江西省撫州市臨川一中、臨川一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校2022屆高三上學(xué)期第一次月考語文試題-人教版高三總復(fù)習(xí)

江西省撫州市臨川一中、臨川一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校2022屆高三上學(xué)期第一次月考語文試題--人教版高三總復(fù)習(xí)2022屆臨川一中、臨川一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校高三第一次月考

語文試卷

注意事項(xiàng)：

1.本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分150分.考試時間為150分鐘。

2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填涂在答題卡相應(yīng)的位置。

3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

第Ⅰ卷閱讀題

一、 現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1—3題。

陶淵明的哲學(xué)思考具有鮮明的特點(diǎn)：雖然吸收了先哲的思想智慧，但主要來自他本人的生活體驗(yàn)；有很強(qiáng)的實(shí)踐性，不是停在紙面上，而是訴諸實(shí)踐；是以詩的形式表現(xiàn)的，沒有邏輯的論證，而只是若干智慧的火花，這使它類似南宗禪的頓悟。陶詩和玄言詩不同，玄言詩并沒有寫出切身體驗(yàn)的哲理，只是抄錄道家之旨也沒有詩意，而陶詩則是活生生的富有哲理的詩。陶淵明哲學(xué)思考的三個特點(diǎn)表明，陶詩雖未完全脫離玄言詩的影響，但已不再是玄言詩，在詩史上有其卓然獨(dú)立的品格。

陶淵明的哲學(xué)思考可以這樣概括：泯去后天的經(jīng)過世俗熏染的“偽我”，以求返歸一個“真我”。陶淵明看到了社會的腐朽，但沒有力量改變，只好追求自身道德的完善。這在他自己也許能部分地達(dá)到，但作為醫(yī)治社會的藥方卻是無效的。

那么，深刻的哲學(xué)思考給了詩人陶淵明什么呢？

首先是異乎尋常的慧眼。在常人看來，南山就是具象的南山，歸鳥就是具象的歸鳥。而在陶淵明看來，它們既是具象的又是理念的，包含理趣和人生的真諦。說陶淵明賦予它們某種象征性，似乎還不確切；這并不是有意為之的技巧，而是慧眼之慧見，他以哲人的智慧悟徹了宇宙和人生，才能隨處見到常人見不到的“理”。陶詩緣乎景，發(fā)乎事，緣乎情，而以理為統(tǒng)攝。這理帶有普遍意義，既不游離于情景事之外，也不像玄言詩那樣作為一個尾巴拖在詩的最后，而是融化在情景事之中。

其次是超然悠然的心境。有不少詩人作詩是在激昂慷慨之際引吭高歌，所謂激憤出詩人。陶淵明偏不然，他是在超然悠然的心境下作詩的，許多代表作都是在這種心境下寫出來的。雖然他的血也沸騰過，但他仍能以一種超然的態(tài)度吟詠他的詩句。一團(tuán)火包在冷雋的語言里，自有一種悠然的氣度和透徹的力量。

深刻的哲學(xué)思考還使他把詩看淡了。他既無逞才祈譽(yù)之心，更不存以詩求聞達(dá)、功名之意，不在乎詩的有用與否，妙與不妙。他吟詩是借以“自娛”（《飲酒序》），沒有什么苦苦的經(jīng)營，也沒有刻意的雕飾。像杜甫那樣“語不驚人死不休”，王安石那樣為“春風(fēng)又過江南岸”的一個“過”字改了又改，或者像王之渙、高適等人旗亭畫壁計(jì)較高低，這類事在陶淵明是不可想象的。他自然而然，無意為之，而莫不成為佳作。

前人異口同聲稱贊陶淵明的自然、平淡和真淳，以為臻于詩之極致，有人還極力效仿他。能真正體會他的好處已經(jīng)不容易，仿而效之就更難了?？赐蹙S的《與魏居士書》，他與陶淵明大異其趣，沒有陶的境界，怎能學(xué)到陶的真諦呢？孟浩然、韋應(yīng)物、柳宗元三人的詩也只有陶詩的平淡而沒有達(dá)到陶詩的深邃。陶詩豈是可以仿效的嗎？陶詩豈是可以從字面上仿效的嗎？沒有陶淵明那種對宇宙和人生的徹悟，那種不以詩為詩的超脫態(tài)度，單從風(fēng)格、字句上學(xué)習(xí)是學(xué)不好的。

哲學(xué)思維，科學(xué)思維和詩（藝術(shù)）的思維，是人類的三種既相關(guān)又不同的思維方式。詩的思維是具象的、感性的，而且常常是跳躍的、片斷的，本不大適合作哲學(xué)的思考，然而陶淵明巧妙地把兩者融合在一起了。他的思考在當(dāng)時支持他不與腐朽的上層社會同流合污，躬耕于廬山之下，干干凈凈的度過了一生。在今天，當(dāng)物欲幾乎要統(tǒng)治人的精神使人成為它的奴隸時，曾經(jīng)支持過陶淵明的那種智慧和力量也許能給當(dāng)代人一點(diǎn)幫助，使人站立起來。

（摘編自袁行霈《陶淵明的哲學(xué)思考》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．源于自身生活體驗(yàn)、具有實(shí)踐性，具有頓悟性，是陶淵明哲學(xué)思考的三個鮮明特點(diǎn)。B．陶詩雖還受玄言詩的影響，但陶詩在詩意和表達(dá)的哲理上都有更高的境界和品格。

C．陶淵明有一雙慧眼，能從具象中看出人生真諦，這使他獲得了徹悟人生的哲人智慧。D．王、孟、韋、柳諸人學(xué)陶詩卻不得陶詩真諦，其原因在于缺乏對宇宙和人生的徹悟。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章對陶淵明的哲學(xué)思考既指出其鮮明的特點(diǎn)，又對其內(nèi)容進(jìn)行了精準(zhǔn)而深刻的概括和評析。

B．文章從慧眼、心境、對待詩的態(tài)度三個方面論述了陶淵明深刻哲學(xué)思考給其詩歌創(chuàng)作帶來的影響。

C．文章用杜甫、王安石、王之渙等人的例子與陶淵明作詩進(jìn)行對比，意在表明陶淵明作詩不求刻意雕琢。

D．文章通過呈現(xiàn)詩的思維與哲學(xué)思維之間的差異，彰顯了陶詩能巧妙融合詩與哲理是非常難得的。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．陶淵明以返歸“真我”應(yīng)對社會腐朽，雖無法醫(yī)治社會，但能支撐他追求自身道德的完善。

B．與陶詩相比，在激昂情緒之下完成的詩作，其悠然的氣度與透徹的力量會有所遜色。C．玄言詩之所以缺乏詩意，與它未能將哲學(xué)思維與詩的思維有機(jī)融合大有關(guān)系。

D．若能吸取陶淵明哲學(xué)思考中的精神成果，也許能幫助當(dāng)下人們擺脫物欲的奴役。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4—6題。

材料一：

中國在不同時期舉辦的大型國際經(jīng)貿(mào)活動，都集中反映了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同階段的需求。1957年，中國在廣東舉辦首屆中國出口商品交易會（現(xiàn)更名為“中國進(jìn)出口商品交易會”），反映了中國當(dāng)時對于發(fā)展對外貿(mào)易的迫切需求，并逐漸成為“中國制造”走向全球的生動寫照。1997年在廈門開始舉辦的中國國際投資貿(mào)易洽談會，反映了當(dāng)時中國對于吸引外資的巨大需求。

在紀(jì)念改革開放40周年的重要節(jié)點(diǎn)上，中國舉辦進(jìn)博會既反映了消費(fèi)已經(jīng)超過出口和投資，正在成為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展主動力的現(xiàn)實(shí)，也表明了中國向世界更加開放的姿態(tài)。李克強(qiáng)總理在2018夏季達(dá)沃斯論壇開幕致辭中透露，消費(fèi)對中國經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率已經(jīng)超過60%，中國經(jīng)濟(jì)增長的格局已經(jīng)發(fā)生了重大的變革。中國正在發(fā)生消費(fèi)升級和中產(chǎn)階層可望進(jìn)一步擴(kuò)大，孕育著中國消費(fèi)市場更加巨大的潛力。

舉辦進(jìn)口博覽會向世界昭示了中國堅(jiān)持對外開放，持續(xù)推動世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決心。中國目前有三億多中產(chǎn)消費(fèi)者，未來十年到二十年，中國將擁有六億多中產(chǎn)消費(fèi)者，是美國消費(fèi)者的兩倍，是歐盟的三倍。進(jìn)博會的舉辦，意味著中國開始成為全球最大進(jìn)口市場和消費(fèi)市場，全球企業(yè)將分享到中國改革開放更多的紅利。

中國出口商品交易會的舉辦，加速了中國商品“走出去”進(jìn)程，推動了中國外貿(mào)各領(lǐng)域改革和外貿(mào)結(jié)構(gòu)升級，開啟了“中國制造”的時代。中國國際投資貿(mào)易洽談會的舉辦，為各地積極、合理、有效利用外資提供了通道，進(jìn)而在全球資金的支持下，“中國制造”結(jié)合自身優(yōu)勢一舉鑄就了中國的“世界工廠”地位?，F(xiàn)在，進(jìn)博會的舉辦將助推中國進(jìn)一步加大市場開放，尤其在出入境、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、金融等各領(lǐng)域形成“以開放促改革”新格局，為全球商品進(jìn)入中國營造更加良好的環(huán)境，推動中國從“世界工廠”向“世界市場”轉(zhuǎn)變。

（摘自《人民日報(bào)》）

材料二：

第二屆進(jìn)博會首次設(shè)置“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)暨中華老字號”文化展示項(xiàng)目，有發(fā)源于漢代，相傳張騫出使西域時帶回的芝麻（古稱胡麻）做成的周村燒餅；有《春江花月夜》《二泉映月》等中國名曲的演奏；有海派插花藝術(shù)品、中式盤扣制作技藝、風(fēng)箏制作技藝、上海剪紙等，為全球展客商增添了一份對中華文化的美好記憶。更重要的是，其中蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等文化精髓，構(gòu)成了中華文化的開放視野和寶貴精神遺產(chǎn)，給世界各地的展客商帶來了深深的思考和啟迪，展現(xiàn)出了中華文化的永恒魅力和時代風(fēng)采。進(jìn)博會不僅是全球經(jīng)貿(mào)交易的盛會，也是世界文化交流的盛會。在進(jìn)博會有限的時間和空間里，人們不僅談生意、聊合作，更用心體驗(yàn)和感悟?qū)Ψ骄哂歇?dú)特魅力的文化。從斯里蘭卡的民族舞蹈，到古希臘哲人的經(jīng)典名言；從匈牙利特色體育項(xiàng)目桌式足球，到非洲大草原的野生動物；從法國的鋼琴演奏，到拉脫維亞的搖滾樂隊(duì)……進(jìn)博會成為全球文化交流的廣闊平臺，不斷加深彼此了解和互信，充分體現(xiàn)了人類對美好生活的向往這一共同價值追求。

（摘自《學(xué)習(xí)時報(bào)》）

材料三：

對這么好的事情，有的西方媒體還是找茬說了一些風(fēng)涼話，意識形態(tài)之墻有多高，足以令人感嘆。比如稱進(jìn)博會是中國“作秀”，因七國集團(tuán)沒有領(lǐng)導(dǎo)人前來捧場進(jìn)博會被“冷落”，云云。甚至有的糊里糊涂地把進(jìn)博會與中美貿(mào)易戰(zhàn)掛鉤，而舉辦進(jìn)博會是2017年5月在“一帶一路”高峰論壇上就宣布了的，當(dāng)時中美還沒有貿(mào)易戰(zhàn)。

進(jìn)博會無論如何都是中國為促進(jìn)全球貿(mào)易積極做出的舉措，就是放開想象力，恐怕也想不出這對西方國家的出口有啥不好。又何必非善意地揣測中國有何“政治目的”呢？不過西方媒體就那樣，它們?nèi)绻Q贊中國政府主導(dǎo)的某個事情，反而怪了。

重要事實(shí)還是要講清的，進(jìn)博會顯然不是為西方領(lǐng)導(dǎo)人辦的，而是辦給包括西方企業(yè)在內(nèi)全世界的企業(yè)以及出口商的。第一屆進(jìn)博會參展的日本企業(yè)數(shù)量排第一，排第二到第六的分別是韓、美、澳、德、意企業(yè)，這足以顯示出發(fā)達(dá)國家企業(yè)對進(jìn)博會所抱以的熱情，預(yù)示了進(jìn)博會成功的高概率。

如果有更多貿(mào)易盈余國家和地區(qū)嘗試舉辦進(jìn)口博覽會，只會促進(jìn)國際貿(mào)易平衡。有貿(mào)易赤字的國家不應(yīng)怨天尤人，而要推動本國企業(yè)積極抓住每一個機(jī)會對外推銷自己的產(chǎn)品。有些時候就是信息不均衡，而進(jìn)博會為供銷雙方實(shí)現(xiàn)低成本溝通提供了平臺。

中國長期貿(mào)易盈余，而盈余太多對中國并不有利，這個道理已是我們?nèi)鐣墓沧R。無論從助力中國人消費(fèi)升級，還是從推動生產(chǎn)進(jìn)步的角度看，擴(kuò)大高質(zhì)量產(chǎn)品的進(jìn)口都有益無害。把中國的一部分外匯儲備轉(zhuǎn)變成社會的綜合進(jìn)步，這樣的現(xiàn)實(shí)需求是中國進(jìn)口博覽會終于登場的內(nèi)在動力。只要中國的市場越來越大，進(jìn)博會注定“一發(fā)而不可收”。中國的這項(xiàng)創(chuàng)舉一定會作為非常正面的大事件載入世界貿(mào)易史。

（摘自《環(huán)球時報(bào)》）

4．下列對原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．中國在不同時期舉辦的國際貿(mào)易活動，反映了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同階段的需求，而進(jìn)博會反映當(dāng)下中國對于消費(fèi)升級、平衡進(jìn)出口的愿望。

B．擁有美國兩倍中產(chǎn)消費(fèi)者的中國舉辦進(jìn)博會，表明了中國向世界更加開放的姿態(tài)，也意味著中國開始成為全球最大的進(jìn)口市場和消費(fèi)市場。

C．第二屆進(jìn)博會的舉辦不僅讓世界優(yōu)秀的商品走進(jìn)中國，也通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和中華老字號的文化展示，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界。

D．有些西方媒體總是惡意地揣測中國政府，中國進(jìn)博會的舉辦對全球貿(mào)易有積極意義，但卻被無端地認(rèn)為帶有和美國打貿(mào)易戰(zhàn)的政治目的。

5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．進(jìn)博會的舉辦體現(xiàn)了中國推動世界經(jīng)濟(jì)的決心，彰顯了中國互利共贏、共享未來的發(fā)展理念，也充分體現(xiàn)人類對美好生活向往的共同價值追求。

B．進(jìn)博會的舉辦，助推中國進(jìn)一步加大市場開發(fā)和外貿(mào)結(jié)構(gòu)的升級，幫助中國消化長期的貿(mào)易盈余，也能把部分外匯儲備轉(zhuǎn)化成社會的綜合進(jìn)步。

C．西方國家領(lǐng)導(dǎo)人和西方國家企業(yè)對中國舉辦進(jìn)博會持不同的態(tài)度，因?yàn)檫M(jìn)博會能給全球企業(yè)帶來利益，因此更多地受到西方國家企業(yè)的歡迎。

D．若有更多的發(fā)達(dá)國家和地區(qū)舉辦進(jìn)博會，會對國際貿(mào)易產(chǎn)生更大的促進(jìn)作用，有貿(mào)易赤字的國家只要積極參加進(jìn)博會，就能實(shí)現(xiàn)貿(mào)易的平衡。

6．請結(jié)合文本簡述中國舉辦進(jìn)博會的意義。（6分）

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7—9題。

平凡的世界

路遙

這一天晚上，少安回家后不多工夫，就被父親有點(diǎn)神秘地叫到院子里，把劉玉升要重建廟宇的事給兒子大約說了說。

“我上了二十塊布施。我品玉升的意思，想叫你多出點(diǎn)哩，因?yàn)槟氵@二年賺了幾個錢……”孫玉厚咄咄地對兒子說。

孫少安有些生氣地巴咂了一下嘴，對父親說：“哎呀，我怎能出這號錢哩？就是你也不應(yīng)該出！”

玉厚老漢對兒子的態(tài)度大為驚訝，“你娃娃不敢這樣！神神鬼鬼的事，誰也說不來！咱又不在乎那么兩個錢。萬一……”

“萬一怎？”少安看著父親的可憐相，強(qiáng)硬地說：“我不會出這錢！哪里有什么神神鬼鬼！神鬼就是劉玉升和金光亮！他們愿干啥哩，和咱屁不相干！”

第二天上午，少安產(chǎn)生了一個小小的愿望——想瞧瞧他的寶貝兒子。虎子這半年已經(jīng)上了小學(xué)一年級。他很想在外面悄悄看看兒子坐在教室里的樣子。

孫少安懷著一種惆悵而激動的情緒，一個人慢慢溜達(dá)著。

他習(xí)慣地走到原來的學(xué)校院子，卻猛然意識到：學(xué)校已搬進(jìn)了原二隊(duì)的飼養(yǎng)院里！

不過，他倒一下子無法把自己的雙腳從這個破敗的老學(xué)校的院子里挪出來。

他看見，這個當(dāng)年全村最有生氣的地方，竟是這樣的荒蕪衰敗了！院子里蒿草長了一人高，窯面墻到處都是裂縫，麻雀在裂縫中壘窩筑巢，嘰嘰喳喳，飛進(jìn)飛出，那副籃球架已經(jīng)腐朽不堪，倒塌在荒草之中……這就是當(dāng)年他上過學(xué)的地方！他的弟弟、妹妹，都在這里上過學(xué)。

而現(xiàn)在，他的兒子卻不得不離開這地方，搬到曾經(jīng)喂驢拴馬的棚圈里去念書了。這是歷史的恥辱，也是雙水村的恥辱。

“不過，你孫少安大發(fā)感慨，可又給雙水村做了些什么事？”有一個聲音突然在內(nèi)心中問他。孫少安怔了怔，忍不住仰起臉向天空長長地噓了一口氣。僅僅在這一剎那間，某種想法便不由地主宰了他的意識，他猛然想：是呀，我為什么不可以把這座學(xué)校重新建造起來呢？連神漢劉玉升都有魄力重建廟坪的破廟，我為什么沒勇氣重建這個破學(xué)校？

一種使命感強(qiáng)烈地震撼了這個年輕莊稼人的心，使他渾身不由滾過了一道激奮的戰(zhàn)栗！

好，你劉玉升修廟，我孫少安建校！咱們就唱它個對臺戲！孫少安旋即走出這座頹敗的學(xué)校院子，轉(zhuǎn)而來到不遠(yuǎn)處的原二隊(duì)飼養(yǎng)院。他躡手躡腳來到“教室”窗戶前。窗戶是臨時壘的，栽幾根粗糙的木棍，破麻紙被風(fēng)吹得嘩嘩作響。他透過窗戶上的破紙洞，看見姚淑芳老師正領(lǐng)著孩子們讀拼音。里面黑乎乎的，一股牲畜的糞便味直沖鼻子。他半天才看見虎子背抄著雙手，小胸脯挺著在念拼音。他鼻根一酸……孫少安擰轉(zhuǎn)身急速地步出了這個破院子。他更加迫切地感到，他有責(zé)任讓孩子們盡快和這個飼養(yǎng)院永遠(yuǎn)地告別，重新回到更好的環(huán)境中去念書。

他直接去找他的朋友金俊武。俊武聽他說了自己的打算，也很興奮，立刻表示他將全力支持他辦這件大事。兩個人同時還商定，他們也成立一個會，叫“建校委員會”，由少安任會長，俊武任副會長。少安表示，他準(zhǔn)備拿出一萬五千元。如果剩余下錢，還可以建立“獎學(xué)金”什么的。

當(dāng)天晚飯后，少安也神秘地把父親叫到院子里，給他說了他的打算。

玉厚老漢嘴一張，結(jié)果連什么也沒說出來。他萬萬沒有想到，兒子連敬神的幾十塊錢都不愿出，卻拿這么一大筆錢修田福堂震壞的那個破學(xué)校！

出乎少安意料的是，平時勤儉的秀蓮卻特別痛快地支持他搞這件事。事情由生病的妻子最后畫了“圈”，就算敲定了。

當(dāng)天夜晚掌燈時分，少安一個人爬上了廟坪山。他蹲在山頂?shù)奶萏锢氵?，靜靜地環(huán)視著月光朦朧的雙水村……

此刻，他一下子想起了許許多多的事。從少年時期的生活，一直想到了現(xiàn)在。噢，他已經(jīng)在這塊土地上生活了半輩子。他的后半輩子也要在這塊土地上度過。往日的生活有苦也有甜。重要的是，他現(xiàn)在才感到腰板硬了一些。過去，日日夜夜熬煎和謀算的是怎樣才不至于餓死，如今卻有可能拿出一大筆錢來為這個他度過辛酸歲月的村莊做點(diǎn)事了。當(dāng)然，比起一些干大事的人來說這實(shí)在算不了什么，可這是他孫少安呀……

月亮是這樣的皎潔，夜是這樣寧靜，村莊沉浸在睡夢之中，東拉河卻依然吟唱著那支永不疲倦的歌。

幾天以后，孫少安要出錢重建學(xué)校的事件就傳得家喻戶曉了。于是，雙水村出現(xiàn)了“今古奇觀”：兩個民間組織——以孫少安、金俊武為首的“建校會”和以劉玉升、金光亮為首的“建廟會”，叫人哭笑不得的是，許多人竟對這兩個“會”同時都抱支持的態(tài)度。

(節(jié)選自路遙《平凡的世界》第三部第五十章，有刪改)

7．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A．文中孫少安的妻子秀蓮平時非常節(jié)儉卻支持丈夫?yàn)榇褰ㄐ?，不僅是出于對丈夫的支持和愛，更是思想的開明，心中意識到教育的重要性。

B．劉玉升和金光亮集資建廟受到雙水村不少村民的支持，孫玉厚老漢也捐了二十塊，這說明當(dāng)時農(nóng)村封建迷信還很濃厚，農(nóng)民精神生活空虛。

C．文章刻畫人物非常成功，作者通過對孫少安語言、外貌、心理活動等的描寫，著力塑造了他明辨是非、熱心為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)的新農(nóng)民形象。

D．文章描寫了孫少安兒時讀書的學(xué)?；氖徦〉木跋螅雌鹆藢O少安的回憶和感傷，為下文他決定為村建校做鋪墊，語言樸實(shí)，富有感染力。

8．請結(jié)合全文賞析文中劃線的句子。（6分）

9．文章結(jié)尾說“許多人竟對這兩個‘會’同時都抱支持的態(tài)度”，你怎么看待村民們的這種態(tài)度？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10—13題。

刁協(xié)，字玄亮，渤海饒安人也。協(xié)少好經(jīng)籍，博聞強(qiáng)記，釋褐濮陽王文學(xué)，累轉(zhuǎn)太常博士。及東嬴公騰鎮(zhèn)臨漳，以協(xié)為長史，轉(zhuǎn)潁川太守。永嘉初，為河南尹，未拜，避難渡江，愍帝即位，征為御史中丞，例不行。元帝為丞相，以協(xié)為左長史。中興建，拜尚書左仆射。于時朝廷草創(chuàng)，憲章未立，朝臣無習(xí)舊儀者。協(xié)久在中朝，諳練舊事，凡所制度，皆稟于協(xié)焉，深為當(dāng)時所稱許。大興初，遷尚書令，在職數(shù)年，加金紫光祿大夫，令如故。協(xié)性剛悍，與物多忤，每崇上抑下，故為王氏所疾。又使酒放肆，侵毀公卿，見者莫不側(cè)目。然悉力盡心，志在匡救，帝甚信任之。以奴為兵，取將吏客使轉(zhuǎn)運(yùn)，皆協(xié)所建也，眾庶怨望之。及王敦構(gòu)逆，上疏罪協(xié)，帝使協(xié)出督六軍。既而王師敗績，協(xié)與劉隗俱侍帝于太極東除，帝執(zhí)協(xié)、隗手，流涕嗚咽，勸令避禍。協(xié)曰：“臣當(dāng)守死，不敢有貳?！钡墼唬骸敖袷卤埔?，安可不行！”乃令給協(xié)、隗人馬，使自為計(jì)。協(xié)年老，不堪騎乘，素?zé)o恩紀(jì)，募從者，皆委之行。至江乘，為人所殺，送首于敦，敦聽刁氏收葬之。帝痛協(xié)不免，密捕送協(xié)首者而誅之。敦平后，周顗、戴若思等皆被顯贈，惟協(xié)以出奔不在其例。咸康中協(xié)子彝上疏訟之在位者多以明帝之世褒貶已定非所得更議且協(xié)不能抗節(jié)隕身乃出奔遇害不可復(fù)其官爵也丹陽尹殷融議曰：“王敦惡逆，罪不容誅，則協(xié)之善亦不容賞。協(xié)之比君，在于義順。且中興四佐，位為朝首。于時事窮計(jì)屈，奉命違寇，非為逃刑。謂宜顯贈，以明忠義?！背傻墼t曰：“協(xié)之勤有可書。今可復(fù)協(xié)本位，加之冊祭，以明有忠于君者纖介必顯?！庇谑亲焚洷竟?，祭以太牢。（節(jié)選自《晉書.刁協(xié)傳）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．咸康中/協(xié)子彝上疏/訟之在位者/多以明帝之世褒貶已定/非所得更議/且協(xié)不能抗節(jié)隕身/乃出奔/遇害/不可復(fù)其官爵也/

B．咸康中/協(xié)子彝上疏訟之在位者/多以明帝之世褒貶已定/非所得更議/且協(xié)不能抗節(jié)/隕身/乃出奔/遇害/不可復(fù)其官爵也/

C．咸康中/協(xié)子彝上疏訟之在位者/多以明帝之世褒貶已定/非所得更議/且協(xié)不能抗節(jié)隕身/乃出奔遇害/不可復(fù)其官爵也/

D．咸康中/協(xié)子彝上疏訟之/在位者多以明帝之世褒貶已定/非所得更議/且協(xié)不能抗節(jié)隕身/乃出奔遇害/不可復(fù)其官爵也/

11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．釋褐，意思是脫掉平民穿的粗布衣服，指開始擔(dān)任官職；有時也特指進(jìn)士及第后被授予官職。

B．永嘉，皇帝的年號，漢武帝時開始有年號，每個皇帝即位都要改元，一個皇帝可以有多個年號。

C．六軍，泛指天子統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)，一軍為一萬二千五百人；在周代，朝廷有六軍，大諸侯國有三軍。

D．太牢，指古代祭祀時用的牲畜，古人有時又把牛叫作“太牢”；天子祭祀用少牢，諸侯祭祀用太牢。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．刁協(xié)諳熟典章制度。他博聞強(qiáng)記，少時便喜歡閱讀經(jīng)籍；又久在朝廷，熟悉各種典章制度，中興后，朝中的典章制度都按他的陳述建立，深受時人贊許。

B．刁協(xié)深得皇帝信任。他盡心為國事，非常受皇帝信任；王敦叛亂，皇帝讓他出朝督查六軍，王師兵敗，皇帝又讓他和劉隗出逃，他死后，皇帝痛惜不已。

C．刁協(xié)性格剛直強(qiáng)悍。他尊上壓下，多與人不和，建立征用將吏們的奴仆、門客的規(guī)定，使得眾人對他心懷不滿，避亂時，最終被招募來的隨從人員殺害。

D．追贈刁協(xié)時有爭議。平亂后他未蒙顯贈，但其子上疏要求顯贈父親，但朝中意見不一，有人認(rèn)為刁協(xié)未能堅(jiān)守節(jié)操，有人認(rèn)為他忠義，最終被追贈本官。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

（1）又使酒放肆，侵毀公卿，見者莫不側(cè)目。

（2）至江乘，為人所殺，送首于敦，敦聽刁氏收葬之。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成14—15題。

武威①春暮聞宇文判官②西使還已到晉昌

（唐）岑參

岸雨過城頭，黃鸝上戍樓。

塞花飄客淚，邊柳掛鄉(xiāng)愁。

白發(fā)悲明鏡，青春換敝裘。

君從萬里使，聞已到瓜州。

【注】①武威：地名，即今甘肅武威。晉昌即瓜州，即今甘肅敦煌。②宇文判官：岑參的好友。

14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)的景物描寫似有一絲蒼涼，而黃鸝成了這邊塞城樓的一抹亮色，有一縷溫情蘊(yùn)含其中，彰顯了詩歌的含蓄之美。

B．“邊柳掛鄉(xiāng)愁”運(yùn)用了比喻的手法生動形象地展示了游子的鄉(xiāng)愁，好像這鄉(xiāng)愁變成了實(shí)體物質(zhì)，掛滿了邊塞的楊柳樹。

C．頸聯(lián)“白發(fā)悲明鏡”與李白在《將進(jìn)酒》中“君不見，高堂明鏡悲白發(fā)”的情感是一致的，都抒發(fā)了年華已去的感傷。

D．詩題“春暮”點(diǎn)出了時節(jié)，“武威”和“晉昌”交代了地點(diǎn)，全詩結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，對仗工整，情感真切而又有波折變化。

15．從全詩來看，尾聯(lián)在內(nèi)容表達(dá)上有“出人意料又在情理之中”的特點(diǎn)，請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16．補(bǔ)寫出下列句子中空缺的部分。（本題共1小題，6分）

（1）《離騷》用比喻的修辭寫自己有高尚的德行卻被