遼寧省沈陽市名校20232024學年高三上學期7月適應性測試（一）語文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1遼寧省沈陽市名校20232024學年高三上學期7月適應性測試（一）語文試題（解析）沈陽市名校2023-2024學年高三上學期7月適應性測驗（一）

語文參考解析（含解答）

1．D2．B3．A4．①同：周汝昌認同胡適關(guān)于《紅樓夢》是對曹雪芹身世、經(jīng)歷的真實敘述的觀點。

②異：胡適認為曹雪芹是為了抒寫他的“懺悔”；周汝昌則認為所謂“自傳”并非“傳記”，曹雪芹是通過自己的經(jīng)歷和感受，來探索“人”“人性”“人生”“人世間”“生命價值”等重大的哲思與期望。5．①從詠嘆“通靈寶玉”的絕句切入，分析出同情人世間眾生尤其是女兒苦難處境、命運的觀點；

②通過對“別號”“富貴閑人”的解說，得出鄙棄富貴利祿的觀點；

③通過對“無事忙”的分析，得出為眾女兒的悲歡離合而憂傷焦慮的觀點。

1．本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“雖然曹雪芹把‘情’解釋為‘兒女私情’”說法錯誤。曹雪芹將“愛情”命名為“兒女私情”，而不是把“情”解釋為“兒女私情”；同時，認為曹雪芹所談的“情”就是那樣一種“公情”，并不是“我們可以將他所談之‘情’擴充為對一切事物的關(guān)懷、同情、憐憫、仁慈、體貼”。

B.“這些說法都源于持論者對《紅樓夢》的錯誤理解”說法錯誤。從文中“《紅樓夢》因何而生？為誰而作？歷來說法雖多，切合實際的是‘自傳說’”可知，認為“自傳說”是“切合實際”的，只是對其進行了修訂。

C.“是指這首詩揭示了《紅樓夢》真正的主旨”分析錯誤，通過閱讀文章可知，只能說從這首詩入手可以真正把握《紅樓夢》的主旨。

故選D。

2．本題考查學生對文章相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。

B.“《紅樓夢》并不為表現(xiàn)寶黛愛情悲劇”說法錯誤。材料所說的“欲”指“受享”富貴榮華、奔競利祿名位。《紅樓夢》表現(xiàn)的“情”當然包括寶黛愛情，只是不限于寶黛愛情。

故選B。

3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

A.這是續(xù)在卷尾“說教”，訓示天下人斷乎不可犯一個“情”字，與材料所認為的“情”“最廣博、最崇高”截然相反。

B.選項是描述賈寶玉與常人不同之處，可以支持材料中“他要過的是詩人逸士的高層精神生活，而這與世俗的價值觀念是抵觸的”的觀點。

C.選項是描述賈寶玉對非凡女子的崇敬之情，可以支持材料中“所寫之‘情’是人與人相處的高尚關(guān)系——等于是一種關(guān)懷、同情、憐憫、仁慈、體貼”的觀點。

D.選項描述賈寶玉死去女子的真情，可以支持材料中“曹雪芹選取了女兒作理想的用情之對象，展開了他如何對待女兒的心境與行止。一切是‘體貼’”的觀點。

故選A。

4．本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。

對于周汝昌與胡適觀點的相同之處，可以從文中“《紅樓夢》因何而生？為誰而作？歷來說法雖多，切合實際的是‘自傳說’”可知，周汝昌認同胡適關(guān)于《紅樓夢》是對曹雪芹身世、經(jīng)歷的真實敘述的觀點。

對兩人觀點相異之處，從題干中“曹雪芹即是《紅樓夢》開端時那個深自懺悔的‘我’”可知，胡適認為曹雪芹是為了抒寫他的“懺悔”。

而從文中“但所謂‘自傳’，并不同于用‘第一人稱’來敘述自己的‘傳記’。‘自傳’當然只是個簡明方便的“示意”罷了——是通過一己的經(jīng)歷和感受，來探索‘人’‘人性’‘人生’‘人世間’‘生命價值’等幾個重大的哲思與期望”可知，周汝昌則認為所謂“自傳”并非“傳記”，曹雪芹是通過自己的經(jīng)歷和感受，來探索“人”“人性”“人生”“人世間”“生命價值”等重大的哲思與期望。

5．本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

為了推導出《紅樓夢》中“情，是為人的，無私的，忘我的”這一結(jié)論，首先寫到“書中第二十五回有一首詠嘆‘通靈寶玉’（即主人公賈寶玉）的絕句，實為理解全書、打開‘紅樓迷宮’的一把金鑰匙”，以詠嘆“通靈寶玉”的絕句為切入點。接著指出“人世并不如所遐想的那么美，眾生之處境、之命運，樂甚少，甚而苦實多——女兒尤其如是”，分析出同情人世間眾生尤其是女兒苦難處境、命運的觀點。

接著，對賈寶玉的“別號”進行了分析解讀，“雪芹妙筆是說：于富貴利祿場中，我是無緣的‘空閑’人，兩無交涉”通過對“別號”“富貴閑人”的解說，得出鄙棄富貴利祿的觀點。

最后寫到“‘富貴閑人’既是與財富和榮譽無關(guān)之意，此之乃謂‘無所事事’，又即：我之所忙，不是奔競利祿名位，而是為了‘無事之事’而忙——為了眾女兒而忙，為她們的悲歡離合而憂傷焦慮……”，通過對“無事忙”的分析，得出為眾女兒的悲歡離合而憂傷焦慮的觀點。

6．D7．C8．①覺新是一個受封建家庭倫理觀念的影響，雖然也不滿舊家庭的專制，但仍選擇為家庭犧牲自己幸福，善良、懦弱的封建家庭少爺形象。②覺慧是一個充滿朝氣、年輕單純、思想激進、不滿封建家長對婚姻的干涉、具有反抗精神的叛逆者形象。9．“情節(jié)安排”示例：①文本一是小說，能通過完整的故事情節(jié)來表現(xiàn)社會生活。文本二是戲劇，主要通過相對集中的舞臺故事表演來反映社會生活。②文本一敘述了覺新從畢業(yè)、定親到娶親的全過程，選文主要是以覺新內(nèi)心的矛盾作為主要情節(jié)；文本二寫覺新娶親過程，舞臺表演在一個場景，以覺慧與覺新的矛盾作為主要戲劇沖突；③因此，文本一故事情節(jié)的時空跨度相對較大，文本二劇情緊湊集中，矛盾沖突相比文本一更激烈。

“人物塑造方法”示例：①文本一是小說，可以通過多種手法來塑造人物形象。文本二是戲劇，主要通過人物對白、獨白、動作和舞臺說明來塑造人物形象。②文本一通過交代故事背景、并主要通過覺新的心理、行動細節(jié)描寫表現(xiàn)覺新作為封建家族長孫的順從隱忍性格；文本二寫覺新娶親過程中，主要通過覺新的內(nèi)心獨白，以及覺新和覺慧、覺民、琴小姐等人的對話來表現(xiàn)眾多人物形象特點。③因而，文本一覺新的形象更加完整，心理描寫更能讓讀者理解他的無奈。文本二在覺慧、覺民等形象的對比下，覺新的保守懦弱更加鮮明。

6．本題考查學生對文本內(nèi)容的理解能力。

D.“已抱定了必死之心”錯誤。“死就死了，我們生下來就為著死的”是覺新絕望的呼喊，是一種無奈的反抗，但是家族身份決定了他會選擇忍耐和接受，而不是“抱定必死之心”。

故選D。

7．本題考查學生對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“都表現(xiàn)了人物說話時欲言又止的情態(tài)，體現(xiàn)了戲劇語言含蓄委婉的特點”錯誤。文本一中人物對話中的省略號，不全是表述人物欲言又止的情態(tài)，如“轎到了！……新娘子來了！……快去看！”省略號表現(xiàn)的是聲音的中斷；“體現(xiàn)戲劇語言含蓄委婉的特點”一句也有錯誤。

故選C。

8．本題考查學生對人物形象的把握能力。

覺新：

由原文“唉，由了他們也就算了”“（苦笑）大膽，大膽？我要想到這個家呀，覺慧，我不能夠隨便一個人大膽的”可知，覺新受到封建家庭倫理觀念的影響，最終仍選擇為家庭犧牲自己幸福。

由原文“浸在苦痛的思索里，幾乎未留心她們已經(jīng)出去，恍恍惚惚地踱來踱去，順手取起一枝梅花，望了望，又苦痛地擲在桌上。沉悶而憂郁的聲音，低低說出來”“活著真沒有一件如意的事”可知，面對這場婚事，覺新并不感到高興，因為他要放棄自己心愛的姑娘，他并不想和自己不熟悉的這個姑娘結(jié)婚，所以他有對舊家庭專制的不滿。所以覺新是一個受封建家庭倫理觀念的影響，雖然也不滿舊家庭的專制，但仍選擇為家庭犧牲自己幸福，善良、懦弱的封建家庭少爺形象。

覺慧：

由原文“覺慧抱著一大束梅枝，由正中門生氣勃勃地走過來”可知，覺慧是一個充滿朝氣的青年。

由原文“（鼓動地）那么，你為什么不闖一下呢”“方才己跑到正門外望，現(xiàn)在忽然跑回來。急促而痛切地）大哥，大哥，你再想想吧！這是你一生的事情?。。鼻校┠?，你，你就闖一下吧！我勸過你四次了，我給你預備過?。ù掖俚赝艘幌拢┠?，你現(xiàn)在決定走。還來得及……”可知，覺慧不滿大哥的婚姻就這樣被家里的長輩安排，鼓動大哥離開這個家去追尋自己的自由。

由原文“大哥，你不去?。ǜち业兀┐蟾纾阋竽?，大膽，大膽，永遠的大膽！”可知，覺慧是一個思想單純且激進的青年。

所以覺慧是一個充滿朝氣、年輕單純、思想激進、不滿封建家長對婚姻的干涉、具有反抗精神的叛逆者形象。

9．本題考查學生評價文章的結(jié)構(gòu)及塑造人物的手法的能力。

情節(jié)安排：

文本一的體裁為小說，小說主要是通過故事情節(jié)來展現(xiàn)人物性格，表現(xiàn)主題的，所以需要故事情節(jié)完整、緊湊。本文先交代覺新長房長子的地位，然后說到得到畢業(yè)文憑歸來后的那天晚上，父親就提出給他娶親的事情，然后覺新回到自己的房里關(guān)上門倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，最后寫到覺新娶親，本文通過完整歌的故事情節(jié)來表現(xiàn)社會生活。文本二的體裁為戲劇，戲劇是一種舞臺藝術(shù)，主要通過相對集中的舞臺故事表演來反映社會生活。

文本一先交代覺新長房長子的地位，然后說到得到畢業(yè)文憑歸來后的那天晚上，父親就提出給他娶親的事情，然后覺新回到自己的房里關(guān)上門倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，最后寫到覺新娶親，而文章大部分內(nèi)容寫覺新回到房中對覺新的內(nèi)心矛盾的描寫。文本二的情節(jié)主要集中在覺新娶親的過程，主要人物為覺新和覺慧，以覺慧與覺新的矛盾作為主要戲劇沖突。

文本一為小說，敘述了覺新從畢業(yè)、定親到娶親的全過程，故事情節(jié)的時?？湛缍认鄬^大。文本二為戲劇，舞臺表演在一個場景，寫的是覺新娶親的情節(jié)，劇情緊湊集中，矛盾沖突相比文本一更激烈。

“人物塑造方法”：

文本一是小說，有對人物的語言描寫、動作描寫、心理描寫等，所以通過多種手法來塑造人物形象。

文本二是戲劇，戲劇主要是靠人物的對白、獨白、動作以及舞臺說明來表現(xiàn)、塑造人物。

文本一第一段交代了覺新在高家的長房長孫的地位，交代了故事發(fā)生的背景?！翱墒呛髞硭氐阶约旱姆坷铮P(guān)上門倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，為了他的破滅了的幻夢而哭”中，關(guān)上門倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭這一細節(jié)動作來表現(xiàn)覺新的隱忍的性格。而六、七兩段是對覺新的心理描寫，也能表現(xiàn)覺新作為封建家族長孫的順從隱忍性格

文本二作為戲劇，主要是通過人物的對白、獨白、動作以及舞臺說明來表現(xiàn)、塑造人物，文本二有對覺新的心理描寫，屬于內(nèi)心獨白部分。更多地是通過他和覺慧、覺民、琴小姐等人的對話來表現(xiàn)眾多人物形象特點。

因而，文本一的情節(jié)更加地完整，通過完整的故事情節(jié)使得覺新的形象更加完整，心理描寫更能讓讀者理解他的無奈。文本二主要是通過人物的對話和舞臺說明來塑造人物，所以文本二在覺慧、覺民等形象的對比下，覺新的保守懦弱更加鮮明。

10．EHO11．B12．B13．（1）后來人中有的憑個人的見解而倉促貶低他，人的才華見識，的確相差極大。

（2）而今陳子昂不幸，沒有被列入宣揚功德的傳記，因此（我）誠摯地想為陳子昂昭雪他在黃泉之下的冤屈。14．①表述對陳子昂（伯玉）當年不幸被迫害致死的哀悼；②追述陳子昂（伯玉）過去的事情，為其沒有被列入宣揚功德的傳記而鳴冤；③讓陳子昂（伯玉）的事跡顯露在拾遺亭上，流傳后世。

10．本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：雖然想和睦人倫，興治綱紀，但因舍本而求末，終究不可得到。

“睦人倫”與“興治綱”內(nèi)容并列，都是動賓結(jié)構(gòu)，句式對稱，應在中間斷開，故應在E、H處斷句。

“失之本而求之末”是表假設(shè)條件的句子，“不可得也”是結(jié)果，應在中間斷開，故應在O處斷句。

故應在EHO處斷句。

11．本題考查學生對文言詞語意思及古代文化常識的理解和識記能力。

A.正確。

B.“含義相同”錯誤，含義是不同的。

“今委而不論”中的“委”，放棄。句意：現(xiàn)在棄而不論。

“俯首系頸，委命下吏”（《過秦論》）中的“委”，交付，交給。句意：頸上捆著繩子，將自己的性命交給秦的下級官吏（處理）。

C.“以濟其末學”的“濟”，補益。句意：來對膚淺無本的學問（有點）補益（罷了）。

“朝濟而夕設(shè)版焉”（《燭之武退秦師》）中的“濟”，渡河。句意：早上渡過黃河，晚上就在那兒修筑城墻。

D.正確。

故選B。

12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“他認為陳子昂用儒家行王道的方略勸說武后，功績更大”說法錯誤。從文本二中“緣事警奸，立文矯僭，伯玉之言有味乎其中矣”可知，文同認為伯玉的言論大有深意，他是遵照事理告誡狡詐的人，寫文矯正僭越之事；由文本二“同被詔?！短茣沸卤荆娛凡卟衽c傅弈、呂才同傳，謂伯玉以王者之術(shù)說武瞾”可知，“用儒家行王道的方略勸說武后”是《新唐書》史冊中的說法。

故選B。

13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“遽”，倉促，匆忙；“抑”，貶斥，貶低；“信”，的確，確實。

（2）“佳傳”，美好的傳記，這里指宣揚功德的傳記；“懇懇”，至誠，誠摯；“枉”，冤屈，冤枉。

14．本題考查學生分析和概括文章內(nèi)容的能力。

根據(jù)原文“昔不幸而死于賊簡之手，心常悼之矣”可概括為：表述對陳子昂（伯玉）當年不幸被迫害致死的哀悼；

依據(jù)“今不幸而不得列于佳傳，是故懇懇欲為之伸地下之枉耳”可概括為：追述陳子昂（伯玉）過去的事情，為其沒有被列入宣揚功德的傳記而鳴冤；

依據(jù)“遂述前事，使揭于亭上”可概括為：讓陳子昂（伯玉）的事跡顯露在拾遺亭上，流傳后世。

參考譯文：

文本一：

陳子昂上書說：

陛下正在大興教化，然而太學久已荒廢，學?；氖?，聽不到誦讀《詩經(jīng)》《尚書》的聲音，英明的詔令還沒有提及這件事，所以愚臣稱下感到遺憾。太學，是施行政治教化的地方，君臣上下從這里獲得治國方略，仁孝禮儀從這里興起，天子可以在這里得到賢臣?，F(xiàn)在棄而不論，雖然想和睦人倫，興治綱紀，但因舍本而求末，終究不可得到?！熬尤瓴恢v禮儀，禮儀必然墮壞；三年不習樂，樂必然崩毀”，為什么既要治理國家而又輕視禮樂呢？希望陛下（武后）引導學子并使他們回到太學讀書，這是國家的大事，千萬不可廢棄。

文本二：

庚子年秋天，文同（我）受詔命校對《新唐書》，發(fā)現(xiàn)史冊中伯玉和傅弈、呂才被安排在同一傳記中，說伯玉用儒家行王道的方略勸說武瞾，因此《新唐書·陳子昂傳》“贊語”中貶低他：“陳子昂的言論，難道是對耳聾眼瞎（的人）說的嗎！”唉，太過分了！他們沒有深入探究伯玉在《政理書》中的深刻用意吧。明堂與太學，在過去是帝王用來恢宏博大教育感化的場所，倘若不是崇尚文治、追求美政的人主，（即使）建了明堂和太學，尚且認為他的行為沒有（達到文治）而感到愧疚，難道是奢華荒淫惑亂、陰險忌刻不正的女人（武后）所適合做的嗎？遵照事理告誡狡詐的人，寫文矯正僭越之事，伯玉的言論大有深意啊。那傅弈、呂才，本來擅長歷法才智本領(lǐng)的書籍，只能理解大體意思，專心致力記誦閱覽，來對膚淺無本的學問（有點）補益（罷了），豈可把伯玉和他們當作同等的人看待呢？杜甫、韓愈，是唐代（文學中的）偉大人物。杜甫稱贊：“（陳子昂的）忠心和義氣能流傳千古，《感遇》詩篇尚留三十八首?！表n愈贊嘆：“唐朝詩文繁榮興旺，是從陳子昂開始的?！彼麄兺瞥绮竦墓兇蟮秩绱恕：髞砣酥杏械膽{個人的見解而倉促貶低他，人的才華見識，的確相差極大。文同（我）曾經(jīng)打算向朝廷上奏分條陳述，來辨析陳伯玉不是這樣的，正逢我被任命為新的地方官職，就沒有結(jié)果了。

癸卯年春天，陳伯玉的同鄉(xiāng)、金華山道士喻拱之登門拜訪，告訴我射洪縣令龐子明在金華道觀陳子昂讀書臺舊址，建造四間高大的屋宇，并為這屋宇題寫名字叫“拾遺亭”。屋宇高大開闊，廊間空曠明亮，緩步（走過）又斜靠（廊柱），眺望（遠景）聆聽（亭外的聲音）,（眼前的）風景和習俗依舊，（我）打算如實記載下來，恭請當?shù)毓賳T（收下）。文同（我）坦言：“伯玉，是我的同郡人。當年不幸被壞人段簡迫害致死，心中常常哀悼他。而今陳子昂不幸，沒有被列入宣揚功德的傳記，因此（我）誠摯地想為陳子昂昭雪他在黃泉之下的冤屈。記下這個想法又怎么敢隨便說呢！”于是追述（伯玉）過去的事情，讓（伯玉的事跡）顯露在拾遺亭上，借以用來表明（自己）獨坐時（內(nèi)心深處的）想法。這里的山河景致優(yōu)美，（感受）登上此地的美妙，從古至今都沒有改變，還有杜甫的詩篇（保存）在這里。

15．D16．詞的下片聯(lián)想當年曹操登碣石山觀海、寫《觀滄海》詩的千年往事，展示了一代偉人前無古人的雄偉氣魄和改天換地的博大胸懷。

15．本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和分析的能力。

D.“化用曹操《短歌行》中的詩句”錯誤?！皷|臨碣石有遺篇”“蕭瑟秋風”化用《觀滄海》中的詩句“東臨碣石，以觀滄?！薄扒镲L蕭瑟，洪波涌起”。

故選D。

16．本題考查學生理解詩歌思想感情的能力。

“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間”意思是：往事已經(jīng)有千年，那時魏武帝曹操躍馬揮鞭，東巡至碣石山吟詠過詩篇。秋風瑟瑟到了今日，人間卻換了新顏。

詞的下闋先發(fā)思古之幽情，以一句“往事越千年”倒轉(zhuǎn)時空，展現(xiàn)歷史的畫面?！拔何鋼]鞭，東臨碣石有遺篇”恰似一幅生動、傳神的剪影，簡括而鮮明地勾勒出曹孟德當年策馬揚鞭、登山臨海的雄姿，讓人感覺十分壯麗?！笆捝镲L今又是，換了人間”，是點明主旨的句子，升華了詩詞的主題，展示了一代偉人前無古人的雄偉氣魄和改天換地的博大胸懷。

17．草創(chuàng)未就就極刑而無慍色十二門前融冷光二十三絲動紫皇出師未捷身先死長使英雄淚滿襟（出師一表真名世，千載誰堪伯仲間）

本題考查學生默寫名言名篇的能力。

考生需要注意如下字詞的書寫：“創(chuàng)”“慍”“融”“捷”“長”“襟”“堪”。

18．川流不息面目全非形形色色19．①多數(shù)恒星有伴侶②有些恒星穩(wěn)重端莊③對于所有這些恒星20．擬人、排比，賦予發(fā)藍光的、發(fā)黃光的、發(fā)紅光的恒星以生命，分別說成是青年、中年、垂亡的老年，這樣鋪陳排比，形象地說明了發(fā)不同光的各類恒星的生命特征，把恒星的生命狀態(tài)描摹得具體形象。

18．本題考查學生正確使用成語的能力。

①“不絕如縷”，只有一根細線連系著，似斷非斷。比喻事情極其危急，后也比喻技藝等方面繼承人稀少。此處語境是指星體物質(zhì)在它們之間像水流一樣連續(xù)不斷，可用“川流不息”?！按鞑幌ⅰ保稳菪腥恕④囻R很多，像水流一樣連續(xù)不斷。

②結(jié)合上句“有些恒星狂熱地旋轉(zhuǎn)著”可知，此處語境是指這些恒星弄得自己完全不是過去那個樣子，可用“面目全非”?！懊婺咳恰?，樣子完全不是過去那個樣子。形容變化很大。

③“各種各樣”，具有多種多樣的特征或具有各不相同的種類。此處語境是指銀河里大約有4000億個不同種類的恒星，也可用“形形色色”?！靶涡紊保鞣N各樣，形容事物種類繁多。

19．本題考查學生語言表述之情境補寫的能力。

第一空，結(jié)合下句“通常是成雙成對，互相環(huán)繞”可知，成雙成對，說明這些恒星有伴侶，再結(jié)合上句“有些恒星跟太陽一樣是孤獨的”可知，只是有些恒星是孤獨的，那么有伴侶的恒星是多數(shù)，所以此處可填寫“多數(shù)恒星有伴侶”。

第二空，結(jié)合下句“有些恒星狂熱地旋轉(zhuǎn)著，弄得自己面目全非，成了扁圓形”和句后分號可知，此處內(nèi)容應該與“有些恒星狂熱地旋轉(zhuǎn)著”相對應，講的是兩類不同的恒星，后面是“狂熱地旋轉(zhuǎn)”，與之對應的應該是“穩(wěn)重端莊”，所以此處可填寫“有些恒星穩(wěn)重端莊”。

第三空，結(jié)合下句“地球上的居民到目前為止比較了解的卻只有一個”可知，此處為限制條件，再結(jié)合上句“銀河里大約有4000億個各種各樣的恒星，它們的運轉(zhuǎn)既復雜又巧妙”可知，限制條件是指是所有這些恒星，所以此處可填寫“對于所有這些恒星”。

20．本題考查學生賞析修辭手法及表述效果的能力。

“發(fā)藍光的恒星是年輕的星”“它們已經(jīng)到了中年”“發(fā)紅光的恒星常常是垂亡的老年星”“而發(fā)白光或黑光的恒星則已奄奄一息”運用擬人的修辭手法，賦予發(fā)藍光的、發(fā)黃光的、發(fā)紅光、發(fā)白光或黑光的恒星以生命；

“發(fā)藍光的恒星是年輕的星，會發(fā)熱”“發(fā)黃光的恒星是常見的星，它們已經(jīng)到了中年”“發(fā)紅光的恒星常常是垂亡的老年星”“而發(fā)白光或黑光的恒星則已奄奄一息”運用排比的修辭手法，分別說成是青年、中年、垂亡的老年，這樣鋪陳排比，形象地說明了發(fā)不同光的各類恒星的生命特征，把恒星的生命狀態(tài)描摹得具體形象。

21．信息推送和數(shù)字合成技術(shù)在數(shù)字信息媒介有了高度融合的趨勢，這使集文字、圖片、動畫、聲頻、視頻等多種表述方式于一身的融媒體出現(xiàn)，并使融媒體衍生出網(wǎng)絡(luò)推文、抖音快閃、美篇聽書等閱讀形式。22．智慧信息不僅改變?nèi)藗儌鞑?、使用、生產(chǎn)信息的觀念、行為、習慣，更重塑了人們的生活社交方式、業(yè)態(tài)規(guī)制、認知途徑，同時還引領(lǐng)著社會的趨勢。

21．本題考查學生語言表述之變換句式的能力。

長句變短句首先找到句子的主干，即“融媒體衍生出網(wǎng)絡(luò)推文、抖音快閃、美篇聽書等閱讀形式”；

其他成分“隨著信息推送和數(shù)字合成技術(shù)的進步在數(shù)字信息媒介有了高度融合的趨勢”“出現(xiàn)的集文字、圖片、動畫、聲頻、視頻等多種表述方式于一身的融媒體”再獨立成句；

然后根據(jù)邏輯關(guān)系，理順這三個句子，可以適當增減詞。因為“信息推送和數(shù)字合成技術(shù)的進步在數(shù)字信息媒介有了高度融合的趨勢”是“融媒體”產(chǎn)生的原因，因此把“信息推送和數(shù)字合成技術(shù)在數(shù)字信息媒介有了高度融合的趨勢”放在第一句；“信息推送和數(shù)字合成技術(shù)在數(shù)字信息媒介有了高度融合的趨勢”使融媒體產(chǎn)生并衍生出新的閱讀形勢，因此后邊兩句話的主語用“信息推送和數(shù)字合成技術(shù)在數(shù)字信息媒介有了高度融合的趨勢”作主語，故寫成：信息推送和數(shù)字合成技術(shù)在數(shù)字信息媒介有了高度融合的趨勢，這使集文字，圖片、動畫、聲頻、視頻等多種表述方式于一身融媒體出現(xiàn)，并使融媒體衍生出網(wǎng)絡(luò)推文、抖音快閃、美篇聽書等閱讀形式。

22．本題考查學生辨析并修改病句的能力。

原句語病有：

“不僅……更……”語序不當，“不僅”和“更”后面的內(nèi)容互換；

“改動……觀念、行為、習慣”搭配不當，應改為：“改變……觀念、行為、習慣”。

23．略

本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式的材料作文題。

材料是關(guān)于淄博燒“火”起來之后的相關(guān)評論，評論角度不一，有褒有貶，體現(xiàn)一個問題的多個角度。

寫作需要從淄博燒這一事件引發(fā)的聯(lián)想與思考展開。從古至今，人類離不開群居生活。在群居中，積蓄仗劍走天涯的智慧和力量。在循規(guī)蹈矩、平淡無奇的現(xiàn)實生活下，一頓聚人氣的“淄博燒烤”之旅，即是一個獲取通道。再孤獨的人，也會被當下的燈火和氛圍所溫暖，連空氣中都流淌著自由自在的情緒因子，讓人欲罷不能。這是一種情懷，也是一種煙火氣。人與動物的區(qū)別可能就在于此，人活著需要煙火氣，也需要情懷，讓我們的生活和人生更有滋味。由此看來，城市的發(fā)展，不能只追求高大上，如果從情懷和煙火氣入手，都應該深得老百姓的心。

淄博燒烤火了，當然離不開淄博人的創(chuàng)新，更離不開他們的智慧和誠意，但是任何事情都是有利有弊的。互聯(lián)網(wǎng)流量加持讓淄博憑借燒烤強勢“出圈”，但是高流量的關(guān)注度，也對淄博這座城市帶來了新的挑戰(zhàn)：燒烤店工作超負荷、城市治安問題、旅游訂單暴漲等等，流量是把雙刃劍，爆紅之下也可能出現(xiàn)流量帶來的反噬效應，這個問題也不容小覷。也就是說，要能夠看到問題的另一面，不能讓“淄博燒烤”成為“曇花一現(xiàn)”，這就需要出現(xiàn)問題，要解決問題。

網(wǎng)紅城市如何“長紅”不僅是提高服務質(zhì)量這類淺表性問題，更重要的是城市治理能夠跟上營商環(huán)境，通過風口事件讓大家對這座城市具有信心。配套服務要“有心”，方能實現(xiàn)游客和旅游城市“雙向奔赴”。人和人之間想要和諧相處，離不開尊重、溫暖和體貼。一座城市和游客之間想要和諧相處，同樣離不開尊重、溫暖和體貼。這也給更多城市提供了借鑒和范例，應該如何用心服務，讓大家對城市有信心，真正實現(xiàn)“雙向奔赴”。

從“淄博燒”的事件中，我們可以認識到，任何事情發(fā)展都有兩方面，如何化弊為利很重要；應該認識到事情的兩面性，尤其是它的反面，不要回避問題；其實無論干什么事情，只要用心，就容易把事情干好?？忌上葟恼媪⒁?，即城市的發(fā)展，可以從情懷和煙火氣入手；然后提出“淄博燒烤”“出圈”帶來的問題，分析解決的措施，最后總結(jié)歸納。

立意：

1.生活需要煙火氣。

2.用智慧和誠意去干事。

3.雙向奔赴更易成功。

4.不要回避事情的反面。絕密★使用前

沈陽市名校2023-2024學年高三上學期7月適應性測驗（一）

語文

考生注意：

1.本試卷共150分,測試時間150分鐘。分四大題，23小題，共8頁

2.請將各題解析填寫在答題卡上。

3.本試卷主要測試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,17分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在曹雪芹的原著《紅樓夢》中，所寫之“情”是人與人相處的高尚關(guān)系——等于是一種關(guān)懷、同情、憐憫、仁慈、體貼。

這種情，絕不限于男之對女（或女之對男），可以擴及于人之對物，或?qū)σ磺胁恍业氖屡c境。這是最廣博、最崇高的“情”。

曹雪芹把男女之間的“愛情”命名為“兒女私情”（第五回曲文《樂中悲》）。這就表明：他講的“大旨談情”雖然也包括著若干“兒女”之“私情”，真正目標卻是一個博大崇高的“公情”。

漢詞語中并無“公情”一說，這是為了解說而姑且“杜撰”而為之。“公情”何在？即是“千紅一哭”“萬艷同悲”——為普天下女兒之不幸境遇命運而痛悼。

曹雪芹選取了女兒作理想的用情之對象，展開了他如何對待女兒的心境與行止。一切是“體貼”。換言之，古人已說過的“換我心，為你心，方知相憶深”，即設(shè)身處地，以己度人，方能體會到別人的真正的悲歡哀樂，苦楚辛酸，然后方能真正地給以同情與慰助！

“體貼”不見于孔子經(jīng)典中，但他教導門人弟子說是“其恕乎！己所不欲，勿施于人”。這就接近“體貼”。

然而，孔子是消極的“勿施”；曹雪芹則是積極的“施予”?？资峭萍杭叭?，先己后人；曹則是先人后己，甚至是“為人忘己”或“有人無己”。

《紅樓夢》因何而生？為誰而作？歷來說法雖多，切合實際的是“自傳說”。但所謂“自傳”，并不同于用“第一人稱”來敘述自己的“傳記”?！白詡鳌碑斎恢皇莻€簡明方便的“示意”罷了——是通過一己的經(jīng)歷和感受，來探索“人”“人性”“人生”“人世間”“生命價值”等幾個重大的哲思與期望。這一點，其實不復雜，也很明顯，然而卻引發(fā)了很多人的不解，以為乃是“寫別人”的諷刺書，乃至“揭秘”的罵世書。

請您暫“放下”那一切紛紜的揣測，且聽筆者的講說，循著這條理路往前走走，試看如何。

書中第二十五回有一首詠嘆“通靈寶玉”（即主人公賈寶玉）的絕句，實為理解全書、打開“紅樓迷宮”的一把金鑰匙，其詩云：

天不拘兮地不羈，心頭無喜亦無悲。

自從鍛煉通靈后，便向人間覓是非。

這好了，訴與我們讀者的，“大旨”已明確無誤了：此石經(jīng)媧皇之煉，本是“補天”之材，不想單單遭棄，自慚自悼，不知已歷幾千幾萬歲月了。這日忽來僧道二仙，坐于此處“高談闊論”。先是說些“云山霧海，神仙玄幻之事”，次后遂談及人世的“富貴榮華”的樂事。只因這一來，便“打動”了石頭的“凡心”，務欲下世投胎，去“受享”那人間世的快樂。

然而，等到它真的到了人世間，目睹身親，百般滋味，方知二仙之誡不差：人世并不如所遐想的那么美，眾生之處境、之命運，樂甚少，甚而苦實多——女兒尤其如是！

其次，石頭之來，尋一“富貴溫柔之鄉(xiāng)”，原為“受享”，但一經(jīng)親歷，又知物質(zhì)享樂一點兒也不能滿足他的靈性之所求，故曰“富貴不知樂業(yè)”。賈寶玉“別號”叫做“富貴閑人”，何義？淺解以為此乃“奇福”：又富貴又閑暇！

完全錯了！雪芹妙筆是說：于富貴利祿場中，我是無緣的“空閑”人，兩無交涉！

他又號“無事忙”，此又何義？

原來，“富貴閑人”既是與財富和榮譽無關(guān)之意，此之乃謂“無所事事”，又即：我之所忙，不是奔競利祿名位，而是為了“無事之事”而忙——為了眾女兒而忙，為她們的悲歡離合而憂傷焦慮……

一句話，他要過的是詩人逸士的高層精神生活，而這與世俗的價值觀念是抵觸的。是以世人誹謗譏嘲為“瘋傻癡呆”。這種人的內(nèi)心是十分痛苦的。

于是石頭悟了：媧皇煉石補天，原為濟世利人，身為石頭，原非為“己”而來，還應依循媧皇遺意，以“利物濟人”為事業(yè)。

悟到這里，這才發(fā)生了一個巨大的“情”字！

情，是為人的，無私的，忘我的。情和欲正是針鋒相對的實質(zhì)（理念與行為），而“外相”有時相混，世俗常人，往往不辨而妄思。

從此，石頭矢志以“情”為己任，乃至可稱之為“情教”的教主，博施的“情圣”！

可以毫不張皇其詞地說：一部《紅樓夢》，是演情而辨欲之書。

（摘編自周汝昌《與中華文化之思》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．雖然曹雪芹把“情”解釋為“兒女私情”，但我們可以將他所談之“情”擴充為對一切事物的關(guān)懷、同情、憐憫、仁慈、體貼。

B．關(guān)于《紅樓夢》的寫作目的，有自傳說、諷刺說、罵世說等不同的解釋，這些說法都源于持論者對《紅樓夢》的錯誤理解。

C．將第二十五回詠嘆“通靈寶玉”的絕句比作“打開‘紅樓迷宮’的金鑰匙”，是指這首詩揭示了《紅樓夢》真正的主旨。

D．周汝昌賦予了“無事”兩層含義：“無所事事”和“無事之事”。前者指向世俗的利祿名位，后者指向眾女兒的悲歡離合。

2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．《紅樓夢》的主人公賈寶玉極具博大崇高之“公情”，實際是曹雪芹自己對待女兒的心境與行止的寫照。

B．《紅樓夢》并不為表現(xiàn)寶黛愛情悲劇，因為兒女私情不過是為己的“欲”，和“情”是針鋒相對的實質(zhì)。

C．將曹雪芹的“體貼”與孔子的“勿施”進行比較，意在說明《紅樓夢》中的“情”符合儒家道德。

D．僧道二仙攜石入世的目的，是要讓他目睹世人的痛苦，從而領(lǐng)悟并振作，擔當起“利物濟人”的事業(yè)。

3．下列各項《紅樓夢》引文中，不能佐證材料觀點的一項是（）

A．士隱嘆息道：“老先生莫怪拙言，貴族之女俱屬從情天孽海而來。大凡古今女子，那‘淫’字固不可犯，只這‘情’字也是沾染不得的……”

B．黛玉亦常聽得母親說過，二舅母生的有個表兄，乃銜玉而誕，頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混，外祖母又極溺愛，無人敢管。

C．只因那寶玉聞得傅試有個妹子，名喚傅秋芳，也是個瓊閨秀玉，常聽人說才貌俱全，雖自未親睹，然遐思遙愛之心十分誠敬。

D．（寶玉）乃看著芙蓉嗟嘆了一會。忽又想起死后并未到靈前一祭，如今何不在芙蓉前一祭，豈不盡了禮，比俗人去靈前祭吊又更覺別致。

4．《紅樓夢》的“自傳說”最先是由胡適提出的：“《紅樓夢》明明是一部‘將真事隱去’的自敘的書……曹雪芹即是《紅樓夢》開端時那個深自懺悔的‘我’！”結(jié)合材料看，周汝昌對“自傳”的理解和胡適有何異同？

5．是如何循著“理路”逐層深入，推導出《紅樓夢》中“情，是為人的，無私的，忘我的”這一結(jié)論的？

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)

閱讀下面的文字，完成6-9題。

文本一：

家

巴金

高覺新是覺民弟兄所稱為“大哥”的人。他和覺民、覺慧雖然是同一個母親所生，而且生活在同一個家庭里，可是他們的處境并不相同。覺新在這一房里是長子，在這個大家庭里又是長房的長孫。就因為這個緣故，在他出世的時候，他的命運便決定了。

他在師友的贊譽中得到畢業(yè)文憑歸來后的那天晚上，父親把他叫到房里去對他說：

“你現(xiàn)在中學畢業(yè)了。我已經(jīng)給你看定了一門親事。你爺爺希望有一個重孫，我也希望早日抱孫。你現(xiàn)在已經(jīng)到了成家的年紀，我想早日給你接親，也算了結(jié)我一樁心事。……我在外面做官好幾年，積蓄雖不多，可是個人衣食是不用愁的。我現(xiàn)在身體不大好，想在家休養(yǎng)，要你來幫我料理家事，所以你更少不掉一個內(nèi)助。李家的親事我已經(jīng)準備好了。下個月十三是個好日子，就在那一天下定?！衲昴陜?nèi)就結(jié)婚?！?/p>

這些話來得太突然了。他把它們都聽懂了，卻又好像不懂似的。他不作聲，只是點著頭。他不敢看父親的眼睛，雖然父親的眼光依舊是很溫和的。

他不說一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想。他只是點頭，表示愿意順從父親的話?？墒呛髞硭氐阶约旱姆坷?，關(guān)上門倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，為了他的破滅了的幻夢而哭。

關(guān)于李家的親事，他事前也曾隱約地聽見人說過，但是人家不讓他知道，他也不好意思打聽。給他做媒的人常常往來高公館。后來經(jīng)他的父親同繼母商量、選擇的結(jié)果，只有兩家姑娘的芳名不曾被淘汰，因為在這兩個姑娘之間，父親不能決定究竟哪一個更適宜做他兒子的配偶，而且兩家請來做媒的人的情面又是同樣地大。于是父親只得求助于拈鬮的辦法，把兩個姑娘的姓氏寫在兩方小紅紙片上，把它們?nèi)喑蓛蓤F，拿在手里，走到祖宗的神主面前誠心禱告了一番，然后隨意拈起一個來。李家的親事就這樣地決定了。拈鬮的結(jié)果他一直到這天晚上才知道。

是的，他也曾做過才子佳人的好夢，他心目中也曾有過一個中意的姑娘，就是那個能夠了解他、安慰他的錢家表妹。有一個時期他甚至夢想他將來的配偶就是她，而且祈禱著一定是她，因為姨表兄妹結(jié)婚，在這種紳士家庭中是很尋常的事。他和她的感情又是那么好。然而現(xiàn)在父親卻給他挑選了另一個他不認識的姑娘，并且還決定就在年內(nèi)結(jié)婚，他的升學的希望成了泡影，而他所要娶的又不是他所中意的那個“她”。對于他，這實在是一個大的打擊。他的前程斷送了。他的美妙的幻夢破滅了。

他絕望地痛哭，他關(guān)上門，他用鋪蓋蒙住頭痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他順從了父親的意志，沒有怨言?？墒窃谛睦锼麉s為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。

不到半年，新的配偶果然來了。

（選自巴金小說《家》，有刪改）

文本二：

家

曹禺

[是午后二時的光景，賓客們正在用喜酒，新娘的花轎就快要抬進來了。]

覺新：（沉浸在苦痛的思索里，幾乎未留心她們已經(jīng)出去，恍恍惚惚地踱來踱去，順手取起一枝梅花，望了望，又苦痛地擲在桌上。沉悶而憂郁的聲音，低低說出來）啊，如果一萬年像一天，一萬天像一秒，那么活著再怎么苦，也不過是一睜眼一閉眼的工夫。做人再苦，也容易忍受?。。灶D）因為這一秒鐘生，下一秒鐘就死，睜眼是生，閉眼就是死。那么“生”跟“死”不都是一樣的糊涂？就隨他們怎么擺布去吧！反正我們都是早晨生，晚晌死，連夢都做不了一個的小蠓蠓蟲。唉，由了他們也就算了。（到此仿佛完全靜止，突又提起精神。）不過既然活著，就由不得你想的這么便宜。十年的光陰。能自由的人也許覺得短促，鎖在監(jiān)牢里面的。一秒鐘就是十幾年見不著陽光的冬天哪?。ㄉ钌畹兀┗钪鏇]有一件如意的事：你要的是你得不到的，你得到的又是你不要的。哦，天哪！

[覺慧抱著一大束梅枝，由正中門生氣勃勃地走過來。]

覺慧：大哥，鳴鳳呢？

覺新：出去了。（長噓一聲）

覺慧：（笑著）大哥，我就怕看你做成這么一副受苦受難的耶穌相。

覺新：（苦笑）是做么？

覺慧：（鼓動地）那么，你為什么不闖一下呢？

覺新：（沮喪地）有什么個值得？死就死了，我們生下來就為著死的。

覺慧：（不覺放下梅花，同情而興奮地）就這么悲觀？大哥你就這么看得透？生下就為著死？（突然憤慨地）我們活都沒活夠，禍都沒闖夠，我們……

[遠處忽然鞭爆大發(fā)，一陣非常熱鬧的瑣吶聲，夾雜遠遠人們的喧囂。]

覺新：（不覺立起）這是什么聲音?。?/p>

覺慧：（諷刺地）這就是活著的聲音，大哥的新娘子大概是到了。

女仆們：轎到了！……新娘子來了！……快去看！走??！到了！到了！

黃媽：（一路嚷嚷著）好了，好了，新娘子到了，花轎到了。（對覺新笑嘻嘻地）大少爺，這可該吃你喜酒了?？斐鋈ィ齑魃匣?，接新人吧。（走近要為覺新戴上）

覺新：（不覺閃避著）黃媽，我，我有點悶氣。你，你先出去給我倒杯茶來。

黃媽：（連忙）也好。（立刻由偏門下）

覺慧：（方才己跑到正門外望，現(xiàn)在忽然跑回來。急促而痛切地）大哥，大哥，你再想想吧！這是你一生的事情?。。鼻校┠悖?，你就闖一下吧！我勸過你四次了，我給你預備過！（匆促地望了一下）你，你現(xiàn)在決定走。還來得及……

[由正中門跑進覺民和琴小姐。兩個人也都是氣憤憤的。]

覺民：（欣喜地）大哥，你在這兒！我們到處找你，你好一點了么？

琴小姐：（躊躇地）大哥，新娘子已經(jīng)在大門口啦，你，你還不去？

覺慧：（認真地）琴表姐，你忘了跟我們一塊兒在這屋里讀書的人啦？

琴小姐：（誠摯地）我，我怎么會忘記梅姐姐？（深切的同情，望著新）不過事情已經(jīng)延遲到現(xiàn)在，我，我簡直看不出還有什么別的辦法。

覺慧：（固執(zhí)地）有，有辦法，有！只要有決心?。ê鋈唬┐蟾纾悴荒茉侏q疑了，（懇切地）這不是人家的事?。?/p>

覺新：（仿佛自語，長噓一聲）怎么樣呢？

覺慧：（沖動地）走，走，現(xiàn)在還不太晚，還來得及。你可以先到我的同學家里……

覺民：（忍不住叫出）這是不可能的。覺慧，你這是……

覺慧：什么叫不可能？世上沒有不可能的事。只要你……

沈氏：（由正門探出身來）新郎官預備好了么？

琴小姐：（連忙）好了，就好了。

王氏：（也探出身）快出來吧，外面人等著呢！

覺民：是啊，就出來。

[沈、王二氏立刻匆匆又走開。]

覺慧：怎么樣，大哥？

覺新：（立起）不，沒有這種辦法。

覺民：覺慧，你那是純粹小孩子的話，這件事只有慢慢……

覺慧：（性急）慢慢，慢慢，現(xiàn)在事情都遇到頭上，你還叫大哥……

[克明倉促由正中門上，后隨袁成與蘇福，衣服穿得十分整齊，袁成手中捧著一頂兩邊各插一條金花的博士帽。]

高克明：明軒，你怎么還不出來？

覺新：就來。

[外面老太爺?shù)穆曇簦骸翱嗣靼。　盷

高克明：是，爹！

覺民：（不得已）大哥，你去吧！

覺慧：大哥，你不去?。ǜち业兀┐蟾?，你要大膽，大膽，大膽，永遠的大膽！

覺新：（苦笑）大膽，大膽？我要想到這個家呀，覺慧，我不能夠隨便一個人大膽的。

（選自曹禺話劇《家》，有刪改）

6．下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．文本一中父親用“拈鬮”的辦法來決定兒子婚配對象這一情節(jié)，體現(xiàn)了舊社會封建家長的獨斷與荒謬。

B．“他把它們都聽懂了，卻又好像不懂似的”看似矛盾，實則表現(xiàn)了這一消息給覺新帶來的痛苦與無奈。

C．覺新的悲劇是他懦弱隱忍造成的性格悲劇，也是由他特殊的出生環(huán)境造成的命運悲劇，更是社會悲劇。

D．“死就死了，我們生下來就為著死的”表明覺新對自己的婚姻充滿了失望與無奈，已抱定了必死之心。

7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特點的鑒賞，不正確的一項是（）

A．文本一寫覺新“用鋪蓋蒙住頭痛哭”，這一細節(jié)生動地反映了覺新痛心不滿卻不敢讓人知道，體現(xiàn)了他性格的隱忍懦弱。

B．文本二中覺慧反復勸說大哥“出逃”，先是直接反問，曉之以理；接著回憶往昔，動之以情；最后給出策略，鼓勵出走。

C．文本二中的人物對話多處使用了省略號，都表現(xiàn)了人物說話時欲言又止的情態(tài)，體現(xiàn)了戲劇語言含蓄委婉的特點。

D．文本二中多次寫到“梅花”，這既暗示著覺新正在思念的是錢家表妹梅小姐，也是對他們二人純潔美好感情的象征。

8．根據(jù)文本二的內(nèi)容，概括覺新、覺慧的形象特點。

9．這兩個文本內(nèi)容相近文體不同，藝術(shù)效果也不一樣，讀書小組要為此寫一則文學短評，請從情節(jié)安排和人物塑造兩個角度，任選其一寫出你的短評思路。

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文,完成10~14題。

文本一：

子昂上言①：

陛下方興大化，而太學久廢，堂皇埃蕪，《詩》《書》不聞，明詔尚未及之，愚臣所以私恨也。太學者，政教之地也，君臣上下之取則也，俎豆揖讓之所興也，天子于此得賢臣焉。今委而不論，雖欲睦人倫興治綱失之本而求之末不可得也?！熬尤瓴粸槎Y，禮必壞；三年不為樂，樂必崩”，奈何為天下而輕禮樂哉？愿引胄子使歸太學，國家之大務不可廢已。

（選自《新唐書·陳子昂傳》，有刪改）

文本二：

庚子秋，同被詔?！短茣沸卤荆娛凡卟衽c傅弈、呂才同傳，謂伯玉以王者之術(shù)說武瞾，故《贊》貶之曰：“子昂之于言，其聾瞽歟！”嗚呼，甚哉！其不探伯玉之為《政理書》之深意也。明堂大學②，在昔帝王所以恢大教化之地，自非右文好治之主，為之猶愧無以稱其舉，豈淫艷荒惑、險刻殘設(shè)婦人之所宜與乎？緣事警奸，立文矯僭，伯玉之言有味乎其中矣。彼傅、呂者，本好歷數(shù)才技之書，但能領(lǐng)略大體，顓務記覽，以濟其末學，詎可引伯玉而為之等夷耶？杜子美、韓退之，唐之偉人也。杜云：“終古立忠義，《感遇》有遺篇?！表n云：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”其推尚伯玉之功也如此。后人或以己見而遽抑之，人之才識，信夫有相絕者矣。同當時嘗欲具疏于朝廷，以辨伯玉之不然，會除外官，不果。

癸卯春，伯玉縣人、金華道士喻拱之過門，言其邑令龐君子明于本觀陳公讀書臺舊基，構(gòu)大屋四楹，題之曰“拾遺亭”。棟宇宏豁，軒楹虛顯，步倚眺聽，依然風尚，將記其實，愿煩執(zhí)事。同曰：“伯玉，同之郡人也。昔不幸而死于賊簡之手，心常悼之矣。今不幸而不得列于佳傳，是故懇懇欲為之伸地下之枉耳。記此何敢妄！”遂述前事，使揭于亭上，聊以闡獨坐之幽。其山川之勝，登臨之美，今古不易，有子美之詩在焉。

（選自文同《拾遺亭記》，有刪改）

①子昂，陳子昂，字伯玉，曾任右拾遺。這里陳子昂向武后（武則天，武瞾）上書進言。②明堂，古代帝王宣明政教、舉行大典的地方。大學，古稱太學，中國古代最高學府。

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑。

雖A欲B睦C人D倫E興F治G綱H失I之J本K而L求M之N末O不P可Q得R也

11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．《詩》，《詩經(jīng)》，也稱《詩三百》，是中國最早的詩歌總集，孔子評《詩經(jīng)》“思無邪”。

B．“委而不論”與“俯首系頸，委命下吏”（《過秦論》）兩句中的“委”字含義相同。

C．“濟”意為“補益”，與“朝濟而夕設(shè)版焉”（《燭之武退秦師》）中的“濟”字含義不同。

D．癸卯，干支名稱，可用來紀年，也可用來紀月、紀日，這里是紀年，其后一年是甲辰年。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．陳子昂認為太學是實行政治教化的地方，治理國家要重視禮樂，他希望武后讓學子回到太學讀書，并認為這是國家的大事。

B．文同對《新唐書》把陳子昂和傅弈、呂才放在同一傳記心有不平，他認為陳子昂用儒家行王道的方略勸說武后，功績更大。

C．杜甫認為陳子昂的忠心和義氣能流傳千古，韓愈認為唐朝詩文的繁榮興旺是從陳子昂開始的，他們都推崇陳子昂的功績。

D．文同曾打算向朝廷上奏來為陳子昂辯解，正逢改任新的地方官職而作罷。射洪縣令龐子明建“拾遺亭”，文同追述了往事。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）后人或以己見而遽抑之，人之才識，信夫有相絕者矣。

（2）今不幸而不得列于佳傳，是故懇懇欲為之伸地下之枉耳。

14．文同寫《拾遺亭記》有何意圖？請結(jié)合文本簡要說明。

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首詞，完成15-16題。

浪淘沙·北戴河①

毛澤東

大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？②

往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石③有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間。

①本詞為毛澤東主席于1954年夏于秦皇島北戴河開會時創(chuàng)作。當時新中國提前完成第一個五年計劃，國家實力增強。②誰邊：何處，哪里。③碣石：一說在河北昌黎碣石山，毗鄰河北省秦皇島市轄區(qū)北戴河。

15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．本詞開篇展現(xiàn)了雄渾壯闊的自然景觀。“大雨”“白浪”，一飛落，一騰起，氣勢磅礴。

B．上片寫大風大浪大雨汪洋，景中含情，以雄渾壯美的意境傳達博大的胸懷