感，說(shuō)說(shuō)這些情感中最可貴之處。篇目題材語(yǔ)言特色抒情效果情感可貴之處舉例分析《氓》《離騷（節(jié)選）》棄婦詩(shī)敘事詩(shī)逐臣詩(shī)政治抒情詩(shī)樸拙直白，哀而不傷。擅長(zhǎng)比興手法，比和興的界限明晰用詞瑰麗，兼用對(duì)偶，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈。比和興之間高度融合，象征詩(shī)人形象?！百狻弊诸l繁出現(xiàn)含蓄克制深沉厚重自由靈動(dòng)熱烈奔放怨朝三暮四、憤暴力對(duì)待、恨男子負(fù)心、痛婚姻破裂、傷愛(ài)情流逝、悔遇人不淑高潔堅(jiān)貞的情操、忠君愛(ài)民的信念、君主昏聵的哀怨、小人饞言的憎恨、九死不悔的決心勇敢反思決絕面對(duì)忠君愛(ài)民有怨無(wú)悔“桑之未落，其葉沃若”“反是不思，亦已焉哉”“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”“忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也”2.概括《氓》和《離騷》中兩位主人公的形象特征，說(shuō)說(shuō)兩者的相似點(diǎn)。篇目主人公形象特點(diǎn)相似點(diǎn)《氓》《離騷》棄婦屈原純真溫柔、勤勞持家、任勞任怨、清醒剛烈、在家中屬于從屬地位人格高尚、憂國(guó)憂民、正道直行、獻(xiàn)身理想、在君臣中屬于從屬地位品德無(wú)缺、地位卑下、難以把握自己的命運(yùn)、遭遇困境、堅(jiān)持自我、不愿屈服3.根據(jù)前面的探討，結(jié)合《氓》《離騷》兩首詩(shī)歌，探討棄婦詩(shī)和逐臣詩(shī)的關(guān)聯(lián)，可以從表現(xiàn)形式、內(nèi)容風(fēng)格、結(jié)構(gòu)形態(tài)等角度思考。①表現(xiàn)形式：逐臣詩(shī)有機(jī)地吸納了棄婦詩(shī)的言說(shuō)方式，棄婦詩(shī)則為逐臣詩(shī)添加了更為豐富的象喻功能。②內(nèi)容風(fēng)格：棄婦詩(shī)以其女性特有的哀怨一定程度地柔化了逐臣詩(shī)的陽(yáng)剛之氣，逐臣詩(shī)則由于比喻、象征手法的廣泛使用而大大擴(kuò)展了棄婦詩(shī)的指稱范圍，深化了其自身的意義內(nèi)涵。③結(jié)構(gòu)形態(tài)：夫、君和婦、臣雖身份各異，但角色類同。一為弱勢(shì)、被動(dòng)者，一為強(qiáng)勢(shì)、主動(dòng)者；一處于絕對(duì)地服從地位，一處于絕對(duì)的統(tǒng)治地位；一定情況下，妻的身份可以置換為臣，夫的身份也可以略同于君。正是因?yàn)槿绱?，?duì)棄婦詩(shī)的解讀出現(xiàn)了由本義向象征義多元引申的闡釋方式，眾多文人在創(chuàng)作中也開(kāi)始以棄婦喻逐臣，以男女喻政治、喻君臣，這對(duì)后世中國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。屈原離騷楚地的風(fēng)俗，歷史上說(shuō)“信鬼而好巫”，因?yàn)檫@里有很多深山老林、探測(cè)不到的地方，人們想象之中就有很多鬼神。《離騷》中隨著作者豐富、飛揚(yáng)的想象，他的音節(jié)也是高低變換，不像《詩(shī)經(jīng)》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”那樣簡(jiǎn)單，兩個(gè)字一個(gè)停頓，四個(gè)字一句。所以《離騷》的句法是非常長(zhǎng)的?！~嘉瑩《古典詩(shī)歌吟誦九講》屈原離騷《楚辭》運(yùn)用楚地素材、方言聲韻和風(fēng)土物產(chǎn)，地域色彩濃厚，不同于當(dāng)時(shí)北方文學(xué)的“嚴(yán)謹(jǐn)”、“古樸”，句式靈活，思想豐富，無(wú)拘無(wú)束，營(yíng)造了文章的玄幻浪漫色彩?！芙堋断惹丶皟蓾h時(shí)期的楚文化呈現(xiàn)》

任務(wù)總結(jié)文章特色1.深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合

《離騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩(shī)，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動(dòng)而曲折地反映了楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深廣憂憤和精神上的追求。2.語(yǔ)言特色

以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化，舒展自如；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情并茂；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。3.賦的運(yùn)用

本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實(shí)而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！庇糜谑闱榈模骸伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?.比興手法

王逸把《離騷》的意象體系分為三類：社會(huì)性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類，即主要以“香草美人”為喻（蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表達(dá)自己高潔的胸懷、美好的心靈。

此外，屈原善于運(yùn)用打比方來(lái)說(shuō)理。

任務(wù)我以我筆話屈原我以我筆話屈