淺析怎樣進(jìn)行初中歷史立德樹(shù)人教學(xué)

淺析怎樣進(jìn)行初中歷史立德樹(shù)人教學(xué)墊江第五中學(xué)校：韓鵬飛摘要：黨的十八大報(bào)告提出要努力辦好人民滿意的教育。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)。在初中歷史教學(xué)中更應(yīng)該把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。關(guān)鍵詞：十八大初中歷史立德樹(shù)人黨的十八大提出，教育的根本是立德樹(shù)人。作為歷史教師要抓住機(jī)遇、找準(zhǔn)定位，以立德樹(shù)人為宗旨，以師德修養(yǎng)為引領(lǐng)，以學(xué)生道德培育為教學(xué)重點(diǎn)，切實(shí)把歷史教學(xué)提高到一個(gè)新的領(lǐng)域。將“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)，其最重要的意義就在于把人放在第一位，先成人，再成才，充分彰顯和肯定了學(xué)生的主體性和主動(dòng)精神。明確這一點(diǎn)對(duì)于歷史老師在課堂上的有效教學(xué)是非常有幫助的。首先，作為新時(shí)代的歷史教師在教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀。自己要做到“立德為先，樹(shù)人為本，重教為先，傳道為本”。在教學(xué)中要不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。樹(shù)立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)。利用歷史學(xué)科的特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。那么怎樣把初中歷史教學(xué)與立德樹(shù)人有機(jī)結(jié)合起來(lái)呢？第一、為了給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。教育應(yīng)注入新的內(nèi)涵：視野和思維不能僅僅著眼于學(xué)生的現(xiàn)在，要像鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”。現(xiàn)在我們學(xué)校都安裝了“班班通”這對(duì)于歷史的教學(xué)就顯得很直觀和豐富了。例如在講三大戰(zhàn)役與渡江戰(zhàn)役這一節(jié)時(shí)，就先讓學(xué)生觀賞一段《大決戰(zhàn)》的視頻，這樣較為形象地展示了這場(chǎng)驚心動(dòng)魄，可歌可泣的解放戰(zhàn)爭(zhēng)。畫(huà)面中人民解放軍為了人民的利益不怕?tīng)奚?，勇敢?jiān)強(qiáng)的精神深深的烙在了孩子們的心里，讓他們感受到了人民的力量是偉大的，是不可戰(zhàn)勝的。接著切入1998年抗洪救災(zāi)和2008年的汶川大地震的抗震救災(zāi)的畫(huà)面中。也讓他們知道現(xiàn)在的人民軍隊(duì)也時(shí)時(shí)在保護(hù)著我們。只要軍民一心，其利斷金。第二、從我們的民族傳統(tǒng)上講，當(dāng)教師最重要的就是要誠(chéng)信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識(shí)，更重要的還是品德。所以歷史教師在傳播知識(shí)的過(guò)程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀都會(huì)影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。我國(guó)古代的教育家早就說(shuō)過(guò)，人