2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版選擇性必修下冊 3-《蜀道難》《蜀相》教學(xué)設(shè)計(jì)

高中語文選必下第一單元《蜀道難》和《蜀相》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.吟詠品評詩歌，品味兩首詩歌風(fēng)格的差異，提高審美品位2.探究虛實(shí)相生等藝術(shù)手法的運(yùn)用。3.尋找詩心，傳承經(jīng)典，體悟文化精神培育家國情懷?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】探究理解李白和杜甫詩歌的不同風(fēng)格及相同擔(dān)當(dāng)【課時安排】二課時【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入唐代是詩歌盛世，李白、杜甫是中國詩歌史上兩座并峙的高峰，他們以超凡的詩才撐起了唐詩一片瑰麗的天空?！袄疃盼恼略?，光焰萬丈長”，后人經(jīng)常以李杜并稱。南宋嚴(yán)羽在《滄浪詩話》里說，“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁”。巴蜀地區(qū)人杰地靈，李杜二人先后與巴蜀碰撞出了火花，今天我們來認(rèn)識李杜與巴蜀撞出的兩朵火花《蜀道難》和《蜀相》。二、新授任務(wù)一：知人論世，把握詩歌體式【答案示例】一句話點(diǎn)評李白瀟灑飄逸的仗劍游子杜甫心憂蒼生的草堂詩人古體詩也叫古詩、古風(fēng)，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩等。古體詩不講對仗，押韻較自由，其發(fā)展軌跡是：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。律詩是近體詩的一種，因格律要求非常嚴(yán)格而得名。律詩共八句，每句五字的叫五律，每句七字的叫七律，偶數(shù)句押韻，首句可入韻，也可不入韻；每兩句為一聯(lián)，分別稱為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)，頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對仗。十句以上為排律，排律除首尾兩聯(lián)外中間各聯(lián)都對仗，押韻也和律詩一樣。李白蜀中漫游時期25歲前《上李邕》第一次漫游時期25—42歲《蜀道難》供奉翰林時期42-44歲《夢游天姥吟留別》第二次漫游時期44—55歲《將進(jìn)酒》安史之亂時期55—62歲《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》杜甫讀書和漫游時期（三十五歲以前）《望岳》困居長安時期（三十五至四十四歲）《自京赴奉先縣詠懷五百字》陷賊和為官時期（四十五至四十八歲）《月夜》《春望》西南飄泊時期（四十八至五十八歲）《蜀相》《登高》任務(wù)二：聲情并茂，誦讀感知《蜀道難》以浪漫主義的手法歌詠蜀地山川的壯秀，充分顯示了詩人的浪漫氣質(zhì)和熱愛自然的感情，并從中透露了對社會的某些憂慮與關(guān)切?！妒裣唷繁磉_(dá)了詩人對蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報(bào)國的稱頌以及對他出師未捷而身死的惋惜之情。兩首詩歌，一篇浪漫瑰麗，一篇聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。請誦讀課文，品味這兩個類別的詩歌的區(qū)別?；顒右唬褐笇?dǎo)學(xué)生從節(jié)奏、輕重緩急、語調(diào)、語氣、情感等方面對同學(xué)的朗誦進(jìn)行評價，老師適當(dāng)點(diǎn)撥。⑴《蜀道難》：李白寫了一條（特點(diǎn)）的蜀道，抒發(fā)了情感。⑵《蜀相》：杜甫寫了一位（特點(diǎn)）的蜀相，表達(dá)對諸葛亮的情感?！緟⒖假Y料】（教師在指導(dǎo)學(xué)生朗誦時適當(dāng)點(diǎn)撥滲透）1.《蜀道難》是樂府古題，大約是開元十九年(731)李白初入長安之作。古辭都以蜀道險(xiǎn)阻為內(nèi)容，寓有功業(yè)難成之意。此古題觸動了李白初入長安追求功名未成的心事。當(dāng)友人入蜀時，他便用這一古題寫詩送別友人。詩中極力描繪入蜀道路的艱難險(xiǎn)阻，表達(dá)對蜀中軍閥割據(jù)作亂和友人旅蜀安危的擔(dān)憂，更借此抒發(fā)世道艱難，志士功業(yè)難成的悲憤。2.《蜀相》作于唐肅宗上元元年（760）春天。此時的杜甫，剛剛來到成都不久，暫住于城西的浣花溪畔。在此之前的五年，他顛沛流離，一度身陷安史叛軍中，逃脫后做過左拾遺、華州司功參軍之類的小官，之后又棄官而去。這五年里，他目睹了安史之亂中兵火連天、生靈涂炭、田園荒蕪的景況；加之唐肅宗昏庸糊涂，寵信宦官，排斥功臣，而杜甫本人亦因上書救宰相房琯而遭疏遠(yuǎn)、貶斥，這使得早年間一心想要“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的他倍感失落，對時局的憂慮也始終徘徊在心頭。寫作背景：國亂、君昏、民困、己窮3.活動二：在交流評價的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在展示與評價中增進(jìn)對詩歌感情的理解，增強(qiáng)對詩歌藝術(shù)魅力的體驗(yàn)。任務(wù)三：讀詩識人，詩行看李杜詩有靈魂，詩的靈魂就是詩人的靈魂。有什么樣靈魂的詩人，就會寫出什么樣靈魂的詩來。品其詩，悟其人?；顒?;透過詩行看李白、杜甫，請結(jié)合自己對《蜀道難》《蜀相》和李杜其他詩歌的閱讀體驗(yàn)，用“我讀出了一個的李白（杜甫）+具體詩句分析”的格式談?wù)勀阈哪恐械睦畎?、杜甫。要求：語言簡潔，有文采，150字左右?！敬鸢甘纠?】透過詩行看李白，我讀出了一個情深意重的李白。“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉?”唉呀呀，你這個遠(yuǎn)道而來的客人，為了什么要來到這個地方?對蜀道作出“其險(xiǎn)也若此”的小結(jié)后，詩人順勢向友人發(fā)出這樣急切的叩問，對西游友人的關(guān)切之情溢于言表?！敬鸢甘纠?】透過詩行看杜甫，我讀出了一個壯志難酬的杜甫。“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！睂χT葛亮事業(yè)未競、赍志以歿，杜甫表現(xiàn)“淚滿襟”這樣強(qiáng)烈的痛惜之情?！伴L使”二字不僅將詩人自己，也將一切有志于匡扶社稷的英雄們都包括了進(jìn)來，引起無數(shù)仁人志士的共鳴?！緟⒖假Y料】1.（李白）就一個作家在其當(dāng)時所引起的轟動而論，中國文學(xué)史上沒有誰可以和李白匹敵。李白簡直像一股狂飆、一陣?yán)做?，帶著驚天動地的神威，以一種震懾的力量征服了同代的讀者?！薄诺湮膶W(xué)研究專家袁行霈2.（杜甫）中國有史以來第一個大詩人，四千年文化中最莊嚴(yán)、最絢麗、最永久的一道光彩。——著名詩人和學(xué)者聞一多3.李杜文章在，光焰萬丈長。”——韓愈《調(diào)張籍》任務(wù)四：審美鑒賞，探究虛實(shí)相生古典詩詞常常以虛實(shí)相生的手法營造藝術(shù)境界。《蜀道難》寫實(shí)與想象交織,寫出蜀道之“難”，形成迷離惝恍、奇麗峭拔的詩歌境界；《蜀相》以實(shí)寫虛，情景交融，又有煉字琢句、音調(diào)和諧的語言魅力，使人一唱三嘆，余味不絕。比較閱讀《蜀道難》和《蜀相》，探究詩人是如何運(yùn)用虛實(shí)相生藝術(shù)手法的?；顒右唬航涣魈接?，辨析“實(shí)”與“虛”。⑴虛實(shí)相生中的“實(shí)”，是指作者描寫客觀世界中實(shí)際存在的實(shí)物、實(shí)景、實(shí)境，也即眼前之景、可觀之景。如《蜀道難》中的“下有沖波逆折之回川”“枯松倒掛倚絕壁”“劍閣崢嶸而崔嵬”，《蜀相》中的“錦官城外柏森森”“隔葉黃鸝空好音”等。⑵虛實(shí)相生中的“虛”，是指作者通過思考、聯(lián)想或想象而虛擬出來的，眼前看不見、摸不著而又從字里行間能體味出的虛物、虛景、虛境。“虛景”主要有三種:①虛幻的想象、神話或夢境；②追憶中的歷史、往事；③設(shè)想中的情境或尚未實(shí)現(xiàn)的未來。如《蜀道難》中的“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”“連峰去天不盈尺”，《蜀相》中的“兩朝開濟(jì)老臣心”等。活動二：探究虛實(shí)相生手法的運(yùn)用⑴“虛”“實(shí)”從不同角度分析有不同含義。從詩歌內(nèi)容來看，景物事件為“實(shí)”，情感思想為“虛”；從寫作手法來看，正面鋪敘描寫為“實(shí)”，側(cè)面烘托渲染為“虛”；從語言運(yùn)用來看，實(shí)字為“實(shí)”，虛字為“虛”。虛實(shí)結(jié)合也有著多種方式，可以是以實(shí)寫虛，也可以是以虛寫實(shí)，還可以是虛實(shí)并用。⑵李白詩中多想象，多夸張，似乎是以“虛”為主，但《蜀道難》中的蜀山之高、劍閣之險(xiǎn)，又非虛設(shè)。杜詩是“詩史”，寫實(shí)之作很多，但寄托深遠(yuǎn)，感慨深長，也是實(shí)中有虛。⑶《蜀道難》從蠶叢開國、五丁開山的古老傳說到“朝避猛虎，夕避長蛇”的可怕現(xiàn)實(shí)，從六龍回日之九重云霄到?jīng)_波逆折之百丈深淵，憑借神奇的想象，詩人具體描繪出蜀道崢嶸崔嵬的面貌，生動渲染出了它陰森幽邃的氛圍，使人如身臨其境，耳聞目睹。另外，為了強(qiáng)調(diào)秦蜀交通阻隔時間之久遠(yuǎn)，極言“四萬八千歲”；為了突出青泥嶺山路之盤曲，用了“百步九折”；為了顯示蜀道之高聳，夸張說連為太陽神駕車的六龍至此也要掉頭回轉(zhuǎn)……這些夸張有力地突出了蜀道之艱險(xiǎn)雄奇，突出了它不可攀越的凜然氣勢。全詩虛實(shí)結(jié)合，借情抒情，兼用神話傳說、夸張等增加詩歌的神秘感，體現(xiàn)了李白詩豪放飄逸的特點(diǎn)。⑷《蜀相》前兩聯(lián)的寫景是“實(shí)”，后兩聯(lián)的抒發(fā)感慨是“虛”。寫景之中寄寓敬慕、慨嘆之情，抒情之中帶有對歷史的回顧，這也是虛實(shí)結(jié)合。遣詞造句方面，實(shí)字居多，而“自”“空”“長”等相對較“虛”的字眼，使詩作的表達(dá)更加富有情韻。整首詩虛實(shí)相生，創(chuàng)造出蘊(yùn)藉深沉、慷慨悲涼的意境，既寫盡了諸葛亮，也反照出詩人自己。任務(wù)五：讀詩感文人擔(dān)當(dāng)，體志悟家國情懷讀《蜀道難》和《蜀相》，比較意象，深入意境，你讀到了古代文人怎樣的精神家園和社會擔(dān)當(dāng)？⑴李白高嘆蜀道難，難在哪里？從最后一節(jié)“劍閣崢嶸而崔嵬……”中，你讀出了什么？【提示】與其說蜀道之難，不如說國事艱難。蜀道之難，國事艱難的背后還有李白的仕途之難。李白用一番奇語傾吐幽憤之情，用一副狂態(tài)掩蔽赤子之心。⑵“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，杜甫為何而泣？如何理解此處的英雄？【提示】借諸葛亮抒惋惜之情，嘆壯志未酬，從而引發(fā)了對國事的擔(dān)憂，因此而泣。提問：你如何理解此處的英雄？【提示】許身社稷，志在匡國的諸葛亮和杜甫是英雄，千古為國為民，壯志未酬的仁人志士們亦是英雄，杜甫是為全天下的失意英雄們扼腕垂淚！——杜甫的“泣”不僅是指個人，是兼顧全天下的失意英雄們。《蜀相》不是為詠史而詠史，為歌頌諸葛亮而歌頌諸葛亮，而是借歌頌諸葛亮的過人才智和豐功偉績，事業(yè)未竟而身已先死的痛惜；來慨嘆自己的壯志未酬而鬢已先斑的悲憤苦痛之情，作者位卑未敢忘憂國，以饑寒之身而懷濟(jì)世之心，處窮迫之境而無厭世之想。胸懷祖國，心系百姓，他不是為了作詩而作詩，他是用生命在書寫人生。⑶李白與杜甫精神認(rèn)同的“家”在哪里？（（引導(dǎo)生挖掘李杜真正的相似之處，品出相似的情感與志向，咀嚼古代文人濟(jì)蒼生、懷家國的情懷。）【提示】李白勸朋友離別蜀地，蜀地對于李白來講是離別的家；顛沛流離的杜甫，避亂蜀地，蜀地對他來講是客居的家，總而言之都不是真正的歸屬。那么，真正的家在哪里？李白與杜甫精神認(rèn)同的“家”在長安，他們的精神追求是濟(jì)蒼生、懷家國。如果說李白的豪放是受到道家思想的影響，那么李白和杜甫共有的報(bào)國宏心是受到了儒家文化的影響。他們渴望入仕，為此在仕途沉浮，在蜀地吟詠感嘆……這是當(dāng)時所有士人們共同的精神家園，反映出古代文人共有的擔(dān)當(dāng)——家國情懷。家國情懷是一個人對自己國家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對國家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求，是對自己國家一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感。三、小結(jié)一條蜀道，高險(xiǎn)兇，可嘆可懼可憂，彰李白豪放飄逸，張浪漫主義之風(fēng)；一位蜀相，忠義誠，可羨可敬可惜，顯杜甫沉郁頓挫，揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義之格。李白的詩表現(xiàn)盛唐文人意氣風(fēng)發(fā)、積極