高中歷史選修：歷史上重大改革回眸綜合探究：體會(huì)移風(fēng)易俗 省賽一等獎(jiǎng)

第11課綜合探究：體會(huì)移風(fēng)易俗體會(huì)移風(fēng)易俗什么是風(fēng)俗？風(fēng)俗：積久而成，在一定地域和群體中重復(fù)出現(xiàn)的行為方式。一、概念解讀造始之教謂之風(fēng)，習(xí)而行之謂之俗?！龂?guó)阮籍什么是風(fēng)俗？特點(diǎn)？一、概念解讀統(tǒng)治者的態(tài)度？根深蒂固源遠(yuǎn)流長(zhǎng)約定俗成潛移默化歷代統(tǒng)治者都十分重視對(duì)民間風(fēng)俗的控制、引導(dǎo)，竭力向其滲透正統(tǒng)思想的影響。1、風(fēng)俗的差異二、合作探究一山之隔，何以成為兩個(gè)世界——齊人與魯人之爭(zhēng)風(fēng)俗差異之一：

VS齊國(guó)和魯國(guó)都位于山東省

為什么差距會(huì)如此大呢？沿海國(guó)家內(nèi)陸國(guó)家魯國(guó)服飾齊國(guó)服飾齊國(guó)服飾

魯國(guó)錢幣

齊國(guó)錢幣探究

齊魯風(fēng)俗差異及其原因是什么？魯人風(fēng)俗矯揉造作，民風(fēng)古樸守成

試從生存環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治格局、文化傳統(tǒng)、施政方針等方面分析齊魯風(fēng)俗差異的原因。差異：●齊魯風(fēng)俗的差異及原因？齊人婦女開放自由、崇尚奢侈原因：齊魯風(fēng)俗差異的原因齊國(guó)魯國(guó)生存環(huán)境經(jīng)濟(jì)

基礎(chǔ)政治格局文化

傳統(tǒng)

地處泰山北面地處泰山南面多鹽堿地，著重發(fā)展手工業(yè)和商業(yè)地屬古黃土層，適合農(nóng)耕地處偏遠(yuǎn)地處軍事戰(zhàn)略要地禮法控制相對(duì)松馳風(fēng)俗多有變革創(chuàng)新幾乎成為周文化的保留地春秋列國(guó)中較早改革、率先稱霸施政

方針控制嚴(yán)密，反對(duì)變革

魯人：維護(hù)周朝的“禮”，主張“貴賤有序”；

齊人：進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、軍事改革，“通工商之業(yè)，便魚鹽之利”。VS漢、匈民風(fēng)習(xí)俗PK風(fēng)俗差異之二：

VS匈奴的特點(diǎn):

1.社會(huì)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。軍民一家,可以說(shuō)全民皆兵,閑時(shí)放牧打獵,戰(zhàn)時(shí)出征。

2.強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治,馬刀無(wú)情,不服者斬。

3.對(duì)環(huán)境適應(yīng)能力強(qiáng)。全民族

崇尚勇敢﹑武力。

4.軍隊(duì)訓(xùn)練有素,擁有當(dāng)時(shí)

世界上精銳的騎兵部隊(duì)。

5.流動(dòng)性和冒險(xiǎn)性強(qiáng)。

漢代匈奴匈奴的民風(fēng)習(xí)俗匈奴的生活習(xí)慣：匈奴像游俠一樣漂浮不定，過(guò)的是一種遷徙的生活。1.維生手段：主營(yíng)馬、牛、羊等畜生，兼營(yíng)狩獵。2.生活方式：只食畜肉，常飲奶酪。3.生活習(xí)慣：衣皮革，被謝裘，住氈帳。匈奴的服飾匈奴人將牛、馬、羊等牲畜之皮揉制成革，進(jìn)而做成衣褲和被稱為“革笥”的鎧甲。獵獲的羊和狐、貂等毛皮則加工制成輕軟的“裘”。匈奴人還有“廚帳”，即毛織品。他們以穢裘廚帳等“備燥濕，御寒暑。匈奴的婚姻習(xí)俗匈奴有著“妻后母、報(bào)寡嫂”的習(xí)俗.《史記》載：其俗，“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之”。——即做兒子的可以娶后母為妻，做兄弟的可以娶兄弟的未亡人為妻。匈奴人認(rèn)為，如果夫死之后，妻若改嫁，其勢(shì)不僅脫離夫家，而且也脫離夫家的氏族。為了把她們約束在本氏族之中，使她們不能脫離夫家的氏族共同體而單獨(dú)采取個(gè)人行動(dòng)。在匈奴人的婚姻關(guān)系中，還有一種婚姻關(guān)系即“和親”。大單于把自己心愛的女人、女兒們，作為拉攏對(duì)發(fā)展、鞏固自己民族有利的勢(shì)力的政治外交手段，使其為我所用。如漢武帝時(shí)，漢歙侯趙信，投降匈奴因?yàn)樗L(zhǎng)期在漢，熟悉漢朝的軍、政情況，大單于遂封他為“自次王”（意為尊重他僅次于單于自己），以姊為妻之，與他共謀圖?！百v老”的風(fēng)俗《史記》中記載：“壯者食肥美，老者食其馀。貴壯健，賤老弱?！闭f(shuō)是在匈奴群體中青壯年吃肥肉，而老年人則食剩菜，十分看重年輕人而輕視年邁者、老年人。匈奴人卻認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)才是重要的事，那些年老體弱的人不能打仗，所以把那些肥美的食品給壯健的人吃喝，這是為了保衛(wèi)自己，這樣，父親、兒子才能長(zhǎng)久地相互保護(hù)。差異：①尊老問題的辯論——匈奴的“賤老”；②衣物：漢人的絲綢與匈奴的氈裘③婚姻習(xí)俗：妻后母、報(bào)寡嫂原因：①生存環(huán)境：漢——農(nóng)耕為主；

匈——游牧為主②社會(huì)生活：匈經(jīng)常進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)明生存環(huán)境和社會(huì)生活的不同是漢、匈風(fēng)俗差異的主要原因。●分析漢、匈風(fēng)俗的差異及原因？1、風(fēng)俗的差異2、風(fēng)俗的變遷二、合作探究①變遷之一：晚明風(fēng)俗的變遷閱讀下列材料。材料一：明中后期朱載唷作《醒世詞》描繪世態(tài)人情：“世間人睜眼觀看，論英雄錢是好漢。有了它諸般稱意，沒了它寸步也難。……人為銅錢，游遍世間。求人一文，跟后擦前。”材料二：明中后期“奴富至數(shù)百萬(wàn)，初縉紳皆丑之，而今則樂與為朋矣……恬然無(wú)復(fù)廉恥之色”；“縉紳家之女(婚嫁)惟財(cái)是計(jì)，不問非類。昔人所丑，今人所趨也”?！读志勇洝凡牧先骸白蛉盏匠鞘?，歸來(lái)淚滿襟；遍身女衣者，盡是讀書人?！薄兑娐勲s記》

上述材料反映晚明社會(huì)風(fēng)俗發(fā)生了什么變化?1、風(fēng)俗的差異2、風(fēng)俗的變遷二、合作探究①變遷之一：晚明風(fēng)俗的變遷②變遷之二：遼金時(shí)期大同地區(qū)漢俗的變化探究

遼金時(shí)期大同地區(qū)漢俗有什么變化？遼金時(shí)期大同地區(qū)漢人坐俗的變化中國(guó)古代席地而坐的禮制形成于周代。習(xí)俗一旦和禮制緊密聯(lián)系在一起，便具有極大的保守性，頑固性。任何改變坐姿的嘗試都被視為違禮之舉。唐末五代時(shí)期以后，人們漸漸開始使用木椅。不再席地而坐。從土葬變成火葬土葬自古以來(lái)都是中原地區(qū)的習(xí)俗之一在遼金時(shí)期漢人逐漸用火葬代替了土葬大同地區(qū)出土的遼代漢人火葬琉璃棺大同地區(qū)出土的金代漢人墓葬冥器木椅、火盆架遼金時(shí)期大同地區(qū)漢俗變化的原因少數(shù)民族的實(shí)力不斷增強(qiáng)，與中原地區(qū)的漢人進(jìn)行了文化交流。少數(shù)民族的文化影響了漢人的習(xí)俗，使?jié)h人逐漸轉(zhuǎn)變自己生活的方式。民族融合不斷加強(qiáng)導(dǎo)致了漢俗的變化。1、風(fēng)俗的差異2、風(fēng)俗的變遷二、合作探究①變遷之一：晚明風(fēng)俗的變遷②變遷之二：遼金時(shí)期大同地區(qū)漢俗的變化③變遷之三：彼得大帝的剃須易服情景劇表演：彼得大帝向胡須長(zhǎng)袍開戰(zhàn)

1、風(fēng)俗的差異2、風(fēng)俗的變遷二、合作探究3、探源風(fēng)俗變遷①經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步②民族融合③統(tǒng)治者改革的推動(dòng)回顧中國(guó)近代史，談?wù)劷詠?lái)社會(huì)風(fēng)俗的變遷。綜合探究中國(guó)傳統(tǒng)服裝改革之后的服裝感知?dú)v史現(xiàn)象服飾的變化：西方文明晚清男裝長(zhǎng)袍馬褂西裝革履根據(jù)圖片概括晚清服飾的特點(diǎn)？長(zhǎng)袍馬掛與西服革履并行不悖服飾？長(zhǎng)袍馬褂西裝中山裝時(shí)代縮影：從孫中山服裝看男裝變遷中西合璧民國(guó)晚清清朝清代普通女裝滿族女裝漢族女裝上襖下裙民國(guó)初旗袍中西合璧

清兵入關(guān)，強(qiáng)令男子剃發(fā)蓄辮辮子成了民族壓迫的標(biāo)志。政治色彩新時(shí)期的時(shí)尚發(fā)型政府法令：清政府：自由剪發(fā)的法令民國(guó)政府：《剪辮通令》結(jié)辮陋習(xí)革除“三寸金蓮”始于五代南唐（公元937-975年）。當(dāng)時(shí)五代李后主喜愛音樂和美色，他令寞娘用帛纏足，使腳纖小彎曲如新月狀及弓形，并在六尺高的金制蓮花臺(tái)上跳舞，飄然如仙子凌波，故稱“三寸金蓮”。以后從宮內(nèi)到民間皆仿行。小腳一雙,眼淚一缸。足形的變化不纏足的開路先鋒——康有為的女兒民主平等思想影響維新人士推動(dòng)北京培華女子中學(xué)的女學(xué)生(右一為林徽因,左為她的表姐們)電影演員阮玲玉

不纏足原因？鮮明政治色彩北大鐘聲新舊雜陳傳統(tǒng)社交禮儀作揖請(qǐng)安跪拜三拜九叩見面禮1816年嘉慶召見英國(guó)駐印度總督阿美士德清末中外官員握手致意希特勒與溥儀握手致意清末的傳統(tǒng)婚禮民初的新式婚禮新文化運(yùn)動(dòng)、國(guó)民革命的推動(dòng)婚禮婚禮變化原因：1912年3月2日，南京臨時(shí)政府以臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山的名義公布了《令內(nèi)務(wù)部通知革除前清官?gòu)d稱呼文》，指出：“查前清官?gòu)d視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q，受之者，增慚；施之者，失體，義無(wú)取焉。……嗣后各官?gòu)d人員，相稱咸以官職。民間普通稱呼則曰先生、曰君，不得再沿前清官?gòu)d惡稱?！边@項(xiàng)變革倡導(dǎo)了A．自由的觀念

B．平等的觀念

C．博愛的觀念

D．互助的觀念B1933年廣州有報(bào)紙報(bào)道：漢口市上有三種女人，四寸斗高跟摩登女郎，三寸金蓮的鄉(xiāng)間小姐，還有截發(fā)而裝腳的改組派。第一種是闊人的姨太太，第二種是紗廠的女工，第三種是中等人家的管家婆。該材料說(shuō)明了