陜西省咸陽(yáng)市武功縣2022屆高三上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題-人教版高三總復(fù)習(xí)

陜西省咸陽(yáng)市武功縣2022屆高三上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題人教版高三總復(fù)習(xí)武功縣2022屆高三第一次質(zhì)量檢測(cè)

語(yǔ)文試題

考生注意：本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。請(qǐng)將答案填寫(xiě)在答題紙上，交卷時(shí)只交答題紙。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1~3題。

從宏觀看，中西哲學(xué)的最大差別之一就在于對(duì)特天人關(guān)系的態(tài)度，其他一切差別都是由此衍化而來(lái)。西方哲學(xué)在天人關(guān)系上主張?zhí)烊硕?、主客?duì)立，中國(guó)哲學(xué)在天人關(guān)系上則主張大化流行、生生不息、天人貫通、天人合一。西方哲學(xué)重視“分”，中國(guó)哲學(xué)重視“生”。天人合一既不是人類中心主義，也不是自然中心主義，它是一種思考問(wèn)題的方式，這種方式就是把人類與大自然看作是一個(gè)生命整體，人中有天，天中有人。

在中國(guó)思想史上，天的含義有一個(gè)演化過(guò)程。人類文明早期，人們認(rèn)識(shí)水平有限，對(duì)大自然懷有畏懼之心，認(rèn)為天就是上帝，就是天命。到了周朝，天的神秘性有所弱化。天的含義，從命運(yùn)之天、主宰之天、宗教之天到義理之天再到自然之天，經(jīng)歷了一個(gè)演進(jìn)的過(guò)程。老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這里所說(shuō)的“天”，已經(jīng)沒(méi)有什么神秘含義，就是指外在于我們的自然界。自然界的運(yùn)行規(guī)律是客觀存在的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，是可以被我們?nèi)祟愃J(rèn)識(shí)的。只有嚴(yán)格按照自然規(guī)律辦事，才能做到趨利避．害、逢兇化吉：違背了自然規(guī)律，就會(huì)遭到大自然的懲罰。

在人與自然的關(guān)系上，中國(guó)哲學(xué)認(rèn)為人來(lái)源于大自然，是大自然的有機(jī)組成部分，是大自然造化的產(chǎn)物；人不能游離于自然之外，更不能凌駕于自然之上，天、地、人之間并不是各自獨(dú)立、相互對(duì)立的系統(tǒng)，而是彼此之間有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，是一氣貫通的，它們同處于一個(gè)充滿生機(jī)的生命洪流之中，人與天是相通的，不可分離的。

西方哲學(xué)不否認(rèn)人來(lái)源于大自然，人是自然發(fā)展的產(chǎn)物，但在人類對(duì)待自然界的態(tài)度上以及人類在自然界中居于一種怎樣的位置上，中西哲學(xué)之間有了分歧。西方哲學(xué)主張自然界是沒(méi)有生命的客觀存在，人是萬(wàn)物的尺度，人類是自然界的主宰，人類的目的就是征服自然、戰(zhàn)勝自然，這是典型的人類中心主義觀點(diǎn)，是西方哲學(xué)天人二分思維方式所必然導(dǎo)致的結(jié)果。而中國(guó)哲學(xué)則不然，一開(kāi)始就把認(rèn)知思考的視角放在了天人關(guān)系上，天人關(guān)系的落腳點(diǎn)是人，而不是天，是推天道以盡人事，最終要落實(shí)到人事上，也就是荀子說(shuō)的“善言天者必有征于人在中國(guó)哲學(xué)看來(lái)，宇宙論、認(rèn)識(shí)論、政治論、倫理學(xué)是貫通的，而不是彼此分離的。做學(xué)問(wèn)如果不關(guān)注天人關(guān)系，就不能稱之為學(xué)問(wèn)。

為什么中國(guó)會(huì)重視天人合一說(shuō)？因?yàn)?，中?guó)自古以來(lái)就是一個(gè)以血緣關(guān)系為紐帶，以農(nóng)立國(guó)的農(nóng)業(yè)國(guó)家，要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，首先就要了解自然時(shí)令的變化規(guī)律。正是由于中國(guó)社會(huì)的這一以農(nóng)立國(guó)的基本特征，歷朝歷代的思想家們都重視探討天與人之間的關(guān)系。孟子說(shuō)：“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣?！比送ㄟ^(guò)反觀內(nèi)求，就能夠認(rèn)識(shí)天，孟子的這個(gè)天人合一思想對(duì)后世影響很大。之后，無(wú)論是董仲舒提出的“天人感應(yīng)”說(shuō)，遷是張載提出的“天人合一”說(shuō)，朱熹提出的“天人一理”說(shuō)，王夫之提出的“天人一氣”說(shuō)，都把天人關(guān)系看作是自己思想的出發(fā)點(diǎn)。比如北京的故宮，其核心建筑太和殿、中和殿、保和殿以及皇家園林“頤和園”，還有天壇、地壇、日壇、月壇等，其建筑風(fēng)格都反映了天人合一、天人和諧的思想理念，其精髓就是“天地人和”。

總而言之，在中國(guó)文化系統(tǒng)中，天人關(guān)系及其所蘊(yùn)含的智慧始終是被中國(guó)思想家們看作是最重要的哲學(xué)問(wèn)題，是中國(guó)哲學(xué)思考一切問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。

（摘編自王杰《天人合一，道法自然》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．中國(guó)哲學(xué)把人類與大自然看作是一個(gè)生命整體，主張?zhí)烊撕弦?、生生不息、人定勝天?/p>

B．西方哲學(xué)則主張?zhí)烊硕帧⒅骺蛯?duì)立，人是萬(wàn)物的尺度，人在自然界中處于中心地位。

C．中國(guó)哲學(xué)認(rèn)為天人合一是一種思考問(wèn)題的方式，天人關(guān)系是一切問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。

D．西方哲學(xué)認(rèn)為人是自然的主宰，人類需要征服自然，戰(zhàn)勝自然，否定人與自然的聯(lián)系。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．文章先后引用老子、荀子、孟子的名言是為論證中國(guó)哲學(xué)自古以來(lái)就重視天人合一的理念。

B．文章將中西方哲學(xué)觀點(diǎn)差異進(jìn)行對(duì)比論證，突出中國(guó)哲學(xué)對(duì)天人關(guān)系所持態(tài)度的優(yōu)越性。

C．文章采用了道理論證、對(duì)比論證、因果論證、舉例論證等方法來(lái)闡釋論點(diǎn)，論證手法多樣。

D．主體部分采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，由對(duì)天的認(rèn)識(shí)演進(jìn)到對(duì)天人關(guān)系的認(rèn)識(shí)，再到認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的原因。

3．根據(jù)原文內(nèi)容判斷，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．西方哲學(xué)在處理天人關(guān)系上過(guò)分注重“分”和“對(duì)立”，必然會(huì)導(dǎo)致人類中心主義盛行。

B．中國(guó)哲學(xué)對(duì)“天”的理解是演變的，其神秘性漸漸消失，“天”亂指的自然規(guī)律性逐步顯現(xiàn)。

C．“綠水青山就是金山銀山”這一論斷，符合中國(guó)哲學(xué)“天人合一”說(shuō)，其落腳點(diǎn)是盡人事。

D．“天人合一”說(shuō)起源于孟子，經(jīng)過(guò)后世哲學(xué)家的不斷發(fā)展，對(duì)當(dāng)代中國(guó)乃至世界都有積極意義。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4~6題。

材料一

近年來(lái)，“博物館熱”不斷升溫，“網(wǎng)紅打卡地”成為不少博物館的新標(biāo)簽。今后，博物館又將迎來(lái)怎樣的新發(fā)展？5月24日，國(guó)家文物局等九部門(mén)發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)博物館改革發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，提出我國(guó)2035年要基本建成世界博物館強(qiáng)國(guó)，引發(fā)廣泛關(guān)注。

然而，當(dāng)前部分博物館展陳仍存在觀眾需求感知不足、文物價(jià)值闡發(fā)不深、知識(shí)傳播不到位等問(wèn)題?！吨笇?dǎo)意見(jiàn)》提出，要提高博物館展陳質(zhì)量，深入挖掘展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中跨越時(shí)空的思想理念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美風(fēng)范，以古鑒今、古為今用、啟迪后人?！耙P(guān)注重大考古發(fā)現(xiàn)和最新研究成果的轉(zhuǎn)化，挖掘文物當(dāng)代價(jià)值?！眹?guó)家文物局副局長(zhǎng)關(guān)強(qiáng)說(shuō)。

關(guān)強(qiáng)表示，要全面提升文創(chuàng)研發(fā)能力，高度重視博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)與生產(chǎn)品質(zhì)，深化市場(chǎng)分析與調(diào)研，結(jié)合市場(chǎng)需求，做好供給側(cè)改革，開(kāi)發(fā)更加貼近生活、深入衣食住行、引領(lǐng)生活美學(xué)的多樣化的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（摘編自《如何建設(shè)世界博物館強(qiáng)國(guó)？國(guó)家文物局提出這些舉措》，人民網(wǎng)2021年5月25日）

材料二

博物館越來(lái)越有趣，潛臺(tái)詞就是博物館的服務(wù)越來(lái)越人性化，宣傳手段越來(lái)越創(chuàng)新，其結(jié)果必然是吸引了人氣。從有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度來(lái)講，博物館熱起來(lái)，當(dāng)然是一件好事。但是，博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)實(shí)物的文化場(chǎng)所，它的使命是向公眾傳播歷史文化知識(shí)，提升國(guó)民的綜合人文素養(yǎng)。所以，不管是服務(wù)手段的創(chuàng)新還是宣傳方式的突破都必須為內(nèi)容傳播服務(wù)。也就是說(shuō)，轟轟烈烈的形式背后必須有扎實(shí)的內(nèi)容傳播作為支撐。否則，在喧鬧的背后，博物館充其量只能是一只漂亮的繡花枕頭。

（摘編自《熱起來(lái)的博物館需要一些冷思考》，銅陵文明網(wǎng)2018年5月28日）

材料三

“沉睡三千年，一醒驚天下”的三星堆博物館可謂今年最具話題性的博物館。3月20日，三星堆遺址考古新發(fā)現(xiàn)6座“祭祀坑”，現(xiàn)已出土金面具殘片、巨青銅面具、青銅神樹(shù)、象牙等重要文物500余件。

記者了解到，在上周518國(guó)際博物館日當(dāng)天，三星堆博物館“官宣”入駐天貓，上新40余款文創(chuàng)產(chǎn)品，并宣布將于今年“618”期間推出超級(jí)新品——帶真土的考古盲盒。據(jù)悉，盒中的“微縮”手辦取材于3月剛剛“上新”的網(wǎng)紅文物和三星堆經(jīng)典文物，包括陶豬、天雞、青銅神樹(shù)、青銅縱目等。盲盒的土堆形態(tài)則借鑒了三星堆遺址地貌，土壤顏色也接近考古坑里的土色。而為了達(dá)到“沉浸式考古體驗(yàn)”，盲盒中還將附贈(zèng)鏟子、錘子和眼鏡，讓挖手辦更具儀式感。

數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)下年輕人越來(lái)越愛(ài)博物館，文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)者中，95后占比近四成，且逐年增加。過(guò)去一年，盲盒、擺件、非遺元素商品以及IP跨界聯(lián)名款成為最受歡迎的品類。

（摘編自《全民”博物館熱”，你貢獻(xiàn)了幾分？》，《羊城晚報(bào)》2021年5月24日）

4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．針對(duì)博物館未來(lái)的發(fā)展建設(shè)問(wèn)題，國(guó)家文物局等九部門(mén)發(fā)布的《指導(dǎo)意見(jiàn)》提出了要建成世界博物館強(qiáng)國(guó)的設(shè)想。

B．一些地方的博物館之所以存在問(wèn)題，和博物館自身的管理及展示方式滯后有關(guān)系，必須切實(shí)提高博物館展陳質(zhì)量。

C．博物館作為嚴(yán)肅的文化場(chǎng)所，只追求服務(wù)形式的創(chuàng)新，對(duì)向公眾傳播歷史文化知識(shí)，提升國(guó)民綜合人文素養(yǎng)意義不大。

D．三星堆博物館入駐天貓以后，為了讓消費(fèi)者感受到“沉浸式考古體驗(yàn)”，推出多款文創(chuàng)產(chǎn)品，受到消費(fèi)者的喜歡。

5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．解決博物館展陳中觀眾需求感知不足的問(wèn)題，要深化市場(chǎng)分析與調(diào)研，做好供給側(cè)改革，開(kāi)發(fā)更貼近生活需要的文創(chuàng)產(chǎn)品。

B．博物館是文物收藏單位，也是文化傳播單位，具有游覽、觀賞的價(jià)值，承擔(dān)著傳承、普及、弘揚(yáng)傳統(tǒng)歷史文化的功能。

C．“博物館熱”不斷升溫，與各大博物館人性化的服務(wù)有關(guān)，更與這些博物館和像天貓這樣的電商平臺(tái)合作經(jīng)營(yíng)有關(guān)。

D．博物館采取多元化的改革措施，有助于更好地也負(fù)起向公眾傳播歷史文化知識(shí)、提升國(guó)民綜合人文素養(yǎng)的使命。

6．三星堆博物館最近引發(fā)關(guān)注的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料概括并加以說(shuō)明。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7~9題。

陽(yáng)光的味道

已經(jīng)好幾天沒(méi)出太陽(yáng)了，他的心情也是到了極點(diǎn)。自從關(guān)到這里之后，他對(duì)陽(yáng)光有升異乎尋常的渴望。

下午，天氣突然放晴，有陽(yáng)光透過(guò)鐵窗的柵欄，斜射到冰冷的水泥地面上。

看到陽(yáng)光，他布滿血絲的眼睛里閃過(guò)一抹神采。他疾地站起身，快步跑到鐵窗前，朝著陽(yáng)光照進(jìn)的地方拼命吸了吸鼻子。盡管室內(nèi)的空氣有些污濁，但他還是聞到了那種暖暖的陽(yáng)光味道。

他從小生活在農(nóng)村，對(duì)陽(yáng)光有種特殊的偏愛(ài)。無(wú)數(shù)個(gè)陽(yáng)光明媚的日子，他提著籃子，跟在母親身后，挖野菜、拾麥穗、摘豆角……溫暖的陽(yáng)光灑在他和母親身上，帶著一種田野的芬芳和泥土的清香，那味道好聞極了！從那時(shí)起，他就特別喜歡陽(yáng)光，喜歡那種淡淡的陽(yáng)光味道。

上學(xué)后，他坐在了臨窗的位置。每每聽(tīng)課走神或是昏昏欲睡之時(shí)，只要用力吸吸鼻子，聞一聞窗外陽(yáng)光的味道，使頓感神清氣爽、精力充沛。

或許是陽(yáng)光給了他自信和力量，高考時(shí)，他以優(yōu)異的成績(jī)考取了省內(nèi)的一所重點(diǎn)大學(xué)，并于大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入了省城的一家大型企業(yè)。

到企業(yè)上班后，他依然是那種風(fēng)風(fēng)火火的陽(yáng)光性格。兩年時(shí)間，他就由一名普通員工提升為公司的中層管理人員。

后來(lái)，他有了自己的小家庭，妻子不太愛(ài)講話，但很能干，很會(huì)體貼人。

婚后的日子過(guò)得很平淡，也很溫馨。妻子知道他喜歡陽(yáng)光，就特意在不大的院子里拴了一根鐵絲，只要一遇晴天，就把家里的被子一一攤在鐵絲上晾曬。晚上，他躺在暖乎乎的被嘉里，嗅著清新的陽(yáng)光味道，感到異常的幸福和溫暖。

有了陽(yáng)光的滋潤(rùn)，他在事業(yè)上干的特別順。幾年時(shí)間里，他由部門(mén)經(jīng)理到行政總監(jiān)，再到副總經(jīng)理，最后又坐上了總經(jīng)理的位子。

記得榮升總經(jīng)理那天，妻子炒了幾個(gè)他最愛(ài)吃的菜，陪著他在院子里坐了很久。午后的陽(yáng)光照在他們的背上，很舒服、很愜意。當(dāng)時(shí)妻子都說(shuō)了些什么，他已記不太清，只記得妻子再三叮嚀他——當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)了，平時(shí)工作忙，記住要多在外面曬曬太陽(yáng)，因?yàn)樵谔?yáng)底下心里才能亮堂！

他知道，妻子最了解他的個(gè)性，讓他曬太陽(yáng)是想告誡他要光明正大的做人。

剛開(kāi)始時(shí)，他確實(shí)努力去做了，可后來(lái)他就漸漸迷失了自我。那一次，當(dāng)一個(gè)包工老板把他拉到夜總會(huì)里昏天黑地的暢玩一夜后，他突然發(fā)現(xiàn)——原來(lái)黑夜比陽(yáng)光下更加充滿誘惑！

于是，他開(kāi)始遠(yuǎn)離陽(yáng)光，沉醉于燈紅酒綠、放縱享樂(lè)的奢靡生活。盡管妻子依然在天天為他曬著被子，但他回家的次數(shù)越來(lái)越少了。后來(lái)，他干脆不再回家……

“瞿——”一聲尖利的哨音響起。他知道，該是放風(fēng)的時(shí)間了。這哨音，讓他想起了那輛呼嘯而至的警車(chē)。那天，當(dāng)他戴著冰涼的手銬，低著頭鉆進(jìn)警車(chē)時(shí)，他驀然感覺(jué)天氣是那么的冷！

身陷囹圄后，他的心更是冷到了極點(diǎn)。平日里那些個(gè)兩肋插刀的哥們和點(diǎn)頭哈腰的下屬也都一哄而散，沒(méi)人再會(huì)想起他。

后來(lái)，妻子得知消息，趕過(guò)來(lái)看他。他滿懷愧疚，低著頭沒(méi)說(shuō)一句話。

那次，妻子也沒(méi)有太多的話語(yǔ)，只是揉著發(fā)紅的眼睛，無(wú)聲的抽泣。末了，妻子顫抖著聲音告訴他，要他安心改造，別忘了多曬曬被子。

那一刻，他不禁潸然淚下!……“咣當(dāng)”一聲，大鐵門(mén)被重重打開(kāi)，一名獄警站在門(mén)外，“9號(hào)，該出去放風(fēng)了，還愣著干嗎？”

他激靈一下，站直身子，快步向牢門(mén)走去。剛走幾步，他又折身回來(lái)，一直回到角落的床鋪前，抱起了鋪上的被子。“這都下午了，你遷曬被子？”獄警問(wèn)他。

“是啊，出太陽(yáng)了，曬曬被子，心里亮堂些！”說(shuō)完話，他扛著被子，大步向大院中走去。

西斜的太陽(yáng)下，他吸了吸鼻子，再次聞到了陽(yáng)光的味道……

7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．小說(shuō)寫(xiě)他小時(shí)候在陽(yáng)光的照耀下挖野菜、拾麥穗、摘豆角以及上學(xué)后沐浴著陽(yáng)光讀書(shū)的情形，其目的是為了突出陽(yáng)光在他人生中的作用。

B．結(jié)婚以后，他躺在妻子晾曬過(guò)的暖乎乎的被窩里，享受著陽(yáng)光的味道，更受到陽(yáng)光的滋潤(rùn)，所以事業(yè)上一帆風(fēng)順，最后坐上了總經(jīng)理的位子。

C．他在當(dāng)上總經(jīng)理之后，一開(kāi)始還能光明正大地做人，但是后來(lái)沒(méi)有抵制住誘惑，一步步滑落到犯罪深淵，其遭遇說(shuō)明了外界誘惑的可怕。

D．小說(shuō)運(yùn)用第三人稱的手法敘事，側(cè)重于描寫(xiě)被關(guān)在監(jiān)獄中的他的所見(jiàn)所聞所思，作為一個(gè)曾經(jīng)的成功人士，其最后的結(jié)局讓讀者深思。

8．小說(shuō)中的妻子有哪些突出的形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

9．小說(shuō)中的“陽(yáng)光”有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要回答。（6分）

二、古詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10~13題。

歐陽(yáng)修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學(xué)，家貧，至以荻畫(huà)地學(xué)書(shū)。舉進(jìn)士，調(diào)西京推官。始從尹洙游為古文議論當(dāng)世事迭相師友與梅堯臣游為歌詩(shī)相倡和遂以文章名冠天下入朝為館閣?？?。

范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨(dú)以為當(dāng)黜。修貽書(shū)責(zé)之，調(diào)其不復(fù)知人間有羞恥事。若訥上其書(shū)，坐貶夷陵令，稍徒乾德令、武成節(jié)度判官。仲淹使陜西，辟學(xué)書(shū)記。修笑而辭曰：“昔者之舉，豈以為己利哉？同其退不同其進(jìn)可也?！本弥?，復(fù)?？?，進(jìn)集賢校理。慶歷三年，知諫院。修論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)獎(jiǎng)其敢言，面賜五品服。會(huì)保州兵亂，以為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。陛辭，帝曰：“勿為久留計(jì)，有所欲言，言之?！睂?duì)曰：“臣在諫取得論事，今越職而言，罪也?！钡墼唬骸暗谘灾?，毋以中外為間?！?/p>

杜衍等相繼以黨議罷去，修慨然上疏曰：“杜衍、韓琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之賢。正士在朝，辟邪所忌，謀臣不用，敵國(guó)之福也。今此四人一旦罷去，而使辟邪相賀于內(nèi)，四夷相賀于外，臣為朝廷惜之?！庇谑切包h益忌修，因其孤甥張氏獄傅致以罪，左遷知制誥、知滁州。

為文天才自然，豐約中度。其言簡(jiǎn)而明，信而通，引物連類，折之于至理，以服人心。超然獨(dú)騖，眾莫能及，故天下翕然師尊之。獎(jiǎng)引后進(jìn)，如恐不及，賞識(shí)之下，率為聞人。曾鞏、王安石、蘇洵、洵子軾、轍，布衣屏處，未為人知，修即游其聲將，謂必顯于世。篤于朋友，生則振掖之，死則調(diào)護(hù)其家。

（節(jié)選自《宋史歐陽(yáng)修傳》）

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．始從尹洙游/為古文/議論當(dāng)世事/迭相師友/與梅堯臣游/為歌詩(shī)相倡和/遂以文章名冠天下/入朝/為館閣?？?

B．始從尹洙游/為古文/議論當(dāng)世事/迭相師友/與梅堯臣游/為歌詩(shī)/相倡和遂以文章/名冠天下/入朝/為館閣?？?

C．始從尹沫游/為古文/議論當(dāng)世事/迭相/師友與梅堯臣游/為歌詩(shī)/相倡和/遂以文章名冠天下/入朝/為館閣校勘/

D．始從尹洙游/為古文/議論當(dāng)世事/迭相/師友與梅堯臣游/為歌詩(shī)/相倡和遂以文章/名冠天下/入朝/為館閣?？?

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．左遷，降低官職，猶“下遷”。漢以右為尊以左為賤，將貶官稱為左遷，后世沿用。

B．四夷，是古代華夏民族對(duì)中原周邊各族之蔑稱，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。

C．學(xué)士，最早是指在學(xué)校讀書(shū)的人，魏晉后指以高超的學(xué)術(shù)技能供奉朝廷的官吏。

D．布衣，古代“布”指麻葛之類織物，“帛”指絲織品。后也以布衣稱沒(méi)做官的平民。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．歐陽(yáng)修為人正直，伸張正義。歐陽(yáng)修替范仲淹鳴不平，寫(xiě)信指責(zé)司諫高若訥，高若訥把此信上交朝廷，歐陽(yáng)修被貶官。

B．歐陽(yáng)修待友忠誠(chéng)，樂(lè)于助人。歐陽(yáng)修在世時(shí)就盡力幫助推薦朋友，去世后仍讓自己的親人保護(hù)周濟(jì)朋友的家人。

C．歐陽(yáng)修文章出眾，折服人心。歐陽(yáng)修的文章成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般人，所以天下的讀書(shū)人都一致像對(duì)待老師那樣敬重他。

D．歐陽(yáng)修論事切直，深得器重。適逢保州有兵變，歐陽(yáng)修出發(fā)之際告別皇帝，皇帝勉勵(lì)他可以隨時(shí)越職給自己進(jìn)言。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）昔者之舉，豈以為己利哉？同其退不同其進(jìn)可也。

（2）獎(jiǎng)引后進(jìn)，如恐不及，賞識(shí)之下，率為聞人。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詞，完成14~15題。

木蘭花歐陽(yáng)修

別后不知君遠(yuǎn)近，觸目凄涼多少悶。漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書(shū)，水闊魚(yú)沉①何處同？夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬(wàn)葉千聲皆是恨。故攲②單枕夢(mèng)中尋，夢(mèng)又不成燈又燼③。

［注］①魚(yú)沉：古人有魚(yú)糜傳書(shū)之說(shuō)。魚(yú)沉，謂無(wú)人傳言。②攲：傾斜。③燼：火燒剩余之物，此指燈花。

14．下列對(duì)本詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．作者在開(kāi)頭兩句直抒胸臆，“觸目凄涼多少悶”寫(xiě)出了無(wú)處不在的凄涼與煩悶。

B．“漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書(shū)”，三個(gè)“漸”字將思婦的想念從近處逐漸推向遠(yuǎn)處，仿佛去追尋愛(ài)人的足跡。

C．五、六句從聽(tīng)覺(jué)角度描寫(xiě)了風(fēng)竹之聲，借以訴離怨別恨，尤其“敲”字極富神韻，動(dòng)人心魄。

D．本詞筆調(diào)細(xì)膩委婉，語(yǔ)言典雅，感情奔放；境界哀怨纏綿，清疏蘊(yùn)藉，雅俗兼?zhèn)洹?/p>

15．作者說(shuō)“萬(wàn)葉千聲皆是恨”，請(qǐng)結(jié)合全詞分析作者“恨”的原因有哪些？（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）

16．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺的部分。

（1）《登高》中抒發(fā)漂泊異鄉(xiāng)、年老多病的惆悵之情的名句是：________，________。

（2）《琵琶行》中白居易自問(wèn)自答，表明自己聽(tīng)完琵琶曲后淚水濕透青衫的句子是“________？________”。

（3）荀子在《勸學(xué)》中以“木受繩則直，金就礪則利”為喻，引出“________，________”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)能夠改變?nèi)说谋浴?/p>

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成17~19題。

之所以蚊子在飛行過(guò)程中能避開(kāi)障礙物的原因，主要是因?yàn)槲米邮抢贸岚?、觸角和氣流的組合來(lái)進(jìn)行導(dǎo)航的。在飛行過(guò)程中，如果遇到障礙物，這些氣流模式就會(huì)改變形狀，并立刻被蚊子觸角基部的一個(gè)感受器陣列檢測(cè)到。這使蚊子能夠利用被研究人員稱作“空氣動(dòng)力學(xué)成像”的技術(shù)建立起周?chē)h(huán)境的圖像，________出地面和其他障礙物的位置，從而________地避開(kāi)障礙物。

蚊子這種超強(qiáng)的飛行能力真是________，研究人員據(jù)此開(kāi)發(fā)出了能躲避碰撞的感知系統(tǒng)，并在四旋翼飛機(jī)上進(jìn)行了測(cè)試，測(cè)試表明，該四旋翼機(jī)可以在足夠的距離內(nèi)探測(cè)到地面或墻壁表面，幾乎不需要進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，這就意味著：（），也不會(huì)撞到墻壁等障礙物。這項(xiàng)技術(shù)的突破以及與無(wú)人機(jī)的融合，將在很大程度上________無(wú)人機(jī)飛行的應(yīng)用現(xiàn)狀。

17．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．之所以蚊子在飛行過(guò)程中能避開(kāi)障礙物，主要因?yàn)樗抢贸岚?、觸角和氣流的組合來(lái)進(jìn)行導(dǎo)航。

B．蚊子之所以在飛行過(guò)程中能避開(kāi)障礙物的原因，它主要是利用翅膀、觸角和氣流的組合來(lái)進(jìn)行導(dǎo)航。

C．蚊子之所以在飛行過(guò)程中能避開(kāi)障礙物，主要因?yàn)樗抢贸岚?、觸角和氣流的組合來(lái)進(jìn)行導(dǎo)航。

D．之所以蚊子在飛行過(guò)程中他避開(kāi)障礙物的原因，它主要是利用翅膀、觸角和氣流的組合來(lái)進(jìn)行導(dǎo)航的。

18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．映射 駕輕就熟 無(wú)與倫比 改進(jìn)

B．投射 輕而易舉 嘆為觀止 改進(jìn)

C．投射 駕輕就熟 嘆為觀止 改善

D．映射 輕而易舉 無(wú)與倫比 改善

19．下列填人文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．未來(lái)無(wú)人飛行器要基于這套感知系統(tǒng)來(lái)開(kāi)發(fā)，它將如蚊子般在飛行過(guò)程中不會(huì)存在盲區(qū)

B．未來(lái)基于這套感知系統(tǒng)所開(kāi)發(fā)的無(wú)人飛行器，將如蚊子般會(huì)在飛行過(guò)程中避免盲區(qū)

C．未來(lái)開(kāi)發(fā)的無(wú)人飛行器將如蚊子般在飛行過(guò)程中不會(huì)存在盲區(qū)，是得益于這套感知系統(tǒng)

D．未來(lái)基于這套感知系統(tǒng)所開(kāi)發(fā)的無(wú)人飛行器，將如蚊子般在飛行過(guò)程中不會(huì)存在盲區(qū)

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成20~21題。

人口劇增導(dǎo)致資源短缺，是當(dāng)今人類面臨的重大問(wèn)題。顯然，①，直接關(guān)系到人類未來(lái)的生死存亡。

資源短缺的表現(xiàn)之一，是可耕土地資源不足，糧食生產(chǎn)的增長(zhǎng)趕不上人口的增長(zhǎng)。正是出于這樣的考慮，許多人紛紛發(fā)出警告：地球?qū)o(wú)法養(yǎng)活超過(guò)100億的人口。然而，一些樂(lè)觀的人士反對(duì)這種危言聳聽(tīng)的說(shuō)法。他們認(rèn)為，雖然陸地上可耕地的開(kāi)發(fā)已近極限，②，大海完全有可能成為人類未來(lái)的糧倉(cāng)。當(dāng)然，海洋所能提供給我們的，③，如大米、小麥和玉米等，而是廣義的糧食——其他的能夠滿足人類營(yíng)養(yǎng)需要的食物。

20．請(qǐng)?jiān)谏衔闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（每處不超過(guò)15字，6分）

21．請(qǐng)使用一個(gè)包含連詞的轉(zhuǎn)折復(fù)句概括上文中第二段話的主要內(nèi)容。（不超過(guò)50字，5分）

四、寫(xiě)作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

這是一個(gè)崇尚英雄的時(shí)代，戍守邊防的戰(zhàn)士，火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)逆行的消防員，隱姓埋名三十年、將自己的一生奉獻(xiàn)給祖國(guó)核潛艇的黃旭華，歷經(jīng)失敗、砥礪拼搏終至榮耀巔峰的“中國(guó)女排”……我們感動(dòng)于他們心中無(wú)我的境界。

這也是一個(gè)崇尚自由的時(shí)代，我們喜歡街舞的自由與釋放，我們喜歡生活的隨性之樂(lè)，我們不斷地制造著“小確幸”與“儀式感”……我們?cè)絹?lái)越心中有我，想要凸顯自我的個(gè)性與價(jià)值。

對(duì)以上提及的“心中無(wú)我”與“心中有我”，你有怎樣的理解與體會(huì)？請(qǐng)根據(jù)材料及你的生活體驗(yàn)寫(xiě)一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

武功縣2022屆高三第一次質(zhì)量檢測(cè)

語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

1．B（A．混淆概念，“人定勝天”不屬于天人合一的中