讀《烏合之眾》有感范文2篇

讀《烏合之眾》有感范文讀《烏合之眾》有感范文精選2篇（一）《烏合之眾》是法國社會心理學(xué)家勒龐于1895年出版的一部重要著作。該書以對群體心理的研究為主要內(nèi)容，深入剖析了群體行為與個(gè)體行為之間的關(guān)系，探討了群體心理的形成原因和特點(diǎn)，并對群體心理對社會發(fā)展的影響進(jìn)行了深入的思考和分析。在讀完《烏合之眾》之后，我對這本書有了一些深入的感想和觸動(dòng)。在我的理解中，《烏合之眾》主要講述了群體心理的形成過程和表現(xiàn)特點(diǎn)。群體是由無數(shù)個(gè)體組成的，而群體心理是由個(gè)體心理的集合所形成的。勒龐在書中指出，每個(gè)人在參與群體中時(shí)，都會受到群體行為和思維方式的影響，逐漸喪失個(gè)體思考和判斷的能力，形成盲從的心態(tài)。這種心態(tài)會導(dǎo)致個(gè)體情感、思想和行為的變化，從而影響整個(gè)群體的動(dòng)態(tài)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常能夠見到群體心理的表現(xiàn)。比如，當(dāng)我們參加一個(gè)運(yùn)動(dòng)比賽、觀看一場演唱會或者參與一次抗議活動(dòng)時(shí)，我們會發(fā)現(xiàn)自己情緒會隨著群體的情緒起伏，行為也會受到群體行為的引導(dǎo)。在這個(gè)過程中，我們可能會失去自我，跟隨著群體的思維和行為，很難獨(dú)立思考和判斷。這種現(xiàn)象在社交媒體上尤為明顯，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是一個(gè)無邊界的虛擬群體，讓人們更容易受到群體心理的影響?！稙鹾现姟愤€提到了群體心理對社會發(fā)展的影響。勒龐認(rèn)為，群體心理會對社會產(chǎn)生雙重作用，既可以促進(jìn)社會的進(jìn)步，也可能引發(fā)社會的混亂。群體心態(tài)的蔓延往往會使整個(gè)社會的思潮出現(xiàn)劇烈的波動(dòng)，很容易帶來極端主義和暴力行為。例如，歷史上的一些大規(guī)模暴亂和政治運(yùn)動(dòng)往往源于群體的情緒激蕩和行動(dòng)協(xié)調(diào)。同時(shí)，勒龐還指出，群體還可以通過集體行動(dòng)達(dá)成一些共同的目標(biāo)，促進(jìn)社會的進(jìn)步和改變。正是因?yàn)閭€(gè)體的力量有限，只有團(tuán)結(jié)起來，才能對社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。讀完《烏合之眾》后，讓我對群體心理有了更加深入的理解。我們生活在一個(gè)群體化的社會中，不論是在現(xiàn)實(shí)生活中還是在虛擬世界中，我們都難以脫離群體的影響。在社交媒體上，我們時(shí)常能夠看到一些瘋狂的謠言和極端的言論，這些言論往往能夠引起群體的共鳴，迅速傳播并影響更多的人。這些現(xiàn)象都證明了勒龐對群體心理的研究和分析的深刻性和前瞻性。同時(shí)，《烏合之眾》也給了我一些反思和啟示。首先，我們應(yīng)該保持獨(dú)立思考的能力，不要盲目追隨他人或者受到群體心理的影響。我們應(yīng)該學(xué)會獨(dú)立思考，對事物保持客觀和理性的判斷。其次，我們應(yīng)該對群體心態(tài)保持警惕，不要盲目追求和加入一個(gè)群體，而是要根據(jù)自己的價(jià)值觀和利益進(jìn)行選擇。最后，我們應(yīng)該保持對多樣性的包容和尊重，不要因?yàn)槿后w心態(tài)而歧視和排斥他人。綜上所述，《烏合之眾》是一本對群體心理進(jìn)行深入研究和分析的重要著作。它不僅對個(gè)體與群體之間的關(guān)系和影響進(jìn)行了深入的剖析，還探討了群體心理對社會發(fā)展的雙重作用。讀完《烏合之眾》后，我對群體心理有了更深入的理解，并且也對自己的行為和思考提出了一些新的要求。我相信，只有保持獨(dú)立思考和對多樣性的包容，我們才能在群體中找到屬于自己的位置，并且對社會產(chǎn)生積極的影響。讀《烏合之眾》有感范文精選2篇（二）《烏塔》是烏拉圭作家馬里奧·貝內(nèi)德蒂的短篇小說，通過對一個(gè)小孩烏塔的成長經(jīng)歷的描寫，展現(xiàn)了貧困、歧視、暴力等社會問題對兒童的影響。讀完這篇小說，讓我深受觸動(dòng)。這個(gè)故事發(fā)生在一個(gè)貧困的移民社區(qū)中，烏塔的家庭背景非常艱難，他的父母無法提供給他一個(gè)良好的成長環(huán)境。在這個(gè)社區(qū)中，烏塔面臨著諸多困境，無論是物質(zhì)上的貧困還是精神上的孤獨(dú)，他都被社會深深地邊緣化。這種邊緣化不僅帶來了他對于自己身份的困惑，更重要的是讓他對生活喪失了希望。小說中所揭示的貧困問題不僅僅是家庭經(jīng)濟(jì)狀況的困窘，更是由此帶來的無法獲得教育、醫(yī)療等基本權(quán)益的困境。烏塔的父親是一個(gè)失業(yè)的移民工人，母親則長期患病，家庭生活一團(tuán)糟，他經(jīng)常被餓著肚子送到學(xué)校，甚至沒有體力參與體育課。這種物質(zhì)上的困境，直接影響到了烏塔的學(xué)習(xí)和成長。更為令人痛心的是，小說中暴力和歧視問題的存在。在社區(qū)中，烏塔和其他孩子經(jīng)常受到那些大孩子的欺負(fù)和暴力威脅。這種暴力行為不僅僅是對于烏塔的身體傷害，更是對他自尊心的打擊。他被打得毫無還手之力，只能默默忍受。同時(shí)，在學(xué)校和社會中，存在對于烏塔和他的家庭的歧視。無論是老師對他的虧待，還是同學(xué)對他的嘲笑，都讓他陷入了深深的自卑和無助之中。在整個(gè)故事中，烏塔的命運(yùn)一直沒有好轉(zhuǎn)，他最終選擇離開了家鄉(xiāng)。這樣的結(jié)局讓我觸動(dòng)頗深。我們往往不會關(guān)注到那些貧困和邊緣化的兒童，他們被社會深深忽視。然而，他們也有他們自己的夢想和希望，他們也有權(quán)利獲得一個(gè)公正合理的成長環(huán)境。小說通過對烏塔命運(yùn)的描寫，呼喚著社會關(guān)注和改變。《烏塔》這篇短篇小說，雖然篇幅不長，但是通過