重慶市烏江新高考協(xié)作體2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)考試 語文 Word版含答案

2023-2024學(xué)年（下）期初（開學(xué)）學(xué)業(yè)質(zhì)量聯(lián)合調(diào)研抽測(cè)高二語文試題（分?jǐn)?shù)：150分，時(shí)間：150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一圖1：受訪基層干部的工作動(dòng)機(jī)圖2：基層干部工作動(dòng)機(jī)對(duì)工作態(tài)度的影響（多選）（摘編自賀勝蘭《調(diào)查報(bào)告：群眾眼中的基層干部與基層干部眼中的自己》）材料二“奮斗的過程也是幸福的過程?！蓖鮽飨舱f，“我在代村奮斗了快20年，每年都是一年忙到頭，包括大年初一。別人問苦不苦，其實(shí)我們感覺不到，我們?cè)谙硎苤@個(gè)過程，我們一直在奮斗?？吹饺罕娖谂蔚哪抗夂腿罕姖M意的笑臉，我們心里的幸福是滿滿的?！眾^斗是時(shí)代的召喚。龍書伍所在的十八洞村是湖南湘西大山深處的一個(gè)苗族村寨，以前是出了名的窮山溝。在這里習(xí)近平總書記提出了“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想。在國(guó)外打工的龍書伍得知消息后堅(jiān)定了回鄉(xiāng)致富的信心，說服妻子一同辭工回鄉(xiāng)?；卮搴?，龍書伍先后開過農(nóng)家樂，當(dāng)過村里的會(huì)計(jì)，2017年4月15日，他高票當(dāng)選新一任村支書。黨員干部的奮斗，是為群眾謀幸福的奮斗?！?年來，黨員干部和全村群眾一起加油干，十八洞村發(fā)生了巨大的變化，人均年純收入從不到1700元增長(zhǎng)到10180元。”龍書伍說，通過這幾年的努力，十八洞村先后榮獲了全國(guó)先進(jìn)基層黨組織、全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范單位、全國(guó)鄉(xiāng)村旅游示范村、全國(guó)文明村等榮譽(yù)，“只要我們與群眾心心相印，團(tuán)結(jié)奮斗，就能向黨和國(guó)家交出一份合格的答卷”。（摘編自羅旭《基層干部：好日子是干出來的》，有刪改）材料三關(guān)于國(guó)家治理，有這樣一個(gè)形象的說法：如果把國(guó)家比作人體，那么中央是心臟和大腦，基層政府是毛細(xì)血管，通過基層工作這種微循環(huán)，血液得以遍布全身，人體得以完成新陳代謝。從焦裕祿、楊善洲、孔繁森到楊波、余留芬等，廣袤大地上涌現(xiàn)出的最美基層干部見證了國(guó)家的發(fā)展，續(xù)寫著時(shí)代的榮光。雖然已經(jīng)干了4個(gè)駐村任期，在當(dāng)初人均年收入不足1600元的窮地方扎根了7年，但因?yàn)椤按謇镞€有20戶村民沒脫貧”，貴州省六盤水市鐘山區(qū)海嘎村“第一書記”楊波說，“想在海嘎一直干下去”。為了挽救村集體經(jīng)濟(jì)，他忍痛收了親哥哥的礦點(diǎn)；創(chuàng)業(yè)為村民謀福利，他不撈半點(diǎn)兒好處；不顧血癌術(shù)后虛弱，連夜冒雨步行搶修設(shè)備。這樣的基層群眾帶頭人還有很多，如范振喜、毛豐美、程扶搖等，他們用生命的光亮為一方百姓照亮前程。黨的十九大明確提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。很多基層干部信心飽滿，熱情迸發(fā)，不少鄉(xiāng)村振興的路線圖和時(shí)間表相繼公布，極大地鼓舞了當(dāng)?shù)厝罕姷陌l(fā)展斗志。但與此同時(shí)，也出現(xiàn)了一些關(guān)于基層干部的噪音、雜音，有些人對(duì)基層干部群體做出極端負(fù)面評(píng)價(jià)，這種現(xiàn)象值得關(guān)注?？陀^地說，囿于政策水平和管理藝術(shù)等原因，加之適逢改革轉(zhuǎn)型期和利益調(diào)整期，一些地方確實(shí)有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)踐中未能妥當(dāng)處理多種問題和關(guān)系，有的甚至身涉貪腐，把自己“絆倒”在基層。這不僅造成黨群、干群關(guān)系的緊張和疏離，而且也影響了政策的執(zhí)行效果和落實(shí)程度。對(duì)此，如何進(jìn)一步扎緊制度籠子、暢通學(xué)習(xí)路徑，讓基層干部隊(duì)伍素質(zhì)跟得上發(fā)展的需要和群眾的期待等問題，必須盡早解決。但個(gè)別人的不合格不應(yīng)無限擴(kuò)大為對(duì)基層干部群體的概括性評(píng)價(jià)，尤其是在某些自媒體的傳播下，“群體極化”效應(yīng)直接導(dǎo)致社會(huì)對(duì)該群體的觀感進(jìn)一步偏離真實(shí)面目，這是值得警惕的。有意或無意的誤讀，對(duì)扎根大地、勤勉工作、服務(wù)群眾的基層干部和工作者是不公平的，對(duì)實(shí)際工作有害無益，“被誤讀”背后，基層干部晉升空間小、壓力超負(fù)荷等深層次問題也隨之產(chǎn)生。保護(hù)好基層干部的工作積極性和艱苦奮斗精神，有助于消除對(duì)他們的偏見和誤解，也才能吸引更多優(yōu)秀人才投身基層，進(jìn)一步提升基層治理水平和效果。（摘編自莫潔《別讓基層干部“被誤讀”》，有刪改）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．超過七成受訪干部的工作動(dòng)機(jī)是“從基層做起，鍛煉自己”，超過六成的受訪干部表示其工作動(dòng)機(jī)是“工作穩(wěn)定，待遇有保障”。B．不足四成受訪干部的工作動(dòng)機(jī)是“為了當(dāng)?shù)厝罕娺^得更好”，這表明基層面貌的改變、當(dāng)?shù)孛裆母纳七€需更多干部轉(zhuǎn)變工作動(dòng)機(jī)。C．不足五成的為了“有權(quán)力，有資源”的受訪干部，對(duì)待工作的態(tài)度不夠端正，也不追求盡善盡美，他們一心只想“完成任務(wù)”。D．相比抱有其他工作動(dòng)機(jī)的基層干部，工作動(dòng)機(jī)為“為了當(dāng)?shù)厝罕娺^得更好”的受訪干部最不愿意把工作僅僅當(dāng)作“完成任務(wù)”。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．材料二列舉了一些數(shù)據(jù)，敘述了王傳喜、龍書伍等黨的優(yōu)秀基層干部的先進(jìn)事跡，贊頌他們“好日子是干出來的”的奮斗理念。B．材料三主要敘述了楊波等眾多基層群眾帶頭人的先進(jìn)事跡，目的是說明鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施已催生了大量?jī)?yōu)秀的基層干部。C．材料三辯證地分析了當(dāng)下基層干部隊(duì)伍的長(zhǎng)短處，指出基層干部群體被概括性負(fù)面評(píng)價(jià)的危害，并提出消除危害的具體對(duì)策。D．在國(guó)家治理體系中，國(guó)家就像人體，焦裕祿、楊善洲、孔繁森等基層干部是毛細(xì)血管的組成部分，決定著國(guó)家的未來和發(fā)展。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．王傳喜認(rèn)為“奮斗的過程也是幸福的過程”，因此在他看來為群眾服務(wù)是幸福感滿滿的，不僅不覺得苦，反而是一種享受。B．鑒于十八洞村是出了名的窮山溝，在習(xí)近平總書記提出“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想后，龍書伍馬上說服妻子一起回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)致富。C．扎根海嘎村7年、干了4個(gè)駐村任期的基層群眾帶頭人楊波，用生命的光亮為百姓謀幸福，在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中做出了巨大貢獻(xiàn)。D．社會(huì)上關(guān)于基層干部群體的負(fù)面評(píng)價(jià)，有意無意地對(duì)扎根大地、勤勉工作等的基層干部群體造成不公平，不利于他們開展工作。4．怎樣才能成為群眾認(rèn)可的基層好干部？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。（3分）5．基層干部被“誤讀”，你認(rèn)為可能的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6—9題。驕傲的人總是孤獨(dú)的哲貴父親六十多歲就去世了。父親每頓能喝一斤白酒，連感冒藥也沒有吃過，怎么可能跟死亡發(fā)生聯(lián)系？在梅巴丹的記憶中，父親一直是滿頭銀絲。她覺得父親生來就是個(gè)“白頭翁”，父親這個(gè)形象是永恒的，如他的作品一樣不朽，她以此為榮。對(duì)于梅巴丹來說，父親突然棄世是個(gè)分界線，她的人生由此劃分為兩段。父親一直是沉默的。父親像一塊巨大的木頭，對(duì)，是一塊巨大的木頭。雖然父親像木頭一樣沉默，但梅巴丹不怵他。梅巴丹從他的眼神看出來，他看她的眼神是柔和而溫暖的。他們家在信河街丁字橋巷，有個(gè)獨(dú)立小院子，人稱梅宅。后院有個(gè)倉(cāng)庫(kù)，堆滿從山上搜來的各種各樣的木頭。倉(cāng)庫(kù)出來有一個(gè)工作間，工作間也堆滿木頭，但跟倉(cāng)庫(kù)里的木頭已大不一樣、這些木頭已被鋸成大小不一、形態(tài)各異的木塊。工作間有一張大工作臺(tái)，占了工作間一半位置。那些木料、半成品和成品大多散擺在工作臺(tái)上。工作臺(tái)上還有各類雕刻工具，有鋸、尺子、敲槌、墊布、方鑿、圓鑿、斜鑿、三角鑿、針鑿等等。工作間邊上是陳列室，陳列室有兩排大柜子，隔成大小不一的格子，每個(gè)格子里擺著雕刻好的人物、有關(guān)公、張飛、劉備、諸葛亮、蘇東坡；也有觀音菩薩、彌勒佛、南極仙翁、鐘馗；還有一類是生活中的普通人物，如騎在牛背上的牧童、江上的漁夫、晚歸的農(nóng)人、浣衣的婦人等等等等。梅巴丹從小在工作間玩，她見父親雕木頭，也拿鑿子在木頭上亂鑿，父親雕什么，她便鑿什么。她將鑿出形狀的木頭遞給父親看，父親沒有說好，也沒有說不好。一年之中，父親會(huì)帶她出一趟遠(yuǎn)門，去一個(gè)叫神農(nóng)架的地方。父親帶著她，轉(zhuǎn)了一趟又一趟車，最后，沒車可轉(zhuǎn)，他們便下去步行。他們翻過了一座又一座山峰。梅巴丹問父親：“我們?nèi)ツ睦?？”父親抬頭看了看四周，伸手朝天上一朵白云指了指，說：“去那里?！泵钒偷た戳丝茨嵌浒自普f：“白云飛得那么高，我們上得去嗎？”父親沒有回答。梅巴丹走不動(dòng)了，腳底磨出兩個(gè)水泡，雙腿發(fā)酸，不停顫抖。父親背著她繼續(xù)翻山越嶺。梅巴丹趴在他背上，雖然腳上的水泡還在發(fā)熱發(fā)癢，她心里甚至突然喜歡起它們來。她用手箍住父親的脖子，溫暖從父親身上傳來，彌漫她的身體，讓她忘記了身體的存在。她喜歡這種感覺，身體越來越輕，越飛越高，飄到云朵上去了。而父親如一只大鳥，在天地間飛行。梅巴丹大學(xué)畢業(yè)后，在信河街文化館當(dāng)館員，具體工作是收集和整理信河街非物質(zhì)文化遺產(chǎn)材料。她很快明白，信河街非遺項(xiàng)目多得像夏天的蚊子，有黃楊木雕、漁鼓、布袋戲、舞龍、做酒、吹打，甚至有哭喪等等等等。根本弄不清楚嘛。梅巴丹興趣索然。就是嘛，物以稀為貴，你弄得遍地都是，誰稀罕？梅巴丹所在的辦公室每天有人找上門，自稱是非遺傳承人，打草鞋的，修篾的，剃頭的，做圓木的，也有做豆腐的，都想報(bào)，一旦評(píng)上，每月會(huì)有一定補(bǔ)助資金。這當(dāng)然是好事，為什么不報(bào)呢。梅巴丹不管這些事，她只負(fù)責(zé)收集材料。她不愿意坐辦公室，有時(shí)去露個(gè)臉，有時(shí)連個(gè)臉也不露。梅巴丹突然“決定”跟父親學(xué)黃楊木雕。她沒有將這個(gè)“決定”告訴父親。這是她的事。她從懂事起，便拿著鑿刀跟隨父親亂劃亂刻，父親從沒有指點(diǎn)過她，可是，她哪里需要父親的指點(diǎn)呀，對(duì)她來說，雕刻這些木頭如吃飯喝水睡覺一樣自然，日常生活而已，木雕就像她身體里流淌的血液，與生俱來。當(dāng)梅巴丹整個(gè)人沉浸到黃楊木雕里，才發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)完全不同的世界，結(jié)構(gòu)不同，紋理不同，思維方式不同，看待世界的角度和方式更是不同。這么說吧，如果說世界是圓形的，人生和社會(huì)也是由一個(gè)個(gè)圓搭建而成，那么，黃楊木雕就是一個(gè)方形。它是獨(dú)立于世界而存在的，它不與外部世界為伍，不人云亦云，即使沉默，也是為了堅(jiān)持自己的聲音。甌江江堤上的塑膠跑道上多了一個(gè)身影。每天東方透出第一縷亮光，梅巴丹便一身輕裝從家里出發(fā)。街道上幾乎沒有人，顯得空曠又蕭條。所有人都像死一般地睡著。梅巴丹跑過馬路，跑過一條街道，來到了甌江邊。梅巴丹調(diào)整了一下呼吸，撒開了步伐，身體筆直，微微前傾，手臂有序擺動(dòng)，向東方飛馳而去。三公里之后，她忘記了身體的存在，只聽見腳步聲。再過不久，腳步聲也消失了，只剩下呼吸聲。再跑下去，潮水聲悄然退去，也不是退去，而是那聲音變成了無邊無際的氣流，這氣流將她托起來，使她飄浮在上面。她飛翔了起來，世界又重新出現(xiàn)了，卻變得很小很小，如一顆塵埃。她要忘了這顆塵埃，也要忘記了自己。她這時(shí)只有一個(gè)念頭：一直跑下去，一直跑到海的盡頭。她不愿意就此停下來，她要繼續(xù)飛翔，飛翔到遙遠(yuǎn)的不可知的地方?？墒?，她每一次都是在塑膠跑道的盡頭落回到現(xiàn)實(shí)世界，無可奈何地返身往回跑。半年之后，梅巴丹出現(xiàn)在了人來人往的望江路，她開的是一輛用黃楊木做成的小汽車。最后，小汽車被交警攔住了，交警讓她出示行駛證，梅巴丹也沒有。交警扣留了小汽車，讓她去交警隊(duì)處理。梅巴丹什么話也沒有說，離開小汽車，轉(zhuǎn)身回家，再也沒有出來。又過了半年，梅巴丹騎著一匹黃楊木做的木馬出現(xiàn)在望江路。木馬精神極了，渾身上下散發(fā)出七彩光芒，特別是它的眼睛，只要與它對(duì)視一下，魂魄立即被吸走。它有一股非凡的魅力，不像人世間應(yīng)該有的。梅巴丹騎著她的木馬，走上了江堤，在江堤上奔馳。半路上，又被上次那個(gè)交警攔下了，交警告訴梅巴丹，城市里不準(zhǔn)騎馬。半年后，梅巴丹用黃楊木造了一條小木舟，她坐著這條小木舟，順著甌江水一路向東，剛剛進(jìn)入東海，被一個(gè)浪頭掀翻了。幸好有一條漁輪經(jīng)過，將她撈起來。小木舟一沉下水，了無影蹤。半年以后，一天早晨，天微微明，有人看見梅巴丹騎著一只黃楊木做的大鳥，從家里翩然飛出，那大鳥有桑塔納汽車那么大，兩只翅膀像飛機(jī)一樣張開來，像老鷹在空中飛翔?？匆姷娜苏f，那一天，梅巴丹一身白衣，騎在大鳥上，繞信河街上空一圈，然后朝東飛去，再也沒有回來。（有改動(dòng)）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．父親之所以讓梅巴丹從懂事起就跟著自己亂劃亂刻，是因?yàn)橄胱屆钒偷つ軌蚶^承自己的手藝。B．父親生性孤獨(dú)，住的是獨(dú)立小院，連帶女兒出趟門，都要選擇路途遙遠(yuǎn)、人跡罕至的神農(nóng)架。C．父親一直是沉默的，梅巴丹在沉浸到黃楊木雕里之后，一定程度上了解了父親沉默的原因。D．梅巴丹青出于藍(lán)，技藝勝過父親，她能用黃楊木做成汽車、木馬、木舟以及載人飛翔的大鳥。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．文章在內(nèi)容上多有呼應(yīng)。后文寫梅巴丹決定學(xué)黃楊木雕時(shí)，“哪里需要父親的指點(diǎn)”，其實(shí)前文已有相關(guān)交代。B．文章寫到梅巴丹在信河街文化館當(dāng)館員的內(nèi)容，這增加了敘事的寬度，同時(shí)，也起到了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。C．小汽車被扣，木馬被攔，小木舟被掀，反復(fù)寫梅巴丹的失敗，更好地體現(xiàn)了梅巴丹意志的篤定，態(tài)度的決絕。D．全篇按時(shí)間順序來寫人敘事，表現(xiàn)了梅巴丹的成長(zhǎng)，塑造了一個(gè)用行走和飛翔的方式來反抗孤獨(dú)的人物形象。8．請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析作者是怎樣塑造父親形象的。（5分）9．文章題目為“驕傲的人總是孤獨(dú)的”。請(qǐng)從梅巴丹的角度談一談你對(duì)本文中“驕傲”和“孤獨(dú)”的理解。（6分）二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。太史公曰：余讀《孟子》書，至梁惠王問“何以利吾國(guó)”，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利誠(chéng)亂之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以異哉！孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人道既通游事齊宣王宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國(guó)強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩(shī)》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有鄒子之屬。齊有三鄒子。其前鄒忌，以鼓琴干威王，因及國(guó)政，封為成侯而受相印，先孟子。其次鄒衍，后孟子。鄒衍睹有國(guó)者益淫侈，不能尚德，若《大雅》整之于身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽(yáng)消息而作怪迂之變，《終始》《大圣》之篇十余萬言。是以鄒子重于齊。適梁，惠王郊迎，執(zhí)賓主之禮。適趙，平原君側(cè)行襒席。如燕，昭王擁彗先驅(qū)，請(qǐng)列弟子之座而受業(yè)，身親往師之。作《主運(yùn)》。其游諸侯見尊禮如此，豈與仲尼菜色陳、蔡，孟軻困于齊、梁同乎哉！故武王以仁義伐紂而王，伯夷餓不食周粟；衛(wèi)靈公問陳，而孔子不答；梁惠王謀欲攻趙，孟軻稱太王去邠。此豈有意阿世俗茍合而已哉！持方枘欲內(nèi)圜鑿，其能入乎？或曰，伊尹負(fù)鼎而勉湯以王，百里奚飯牛車下而繆公用霸，作先合，然后引之大道。鄒衍其言雖不軌，倘亦有牛鼎之意乎？（選自《史記·孟子荀卿列傳》，有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）受業(yè)子思A之門B人C道D既通E游事F齊宣王G宣王H不能用。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．當(dāng)，文中意思是“在”，與《兼愛》中“當(dāng)察亂何自起？起不相愛”的“當(dāng)”含義相同。B．連衡，文中指秦國(guó)采用的一種離間六國(guó)的策略，使它們各自同秦國(guó)聯(lián)合，從而各個(gè)擊破。C．“是以鄒子重于齊”與“千里之行，始于足下”（《〈老子〉四章》）兩句中的“于”含義不同。D．不軌，超越常規(guī)，不合法度。與現(xiàn)代漢語成語“圖謀不軌”中的“不軌”含義相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．司馬遷讀《孟子》，讀到君王追求功利的文字曾產(chǎn)生感慨，認(rèn)為追求功利是禍亂的源頭，孔子為了防備禍亂的源頭，就很少提到功利。B．鄒忌生活在孟子之前，鄒衍生活在孟子之后。鄒忌和鄒衍在當(dāng)時(shí)都受到了君王的重視和重用，而孟子卻未能受到當(dāng)時(shí)君王們的青睞。C．鄒衍看到當(dāng)時(shí)的諸侯越來越荒淫奢侈、不崇尚德政的現(xiàn)象，認(rèn)為諸侯應(yīng)該先整飭自己，再推行到百姓，于是開始著書立說。D．司馬遷在文中雖對(duì)鄒衍有些批評(píng)的言論，但總體上還是以對(duì)他的贊頌為主，贊頌了他的仁政思想和學(xué)術(shù)才氣以及高尚的人格。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）以鼓琴干威王，因及國(guó)政，封為成侯而受相印。（4分）（2）如燕，昭王擁彗先驅(qū)，請(qǐng)列弟子之座而受業(yè)，身親往師之。（4分）14．從原文看，孟子為什么不受當(dāng)時(shí)君王的重視？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15—16題。金陵懷古許渾玉樹歌殘王氣終，景陽(yáng)兵合戍樓空。松楸遠(yuǎn)近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風(fēng)。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“松楸”，墳?zāi)股系臉淠尽Ｔ?shī)人登高而望，遠(yuǎn)近高低盡是松楸荒家，殘宮禾黍。陳朝的繁榮盛況，已成為歷史的陳跡。B．前兩聯(lián)首先描寫引起這種遙想的眼前景物，然后追述對(duì)前朝歷史的遙想。突出陳朝滅亡、金陵盛衰蘊(yùn)含的歷史教訓(xùn)。C．頸聯(lián)用比興手法概括世間的風(fēng)云變幻，通過江上風(fēng)云晴雨的變化，表現(xiàn)人類社會(huì)的干戈起伏和歷代王朝的興亡交替。D．尾聯(lián)照應(yīng)開頭，今日的金陵除去山川地勢(shì)與六朝時(shí)依然相似，其余的一切都變了。江山不改，世事多變，令人感慨。16．王國(guó)維在讀到首聯(lián)“玉樹歌殘王氣終，景陽(yáng)兵合戍樓空”曾言“殘、空二字可謂妙絕”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）賈誼的《過秦論》結(jié)構(gòu)宏偉，氣勢(shì)磅礴，多用對(duì)比，如陳涉與山東之國(guó)的對(duì)比就涉及地位、武器、人員和謀略，其中表現(xiàn)人員狀況對(duì)比的兩句是“，”。（2）陸游《書憤》中的“，”兩句通過感嘆諸葛亮出師雄文，既流露出了“心在天山，身老滄州”的郁憤之情，也表達(dá)了“報(bào)國(guó)欲死無戰(zhàn)場(chǎng)”的不甘之意。（3）大漠深秋，鉦鼓聲聲，旌旗逶迤，血刃翻飛……高適《燕歌行》中就寫了這樣一場(chǎng)邊關(guān)戰(zhàn)事，其中“，”兩句寫出了軍事文書飛速傳遞、外敵進(jìn)犯的危急局勢(shì)。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18—20題。秋日的金波湖，如同大漠中起舞的女子，一襲華美的錦袍，煙波蕩漾，身姿曼妙。最令人驚奇的，是碧波中那棵高大的胡楊。她仿佛一位高傲的領(lǐng)舞者，孑然立在水中央，樹冠上的金色葉子密密層層，像是王冠上的寶石一般奪目。秋風(fēng)過處，周圍數(shù)不清的胡楊圍繞著金波湖翩翩起舞，她們是秋天的舞者，是金波湖最美的伴侶。站在岸邊，天的藍(lán)、云的白、樹的黃，全都倒映在眼前的碧波之中。那正值壯年的胡楊蓬勃向上，英姿煥發(fā)；那虬枝蜿蜒的年老胡楊，風(fēng)骨仍在；就連胡楊樹苗也竭盡全力，青春昂揚(yáng)，即使那么幼小。他們凝重而輝煌地綻放著，是這里當(dāng)之無愧的主角。18．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的“是”與文中畫橫線句子中的“是”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A．如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話。B．我們得提前說好，我去是去，可是停留的時(shí)間不能超過一小時(shí)。C．我們要老老實(shí)實(shí)做學(xué)問，這種態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無嘩眾取寵之心。D．在四十余被害的青年之中，劉和珍君是我的學(xué)生。19．將文中畫波浪線的句子改寫為整句，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可適當(dāng)增刪詞語，但不得改變?cè)?。?分）20．兩段選文都運(yùn)用擬人手法，卻分別用“她們”“他們”來指稱胡楊，請(qǐng)簡(jiǎn)析其合理性。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）語言與文字歷來是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的“魂”，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文明的標(biāo)志。語言文字的重要性，從個(gè)人層面來說，①。現(xiàn)在，招聘單位對(duì)應(yīng)聘人員的考核大多首先看他的語言素養(yǎng)與文字能力，包括母語和外語、口語和書面語。②，制定和實(shí)施正確的語言文字政策，將確保各民族之間的和諧相處，促進(jìn)各民族、各地區(qū)間經(jīng)濟(jì)、文化、科技的交流與發(fā)展，有助于構(gòu)建和諧的社會(huì)生活。從促進(jìn)國(guó)際交流與合作的層面來說，語言文字也起著積極的作用?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)需要語言文字鋪路搭橋，語言互通是“五通”的基礎(chǔ)。語言文字對(duì)個(gè)人、對(duì)國(guó)家、對(duì)世界是如此之重要，③，維護(hù)祖國(guó)語言文字的健康發(fā)展，必須努力提升自己的語文素養(yǎng)，提高自己運(yùn)用語言文字的能力，這是構(gòu)建國(guó)家語言文字能力的基礎(chǔ)。21．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）22．學(xué)校將圍繞熱愛祖國(guó)語言文字，構(gòu)建和諧語言生活開展主題宣傳活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合上述材料內(nèi)容擬寫一條宣傳標(biāo)語。不超過20字。（3分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）商鞅變法、五四運(yùn)動(dòng)、遵義會(huì)議、改革開放，無數(shù)的“變”在歷史長(zhǎng)河中改變著我們民族的命運(yùn)，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，讓中華民族傲然立于世界。耕讀傳家、扶弱安貧、追祖懷遠(yuǎn)、不畏艱險(xiǎn)，無數(shù)的“不變”在千年的文化傳承中延續(xù)著我們民族的精魂，讓華夏兒女雖千里萬里仍血脈相依。但間歇式孝順、刷屏式過年、淡漠式鄰里關(guān)系，這些“變”讓我們沉思；而故步自封、陳陳相因的“不變”也談不上堅(jiān)守。在如今百年未有之大變局的時(shí)代，“變與不變”是當(dāng)代青年人必須思索的時(shí)代課題。對(duì)此你有何想法？請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫一篇作文，談?wù)勀愕母惺芎退伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2023-2024學(xué)年（下）期初（開學(xué)）學(xué)業(yè)質(zhì)量聯(lián)合調(diào)研抽測(cè)高二語文答案（分?jǐn)?shù)：150分，時(shí)間：150分鐘）1．C2．A3．B4．①要與群眾心心相印，為群眾謀幸福并為之奮斗；②要扎根基層，恪盡職守，以身作則；③要廉潔自律，妥當(dāng)處理好各種問題和關(guān)系。5．①基層干部隊(duì)伍的素質(zhì)與社會(huì)發(fā)展的需求不一致，導(dǎo)致一些領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)踐中未能妥當(dāng)處理多種問題和關(guān)系；②一些基層干部的個(gè)人違規(guī)違紀(jì)行為，如貪腐，不僅影響了黨群、干群關(guān)系和政策的執(zhí)行效果和落實(shí)程度，也影響了群眾對(duì)基層干部群體的評(píng)價(jià)；③一些自媒體對(duì)個(gè)別行為不合格基層干部的傳播，導(dǎo)致了“群體極化”效應(yīng)。6．C7．D8．①通過描寫父親像木頭一樣的神態(tài)，表現(xiàn)父親沉默寡言的性格。②通過不厭其煩地列舉工具和木雕的名稱，表明父親的身份和高超的技藝。③通過對(duì)父親與梅巴丹的眼神、言行描寫，表現(xiàn)父親對(duì)女兒深沉的愛。④通過寫梅巴丹對(duì)黃楊木雕世界的感悟，表現(xiàn)父親不合世俗、獨(dú)立堅(jiān)守的精神狀態(tài)。9．①梅巴丹的驕傲在于技藝精湛的父親給予自己的關(guān)愛以及賦予自己的藝術(shù)天賦。（或答：驕傲于自己的清醒，不被別的東西牽著走，能及時(shí)調(diào)整人生方向；或答：驕傲于可以超然世外，在心靈上、靈魂上、精神上，有著逃避俗世的意識(shí)和動(dòng)力。）②梅巴丹的孤獨(dú)在于立志學(xué)習(xí)木雕之后，進(jìn)入到一個(gè)獨(dú)立于社會(huì)的世界，獨(dú)來獨(dú)往，難以被世人接納，意欲超脫世外。③梅巴丹身上的驕傲和孤獨(dú)是相輔相成的，正是它們共同成就了與眾不同的梅巴丹，是她身上獨(dú)特的勛章和榮耀。10．CEG11．A12．D13．（1）憑借彈琴求見齊威王，趁機(jī)談及國(guó)政，被封為成侯并接受了相印。（2）到燕國(guó)，昭王持掃帚在前面走，并請(qǐng)求坐在弟子的座位上來接受學(xué)習(xí)，親自到那里向他學(xué)習(xí)。14．①孟子推行仁政、禮治的思想，不符合當(dāng)時(shí)君王喜好功利的思想；②不阿諛世俗，迎合君王。15．B16．①殘，指聲音將盡；空，指空無一人。靡靡之音《玉樹后庭花》，和陳王朝的國(guó)運(yùn)一同告終；景陽(yáng)宮中隋兵聚會(huì)，邊塞的瞭望樓已然空空。②“殘”和“空”，從文化生活和軍事設(shè)施兩方面反映陳朝的腐敗，一文一武，點(diǎn)染出陳亡之前金陵城一片沒落不堪的景象。③作者登樓看到眼前之景，引起作者的聯(lián)想，為后文抒寫金陵繁華一去不返、人間權(quán)勢(shì)終歸于盡的慨嘆蓄勢(shì)。17．（1）謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；（2）出師一表真名世，千載誰堪伯仲間；（3）校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山18．D19．示例：那年老的胡楊虬枝蜿蜒，風(fēng)骨仍在；那正值壯年的胡楊蓬勃向上，英姿煥發(fā)；那幼小的胡楊竭盡全力，青春昂揚(yáng)。20．①“她們”指向女性特征，強(qiáng)調(diào)曼妙翩然，與胡楊作為領(lǐng)舞女子