【云南省普洱市S村旅游資源調(diào)查報(bào)告（附問(wèn)卷）13000字（論文）】

PAGE8第頁(yè)，共23PAGE8PAGE7第頁(yè)，共23PAGE7云南省普洱市S村旅游資源調(diào)查報(bào)告目錄TOC\o"1-2"\h\u7878前言 218307一、思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村調(diào)查概況 232175（一）調(diào)查背景 229042（二）調(diào)查目的 37427（三）調(diào)查對(duì)象 326797（四）調(diào)查方法 312749（五）調(diào)查流程 419593二、思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村調(diào)查區(qū)旅游環(huán)境 427312（一）基本概況 44891（二）自然環(huán)境 426473（三）人文環(huán)境 516190三、思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村旅游資源開(kāi)發(fā)歷史和現(xiàn)狀 516693（一）旅游資源開(kāi)發(fā)歷史 518397（二）旅游資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀 621351四、思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村旅游資源基本類型 717078（一）旅游資源分類 711702（二）旅游資源類型構(gòu)成 813791（三）旅游資源類型特征分析 99747五、思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村旅游資源評(píng)價(jià) 1020189（一）主要旅游資源評(píng)分 1028158（二）旅游資源等級(jí)劃分 1029454（三）旅游資源總體評(píng)價(jià) 1328597六、思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村旅游資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)建議 1331915（一）合理開(kāi)發(fā)利用資源，不可盲目開(kāi)發(fā) 136582（二）明確政府主導(dǎo)地位，改善基礎(chǔ)設(shè)施和旅游配套設(shè)施 1320668（三）大力發(fā)展“旅游+”，堅(jiān)持以傣族文化特色為旅游導(dǎo)向 1413158（四）充分利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)，加強(qiáng)對(duì)S的旅游宣傳力度 157591結(jié)語(yǔ) 1527611附件1: 167201附件2： 1927818思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村調(diào)查區(qū)實(shí)際資料表 1916495參考文獻(xiàn)： 20摘要：旅游資源作為一個(gè)地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)的基礎(chǔ)，只有科學(xué)的開(kāi)發(fā)運(yùn)用及保護(hù)旅游資源，才能促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展。我國(guó)地域遼闊，云南省普洱市思茅區(qū)作為中國(guó)西南邊境的一顆璀璨綠珠，旅游資源十分豐富多樣，它們對(duì)思茅區(qū)的旅游業(yè)和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，都起著至關(guān)重要的作用，為促使思茅區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，采用查閱文獻(xiàn)、實(shí)地調(diào)查等方法，對(duì)思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村旅游資源的類型、數(shù)量、分布等情況進(jìn)行調(diào)查，并匯總整理所有關(guān)于思茅區(qū)和思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村旅游資源的資料，完成調(diào)查報(bào)告的寫(xiě)作。關(guān)鍵詞旅游資源；資源評(píng)價(jià)；思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村前言近年來(lái)提出的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和海上絲綢之路建設(shè)，為我國(guó)帶來(lái)了全線、全方面的對(duì)外經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略新發(fā)展，同時(shí)也為我國(guó)的中西部地區(qū)提供了眾多發(fā)展的新機(jī)遇；云南作為古代南方絲綢之路的主要通道，有著能夠同時(shí)溝通東南亞、南亞三個(gè)地區(qū)的獨(dú)特地理優(yōu)勢(shì)，在“一帶一路”的建設(shè)中，云南是我國(guó)唯一一個(gè)，能夠同時(shí)連接北上地區(qū)的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，及南下部分海上絲綢之路的省份，可見(jiàn)，云南在“一帶一路”的發(fā)展過(guò)程中有著重要的地位。普洱市思茅區(qū)，位于云南省“一帶一路”經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的南線上，應(yīng)該主動(dòng)融入“一帶一路”的建設(shè)，努力發(fā)揮好普洱市作為“一帶一路”中對(duì)外開(kāi)發(fā)建設(shè)重要的前沿陣地地位的作用，積極推動(dòng)其與附近周邊地州的聯(lián)動(dòng)，充分利用云南各地區(qū)的民族特色、資源特色、地理位置等方面突出的優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展適合自身的旅游業(yè)，以此促進(jìn)思茅區(qū)具有民族特色，但發(fā)展略微落后的城鎮(zhèn)、村寨的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促使旅游業(yè)成為其新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和人們新的致富點(diǎn)[1]。隨著時(shí)代發(fā)展，人們對(duì)旅游過(guò)程中的文化和精神感受越來(lái)越重視，致使文化旅游、鄉(xiāng)村旅游、康養(yǎng)旅游逐漸成為旅游熱點(diǎn)，旅游者們?cè)絹?lái)越希望能在旅游中感受到各種不同的文化內(nèi)涵，能夠去深入的了解和感知不同的文化內(nèi)容。作為本次調(diào)查的調(diào)查區(qū)——普洱市思茅區(qū)A鄉(xiāng)A村S村民小組（以下簡(jiǎn)稱“思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村”或“S”），它本身?yè)碛歇?dú)特的傣族特色風(fēng)情和優(yōu)越的地理位置，并且還擁有眾多市級(jí)、區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目、傳承人等資源，就更應(yīng)該積極抓住目前云南省正在建設(shè)的云南省全域旅游項(xiàng)目，打造出適合思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村旅游發(fā)展的，集文化旅游、鄉(xiāng)村旅游等為一體的旅游模式；這樣，不僅能夠傳承思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)傣族文化，還能推動(dòng)S當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)S資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，同時(shí)還能整合思茅區(qū)現(xiàn)有的旅游資源，推動(dòng)思茅區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，完善思茅區(qū)全域旅游項(xiàng)目的建設(shè)。一、思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村調(diào)查概況對(duì)于思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的調(diào)查概況，我主要從調(diào)查的背景、目的和調(diào)查的對(duì)象，以及調(diào)查方法、流程等幾個(gè)方面入手；（一）調(diào)查背景隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，旅游成為我們生活中不可或缺的一部分，旅游資源作為旅游業(yè)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，在國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》（GB/T18972—2017）中，旅游資源是指在自然界和人類社會(huì)中，凡是能對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力的資源，可以被旅游業(yè)開(kāi)發(fā)利用的，能夠創(chuàng)造出旅游業(yè)中的三大效益價(jià)值的各類事務(wù)或現(xiàn)象[2]。也就是說(shuō)，一個(gè)地區(qū)或某個(gè)事物想要成為旅游資源，它需要滿足三個(gè)條件，一是它需要能夠?qū)β糜握弋a(chǎn)生足夠的吸引力；二是它能夠被旅游業(yè)開(kāi)發(fā)利用的；三是它能夠在開(kāi)發(fā)利用后能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境產(chǎn)生效益[3]，這促使旅游業(yè)也會(huì)成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，它能帶動(dòng)一系列相關(guān)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，還能提高國(guó)民素質(zhì)，增加社會(huì)就業(yè)機(jī)會(huì)等。而旅游資源作為旅游業(yè)中旅游活動(dòng)的客體，具有十分重要的地位，沒(méi)有旅游資源，那么旅游活動(dòng)、旅游業(yè)就失去開(kāi)展的基礎(chǔ)。因此只有科學(xué)的開(kāi)發(fā)運(yùn)用及保護(hù)旅游資源，才能促進(jìn)旅游業(yè)健康發(fā)展。思茅區(qū)位于滇西南部，森林覆蓋率高達(dá)71.23%，是世界上的茶葉、咖啡原產(chǎn)地中心，也是歷史上茶馬古道——南方絲綢之路的起點(diǎn)；本選題所選擇的調(diào)查區(qū)是思茅區(qū)A鄉(xiāng)A村S村民小組，隸屬思茅區(qū)西南部的A彝族傣族鄉(xiāng)，由于地下暗河從山腳涌出，形成天然湖泊——A湖而得名；A鄉(xiāng)除S村外，還管轄5個(gè)村寨，S村寨中的傣族傳統(tǒng)文化保存完好，擁有眾多優(yōu)質(zhì)的自然資源、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目等，思茅區(qū)A鄉(xiāng)S還被評(píng)為”中國(guó)傳統(tǒng)村寨傣族特色村寨”，可見(jiàn)，思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村未來(lái)有著較好的旅游發(fā)展前景。（二）調(diào)查目的隨著旅游業(yè)的發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)模式正逐漸成為我國(guó)許多鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)，并且云南省從2017年正式開(kāi)始建設(shè)云南省全域旅游項(xiàng)目，而發(fā)展鄉(xiāng)村旅游也是加快云南全域旅游發(fā)展的重要部分，是實(shí)現(xiàn)云南省旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、帶動(dòng)云南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要舉措。思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村擁有良好的生態(tài)環(huán)境、珍稀的旅游資源、厚重的民族文化底蘊(yùn)以及優(yōu)越的地理位置，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻處于落后狀態(tài)，如何可持續(xù)、科學(xué)的發(fā)展旅游，以此促進(jìn)思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，便成為關(guān)鍵問(wèn)題。因此，通過(guò)對(duì)思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村這一具有較大發(fā)展?jié)摿Φ恼{(diào)查區(qū)開(kāi)展資源調(diào)查，其目的就是確認(rèn)思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的資源存量，以便為后續(xù)思茅區(qū)、S村民小組對(duì)S村的旅游業(yè)管理、規(guī)劃、開(kāi)發(fā)等方面提供客觀有效的理論依據(jù)，促進(jìn)思茅區(qū)全域旅游項(xiàng)目的建設(shè)，推動(dòng)思茅區(qū)及A鄉(xiāng)、S村的旅游可持續(xù)發(fā)展及當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。（三）調(diào)查對(duì)象調(diào)查對(duì)象是位于普洱市思茅區(qū)A鄉(xiāng)A村S村民小組的旅游資源（以下簡(jiǎn)稱“思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村”或“S”）。單體調(diào)查的選取依據(jù)為：重點(diǎn)調(diào)查具有開(kāi)發(fā)前景的，能為思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村帶來(lái)明顯價(jià)值的，能代表思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村形象；以及在思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村具備代表性的集合型資源單體；而對(duì)不能產(chǎn)生三大價(jià)值的、旅游資源品位較低的；違反違背國(guó)家現(xiàn)行法律法規(guī)的；開(kāi)發(fā)后有損思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村社會(huì)形象或環(huán)境的；以及思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村內(nèi)某些特定區(qū)域資源單體，不予調(diào)查。（四）調(diào)查方法1.文獻(xiàn)研究法通過(guò)查閱關(guān)于云南省普洱市思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的相關(guān)文獻(xiàn)資料，篩選出我有用的、有關(guān)的資料，進(jìn)行分類匯總整理，主要獲取途徑有：網(wǎng)上數(shù)據(jù)庫(kù)、各類旅游官網(wǎng)、普洱市政府網(wǎng)、思茅區(qū)政府網(wǎng)、思茅文旅公眾號(hào)、思茅區(qū)地方志、普洱市圖書(shū)館等。2.實(shí)地考察法采用國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)綜合評(píng)價(jià)法，依照2017版國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》（GB/T18972—2017），準(zhǔn)備多份單體調(diào)查表，實(shí)地對(duì)思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村內(nèi)的旅游資源單體展開(kāi)調(diào)查，并按照國(guó)標(biāo)要求，對(duì)資源單體進(jìn)行記錄和評(píng)價(jià)，同時(shí)與相關(guān)管理人員、文化和旅游部的人員、地方志的編纂人員等專業(yè)人員進(jìn)行與本課題相關(guān)知識(shí)進(jìn)行訪談，以此獲得有關(guān)于思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村旅游資源的詳細(xì)情況以及他們對(duì)調(diào)查區(qū)的直觀看法等信息。3.評(píng)價(jià)法實(shí)地調(diào)查后，將邀請(qǐng)各行業(yè)從業(yè)者、專家學(xué)者、資深人士、行政管理者等協(xié)助本人對(duì)所調(diào)查的旅游單體進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)、評(píng)分，以保證調(diào)研結(jié)果客觀公正，具有說(shuō)服力；所邀請(qǐng)的人員有：思茅區(qū)A鄉(xiāng)A村S村民小組技術(shù)小組長(zhǎng)刀天福先生；思茅區(qū)旅游局副局長(zhǎng)周雪松先生、普洱市攜程旅游負(fù)責(zé)人楊麗女士；普洱學(xué)院教師李秋蓉老師。（五）調(diào)查流程第一步：通過(guò)文獻(xiàn)研究和地方志等資料，熟悉并掌握思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的基本情況；第二步：準(zhǔn)備好實(shí)地調(diào)查所需要的資料、設(shè)備（旅游資源單體調(diào)查表、旅游資源綜合評(píng)價(jià)表、筆記本、筆、相機(jī)、錄音設(shè)備等）。第三步：對(duì)思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，進(jìn)行旅游資源單體進(jìn)行拍照取證，現(xiàn)場(chǎng)情況記錄等工作，同時(shí)向有關(guān)管理者或?qū)I(yè)人士詢問(wèn)更詳細(xì)的單體情況，并請(qǐng)他們協(xié)助本人對(duì)旅游資源單體進(jìn)行客觀真實(shí)的評(píng)價(jià)。第四步：對(duì)收集到的思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的所有資料、數(shù)據(jù)進(jìn)行匯總并整理，填寫(xiě)相關(guān)的旅游資源統(tǒng)計(jì)表，依據(jù)所得數(shù)據(jù)，完成對(duì)思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的旅游資源調(diào)查報(bào)告的論文寫(xiě)作。二、思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村調(diào)查區(qū)旅游環(huán)境對(duì)于這部分的內(nèi)容，主要從思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的基本概況、自然環(huán)境、人文環(huán)境三個(gè)方面對(duì)它的環(huán)境展開(kāi)了解：（一）基本概況A鄉(xiāng)A村S村民小組（簡(jiǎn)稱“思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村”），隸屬于思茅區(qū)A彝族傣族鄉(xiāng)管轄下的12個(gè)村民小組之一，是典型的傣族群居型自然村寨，思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村擁有著象征著傣族傳統(tǒng)村寨的神樹(shù)、寨門、圣源水三樣重要的建筑；目前思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村現(xiàn)存有寨門、寨心、倉(cāng)房、竜房、竜林等傳統(tǒng)的傣式建筑，且至今在思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村中，仍然保持著眾多的傳統(tǒng)傣族習(xí)俗，如穿著傣錦，使用傣語(yǔ)、過(guò)傣年等。思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村與思茅港、云仙鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)接壤；附近有思茅機(jī)場(chǎng)、瀾滄機(jī)場(chǎng)、思茅港碼頭等交通樞紐；2021年1月，思茅至瀾滄的思瀾高速公路全線通車后，思茅區(qū)到思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村僅需20分鐘左右，并且村寨距離S互通式立交出口僅約五分鐘路程，至此，思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的可進(jìn)入性大大提高。（二）自然環(huán)境思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村國(guó)土面積有4.95平方公里，海拔在900-950米，屬亞熱帶季風(fēng)氣候，年均氣溫為17℃，氣候宜人；年平均降雨量為1260毫米，屬干旱少雨地區(qū)；思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村村寨整體圍繞山體呈三角形發(fā)展，四周高山環(huán)繞，中部稍平，屬于亞熱帶低熱河谷盆地；在思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村東北邊有著密集的古樹(shù)群落和森林等植被，擁有雙龍泉、S河、尖山河三條主要水源，自然資源十分豐富。A鄉(xiāng)的森林面積達(dá)11933.7公頃，森林覆蓋率為56%。在思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的東北部，有著年齡均在200年左右的古樹(shù)群落，形成了非常具有文化、歷史、藝術(shù)價(jià)值的獨(dú)木成林型自然景觀。同時(shí)，思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的植被資源還與其地下泉水——雙龍泉交相輝映，形成了溪水從古樹(shù)樹(shù)干中穿流而過(guò)的奇特景象；而雙龍泉水清澈透亮，水流量較大，是目前思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的居民生活用水、農(nóng)業(yè)、林業(yè)灌溉、漁業(yè)養(yǎng)殖等用水的主要來(lái)源。（三）人文環(huán)境思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村農(nóng)戶113戶共463人，其中農(nóng)業(yè)人口435人，全民信仰小乘佛教，是典型的群居型傣族傳統(tǒng)村寨；S村至今仍保持著傳統(tǒng)的傣族習(xí)俗，如在日常生活中，S村民每家每戶都還在紡織傣錦，日常都身穿傣族服飾，使用傣族語(yǔ)言進(jìn)行交流；而像傣族的傳統(tǒng)習(xí)俗和節(jié)日慶典活動(dòng)，S村民們也仍然會(huì)在每年的四月、六月、七月、十月等月份按時(shí)舉辦節(jié)日慶典，如傣族的新年、祭竜節(jié)等等；S村民慶祝節(jié)慶活動(dòng)的方式，依舊是傳統(tǒng)的傣族休閑娛樂(lè)活動(dòng)，如對(duì)山歌、敲象腳鼓、跳傣族舞等，同時(shí)，這也是思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村日常中最主要的休閑娛樂(lè)方式。思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村還擁有市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目S傣族傳統(tǒng)傣錦；區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目S傣族祭竜；區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人2人等。S村有林地6000畝，耕地近1700畝，村寨中村民收入主要以種植業(yè)、第二、三產(chǎn)業(yè)為主。由于S村的地形、氣候原因，它十分適宜種植綠色、無(wú)公害的農(nóng)作物。2019年，S黨支部提出黨支部帶領(lǐng)貧困戶，結(jié)合新型經(jīng)營(yíng)主體的產(chǎn)業(yè)扶貧方式，促使S村的咖啡、芒果、堅(jiān)果等產(chǎn)業(yè)發(fā)展，目前思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村有咖啡種植產(chǎn)業(yè)935畝，種植芒果近200畝，同時(shí)還租賃約570畝的土地給一些企業(yè)，用于種植石斛等產(chǎn)業(yè)。2019年，思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村農(nóng)民人均純收入達(dá)12770元。思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村旅游資源開(kāi)發(fā)歷史和現(xiàn)狀（一）旅游資源開(kāi)發(fā)歷史“思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村”也叫“冒水寨”，兩個(gè)名字來(lái)源于思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村中的雙龍泉，傳說(shuō)相傳很久以前，有傣族倆兄弟率眾人遷移到S，看到這里河水清澈，景色宜人，沿河兩岸峭壁聳立，便定居下來(lái)。有一天，村民發(fā)現(xiàn)河水被兩個(gè)妖魔侵吞，河水開(kāi)始干涸。傣族兄弟聽(tīng)說(shuō)后挺身而出，與妖魔展開(kāi)搏斗，由于力量懸殊，傣族兄弟快力竭時(shí)，天神從天而降，將兩顆寶珠遞給他們，并告訴他們吞下寶珠便可戰(zhàn)勝妖魔，但代價(jià)是無(wú)法再變回人類。傣族兄弟沒(méi)有半點(diǎn)猶豫便吞下寶珠，變成兩條龍與妖魔生死搏斗，最終戰(zhàn)勝妖魔。從此，山下淌出兩大股清澈的泉水，灌溉著肥沃的土地，滋潤(rùn)著四方百姓。村民為紀(jì)念倆兄弟，便把兩股泉水稱為雙龍泉。而由于雙龍泉是思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的圣水源，因此有冒水寨的名字，冒水寨中的“冒水”指的就是S村的雙龍泉，在傣語(yǔ)中，“南”字是水的含義，而“本”則意為“冒水”，有“活水”的含義，因此“S村”可以譯為“冒水寨”。（二）旅游資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村在被列入我國(guó)第一批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄后，便開(kāi)展了一系列的S傳統(tǒng)村寨保護(hù)、云南省省級(jí)示范村項(xiàng)目工程等，對(duì)思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村進(jìn)行了民屋提升、道路硬化、牽網(wǎng)入戶等改造，同時(shí)還加強(qiáng)了思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的基礎(chǔ)設(shè)施、景觀設(shè)施等項(xiàng)目的建設(shè)。2007年，思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村被命名為“市級(jí)傳統(tǒng)文化保護(hù)區(qū)”；2012年，入選我國(guó)“中國(guó)傳統(tǒng)村寨傣族特色村寨”；2017年，思茅S傣族傳統(tǒng)祭竜被列入?yún)^(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，同年，思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村村民刀惠仙、刀天強(qiáng)，成功申報(bào)為S傣族傳統(tǒng)織錦、S傣族傳統(tǒng)祭竜兩項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的代表性傳承人；之后，又成功申報(bào)思茅區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承基地——思茅《S傣族傳統(tǒng)織錦》傳承基地，促使思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村中的更多村民，能夠了解并重視S傳統(tǒng)傣族織錦這項(xiàng)技藝的價(jià)值；2018年，思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村黨支部對(duì)村內(nèi)發(fā)現(xiàn)的大量古樹(shù)名木進(jìn)行申報(bào)、掛牌等保護(hù)措施；2019年，思茅S傣族傳統(tǒng)織錦，被列入市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目；而S緬寺遺跡則，被列入思茅區(qū)不可移動(dòng)文物名錄中[4]。思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村擁有著眾多的旅游資源，像雙龍泉、古樹(shù)群落、傣族傣錦、傣簇傳統(tǒng)音樂(lè)，以及現(xiàn)狀村寨中還保留眾多的傣族傳統(tǒng)習(xí)俗文化，都是非常珍貴、獨(dú)特的旅游資源，雖然目前都處于原生態(tài)未開(kāi)發(fā)的狀態(tài)，但未來(lái)的開(kāi)發(fā)潛力巨大。在未來(lái)，可計(jì)劃將思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村打造為少數(shù)民族——傣族特色村落，大力推動(dòng)思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村傣族傳統(tǒng)文化的發(fā)展以及思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村有擁有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的發(fā)展。四、思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村旅游資源基本類型依據(jù)《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》（GB/T18972—2017），對(duì)思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村旅游資源進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)地考察并分類，最后按照標(biāo)準(zhǔn)中的“旅游資源評(píng)價(jià)賦分標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的旅游資源進(jìn)行評(píng)價(jià)。（一）旅游資源分類經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村擁有8個(gè)主類、15個(gè)亞類和25個(gè)基本類型，如表1所示：表SEQ表\*ARABIC1思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村旅游資源分類表主類亞類基本類型資源內(nèi)容A地文景觀AA自然景觀綜合體ACE奇特或象形的山石S山B水域景觀BA河系BAA游憩河段雙龍溪BAB瀑布雙龍瀑布BB湖沼BBA游憩湖區(qū)雙龍泉湖區(qū)BC地下水BBB潭池雙龍魚(yú)塘BCA泉雙龍泉C生物景觀CA植被景觀CAA林地S森林CAB獨(dú)樹(shù)與叢林S古大葉水榕樹(shù)S古千果欖仁樹(shù)S黑黃檀樹(shù)S竹林CB野生動(dòng)植物棲息地CBB陸地動(dòng)物棲息地野生象（季節(jié)性）D天象與氣候景觀DB天氣與氣候現(xiàn)象DBA云霧多發(fā)區(qū)S山云霧E建筑與設(shè)施EA人文景觀綜合體EAG宗教與祭祀活動(dòng)場(chǎng)所S緬寺EB實(shí)用建筑與核心設(shè)施EBE橋梁S風(fēng)雨橋EBK景觀農(nóng)田S農(nóng)田EC景觀與小品建筑ECA形象標(biāo)志物冒水寨ECC亭、臺(tái)、樓、閣S風(fēng)雨亭ECJ景觀觀光步道、甬道雙龍泉觀光道F歷史遺跡FA物質(zhì)類文化遺存FAA建筑遺跡S緬寺遺跡FAB可移動(dòng)文物古茶馬古道馬幫用的馬鞍牛鈴鐺FB非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)FBB地方習(xí)俗傣族開(kāi)門節(jié)、關(guān)門節(jié)、傣族祭竜習(xí)俗FBC傳統(tǒng)服飾裝飾思茅S傣族傳統(tǒng)織錦FBD傳統(tǒng)演藝傳統(tǒng)傣族音樂(lè)、象腳鼓G旅游購(gòu)品GA農(nóng)業(yè)產(chǎn)品GAA種植業(yè)農(nóng)品及制品咖啡、水稻、普文芒、姑娘果GC手工工藝品GCB織品、染織傣族傣錦紡織GCH畫(huà)作思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村民族墻繪H人文活動(dòng)HB歲時(shí)節(jié)令HBA宗教活動(dòng)與廟會(huì)傣族潑水節(jié)、傣族開(kāi)門節(jié)、傣族關(guān)門節(jié)傣族祭竜、祭秧節(jié)、嘗新米節(jié)（二）旅游資源類型構(gòu)成根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果（如表2所示），總體看來(lái)，思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的旅游資源較為豐富，有較大的發(fā)展?jié)摿?，但不足之處在于，思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村雖然主類和亞類豐富，占全球比例分別是100%和65%，但基本類型卻嚴(yán)重不足，僅占全國(guó)比例23%，可看出，思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村旅游資源雖大多覆蓋資源大類，但由于思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)及旅游業(yè)處于初期階段，因此出現(xiàn)思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村旅游資源的基本類型占比較低的情況。表SEQ表\*ARABIC2思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村各層次旅游資源統(tǒng)計(jì)表b、各層次旅游資源數(shù)量統(tǒng)計(jì)系列標(biāo)準(zhǔn)目數(shù)調(diào)查區(qū)數(shù)目占全國(guó)比例主類88100%亞類231565%基本類型1102523%C、各主類、亞類旅游資源基本類型數(shù)量統(tǒng)計(jì)地文景觀1716%自然景觀綜合體400%地質(zhì)與構(gòu)造形跡400%地表形態(tài)6117%自然標(biāo)記與自然現(xiàn)象300%水域景觀13431%河系3267%湖沼3133%地下水2150%冰雪地200%海面300%生物景觀8338%植被景觀4250%野生動(dòng)物4125%天象與氣候現(xiàn)象5120%天象景觀200%天氣與氣候現(xiàn)象3133%建筑與設(shè)施39615%人文景觀綜合體9111%實(shí)用建筑與核心設(shè)施16213%景觀與小品建筑14321%歷史遺跡8563%物質(zhì)類文化遺存22100%非物質(zhì)類文化遺存6350%旅游購(gòu)品15320%農(nóng)業(yè)產(chǎn)品5120%工業(yè)產(chǎn)品200%手工工藝品8225%人文活動(dòng)5240%人事活動(dòng)記錄2150%歲時(shí)節(jié)令3133%（三）旅游資源類型特征分析由思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村旅游資源分類表可知：1.地文景觀：思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的地文類景觀主要以臺(tái)地型景觀為主，擁有大量農(nóng)田等。2.水域景觀：思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的水域景觀主要以地下水、河系、湖沼為主，其中地下水雙龍泉為主要水源的源頭，同時(shí)也是思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的形象代表。3.生物景觀：思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的生物景觀較為豐富，其中以獨(dú)樹(shù)與叢林、林地為主，同時(shí)還擁有我國(guó)二級(jí)、三級(jí)古樹(shù)名木資源，樹(shù)齡均在180-350年。4.天象氣候景觀：思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的天象氣候景觀主要以S山云霧為主，一年四季中大部分時(shí)間都可以觀賞到云霧景觀。5.建筑與設(shè)施：思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的建筑與設(shè)施較少，原本屬于原始傣族村寨，都是原生態(tài)的傣式建筑；近年來(lái)，由于有惠民工程的支持，因此思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村進(jìn)行了民屋改造及S緬寺翻修，增加了部分基礎(chǔ)設(shè)施、景觀設(shè)施等，保留下的傳統(tǒng)傣族建筑只有少量。6.歷史遺跡：思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的歷史遺跡較多，如S緬寺遺址、S傣族傳統(tǒng)織錦、S傣族傳統(tǒng)祭竜；以及未認(rèn)證但屬于傳統(tǒng)傣族的S飲食、醫(yī)藥，古時(shí)茶馬古道馬幫所用的馬鞍等；都是具有很大的文化、歷史價(jià)值。其中最具代表性的是傣S傣族傳統(tǒng)織錦、S傣族傳統(tǒng)祭竜兩項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目及該項(xiàng)目傳承人，以及思茅區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承基地——思茅《S傣族傳統(tǒng)織錦》傳承基地，均能夠?yàn)樗济﹨^(qū)、A鄉(xiāng)和S村帶來(lái)明顯經(jīng)濟(jì)效益。7.旅游商品：思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的旅游商品類型豐富，各類農(nóng)作物品種眾多，如綠色蔬菜、柑橘、咖啡、堅(jiān)果、普文芒果、姑娘果、火龍果等，以及傣錦、樂(lè)器、竹制品等手工工藝品，均能夠作為旅游商品。8.人文活動(dòng)：思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的人文活動(dòng)十分豐富多樣，主要以傣族的傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)為主，最具代表的是傣族潑水節(jié)、開(kāi)門節(jié)、關(guān)門節(jié)；以及傳統(tǒng)的傣族祭秧節(jié)、嘗新米節(jié)、傣族祭竜等活動(dòng)。五、思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村旅游資源評(píng)價(jià)思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的旅游資評(píng)價(jià)，主要根據(jù)思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村旅游資源分類表中的單體資源進(jìn)行多方面、綜合的評(píng)分和評(píng)級(jí)，將思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的單體資源劃分為不同的等級(jí)，并根據(jù)實(shí)地調(diào)查調(diào)查結(jié)果對(duì)思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村旅游資源的總體情況進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。（一）主要旅游資源評(píng)分依據(jù)我國(guó)國(guó)家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局最新發(fā)布的《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》（GB/T18972—2017）中“旅游資源評(píng)價(jià)賦分標(biāo)準(zhǔn)”，對(duì)思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的旅游資源進(jìn)行評(píng)價(jià)，主要包括資源單體的觀賞游憩價(jià)值、歷史文化和科學(xué)藝術(shù)價(jià)值、珍稀程度、規(guī)模完整性、知名度影響力、適游期、污染狀況、環(huán)境安全等方面進(jìn)行評(píng)分，最終依據(jù)單體評(píng)價(jià)的總分，將其分為五個(gè)等級(jí)，如表3所示：表SEQ表\*ARABIC3旅游資源分級(jí)評(píng)分表（二）旅游資源等級(jí)劃分綜合思茅區(qū)A鄉(xiāng)思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村管理人員以及思茅區(qū)文化和旅游部相關(guān)人員、旅行社等人對(duì)思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村旅游資源單體的性質(zhì)、特點(diǎn)、價(jià)值等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)分析，得出思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村旅游資源單體評(píng)價(jià)，如表4所示：表SEQ表\*ARABIC4思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村旅游資源單體評(píng)分結(jié)果表單體特色得分等級(jí)分級(jí)S山S山位于云南省普洱市思茅區(qū)A鄉(xiāng)A村S村村寨的北方，整體山形形似高聳的圓錐，森林植被茂密，距離S村寨約4公里，坡度適中。沿途有S咖啡種植地、堅(jiān)果種植地等，非常適合開(kāi)發(fā)為觀光棧道或徒步登山道。41一級(jí)普通級(jí)旅游資源雙龍泉雙龍泉是傣族村寨中必不可少的圣水源，位于思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村東北邊森林中的古樹(shù)群落附近，泉水從地下冒出，水流量較大，水質(zhì)清醇甘甜可供飲用，其本身具有非常高的觀賞價(jià)值、使用價(jià)值等，且雙龍泉與古樹(shù)群落相互交錯(cuò)，形成了水流從古樹(shù)枝干中流過(guò)的奇特景象。57二級(jí)普通級(jí)旅游資源雙龍魚(yú)塘S雙龍魚(yú)塘為S雙龍泉的延伸，魚(yú)塘面積約為2畝，因雙龍泉泉水流量大，水質(zhì)好，光照十分充分，魚(yú)塘養(yǎng)殖出的產(chǎn)品，肉質(zhì)鮮美。思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村便通過(guò)引水工程，圍建雙龍魚(yú)塘，用于漁業(yè)等養(yǎng)殖，后期開(kāi)發(fā)后，可將其改造為休閑垂釣區(qū)，或漁業(yè)體驗(yàn)區(qū)。36一級(jí)普通級(jí)旅游資源雙龍溪思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的雙龍溪為S雙龍泉的延伸，因雙龍泉泉水流量大，水質(zhì)好，S村便通過(guò)引水工程，圍繞村寨四周建造水渠，供S村民的日常使用，同時(shí)還能起到一定的消防作用；同時(shí)，S村黨支部不僅將雙龍泉引流至村寨周圍，還將雙龍泉泉水引流至S農(nóng)田中，作為農(nóng)田等種植業(yè)的主要灌溉方式。33一級(jí)普通級(jí)旅游資源S古大葉水榕樹(shù)思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村大葉水榕為野生的大葉水榕，樹(shù)齡達(dá)180年，國(guó)家三級(jí)保護(hù)植物。其枝干會(huì)向下生長(zhǎng)出許多一簇一簇胡須似的的氣根，氣根垂到地上接觸到土壤，便會(huì)落地生根，吸收養(yǎng)分后長(zhǎng)成與主干一樣粗的枝干，之后便會(huì)形成樹(shù)冠巨大，猶如一片森林似的“獨(dú)木成林”景象。62三級(jí)優(yōu)良級(jí)旅游資源S古千果欖仁樹(shù)千果欖仁樹(shù)具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，由于常年嚴(yán)重的亂砍濫伐，加之其天然繁殖能力較弱，千果欖仁樹(shù)木逐漸成為危種；但S古千果欖仁樹(shù)為野生型千果欖仁樹(shù)，且樹(shù)齡達(dá)350年，國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物。其枝葉與它旁邊的樹(shù)木相連接，形成了“獨(dú)木成林”的壯觀景象，并且S古千果欖仁樹(shù)與S雙龍泉相交映，雙龍泉泉水從樹(shù)干中穿流而過(guò)，形成非常獨(dú)特、珍稀的奇景。60三級(jí)優(yōu)良級(jí)旅游資源S古黑黃檀樹(shù)S古黑黃檀樹(shù)是豆科，屬高大喬木，樹(shù)高達(dá)18米，胸徑50厘米，是木材中的珍品，目前屬于漸危種，國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物，特有珍稀樹(shù)種。S村的古黑黃檀樹(shù)，樹(shù)齡有220年，是難得的野生黑黃檀樹(shù)，且因黑黃檀木樹(shù)高較高，致使黑黃檀在S村中獨(dú)樹(shù)一幟。49二級(jí)普通級(jí)旅游資源S森林S自然資源非常豐富，S樹(shù)林中植被茂密，物種眾多，并且在樹(shù)林中設(shè)立著S村的竜林，S村是傣族群居型原始自然村寨，S村民們認(rèn)為竜山上的每一棵都是靈物，任何人都不可砍伐、攀爬、改造、破環(huán)它，村民們對(duì)于竜林和這些古老的樹(shù)木，都懷著一顆敬畏的心，他們崇尚自然，信仰萬(wàn)物有靈，并且敬仰竜林，敬仰森林。46二級(jí)普通級(jí)旅游資源S農(nóng)田S村擁有林地6000畝，耕地近1700畝，農(nóng)田為S村村民的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，但S村農(nóng)田面積有一部分未使用，因此可以將一部分農(nóng)田改做景觀農(nóng)田，一部分開(kāi)發(fā)為農(nóng)田體驗(yàn)項(xiàng)目等，既能夠增加經(jīng)濟(jì)收入，也能充分利用農(nóng)田。40一級(jí)普通級(jí)旅游資源S緬寺S緬跡的遺址，建于村寨中部或高地，布局靈活，由佛殿、經(jīng)堂、山門、僧舍及佛塔組成；佛殿為主體結(jié)構(gòu)，歇山頂，殿身東西縱向布置；殿內(nèi)供奉對(duì)象僅為釋迦摩尼，無(wú)其余副像或其他。內(nèi)檐飾體以紅色為主，涂以金色花紋；佛塔實(shí)心，呈高聳圓錐形，紅瓦金柱，猶如一件藝術(shù)品。54二級(jí)普通級(jí)旅游資源S風(fēng)雨橋S風(fēng)雨橋位于S魚(yú)塘與S溪水之間，不僅用作供人們休息、觀光游覽，同時(shí)也是連通S魚(yú)塘與S村寨的道路。在S風(fēng)雨橋下，由于地勢(shì)落差，形成了多個(gè)S小型瀑布，在風(fēng)雨橋上，能夠聽(tīng)到雙龍泉泉水怒涌的聲音。28無(wú)無(wú)思茅S傣族傳統(tǒng)織錦是傣族原始的手工制品，主要制品為傣族日常服飾。S村為傳統(tǒng)傣族村寨，因?yàn)榧壹覒魬舳紩?huì)制作傣錦，延續(xù)著數(shù)百年來(lái)的手工制作和手工技藝傳承的古老織錦圖案，傣錦圖案別致，色調(diào)鮮艷，同時(shí)牢固耐用，極具傣族民族特色，像一座“活化石”，在向我們展示傣族人百年來(lái)的智慧結(jié)晶。79四級(jí)優(yōu)良級(jí)旅游資源通過(guò)思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村旅游資源評(píng)價(jià)表，可以得出思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村旅游資源各等級(jí)的資源數(shù)量和分布情況，如表5所示：表SEQ表\*ARABIC5思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村主要旅游資源等級(jí)劃分表旅游資源分級(jí)名錄數(shù)量所占總比優(yōu)良級(jí)旅游資源四級(jí)思茅S傣族傳統(tǒng)織錦19%三級(jí)S古大葉水榕樹(shù)、S古千果欖仁218%普通級(jí)旅游資源二級(jí)雙龍泉、S古黑黃檀樹(shù)S森林、S緬寺436%一級(jí)S山、雙龍魚(yú)塘雙龍溪、S農(nóng)田436%（三）旅游資源總體評(píng)價(jià)根據(jù)行業(yè)從業(yè)者、專家學(xué)者、資深人士、行政管理者等人填表評(píng)價(jià)可以得出，思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的旅游資源主要是生物景觀和水域景觀等，綜合評(píng)價(jià)最高的是思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的思茅S傣族傳統(tǒng)織錦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，而最有觀賞價(jià)值的是思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的古樹(shù)群落。由于思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村目前處于未開(kāi)發(fā)的情況，但A鄉(xiāng)S村原始森林、古樹(shù)群落及地下泉，可以說(shuō)是最具有吸引力的，不論是年齡均在200年左右的古樹(shù)群落形成的獨(dú)木成林景象，還是古老的地下泉從古樹(shù)樹(shù)干中穿流而過(guò)的奇特景象，都是非常獨(dú)特、珍稀的奇景；同時(shí)思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村常年氣候宜人，擁有大量的農(nóng)田及景觀農(nóng)田，可以打造出各類豐富的種植園及咖啡等培養(yǎng)基地，既可以成為夏日的避暑好去處，也可以成為冬日避寒的好地方。并且，S還擁有的眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目與S傳統(tǒng)傣族文化相結(jié)合，便可促使S發(fā)展文化旅游。由此可得知，思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村不僅擁有巨大的觀賞價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，還具有游憩價(jià)值和使用價(jià)值。從旅游資源組合上來(lái)看，首先，隨著2021年1月思瀾高速公路的正式通車，思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村距離思茅區(qū)僅50公里，駕車約20分鐘；距離瀾滄縣109公里，駕車約40分鐘；其次，思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村鄰近有多個(gè)交通樞紐點(diǎn)，本身?yè)碛辛己玫牡乩砦恢煤蜕鷳B(tài)環(huán)境；并且，思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村還擁有眾多優(yōu)質(zhì)的旅游資源及厚重的文化底蘊(yùn)，在此基礎(chǔ)上，S村再與A鄉(xiāng)其他的旅游資源相結(jié)合，打造出集文化、休閑、娛樂(lè)為一體的旅游集散地；最后，思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村還可與周邊其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)及景點(diǎn)相結(jié)合，如思茅區(qū)及周邊景點(diǎn)、思茅區(qū)南邦河、糯扎渡水電站、思茅港碼頭等，形成一條條新的旅游線路，促使思茅區(qū)旅游資源的多元化，推動(dòng)思茅區(qū)全域旅游的發(fā)展。六、思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村旅游資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)建議對(duì)于思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的旅游資源保護(hù)和開(kāi)發(fā)建議，我主要提出以下四條建議，作為思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的旅游資源保護(hù)和開(kāi)發(fā)的理論參考意見(jiàn)。（一）合理開(kāi)發(fā)利用資源，不可盲目開(kāi)發(fā)思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村絕大部分旅游資源都屬于自然資源，而這些資源都是思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村發(fā)展旅游業(yè)的基礎(chǔ)，在開(kāi)發(fā)資源時(shí)，不可過(guò)度、盲目的開(kāi)發(fā)S村的自然資源，要避免對(duì)S村的自然資源造成不可修復(fù)的破壞，因此，思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村應(yīng)堅(jiān)持習(xí)總書(shū)記所提出的“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，加強(qiáng)A鄉(xiāng)S村管理者、開(kāi)發(fā)者、村民等，對(duì)自然資源的保護(hù)意識(shí)[5]，同時(shí)，也應(yīng)該處理好思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村原住村民與村寨開(kāi)發(fā)旅游的關(guān)系，要團(tuán)結(jié)S村全體居民共同發(fā)展旅游業(yè)，營(yíng)造真正原汁原味的S傣族村寨，促使每家每戶都是旅游發(fā)展過(guò)程中的創(chuàng)造者和受益者[6]。最后，各相關(guān)部門應(yīng)聯(lián)合協(xié)助，建立完善的S保護(hù)規(guī)劃體系，以便在開(kāi)發(fā)S村的過(guò)程中，能夠保持村寨純天然、珍稀的自然景觀風(fēng)貌和人文風(fēng)貌的原汁原味[7]。（二）明確政府主導(dǎo)地位，改善基礎(chǔ)設(shè)施和旅游配套設(shè)施思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村在發(fā)展旅游業(yè)的過(guò)程中，必須強(qiáng)化政府的主導(dǎo)地位，應(yīng)該堅(jiān)持政府主導(dǎo)、社會(huì)參與的原則，加快落實(shí)思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村的規(guī)劃項(xiàng)目，積極爭(zhēng)取思茅區(qū)、普洱市政府的資金政策支持，抓緊解決S村道路交通和基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)設(shè)施等問(wèn)題，規(guī)劃適合思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村開(kāi)發(fā)的旅游體驗(yàn)項(xiàng)目，探索有別于傳統(tǒng)的旅游項(xiàng)目產(chǎn)品，深度挖掘文化并進(jìn)行創(chuàng)新開(kāi)發(fā)[8]。在服務(wù)設(shè)施方面，可規(guī)劃出一批有質(zhì)量、具有S特色、傣族風(fēng)情的基礎(chǔ)設(shè)施，以滿足旅游者在S村的住、食、娛等六要素方面的需求，要做到“留得住”旅游者。最后，政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)S文化旅游，S鄉(xiāng)村旅游的管理體系，重視S村旅游服務(wù)中的服務(wù)質(zhì)量水平[9]，重視旅游專業(yè)人員的培訓(xùn)和引進(jìn)。（三）大力發(fā)展“旅游+”，堅(jiān)持以傣族文化特色為旅游導(dǎo)向思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村是典型的傳統(tǒng)傣族群居村落，因此發(fā)展旅游業(yè)時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持以傣族文化為特色的發(fā)展方向，深度挖掘自身具備的傣族特色文化，并塑造其擁有的文化價(jià)值，樹(shù)立品牌意識(shí)，打造屬于S村的旅游品牌。大力發(fā)展“旅游+文化”、“旅游+鄉(xiāng)村”、“旅游+農(nóng)業(yè)”等發(fā)展模式，避免出現(xiàn)因缺少對(duì)傳統(tǒng)傣族文化和地域特色發(fā)掘，而造成S村旅游產(chǎn)品單一、與其他文化旅游相雷同等情況[10]。S應(yīng)以傳統(tǒng)傣族文化為導(dǎo)向，充分挖掘旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，將S傳統(tǒng)的傣族文化活動(dòng)、傣族文化體驗(yàn)以及S擁有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承基地等傳統(tǒng)旅游之外部分，納入到S旅游業(yè)及旅游產(chǎn)品的發(fā)展過(guò)程中來(lái)，并且在此過(guò)程中進(jìn)行一定程度上的創(chuàng)新，讓S的旅游消費(fèi)者，能夠擁有濃烈的傣族文化體驗(yàn)感，讓旅游消費(fèi)者從旅游產(chǎn)品的消費(fèi)者，轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜萎a(chǎn)品生產(chǎn)者本身[11]。（四）充分利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)，加強(qiáng)對(duì)S的旅游宣傳力度思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村擁有眾多優(yōu)質(zhì)的自然資源、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，以及優(yōu)越的地理位置，在基礎(chǔ)設(shè)施提高后，如若沒(méi)有給予適度的宣傳，那么S村也無(wú)法吸引大量的旅游者前來(lái)旅游，甚至旅游者都不知道思茅區(qū)A鄉(xiāng)S村這個(gè)地方，因此，在S村擁有一定旅游配套設(shè)施后，可以進(jìn)行廣告宣傳活動(dòng)，注重與各類媒體的交流合作，例如利用公眾號(hào)、短視頻、旅游攻略短文推薦等方式與傳統(tǒng)廣告相結(jié)合，根據(jù)不同旅游者的需求，宣傳S村不同的旅游