教師個人計劃總結(jié)用心備課用情上課

..教師個人參考計劃總結(jié)用心備課用情上課備課，我們每位老師都在做，每位老師都明白其重要性，老師只有特別好地去備課，才能提高課堂教學(xué)實效性。因而，抓實效必先抓備課，備課是根底，是根本。

用心備本人是最有效的備課，蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給老師的100條建議》一書中記載了如此一件事：一位有著30年教齡的老師上了一節(jié)公開課，課上得特別出色。聽課的老師們本來打算在課堂進展中間寫點記錄，以便課后提些意見，但是他們聽得入了迷，竟連做記錄也不記得了。課后，一位老師對這位老師說：“您把本人的全部心血都傾注給本人的學(xué)生了。您的每一句話都具有極大的感染力。不過，我想請教您：您花了多少時間來備這節(jié)課？不止一個小時吧？”那位老師說：“對這節(jié)課，我預(yù)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直截了當預(yù)備，或者說現(xiàn)場預(yù)備，我只用了大約15分鐘?！庇眯膫湔n是本人最有效果的備課。詳細的講，通過讀書滋養(yǎng)本人的底氣，通過考慮增加本人的靈氣，通過寫作成就本人的豪氣，善養(yǎng)本人的浩然正氣，“只用了大約15分鐘”現(xiàn)場預(yù)備就成為可能。蘇霍姆林斯基也要求老師多讀書，書讀的多了，讀書才能提高了，解讀文本的才能就提高了，爭取做到，只要讀一遍，就能抓住文章的靈魂，練就了如此的本領(lǐng)，解讀文本就高效了，處理課堂的生成才能就游刃有余了，只要讀一遍，就能抓住文章的靈魂，看似“無為”，實際上是“大作為”。是備一輩子管用的東西。備課的最高境地是讓備課成為本人生命律動的一部分。

教學(xué)的本身是一個充滿個性色彩的活動，它最反對程式化的東西。老師的教學(xué)個性和風格，應(yīng)該先從備課起步。因而在備課的方式上，我認為完全能夠由老師本人選擇。能夠精雕細刻，也能夠提綱挈領(lǐng)；能夠單用文字表述，也能夠圖文相結(jié)合；能夠由個人單獨設(shè)計，也能夠同事共同合作?？傊?，只要有利于老師的教，有利于學(xué)生的學(xué)，就能夠大膽地去想像，盡情地去發(fā)揮，瀟灑地去制造。從而備出個性，備出新意，備出風采。我們在備課的時候更多的要考慮學(xué)生怎么樣學(xué)，把大量的時間和空間還給學(xué)生。老師要用心設(shè)計學(xué)生的課上活動。備課時老師在預(yù)設(shè)中要為學(xué)生留有充足的時間，讓學(xué)生自主去感受文本，理解文本，然后讓學(xué)生之間交流本人的感受與理解，在交流中提高認識，在交流中構(gòu)成語感，在交流中遭到情感熏陶，在交流中熏陶審美情趣，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，本人主宰本人的學(xué)習(xí)，從而誘發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，積極主動地參與學(xué)習(xí)的全程。

著名教育家杜威所說的：“盡管科學(xué)家和老師都掌握學(xué)科知識，但二者的學(xué)科知識是不一樣的，老師必須把學(xué)科知識心理學(xué)化，以便讓學(xué)生能夠理解?！蔽覀円勒战逃睦韺W(xué)原理和現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論，分析學(xué)生的認知構(gòu)造與水平，并對相關(guān)教學(xué)內(nèi)容進展加工、重組，構(gòu)成一條符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的“認知序”；在此根底上，再運用現(xiàn)代教學(xué)方法與手段，通過教學(xué)設(shè)計對諸多教學(xué)要素加以整合，構(gòu)建一條有助于促進學(xué)生積極參與、主動探究的最優(yōu)化的“教學(xué)序”。備課要突出引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程設(shè)計，老師要依照學(xué)生“學(xué)”的特點，設(shè)計“教”的方式。備課設(shè)計要大膽創(chuàng)新，不迷信教參和教案集。應(yīng)該明確在課堂教學(xué)中存在著三維要素（教材、學(xué)生和老師），相應(yīng)地有著三種構(gòu)造形態(tài)（知識構(gòu)造、認知構(gòu)造和教學(xué)構(gòu)造），它們之間的規(guī)律反映為三條根本序線，即：與教材內(nèi)容相對應(yīng)的知識序，與學(xué)生學(xué)習(xí)相對應(yīng)的認知序，以及與教學(xué)過程相對應(yīng)的教學(xué)序。實踐說明，只有課堂教學(xué)的有序化，才會有教學(xué)過程的高效化；任何一堂能稱之為過程優(yōu)化的好課，無不都是“三序合一”的結(jié)果。

教學(xué)內(nèi)容安排得是否合理直截了當關(guān)系著教學(xué)的成敗，教學(xué)實效的高低。在所謂的“完滿”上大下功夫，殊不知如此的做法完全背離了教學(xué)的規(guī)律，明知完不成，卻非要如此做，結(jié)果是整節(jié)課悄悄點水，不能處理實際咨詢題。完好有完好的美，殘缺有殘缺的美?！巴旰谩钡拿揽赡苁峭獗淼拿?，而“殘缺”的美是一種本質(zhì)的美，它訓(xùn)練得更扎實，實效性更強，學(xué)生獲得的東西更實在。我們寧取如此的不完好，也不取不具實際意義的“完好”。老師要反復(fù)地揣摩、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，把一課書的教學(xué)任務(wù)合理的分散在三課時中，每節(jié)課上既有學(xué)生自主的學(xué)習(xí)時間，又有師生的交流時間，還有充足的訓(xùn)練時間，按部就班，學(xué)習(xí)、訓(xùn)練有章有法，教學(xué)的實效性顯而易見。

教案是給老師本人看，本人用的，而不是預(yù)備給別人看的，編寫教案有兩條根本要求確實是實在有用，便利教學(xué)。教學(xué)上需要的就寫上，沒有必要的就不寫，它要反映出教學(xué)的根本目的、內(nèi)容和方法，教案要詳略得當、重點突出，是為本人用的，而非為了領(lǐng)導(dǎo)檢查?！皞湔n”與“教案”是兩個既有聯(lián)絡(luò)，又有區(qū)別的概念。把“備課”化為“教案”，簡直是一個笑話，“教案”能夠查，也容易查，但“備課”不容易查。

態(tài)度端正，備課就有效，備課：有網(wǎng)上備課的，有集體備課，有個人備課的，有的又從集體備課回到了原先的個人備課。從個人寫教案到集體備課，只要態(tài)度端正，不管哪種備課都有效。從名師的備課經(jīng)歷看，備課是個體化的積極主動的行為。于永正的隱性備課重于顯性備課觀，竇桂梅的抓“題眼”式備課，王崧舟的“磨”你千遍也不厭。王崧舟將《只有一個地球》一文在反復(fù)的備課與上課的過程中完善了第三版的《只有一個地球》的教案，進而悟出了語文的感悟型與質(zhì)疑型的有機交融。竇桂梅單是一課書應(yīng)該如何導(dǎo)入就十易其稿，終于在“秋天里站成春天”。（《人民教育》2007年第1期）于漪老師的備課，更加用心，上課的每一句教學(xué)語言都加以錘煉。我們一線的老師們假如堂堂如此是無法實現(xiàn)的，但能夠在假設(shè)干年的教學(xué)實踐中總結(jié)歸納，學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，就像是《給老師的建議》那位用“一生和15分鐘備課”的歷史老師一樣，通過長期的閱讀學(xué)習(xí)與教學(xué)實踐，在循環(huán)往復(fù)的教學(xué)中，來不斷地反思與提高?！皞洹蹦闱П橐膊粎捑?。

目的明確，備課就有效李海林教授概括為：“泛語文”“反文本”“無中心拓展”“無效討論”“老師不作為”“去知識化”“多媒體化”。（《語文學(xué)習(xí)》2005年第3期）因而，一定要明確目的，人文是建立在學(xué)科教育訓(xùn)練上的人文，而不是空疏的人文性。

上好一堂好課，必須做到：用心備課用情上課，“感人心者，莫先乎情”。布魯姆認為，在整個教學(xué)過程中都有情感要素伴隨認知要素而出現(xiàn)?！睹褡寰窬V要》提出“堅持情感熏陶與促進理性升華互相結(jié)合的原則”，即要以情動人、以事感人，營建濃郁的民族精神教育氣氛，構(gòu)成強有力的言論導(dǎo)向?！渡逃V要》中也指出：生命教育是旨在協(xié)助學(xué)生認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，提高生存技能，提高生命質(zhì)量的一種教育活動，生命教育本質(zhì)上確實是以健康為根底，以情感為紐帶、以價值為導(dǎo)向的教育。由此可見，“兩綱”也十分注重情感要素。因而，“以情優(yōu)教”能保證課堂教學(xué)中師生情感互動到達最正確效果。

心理學(xué)研究說明，情感是隨著年齡和知識的增長而不斷豐富其內(nèi)容的。情感教學(xué)能夠適用直觀手段，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境和氣氛，讓學(xué)生通過觀察、想象、考慮進入情境。要較好地實現(xiàn)情感互動，需要老師創(chuàng)設(shè)寬松的課堂氣氛。利用文本，創(chuàng)設(shè)情景。如教學(xué)《不亂花錢》一課，就通過家庭的經(jīng)濟來源有多種方式，理解本人家里的主要經(jīng)濟來源，體會父母掙錢的辛苦，讓學(xué)生從中遭到啟發(fā)和教育，激發(fā)學(xué)生愛父母的情感。利用語言，創(chuàng)設(shè)情景。品德與社會課教材一般都是通過一個個生動詳細的事例來表達一定的道德要求，并通過道德認識來到達教育學(xué)生的目的。為到達這一目的，我們運用生動形象的語言進展描繪、渲染，使其富有情趣，用以誘發(fā)學(xué)生的求知欲望。利用媒體，創(chuàng)設(shè)情景。在品德與社會課教學(xué)中，我們采取了多種教學(xué)手段，使他們在生動形象的教學(xué)氣氛中遭到感染和熏陶。運用現(xiàn)代化教學(xué)手段，對道德要求進展渲染，再現(xiàn)于摹擬的情境中，以激發(fā)學(xué)生的情感。

尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，是師生情感互動的關(guān)鍵。創(chuàng)設(shè)情感互動，最根本要素是“愛”。老師主動尊重、關(guān)愛、滿足學(xué)生的需要，以本人的片片真情，化為更多的理解，去贏得學(xué)生的心，去撥動每一顆學(xué)生的心弦，是師生情感互動的關(guān)鍵。因而老師在課堂上要多給學(xué)生送去一個信任，在每位學(xué)生的心底里種下一顆自信的種子，促使他們在課堂上最大限度地發(fā)揮積極性和主動性，到達提高課堂教學(xué)效率的目的。例如在教學(xué)《做老實的人》這課時，在教《做誠信的人》一文時，我采納生動的語言流暢的給學(xué)生講了《七個智囊》《應(yīng)聘被回絕》《曾子殺豬》等故事，讓學(xué)生明白得誠信是一個人最可貴的本質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生老實守信的高尚情感。通過師生交流本人生活中的表現(xiàn)，我理解到班中的王同學(xué)，不斷有不老實的表現(xiàn)，但我依然和先前一樣，特別信任地讓他本人去檢查本人的學(xué)習(xí)筆記，只要他說完成的好，我就點頭，適時表揚，過段時間，王同學(xué)的學(xué)習(xí)行為確實和我表揚的一樣。這證明了，老師的充分信任，學(xué)生會更老實?！敖逃荒軟]有愛，沒有愛就沒有教育”。老師工作的對象是學(xué)生，每個老師都需要付出偉大的師愛，讓學(xué)生在老師的精心呵護和耐心培養(yǎng)下成人、成才。對學(xué)習(xí)根底較差的學(xué)生，假如用負面標簽性語言“你真笨”，或用損害性語言“弱智學(xué)生”，是對學(xué)生自尊心的踐踏，使學(xué)生難以忍耐，自暴自棄，本來對想學(xué)好的脆弱心理更加雪上加霜。盧梭提出：“在敢于擔當培養(yǎng)一個人的任務(wù)之前，本人就必須造就成一個人，本人就必須是一個值得推崇的榜樣?！币簿驼f老師本人必須是一個富情感的人。

“學(xué)然后知缺乏，教然后知困；知缺乏然后能自反也，知困然后能自強也，故曰教學(xué)相長也”?！坝谜媲榕嘤媲?，用人格妨礙人格，用愛心感染愛心，用心靈照亮心靈，情感