陜西省西安市鄠邑區(qū)2023-2024學年高三上學期期末考試 語文 Word版含答案

高三年級教學質量監(jiān)測語文考生注意：1．本試卷共150分，考試時間150分鐘。2．請將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。①“現(xiàn)代”與“傳統(tǒng)”原本是一對二元對立的概念，但在當今時代背景下，其邊界已經(jīng)越來越模糊，并逐漸開始向二元統(tǒng)一的狀態(tài)過渡。曾經(jīng)的傳統(tǒng)文化在當今社會生活中若仍能保留著一些活力的話，事實上從某些角度來看，它已然具有相當?shù)默F(xiàn)代性。所以，無論我們?nèi)绾伪M力地去保護傳統(tǒng)文化的純粹，在社會不斷變遷的過程中，仍舊無法改變傳統(tǒng)向現(xiàn)代的流變，雖然這種流變是在潛移默化的狀態(tài)下日積月累形成的。因此，將這對概念視作一個整體，是傳統(tǒng)文化得以在現(xiàn)代社會中存續(xù)的基礎視角，也是其得以擴充發(fā)展空間的關鍵條件之一。②費孝通先生說：人的“當前”中包含著從“過去”拔萃出來的投影，時間的選擇累積。這意味著，站在“歷史時間軸”的視角去看待“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”時，“傳統(tǒng)”成了“現(xiàn)代”的基礎，而任何時期的“現(xiàn)代”也終將會變?yōu)椤皞鹘y(tǒng)”。③文化的形成與傳承，與人們的生活方式息息相關，不同的社會結構所孕育出來的文化特征也是不同的。影響著文化流變的主要因素，基本上可以概括為時間與空間兩個向度。對于當代的人們來說，傳統(tǒng)文化的最大特質，應該是它的“過去式”，是先于現(xiàn)代社會結構而產(chǎn)生并被保留下來的行為準則與道德標準。我們一方面由于對歷史的尊重而竭力地繼承著這些傳統(tǒng)，另一方面卻也感受著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的格格不入。這當然是社會變遷造成的。但是，如果我們將視角從歷史的具體節(jié)點擴大到不同時期，并將其串聯(lián)起來作為一個整體來看待的話，就會發(fā)現(xiàn)任何一種傳統(tǒng)文化，直至今日都遵循著“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的相互轉換、循環(huán)復始。④幾乎所有的傳統(tǒng)文化都對現(xiàn)代社會產(chǎn)生著不同的影響，其中有些已經(jīng)完全改變了原來的社會功能，而有些外顯特征較為具體的，則逐漸被貼上了“非物質文化遺產(chǎn)”的標簽。例如語言與文字的交互發(fā)展，表情達意的功能一直被傳承到了今日，這一方面是人類智慧的發(fā)展所致，另一方面也是由于其社會功能的需要，正因為有了語言與文字的交互影響，人類社會才得到了長足的發(fā)展。然而，由于當今社會分工的日益復雜，“時間”已經(jīng)以一個嶄新的概念構建于人們的意識之中?？焖俚纳罟?jié)奏帶給人們的壓迫感，使得語言和文字在使用的時候更注重其簡單化、清晰化與標準化。利用通信手段來替代傳統(tǒng)的語言與文字，已然成為社會常態(tài)，互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為語言與文字的主要媒介。而由語言與文字發(fā)展出來的歌曲、戲曲、書法等，則都以“藝術”的各類形式被留存了下來?；乜凑麄€交互發(fā)展的過程，我們不難發(fā)現(xiàn)以語言與文字為代表的傳統(tǒng)文化，是現(xiàn)代文化發(fā)展的基礎源動力，而傳統(tǒng)文化的原型，雖然表面上看已經(jīng)不再適應現(xiàn)代社會的生活節(jié)奏，但事實上卻從未走遠——從代替語言的表情包的本質意義上看，我們似乎依然能夠看到其與早期象形文字，甚至與遠古圖騰的同質性。⑤本杰明·史華慈認為，將“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”兩個范疇截然對立是錯誤的，“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”往往相互滲透，相互既矛盾又融合地客觀存在著。傳統(tǒng)本身是一個不斷演進、變化的存在，里面包含的思想、質素，復雜萬端而且常常相互沖突。李孝悌先生也認為在一個快速變遷的現(xiàn)代化社會中，其實包含了許多傳統(tǒng)的質素。事實上，只有那些被迫主動向現(xiàn)代進行轉變的傳統(tǒng)文化，才得以被以“傳統(tǒng)”的名義長久地保留下來，至于那些不能或不愿被迫主動改變的傳統(tǒng)，最終將成為歷史的記憶。（摘編自劉一《傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的存續(xù)》）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．純粹的傳統(tǒng)文化并不存在，因為只有那些已具有相當現(xiàn)代性的傳統(tǒng)文化才能保存下來。B．影響傳統(tǒng)文化流變的因素，主要體現(xiàn)在時間與空間兩個向度，其中時間向度更為重要。C．從更廣闊的歷史視角來看，任何傳統(tǒng)文化都必須遵循著“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的相互轉換。D．隨著社會進程的不斷變遷，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的存續(xù)不僅具有現(xiàn)實性，更具有必然性。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項的是（3分）（）A．文章第①段指出了將“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”視為一個整體對于傳統(tǒng)文化存續(xù)的重要意義。B．文章第②段引用費孝通的話，進一步闡述了“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”兩者之間的相互轉換關系。C．文章第④段舉例論證，論述了互聯(lián)網(wǎng)背景下語言和文字簡單化、清晰化與標準化的重要性。D．文章最后一段總結全文，指出“傳統(tǒng)”只有隨著時代的變遷融入“現(xiàn)代”才能長久保留。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）（）A．我們?nèi)粘Ｉ钪械谋砬榘鼜谋举|意義上講，其實也是“傳統(tǒng)”的一種現(xiàn)代存在方式。B．外顯特征較為具體的傳統(tǒng)文化在歷史的變遷進程中都會成為“非物質文化遺產(chǎn)”。C．“傳統(tǒng)”在向“現(xiàn)代”流變過程中關鍵是要對歷史的尊重而竭力地繼承著這些傳統(tǒng)。D．傳統(tǒng)文化在向現(xiàn)代的流變中，往往是被迫主動的，因此過程常常呈現(xiàn)出激烈對抗的狀態(tài)。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：博物繪畫在中國古已有之，我們的祖先很早便以繪畫的形式記錄著這片土地上的動植物。五代宮廷畫家黃筌所繪《寫生珍禽圖》頗具藝術表現(xiàn)力，畫家在尺幅不大的絹素上描繪了大自然中的眾多生靈；清代蔣廷錫所繪《塞外花卉圖》中，記錄下他在塞外觀察到的66種野生花卉。這兩幅繪畫看似只是個例，人們印象中更多的是重視筆墨的梅蘭竹菊等題材的寫意之作，但在傳世的大量繪畫作品中仍不乏博物繪畫，它們還有待于人們深入發(fā)掘。中國博物繪畫在20世紀初才真正走向獨立發(fā)展，伴隨西方科學技術的傳入，科學性的博物繪畫逐漸為國人所熟知。這類服務于科學研究的繪畫被應用于我國自然科學等研究領域，其中創(chuàng)始性的代表畫家是馮澄如。他在20世紀前期繪制了中國最早一批生物科學繪圖，并創(chuàng)新性地將中國傳統(tǒng)繪畫技法與西方科學繪圖形式相融合。新中國成立后，這類博物繪畫迎來了發(fā)展的黃金時期，從中央到地方的生物資源普查以及動植物志書的編纂推動了生物科學繪圖的發(fā)展，這類博物繪畫無論在數(shù)量還是質量上都達到了有史以來的最高水平，代表性的成果便是歷經(jīng)半個多世紀陸續(xù)出版的《中國植物志》和《中國動物志》，兩套叢書匯集了眾多畫家的數(shù)萬幅作品，由此逐漸形成了獨具中國特色的生物科學繪畫風格。（摘編自王釗《圖繪自然：博物繪畫在中國》）材料二：博物繪畫是科學與美學、自然與人文完美的融合。博物繪畫之美表現(xiàn)在如下維度：一是客觀精確之美。一幅博物繪畫創(chuàng)作需要長時間的辛勞與耐心，也成就了其精確細致。博物畫家利爾畫一只鸚鵡有時就需要3個月的時間，需要認真仔細地觀察其特征和情貌。二是色彩斑斕之美。博物繪畫還原了大自然最為豐富的色彩。博物學家費迪南德·鮑爾的色卡僅綠色就有200多個，紅色、藍色等也有100多個，以展現(xiàn)描繪對象顏色細微的變化。三是復合疊加之美。博物繪畫中，為了節(jié)省成本，無奈將同一種動物畫在一幅畫中，比如一幅博物繪畫將不同種類的蝴蝶畫在一起，展現(xiàn)出令人炫目的效果。有的甚至將不同類的動物放在一起，比如梅里安把蛇、青蛙和蛾子放在一起，講羽化成蝶的故事，用空間表現(xiàn)時間，有哲學的意味和情趣，真正把讀者帶入了大自然奇妙的情境之中。（摘編自張文靜《訪中央編譯局薛曉源：領略博物繪畫精細渾厚之美》）材料三：博物學繪圖在教學、科研中起到很好的輔助和支撐作用，是不可忽視的環(huán)節(jié)。其一，博物學繪圖是一種特殊的藝術形式和手段，只有博物學繪圖才能達到科學與藝術完美的統(tǒng)一。其二，植物界中，不同類群的植物形態(tài)結構和大小千差萬別。從植物的細胞結構（微觀），到一花一葉、一草一木，直至復雜的植物群落、景觀生態(tài)（宏觀）均可以通過博物學繪圖的技巧來真實地表達出來。攝影很難充分表現(xiàn)植物的主要特征（如：葉脈走向、葉緣鋸齒形態(tài)、花的內(nèi)部組織結構等特性）。光線與拍攝角度對物體的影響——由于照片受到光線和拍攝角度的限制，有時不能清楚地表現(xiàn)某些植物分類特征（繪圖可以表現(xiàn)細節(jié)）。博物學繪圖可以通過對物體各部分細節(jié)的描繪，正確細致反映植物的花朵、果實、根、莖、葉等部位和形態(tài)特征。（摘編自胡冬梅《博物學繪圖的歷史使命》）4．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．黃筌所繪《寫生珍禽圖》證明我國五代開始有博物繪畫，只不過當時并未獨立發(fā)展，博物繪畫直到20世紀初才走向獨立。B．中國博物繪畫的發(fā)展，與西方科學技術的傳入和國家對生物資源的普查、動植物志書的編纂有著密不可分的關系。C．中國傳統(tǒng)的梅蘭竹菊等題材的寫意畫歷來被人們重視，但這不妨礙博物繪畫的創(chuàng)作，繪畫作品中不乏博物繪畫。D．博物繪圖是融藝術與科學為一體的，讓人們在欣賞博物繪畫的同時既能獲得審美享受，也能掌握一定的科學知識。5．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．我們的祖先已開始用繪畫記錄動植物，但這些繪畫并非為科學研究服務，還算不上是真正意義上的生物科學繪圖。B．單純運用中國傳統(tǒng)繪畫技法是不能完成博物繪畫的，必須與西方科學繪圖形式相融合才能完成高質量的博物繪畫。C．博物繪畫所展現(xiàn)的事物是客觀精確的，這是追求“妙在似與不似之間，太似則媚俗，不似為欺世”的寫意畫做不到的。D．與攝影相比，博物繪畫具有獨特的優(yōu)勢和使命，在教學、科研中具有很好的輔助、支撐作用，是不可忽視的環(huán)節(jié)。6．隨著科技的發(fā)展，人們記錄動植物的方法和手段越來越多，因此有人認為，博物繪畫會逐漸被其他手段取代，請根據(jù)材料談談你對這種觀點的看法。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。啼曉雞吳伯簫①犬守夜，雞司晨，殆與人之食色相似，那是天性。②從很早就向往“雞犬之聲相聞，人至老死不相往來”那種古樸的鄉(xiāng)村生活?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹顛”，淵明翁《歸園田居》里的名句，也是從心底里愛好著，玩味不置的。這還不是什么遁世思想，有以寄跡山林；實是田野風物，那竹籬茅舍、豆棚瓜架之類，所給予的熏染過深的緣故所致。③在都市里，煙囪、樓廈擠得滿滿的；處處都是摩托車、霓虹燈，金與肉的輝映。人們黃昏起床，黎明就寢，晝夜生活壓根給它翻了個兒，對守夜司晨的雞犬之聲他們怕很生疏吧。那同古昔戰(zhàn)場上長矛盔甲一樣，在氯氣炮坦克車的隊里，怪嫌寒乞的。于今，報曉么，有自鳴鐘，有早號，汽笛；防護么，有警察，紅頭阿三。雞狗禽獸之裔，還不上一邊去！你看，一更二更敲著梆子過夜的更夫，都躲到僻靜的城角落去了呢。④可是，雖說如此，對喔喔的雞啼、汪汪的犬吠，還是覺得有些親近。無論在哪里聽到，總仿佛遇故知還鄉(xiāng)里般情味，這也許是沒落的表征吧，對這點沒落卻是固執(zhí)著的。你且想想看：秋天，晌午時分，老大的太陽，正煦暖地曬著，溫都都的；在鄉(xiāng)間，一個小村落里，誰家禾場上秋收后一大堆草垛的頂上，高高站了一只麗花大公雞，驕傲地昂著頭，尾上長長的飄翎招展著，那樣灑脫，那樣美，映了日光在熠熠閃耀。它遙遙地先兀自向四方眺望一會，忽然伸長了脖頸，“哥嘟嘟……”響亮地叫起來了。停一息，聽了聽什么，“哥嘟嘟……”又叫了一聲。緊跟著，村南村北，村東村西，不知有多少雄雞，百數(shù)十個吧，也一齊答了應聲；這里喔喔，那里喔喔，遠遠近近，嚷成一片地鬧著。你不神往么？草垛跟前，誰家爛漫天真的孩子，手指點在腮邊，紅紅的臉，都看呆了呢。“咯咯噠，咯咯噠……”你瞧，偏偏那邊又來了母雞生了蛋的呼喚，真教人高興！要是太平豐年，家給人足的時候，在這一陣正午的雞啼聲里，你想象不到家家的飯菜香，及那食桌邊熙熙和樂的情趣么？⑤犬吠呢？你且別怕。雖則踏入一座山莊或走近一家宅院的時候，總會有瘦的，肥的，波波嗡嗡的大小狗，以兇兇嘴臉向你襲來示威；然而它不致就傷害你的，不過虛張聲勢，迎你過來送你過去而已。若真的在一家門口佇立稍久的話，那吠聲便會給你喚出一個人來?！肮罚≌l呀？”清脆嬌婉的聲音，說不定還是一位桃花面素樸的姑娘哩。要是熟，就請進作個客人；不熟，“這家杏花開得真好！”或“棗都紅滿樹了？”說了一句話就走也行。那條狗，一壁廂，卻已用親熟的目光注視著你，搖了尾巴了。⑥怎么樣，可過癮？⑦若然有工夫，以袖手旁觀態(tài)度，看看雞斗，瞧瞧狗打架，不也有趣么？你看那勝者的趾高氣揚，敗者的垂頭曳尾，就很令人興感。甚而愛管閑事，以同情心驅策，都想打抱不平?？墒俏也粍衲闳W唐明皇：因了喜歡民間清明節(jié)的斗雞戲，便在宮中修了雞坊，選六軍五百小兒，養(yǎng)千數(shù)長安雄雞，來馴擾教飼。那是滿可不必的?！败洔匦聞冸u頭肉”，不客氣，咱們?nèi)f歲爺晚年原有點兒荒唐。養(yǎng)狗，而至喂肥了無所事事，去看它賽跑，逗裙邊旋風呢，也無聊；酒色財氣，魚鳥狗馬之什，成了癖，是都足以使人不爭氣，墮往泥潭里去的。⑧要真的像孟嘗君的食客，雞鳴狗盜，也罷了。本來么，雞叫開關，偏偏夜才三更，不到雞叫時候，你就學那一聲，騙一回塞邊雞，騙一回守關人，有啥關系？總比愁白了頭發(fā)還過不去關好得多多不是。看來伍員是比較笨的。“絳幘雞人報曉籌”，《周禮·春官》中就有所謂祭祀夜呼以警百官早起的“雞人”在。⑨說回來，犬以守夜吧，夜里犬吠卻有點怕人。特別那一陣緊一陣慢，村犬狺狺然的齊聲亂吠，就往往把孩子們關在了被里。以為哪里又遭了毛賊了。大人們也不敢睡熟，慣常坐起來，放土槍，警備萬一的不測。雞啼呢，就好：長夜漫漫何時旦？當你在旅床上輾轉不寐，風雨夜雷電交迫的時候，啼雞一聲，就有了盼頭了。盡管是漆黑漆黑的夜，總敵不住一遍遍的雞聲相催，慢慢地東方欲白，月沒星稀，就黎明了，就大亮了。⑩農(nóng)家春耕季節(jié)，雞叫頭遍長工就起來喂牛。雞叫三遍就帶了犁耙繩索上坡。最懷念：閃爍的星天下，料峭的春風中，雞啼聲里，犬吠聲里，那伴了三頭耕牛，兩只獵狗，一車農(nóng)具的上坡人啊?？﹩獑恼f話，隱約約的人影，猶如夢中。在跟前你不愿同他們一塊兒走走么？于我是迷戀著的。還有，除夕夜闌，祠堂前，家人正圍繞著發(fā)紙馬，燒金銀錁，放鞭炮的時候，五更雞啼也一聲聲繁了起來，那情景又是怎樣的靜穆，深遠呢。很多人童年記憶的網(wǎng)里，對此怕就打著很密的結吧。?雞鳴的時辰真怪：在夜要欲曙天，在晝要日當午；陰雨也罷，冷暖也罷，到時辰就喔喔地啼了起來。且是那樣有尺寸斟酌的。你萬物的靈長啊，康德老先生那有名的哲學散步，雖以時間的準確，惹了人的異常嘆服，但比之唱曉雄雞，不是還有點距離么？是不想，想來確夠神秘。?有聞雞起舞的故事，有長鳴雞的傳說。有野雞群鳴的古磨笄山。朝有“束帶待雞鳴”，野有“雞聲茅店月，人跡板橋霜”?！梗沔i在都城的朋友，籠里金絲雀與夫架上鸚鵡聽夠了，何妨于星月夜、驛橋邊，胸懷郁悒時候，去聽一聽那千戶萬戶的雞鳴犬吠聲呢。它是可以給你很多慰安很多鼓舞的。不信，前路茫茫正自躊躇當兒，隱隱的雄雞啼處，山那畔村舍就不遠了。一九三四年十月，于“山屋”（有刪改）7．下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）（）A．第③段用“長矛盔甲”與“氯氣炮坦克車”，類比“雞犬之聲”與“摩托車、霓虹燈”等，表達了對鄉(xiāng)村落后現(xiàn)狀的隱憂。B．第④段用正、側面描寫相結合的手法，刻畫了鄉(xiāng)間正午雞啼的熱鬧場景，繪形繪聲，生動逼真，字里行間洋溢著和樂、欣愉。C．第⑥段用簡潔的反問句，既小結前兩段對鄉(xiāng)下雞鳴犬吠景觀的描寫，又引出后兩段對古事的征引，為揭示文章主旨做了鋪墊。D．文末提醒“鎖在都城的朋友”去聽聽“雞鳴犬吠聲”，表達了作者對當時知識青年的呼吁：走向廣闊的鄉(xiāng)土，追求光明的未來。8．本文的選材、表達方式特色鮮明，請分別簡要分析。（6分）9．有評論指出，吳伯簫散文“真切地體現(xiàn)出語言意濃、自然、精巧的特點”。試以本文為例，加以簡要評析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。材料一：凡與敵戰(zhàn)，三軍必要得其地利，則可以寡敵眾，以弱勝強。所謂知敵之可擊知吾卒之可以擊而不知地利勝之半也。晉安帝討南燕，慕容超召群臣議拒晉師。公孫五樓曰：“晉師勁果，所利在速戰(zhàn)，初鋒勇銳，不可擊也。宜據(jù)大峴，使不得入，曠日延時，沮其銳氣?？尚鞉T，循海而南，絕其糧道；別遣段暉率諸州之軍，緣山東下。腹背擊之，此上策也。各命守宰依險自固，較其資儲之外，余悉焚蕩，芟除粟苗，使敵來無所資，堅壁清野，以待其釁，中策也。縱賊入峴，出城迎戰(zhàn)，下策也?！背唬骸熬┒几皇?，戶口眾多，非可以一時入守。青苗布野，非可以卒芟。設使芟苗守城，以全性命，朕所不能。據(jù)五州之強，帶山河之固，戰(zhàn)車萬乘，鐵馬萬群，縱令過峴，至于平地，徐以精騎蹂之，必成擒也?！蹦饺萱?zhèn)曰：“若如圣旨，必須平原十里而軍，軍壘成，用馬為便，宜出峴逆戰(zhàn)，而不勝，猶可退守。不宜縱敵入峴，自貽窘迫。昔成安君不守井陘之險，終屈于韓信；諸葛瞻不守馬閣之險，卒擒于鄧艾。臣以天時不如地利也，阻守大峴，策之上也。”超又不從。而攝莒、梁父二戍，修城隍，揀士馬，蓄銳以待之。其夏，晉師已次東莞，超遣其左軍段暉等步騎五萬，進據(jù)臨朐。俄而，晉師渡峴，慕容超懼，率兵四萬就段暉等于臨朐，戰(zhàn)敗，超奔廣固，數(shù)日而拔，燕地悉平。（選自《百戰(zhàn)奇略》，有刪改）材料二：且夫地利亦何常之有哉？函關、劍閣，天下之險也。秦人用函關，卻六國而有余，迨其末也，拒群盜而不足。諸葛武侯出劍閣，震秦、隴，規(guī)三輔；劉禪有劍閣，而成都不能保也。故金城湯池，不得其人以守之，曾不及培??之丘、泛濫之水；得其人，即枯木朽株，皆可以為敵難。知求地利于崇山深谷、名城大都，而不知地利即在指掌之際，烏足與言地利哉？（選自顧祖禹《讀史方輿紀要序》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）所謂知敵eq\o\ac(□,A)之可eq\o\ac(□,B)擊eq\o\ac(□,C)知eq\o\ac(□,D)吾卒之可以eq\o\ac(□,E)擊eq\o\ac(□,F)而不知地利eq\o\ac(□,G)勝之eq\o\ac(□,H)半也。11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．朕，文中是南燕皇帝慕容超的自稱，古代皇帝的自稱有“寡人”“孤”等。B．拔，指被攻破，與“函谷舉”（《阿房宮賦》）中的“舉”字都是表被動。C．“迨其末也”與“迨諸父異爨”（《項脊軒志》）兩句中的“迨”字意義不同。D．三輔，西漢治理京畿地區(qū)的三個職官的合稱。亦用來指其所轄地區(qū)。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．晉安帝進攻南燕時，公孫五樓向慕容超提出了上、中、下三策，結果都遭到了慕容超的否定。B．慕容超認為自己占據(jù)著有利的地形，有強大的軍隊，縱使晉軍過了峴山，也可以擊敗晉軍。C．慕容鎮(zhèn)以成安君不守井陘之險、諸葛瞻不守馬閣之險的事例勸說慕容超利用峴山阻守晉軍。D．慕容超派遣段暉率軍進駐臨朐，準備在東莞與晉軍決戰(zhàn)，結果被晉軍打敗，只得逃往廣固。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）可徐揀精兵二千騎，循海而南，絕其糧道。（5分）（2）而不知地利即在指掌之際，烏足與言地利哉？（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成14～15題。歸嵩山作王維清川帶長薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還?；某桥R古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關。送楊山人歸嵩山李白我有萬古宅，嵩陽玉女峰。長留一片月，掛在東溪松。爾去掇仙草，菖蒲花紫茸。歲晚或相訪，青天騎白龍。14．下列對這兩首唐詩的理解與賞析，不正確的一項是（3分）（）A．兩首詩雖然都以“歸嵩山”為題材，但無論是在情感表達上，還是在創(chuàng)作風格上，都有明顯的差異。B．王詩“流水如有意，暮禽相與還”兩句，賦予“流水”“暮禽”以人的情態(tài)，使景物更加多情動人。C．李詩“長留一片月，掛在東溪松”兩句描寫月亮掛在溪邊的松樹之上，顯現(xiàn)出嵩山秀麗的迷人景色。D．李詩實寫嵩山玉女峰散布著開滿紫花的菖蒲，楊山人采摘菖蒲贈送給詩人，表現(xiàn)出二人深厚的友誼。15．與李詩不同，王詩隨著沿途不同景色的移換，暗含著詩人情感細微的變化，請結合王詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜牧《阿房宮賦》中，從“取”和“用”兩方面來寫秦因奢靡喪失民心的兩句是“__________，__________”。（2）邊塞詩詞中常有對軍中號角的描寫，比如李賀《雁門太守行》中的“__________”一句，范仲淹《漁家傲·秋思》中的“__________”一句。（3）“蛟”是我國古代傳說中的龍類，在古代詩文中我們經(jīng)?？梢钥吹健膀浴钡纳碛埃纭癬_________，__________”兩句。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成17～19題?！?023中國詩詞大會》繼續(xù)創(chuàng)新，以“歡喜”“尋味”“本來”“天下”“十年”等為主題串聯(lián)詩詞，結合文物、繪畫、工藝等不同文化元素，利用考古成果，發(fā)掘遺產(chǎn)價值，探察古人生活的衣食住行，復原古代社會的千姿百態(tài)，可謂①，讓人眼前一亮。本年度詩詞大會邀請18位民間出題人，其中不乏我國非物質文化遺產(chǎn)的傳承人?！吨袊娫~大會》用詩詞唱誦祖國壯美山河，用經(jīng)典詮釋中國文化遺產(chǎn)，將中國古典美學傳統(tǒng)、思想觀念、道德追求恰如其分地融入新時代人民生活與社會發(fā)展，充分展現(xiàn)了非物質文化遺產(chǎn)的魅力。文物是中華文明的見證者，是②的中華文化的縮影。考古與文物知識的普及與傳播，不應③，只停留于表面形態(tài)的片面展示，還可通過場景復原、沉浸體驗、實驗考古等多種方式對其功能、組合及在古代社會所扮演角色進行深入挖掘，多層次揭示文物蘊藏的歷史信息、文明要素，在豐富公眾歷史文化滋養(yǎng)的同時，激活文物在新時代的生命力。近年來，《中國考古大會》《考古公開課》等扎根于歷史傳統(tǒng)的考古文物類節(jié)目越來越受到觀眾喜愛，極大滿足了公眾日益增長的精神文化需求。當先賢哲思在現(xiàn)代社會再次蘇醒，當人文經(jīng)典與時代精神交相呼應，文化自信也得到了闡揚與涵育。17．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）18．以“文化自信”為開頭，將文中畫橫線句子修改為一個長單句，可少量增刪詞語，不得改變原意。（3分）19．下面是《2023中國詩詞大會》第六場以“本來”為主題詞的觀眾推介語，請仿照畫波浪線部分的修辭手法，將第八場以“天下”為主題詞的觀眾推介語補充完整，要求句意連貫，內(nèi)容符合主題，語言生動得體。（4分）示例：《2023中國詩詞大會》第六場本來“本來”是“老驥伏櫪，志在千里”的宏偉抱負，是“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的傲然風骨，是“一片丹心圖報國，兩行清淚為忠家”的愛國熱忱，是“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”的文化包容?！氨緛怼笔鞘刈〕跣摹⒒貧w本真。《2023中國詩詞大會》第六期將帶我們共同尋覓詩詞中的源頭活水，堅守“本來”，奔赴“未來”。《2023中國詩詞大會》第八場天下__________。“天下”是江山，是人民；是歲月，是英雄?！?023中國詩詞大會》第八期“天下”將帶我們一同領略“胸懷天下、心系天下、愛達天下、天下為公”的家國情懷。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～21題。高血壓、高血糖、高血脂，這“三高”人們都已不再陌生，如果控制不好，很容易引發(fā)冠心病、心肌梗死、腦梗死等心腦血管疾病。近年來，隨著生活水平的提高、飲食結構的改變和生活作息的不規(guī)律，高體重，這“第四高”猶如①，打得人們措手不及，嚴重威脅著大眾健康，并呈現(xiàn)出患者年輕化的趨勢。肥胖發(fā)生的根本原因在于能量攝入和消耗不平衡，進食高熱量食物卻不運動，缺乏維生素、礦物質和一些微量元素，都可能導致肥胖。所謂“胖從口入”，肥胖②。在我國，高體重的發(fā)生與飲食習慣有著密不可分的關系，酒桌文化、重油重鹽、喜食肥甘厚膩等，都是導致肥胖的重要因素。如今肥胖癥已經(jīng)正在成為全球重大慢性疾病之一，它的可怕之處，并不是讓人失去美麗的皮囊，就是失去了身體各個方面的健康。不僅如此，許多肥胖癥患者都伴隨著睡眠呼吸暫停的情況，也就是我們常說的“打鼾”，但許多人不知道，③。有數(shù)據(jù)顯示，全球每年因睡眠呼吸暫停導致死亡的肥胖癥患者就高達數(shù)十萬人。20．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）21．文中畫橫線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“本我、自我、超我”是由精神分析學家弗洛伊德所提出的人格理論?！氨疚摇笔潜灸艿奈?，它遵循快樂原則；“自我”是面對現(xiàn)實的我，它奉行現(xiàn)實原則；“超我”是道德的我，他遵循理想的原則。簡單來說，本我是人的本能，超我是人的理想化目標，自我則是二者沖突時的調節(jié)者。只有三個“我”和睦相處，保持平衡，人才會健康發(fā)展。以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高三年級教學質量監(jiān)測語文參考答案1．B（“時間向度更為重要”這一說法在文中沒有依據(jù)）2．C（文章第④段舉例論證是論述有些傳統(tǒng)文化已經(jīng)完全改變了原來的社會功能，而另一些外顯特征較為具體的，則逐漸被貼上了“非物質文化遺產(chǎn)”的標簽）3．A（B項，擴大了范圍，文中說的是“有些外顯特征較為具體的”。C項，“關鍵是要對歷史的尊重而竭力地繼承著這些傳統(tǒng)”文中無依據(jù)。D項，第①段中表明這種流變是在潛移默化的狀態(tài)下形成的，而非激烈對抗）4．A（“黃筌所繪《寫生珍禽圖》證明我國五代開始有博物繪畫”說法錯誤，文中只是舉例，并不能證明“我國五代開始有博物繪畫”）5．B（根據(jù)文中“博物繪畫在中國古已有之”“他在20世紀前期繪制了中國最早一批生物科學繪圖，并創(chuàng)新性地將中國傳統(tǒng)繪畫技法與西方科學繪圖形式相融合”等信息可知，在馮澄如將中國傳統(tǒng)繪畫技法與西方科學繪圖形式融合之前，我國就已經(jīng)有了博物繪畫，因此，不能說“單純運用中國傳統(tǒng)繪畫技法是不能完成博物繪畫的”）6．我認為博物繪畫不會被取代。①博物繪畫是科學與美學、自然與人文完美的融合，具有精細渾厚之美，能帶給人美的享受；②只有博物學繪圖才能達到科學與藝術完美的統(tǒng)一，能從微觀、宏觀角度真實地表達出事物之美；③博物繪畫能充分表現(xiàn)植物的主要特征，不會受到其他因素的影響。（每點2分，其他答案言之有理亦可酌情給分。如果回答認同，也可酌情給分）7．B（A項“表達了對鄉(xiāng)村落后現(xiàn)狀的隱憂”這一分析不正確，屬于過度解讀；從上下文語境看，這一段中的類比主要是為了強調都市之中雞犬之聲的鮮見。C項“為揭示文章主旨做了鋪墊”這一分析不正確，這一解析顯得牽強。D項“表達了作者對當時知識青年的呼吁：走向廣闊的鄉(xiāng)土，追求光明的未來”，這一分析不正確，屬于過度解讀；從原文語境看，結尾這樣寫，傳達的是作者個人的感觸，強調“啼曉雞”帶給迷惘中的人的鼓舞作用）8．①選材：善于從人們生活中最為平常、最為熟悉的事物中取材，諸如雞鳴犬吠都是人們在鄉(xiāng)村中習見的；又能平中見奇，聯(lián)想到與啼曉雞有關的各種古詩文、典故等。②表達方式：敘事狀物逼真生動，引人入勝，如對雞啼場景的描寫栩栩如生；以敘述為主體，善于將記敘、描寫、議論、抒情有機結合起來，有濃郁的抒情氛圍。（每點3分）9．①意濃：熔鑄古詩文名句、典故，糅合民間傳說等，信手拈來地引用，極大開拓了意境，充實了含意。②自然：善用口語、擬聲詞、疊詞、問句等，使得敘述、描寫鮮活生動和通俗易懂，有鄉(xiāng)土氣息。③精巧：有節(jié)制地穿插文言詞匯、句式等，恰當運用對稱的整句，使得遣詞造句簡約且凝練，頗具節(jié)奏感。（每點2分，若有其他分析，合乎文本實際，也可酌情給分）10．CFG［（原文標點）所謂知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地利，勝之半也。］11．C（兩句中的“迨”字意義相同，都是“等到”之意）12．D（“準備在東莞與晉軍決戰(zhàn)”說法錯誤，原文說“晉師已次東莞”“俄而，晉師渡峴”，可知“準備在東莞與晉軍決戰(zhàn)”說法錯誤）13．（1）然后從容挑選精銳的兩千騎兵，沿海向南，切斷晉軍的糧道。（得分點：“揀”“循”“絕”各1分，句意2分）（2）而不知道地利就在指掌之間，哪里值得與（這樣的人）談論什么地利呢？（得分點：“知”“烏”“言”各1分，句意2分）【參考譯文】材料一：凡是對敵作戰(zhàn)，部隊必須占據(jù)有利地形，這樣就能以少勝多，以弱勝強。這就是說，知道敵人可以攻擊，也知道自己的部隊可以進行攻擊，但不知道利用有利地形，勝利的把握只能有一半。東晉安帝進攻南燕時，南燕慕容超召集群臣研究抵抗晉軍的辦法。公孫五樓說：“晉軍強大，利在速戰(zhàn)，剛來時的士氣勇猛鋒銳，不能攻擊。宜據(jù)守大峴山，使晉軍不能進來，拖延時間，以挫其銳氣。然后從容挑選精銳的兩千騎兵，沿海向南，切斷晉軍的糧道；再派段暉率領各州軍隊，沿大峴山東下。腹背夾擊晉軍，這是上策。命令守軍依托險阻地形各自固守，除必要的錢糧儲備之外，其余的全部焚毀，鏟除青苗，使敵人來后什么也得不到，實行堅壁清野，以等待敵人出現(xiàn)破綻，再乘機進攻，這是中策。放敵兵進入大峴山，我軍再出城迎戰(zhàn)，這是下策。”慕容超說：“京都物資豐富，人口眾多，很難立即轉入戰(zhàn)時防御。青苗遍野，一時也難以鏟除。即使能鏟除青苗，固守城池而得以保全性命，我也不能答應。我占據(jù)著五州的強地，控制著山河的險固，有戰(zhàn)車萬乘、鐵騎萬群，縱使晉軍過峴山來到平地，我以精兵徐徐攻擊，也必定能全部俘獲他。”慕容鎮(zhèn)說：“如果按照您的旨意辦，必須在平原地帶每十里處扎營，營壘建成后，使用騎兵比較方便，因此，最好能前出至大峴山以外，這樣即使在迎戰(zhàn)時不能取勝，也可以退守。不可將敵放進大峴山，給自己造成極為不利的局面。過去趙成安君不守井陘之險，終于被韓信屈服；諸葛瞻不守馬閣之險，終于被鄧艾擒獲。臣以為天時不如地利，據(jù)守大峴山，確實是上策?！蹦饺莩植宦爮?，只是命令駐莒縣、梁父山二地的部隊修筑城墻和護城河，挑選官兵和戰(zhàn)馬，養(yǎng)精蓄銳等候晉軍。那年夏天，晉軍已駐扎在東莞，慕容超派遣左軍段暉等五萬步騎兵進駐臨朐。不久，晉軍通過了大峴山，慕容超十分恐慌，忙率兵四萬向段暉部隊靠攏，在臨朐戰(zhàn)敗，慕容超逃奔廣固固守，數(shù)日后，廣固也被晉軍攻破。南燕終于全部被晉軍掃平。