陜西省西安市西北工業(yè)大附屬中學(xué)2024屆語文八下期末監(jiān)測(cè)模擬試題含解析

陜西省西安市西北工業(yè)大附屬中學(xué)2024屆語文八下期末監(jiān)測(cè)模擬試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、語文基礎(chǔ)知識(shí)（12分）1．（2分）下列各項(xiàng)中語言得體的一項(xiàng)是（）A．多年不見的老鄉(xiāng)捎來家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)，我推辭不了，最后只有笑納了。B．奉上拙作一本，鄙人才疏學(xué)淺，書中謬誤甚多，敬請(qǐng)斧正。C．我因臨時(shí)有事，不能光臨貴校的家長會(huì)，深表歉意。D．盡管只是綿薄之力，但他費(fèi)了很大的勁，我們應(yīng)該感謝。2．（2分）下列加點(diǎn)字的讀音都正確的一項(xiàng)是()A．曠野(kuàng)寒噤(jìn)草甸(diàn)拾級(jí)而上(shí)B．舟楫(jí)追溯(shuò)襁褓(qiǎng)霓裳羽衣(ní)C．驀然(mò)腈綸(jīng)巉峻(chan)挑撥離間(jiàn)D．褶皺(zhě)縈繞(yíng)翌日(1ì)怒不可遏(è)3．（2分）下列文學(xué)文化知識(shí)說法有誤的兩項(xiàng)是（）（）A．我國古代詩歌一向追求詩情畫意，蘇軾評(píng)價(jià)唐代王維的詩和畫是“詩中有畫，畫中有詩”，他的“曲徑通幽處，禪房花木深”這兩句詩，就是很好的例證。B．“元夕”即“元宵”，在我國有元宵節(jié)夜晚觀燈、猜燈謎的習(xí)俗，辛棄疾《青玉案·元夕》中“風(fēng)簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”就是描寫這一場(chǎng)景的名句。C．“記”一種記敘性文體，可以記人、事、山川名勝、器物建筑等，如柳宗元《小石潭記》中記述自己被貶永州后，探訪山水，以排解心中郁積的悶苦的境遇。D．在《沙鄉(xiāng)年鑒》中，作者分12個(gè)月，記錄自己美麗富饒的故鄉(xiāng)——沙鄉(xiāng)一年四季的物候風(fēng)情、生活趣事，表達(dá)了對(duì)自然的尊重和人與自然關(guān)系的全新思考。4．（2分）下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是A．《大道之行也》選自《禮記正義》，《禮記》相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的，是儒家經(jīng)典之一。B．《蒹葭》《關(guān)雎》均選自《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩歌305篇，又稱“詩三百”。C．“說”是古代一種議論文體，既可說明、記敘事物，也可發(fā)表議論，都是為了表現(xiàn)作者的見解，說明寄寓的道理。如《馬說》，以議論為主，跟現(xiàn)在的雜文相似。D．柳宗元的《小石潭記》描繪了潺潺的流水、青翠的藤蔓、悠閑的游魚、清幽的竹林。全文主要表達(dá)了作者寄情山水的愉悅心情。5．（2分）下列關(guān)于《鋼鐵是怎樣煉成的》的敘述不正確的一項(xiàng)是（）A．在車站食堂，小學(xué)徒克利姆卡愿意傾聽保爾的訴說：工人格拉莎愿意幫他看鍋爐，讓他早點(diǎn)睡覺。B．謝廖沙是保爾童年時(shí)朋友。蘇維埃政權(quán)成立后，他加入紅軍，后在一次戰(zhàn)斗中不幸中彈身亡。C．保爾在傷寒病愈后，來到葬瓦莉亞等烈士的公基前悼念戰(zhàn)友，在沉思中領(lǐng)悟到生命的真諦。D．保爾完全癱瘓、雙目失明后，他從沒有灰心喪氣，而是一直努力、奮發(fā)向上，用堅(jiān)強(qiáng)的革命意志與病魔和困難作斗爭。6．（2分）根據(jù)上下文的銜接，填寫在橫線上的語句語序排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）如何建立“生態(tài)鄉(xiāng)村”？社會(huì)各界的觀點(diǎn)和見解不盡相同。；。。。也就是說，“生態(tài)鄉(xiāng)村”應(yīng)當(dāng)是自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)綜合協(xié)調(diào)發(fā)展和整體優(yōu)化的鄉(xiāng)村。①也有人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)建立一套普遍適用的生態(tài)鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)②有的人認(rèn)為“生態(tài)鄉(xiāng)村”就是植樹種草，引水修路③然而，鄉(xiāng)村是一個(gè)復(fù)雜、開放的龐大系統(tǒng)，必須用“符合生態(tài)理念”來認(rèn)識(shí)“生態(tài)鄉(xiāng)村”④依照這些觀點(diǎn)，“生態(tài)鄉(xiāng)村”似乎有一個(gè)共同的形象，那就是“屋舍整齊，綠樹成陰，處處美景”的現(xiàn)代化新農(nóng)村A．①②④③ B．②①③④ C．②①④③ D．④②①③二、古詩文閱讀與積累（20分）7、（10分）閱讀下文，完成后面小題狼一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。1．本文選自《_____________》,作者是______________。2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子，注意加點(diǎn)字的含義。一狼徑去，其一犬坐于前。3．下列理解不正確的一項(xiàng)是__________A．文章的基本情節(jié)依次是：遇狼——懼狼——避狼——斃狼。B．“暴起”“劈”“轉(zhuǎn)視”“斷”等動(dòng)詞表現(xiàn)了屠戶勇敢機(jī)智的斗爭精神。C．本文語言簡練傳神，生動(dòng)描寫了狼的動(dòng)作和神態(tài)，表現(xiàn)了狼的兇惡、貪婪和狡猾。D．結(jié)尾一段采用抒情的表達(dá)方式，卒章顯志，表達(dá)了作者對(duì)狼及像狼一樣的惡勢(shì)力的諷刺和嘲笑。8、（3分）閱讀下列作品，完成后面小題天凈沙·秋思枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。天凈沙·秋孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。1．曲中“昏鴉”可解釋為__________________。2．下列對(duì)上述兩首散曲分析不正確的一項(xiàng)是（）A．都描繪到了蕭瑟的秋天景色，只是后者也融入了明朗絢麗之景。B．都是一副純粹的山水畫，人物隱而不見，意境深遠(yuǎn)，筆法傳神。C．前者表達(dá)游子思鄉(xiāng)之情，后者是作者渴望隱居生活的內(nèi)心寫照。D．作品中都有對(duì)比襯托手法，流露出人物內(nèi)心豐富的情感。9、（7分）詩詞名句默寫。（1）溯洄從之，道阻且右。溯游從之，______________。（《蒹葭》）（2）______________，只有香如故。（陸游《卜算子·詠梅》）（3）《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中，描繪洞庭湖壯觀景象和雄偉氣勢(shì)的詩句是：______________，______________。（4）《小石潭記》中，運(yùn)用比喻，表現(xiàn)溪水蜿蜒曲折的語句是：______________，______________。（5）《賣炭翁》中揭示賣炭翁悲苦處境和矛盾心理的詩句是：______________，______________。三、現(xiàn)代文閱讀（25分）10、（10分）閱讀下面的文字，回答各題。炊煙里的父愛（尤金）①對(duì)于食物，父親有著一種與生俱來的、從骨髓里透出來的款款深情他愛吃，也愛煮。②曾經(jīng)，我們有過家徒四壁的日子。捉襟見肘的生活，貧瘠一如缺水的沙漠，可是，我們的餐桌上卻還是油光閃閃的。③星期日，未等陽光大張旗鼓，父親便會(huì)在溫柔的晨曦里，拎著菜藍(lán)，上菜市。囊中羞澀，不能大魚大肉大蟹大蝦，他的腦筋便拐個(gè)小彎子，買肥肉、買小魚、買瓜果、買蔬菜?；丶液螅涯且淮髩K宛如白玉的肥肉切成細(xì)細(xì)的小塊，然后，起鍋，鍋熱了，便把那堆光澄澄的肥肉一股腦兒地倒進(jìn)去。④我站在爐子旁邊，饒有興味地看。肥肉受熱，“滋滋滋、滋滋滋”地發(fā)出了痛苦的叫聲，慢慢慢慢地，溶了、溶了，溶化成一鍋金黃色的油，溶不了的，就變成了香香脆脆的豬肉渣。這時(shí)，整間小小的簡陋的廚房都氤氳著豬油那綿綿密密、濃濃郁郁的香氣。⑤父親手腳麻利地把豬油渣撈起來，然后，把豬油慢慢地倒進(jìn)陶缽里。我睜大著眼睛看，覺得那像是一道金色的瀑布。接著，他用筷子夾起一顆豬油渣，往我口里送。豬油渣在口腔里金碎玉裂，鮮香的味兒在舌面上活蹦亂跳，形成了一生悠長的回味。⑥接著，父親用鹽把小魚們腌了，放進(jìn)豬油里去炸，香味就像爆竹，噼噼啪啪地四處飛濺，我想，就算是患了厭食癥的人，味蕾在這一刻也會(huì)起死回生吧?、咴谕聿妥郎希赣H面前就端端正正地放著那個(gè)陶缽，他在每個(gè)孩子的飯碗里澆上一大匙豬油，再撒上一圈醬油，仔細(xì)地拌均勻。讓我們配著炸得酥脆的小魚和燙得碧綠的菜心，大快朵頤。這樣的飯菜，簡樸得近乎寒酸，但是，在我們的記憶里，它卻綻放出艷艷的花朵。那種被香味緊緊擁抱著的印象實(shí)在太深刻了，直到今天，我們四兄弟姐妹一看到豬油渣，雙眸依然會(huì)大放異彩，而一聞到豬油的香味兒，也還是會(huì)心馳神往的。⑧父親讓我們知道，縱是活在貧窮的夾縫里，我們還是能夠以豐腴的豬油來安慰饑餓的腸胃的、我們也依然能夠以亮亮的油光把餐桌的氣氛點(diǎn)綴得花團(tuán)錦簇的。⑨有一個(gè)很長的時(shí)期，父親在生活線上走得不很順暢，極早出極晚歸，回來時(shí)，早已過了用膳的時(shí)間。母親把他的餐食留在一只大碗里──白米飯壓得密密實(shí)實(shí)，上面有鹵蛋、咸魚和青菜。有時(shí)，上面放的是煎午餐肉配蛋花；或者，幾大匙香菇肉醬（罐頭）配長豆。母親把飯菜熱了，在熒熒的燈火下，看著他吃。不管母親給他準(zhǔn)備什么，他都吃得津津有味，臉上浮著的，是感恩惜福的恬然?？v是淡淡的白米飯啊，父親也能從中嘗到飯里泌出的甜味。隨遇而安的心態(tài)，使一切落入他口中的食物都變得很可口。把碗里的每一顆飯粒都扒得精精光光，父親很滿足地長吁一口氣，重又有了奮斗的精力和信心了。父親認(rèn)為，日子就算過得很困窘，胃囊是不可以被虧待的。當(dāng)魚翅鮑魚伸手難及的時(shí)候，青菜豆腐也別有一番好滋味。味蕾，是應(yīng)該有能伸能縮的耐力的。⑩在父親的熏陶下，年紀(jì)很小的時(shí)候，我們便已經(jīng)知道，甜有甜的大魅力、淡也有淡的吸引力。鮑魚固然美味，咸魚也不賴；燕窩固然細(xì)致可口，鍋巴也別有風(fēng)味呀！父親把食物的香氣注入我們生活的同時(shí)，也把快樂的元素?fù)胶驮趦?nèi)，鑲嵌在我們長長的一生里。1．作者記憶中的父親對(duì)食物的“款款深情”是通過哪幾件事表現(xiàn)的？請(qǐng)簡要概括。2．請(qǐng)你從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面說說第⑨段的作用。3．請(qǐng)自選角度，賞析下面的句子。（1）豬油渣在口腔里金碎玉裂，鮮香的味兒在舌面上活蹦亂跳，形成了一生悠長的回味。（2）他在每個(gè)孩子的飯碗里澆上一大匙豬油，再撒上一圈醬油，仔細(xì)地拌均勻。4．請(qǐng)結(jié)合全文分析文章第⑩段畫線句子的含義。11、（15分）閱讀下面文段，完成后面小題《應(yīng)有格物致知精神》（節(jié)選）但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。《大學(xué)》本身就說格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天王陽明依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示，我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國文化的一部分。1．為什么說傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知？2．格物致知的真正意義是什么？3．“王陽明格院子里的竹子”的錯(cuò)誤在于什么？“格”在此句中是什么意思？4．“尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索”，句中“惟一”這個(gè)詞語可以刪掉嗎？為什么？5．你認(rèn)為，我們今天的教育應(yīng)該如何培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神？四、名著閱讀與綜合性學(xué)習(xí)（10分）12、（5分）《三國演義》中的諸葛亮，一直被奉為智慧的化身；《水滸傳》中的“加亮先生”智多星吳用，被贊為“謀略敢欺諸葛亮”。你更喜歡兩位智者中的哪一位？結(jié)合作品內(nèi)容說明理由。13、（5分）閱讀下面材料，完成下列小題。（材料一）“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”（《二十四節(jié)氣歌》）遠(yuǎn)在春秋時(shí)代，中國就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四個(gè)節(jié)氣，到秦漢年間，“二十四節(jié)氣”已經(jīng)完全確立。二十四節(jié)氣是大自然的語言，中國人善于遵從自然之令安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，至今還遵循著很多農(nóng)諺，如“立夏不下雨，犁耙倒掛起”“谷雨前后，種瓜種豆”等。我們的祖先利用自然環(huán)境特點(diǎn)，春耕，夏耘，秋收，冬藏。二十四節(jié)氣影響著千家萬戶的衣食住行，因之而產(chǎn)生的民俗已然成為文化。柿子潤燥止咳，于是有霜降吃柿子防感冒一說。與此相似的習(xí)俗很多，諸如立春吃春卷，立秋貼秋膘，冬至吃餃子……現(xiàn)代養(yǎng)生更看重節(jié)氣，如“春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰”“冬病夏治”等等。一年365天，因?yàn)橛辛硕墓?jié)氣，不再是機(jī)械、冰冷的阿拉伯?dāng)?shù)字，每過15天左右，生活這個(gè)舞臺(tái)的背景就會(huì)被更換一回，那是鳥飛魚躍，綠滿窗前，天心月圓。（材料二）聯(lián)合國教科文組織正式通過決議，將中國申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，世界遺產(chǎn)再添“中國符號(hào)”。“二十四節(jié)氣”申遺成功，體現(xiàn)了國際社會(huì)對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)知識(shí)與實(shí)踐類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，對(duì)促進(jìn)人類文化多樣性發(fā)展有重要意義。（新華社記者侯雪靜、周瑋）（材料三）某社區(qū)15-30歲居民對(duì)二十四節(jié)氣的了解情況問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果對(duì)二十四節(jié)氣的了解情況了解的渠道非常了解4.5%書本（主動(dòng)）10.6%了解一點(diǎn)10.3%電視（被動(dòng)）67.3%了解甚少85.2%日歷（被動(dòng)）22.1%1．結(jié)合材料[0-9]{1,}．（9分）[0-9]{1,}．（9分）[0-9]{1,}．（9分）A．二十四節(jié)氣影響著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，和老百姓的衣食住行也息息相關(guān)。B．“每過15天左右，生活這個(gè)舞臺(tái)的背景就會(huì)被更換一回”，意思是每個(gè)節(jié)氣大約15天，生活的色彩各不相同。C．“春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰”“冬病夏治”，說明現(xiàn)代養(yǎng)生更看重節(jié)氣。D．材料二這則新聞主要告訴我們聯(lián)合國教科文組織非常重視傳統(tǒng)知識(shí)與實(shí)踐類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。2．你從材料三發(fā)現(xiàn)了什么問題?請(qǐng)?zhí)岢鼋鉀Q的辦法。五、書寫與作文（53分）14、書寫（3分）15、作文（50分）任選一題作文。（1）半命題作文還記得臨出門時(shí)被媽媽攔住“逼”你喝牛奶嗎？還記得坐在電腦桌前被爸爸強(qiáng)行關(guān)機(jī)“押”回書桌嗎？還記得你在大嚼田園漢堡時(shí)媽媽喝著紅茶微笑地注視著你的神態(tài)嗎？還記得你做錯(cuò)事時(shí)老師嚴(yán)厲的目光嗎？……愛是絮絮叨叨，瑣瑣碎碎，愛是細(xì)微末節(jié)，雞毛蒜皮。請(qǐng)以“我明白了__________的愛”為題作文。要求：①先在橫線上填寫合適的詞語，把題目補(bǔ)充完整，然后作文。②除詩歌外，文體不限。600字左右。③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。（2）讀下面材料，然后作文。彩虹桉樹的樹干宛如一道絢麗的彩虹。它是一種脫皮樹，外皮每次只是局部脫落，而且脫落的時(shí)間各不相同，日照時(shí)間也就不同，所以樹干就出現(xiàn)了綠、黃、紅、橙、藍(lán)、紫等不同的顏色。華麗的彩虹桉樹，被植物學(xué)家譽(yù)為“有生命的藝術(shù)品”?？上У氖?，它質(zhì)地不過硬，成不了棟梁之材。人們只能將其砍伐，用物理或者化學(xué)的方法粉碎，提取木漿，當(dāng)造紙的原料。讀了上面的材料，你有什么聯(lián)想或感悟？請(qǐng)任選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。要求：①除詩歌外，文體不限。600字左右。②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、語文基礎(chǔ)知識(shí)（12分）1、B【解題分析】

A.笑納：用于請(qǐng)人收下自己的禮物。不能用在自己身上，不得體。C.光臨：意思是敬稱他人的來訪，敬辭。不能用在自己身上，不得體。D.綿薄之力：泛指盡自己微不足道的力量,努力去幫助別人。是自謙詞語，不能用于說他人。故選B。2、C【解題分析】

A.拾(shè)級(jí)而上；B.追溯(sù)；D.翌(yì)日。故選C。3、AD【解題分析】

A.“曲徑通幽處，禪房花木深”是《題破山寺后禪院》中的句子，作者是常建；D.《沙鄉(xiāng)年鑒》中的“沙鄉(xiāng)”不是作者利奧波德的故鄉(xiāng)，而是他們觀察和研究的地方。故選AD。4、D【解題分析】

D.有誤。“表達(dá)了作者寄情山水的愉悅心情”是錯(cuò)誤的，應(yīng)是：含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情。5、D【解題分析】

D.“他從沒有灰心喪氣”表述有誤，因?yàn)樗苍欢然倚膯蕷?，想自殺，但?jiān)強(qiáng)的革命信念又使他走出了低谷。故選D。6、C【解題分析】試題分析：解答此類題，首先要閱讀各個(gè)句子，準(zhǔn)確判斷它們共同表達(dá)的中心意思，再分析各句之間的關(guān)系，有時(shí)也可利用總寫分寫的寫作順序以及句式特點(diǎn)，注意其中的關(guān)聯(lián)詞、次序語、銜接語。根據(jù)空前“社會(huì)各界的觀點(diǎn)和見解不盡相同”一句的意思可知②句“有人認(rèn)為……”和①句“也有人認(rèn)為……”隨應(yīng)在首位，④句“依照這些觀點(diǎn)……”承接前兩句的內(nèi)容，③從反面論述作結(jié)，故答案為C?！究键c(diǎn)定位】語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。二、古詩文閱讀與積累（20分）7、1．《聊齋志異》蒲松齡2．一只狼徑直走開了，另一只狼像狗一樣蹲坐在屠戶前面。3．D【解題分析】1．試題分析：文學(xué)常識(shí)的考核主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派、文體知識(shí)等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與《聊齋志異》有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。2．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“徑”“去”“犬”等字詞的翻譯?！捌湟蝗谇啊苯橘e短語后置句的翻譯。點(diǎn)睛：文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。3．試題分析：D項(xiàng)“結(jié)尾一段采用抒情的表達(dá)方式”理解不正確。結(jié)尾一段采用的是議論的表達(dá)方式。翻譯：一個(gè)屠夫傍晚回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個(gè)打麥場(chǎng)，打麥場(chǎng)的主人把柴草堆積在打麥場(chǎng)里，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。一?huì)兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時(shí)間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進(jìn)去，來攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們?cè)黾有α狭T了。8、1．黃昏時(shí)歸巢的烏鴉2．B【解題分析】1．試題分析：考查對(duì)詩句意象的理解?！翱萏倮蠘浠桫f”中的“昏”：傍晚。而且正是“夕陽西下”的時(shí)候，所以“昏鴉”可理解為黃昏時(shí)歸巢的烏鴉。2．試題分析：B項(xiàng)“都是一副純粹的山水畫，人物隱而不見”對(duì)上述兩首散曲分析不正確?！肮诺牢黠L(fēng)瘦馬”“斷腸人在天涯”實(shí)際是就是寫人的。9、宛在水中沚零落成泥碾作塵氣蒸云夢(mèng)澤波撼岳陽城斗折蛇行明滅可見可憐身上衣正單心憂炭賤愿天寒【解題分析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫（情景描寫）題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“沚、碾、撼”等字詞的書寫。三、現(xiàn)代文閱讀（25分）10、1．父親在囊中羞澀的情況下買來肥肉、小魚、蔬菜，悉心制作美味飯菜；晚歸的父親對(duì)母親做的飯吃得津津有味。2．內(nèi)容上，交代父親的工作辛苦，日子雖困窘卻不虧待胃囊，表現(xiàn)了父親樂觀向上、努力奮斗的精神影響了家人。結(jié)構(gòu)上，為下文抒情做鋪墊。3．（1）這句話運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)形象的寫出了豬油渣的香酥美味，表現(xiàn)了“我”對(duì)父親做的飯菜的喜愛之情。（2）“澆”、“撒”、“拌”這三個(gè)動(dòng)詞準(zhǔn)確生動(dòng)的寫出了父親為孩子們做飯地細(xì)致投入，表現(xiàn)了父親對(duì)孩子的愛與關(guān)懷。4．父親用簡單食材做出了香氣四溢的飯菜，他隨遇而安的樂觀精神，對(duì)生活充滿熱情的人生態(tài)度影響著“我們”，使“我們”也成為他那樣的人?！窘忸}分析】1．本題考查對(duì)文意的理解與概括。閱讀選文，鎖定答題范圍，第3段寫父親切肥肉的情景；第4自然段寫父親融肥肉的情景；第6段寫父親炸小魚的情景；第7段寫悉心制作美味飯菜；第9段寫晚歸的父親對(duì)母親做的飯吃得津津有味。2．本題考查語段在文中的作用。解答此題，要在整體感知的基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文來分析。內(nèi)容上可分析“父親也能從中嘗到飯里泌出的甜味。隨遇而安的心態(tài)，使一切落入他口中的食物都變得很可口。把碗里的每一顆飯粒都扒得精精光光，父親很滿足地長吁一口氣，重又有了奮斗的精力和信心了”等句，交代了日子雖困窘父親卻不虧待胃囊，表現(xiàn)了父親樂觀向上、努力奮斗的精神影響了家人。突出了父親的形象。結(jié)構(gòu)上，為下文抒發(fā)“父親把食物的香氣注入我們生活的同時(shí)，也把快樂的元素?fù)胶驮趦?nèi)，鑲嵌在我們長長的一生里”的情感做鋪墊。3．賞析文句。（1）“鮮香的味兒在舌面上活蹦亂跳”運(yùn)用了典型的修辭手法。答作用時(shí)除了答出生動(dòng)形象地描寫出豬油渣的香酥美味外，還要答出“我”對(duì)父親做的飯菜的喜愛之情。也就是一定要答出修手法對(duì)表達(dá)人物情感的意義。（2）“澆上一大匙豬油，再撒上一圈醬油，仔細(xì)地拌均勻”運(yùn)用了典型的動(dòng)作描寫的方法，“澆”“撒”“拌”是三個(gè)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語。形象生動(dòng)地刻畫出父親做飯地細(xì)致投入與動(dòng)作的干練利落，表現(xiàn)了父親對(duì)孩子的愛與關(guān)懷。很好地塑造了父親的形象，突出了文章的主題。4．考查對(duì)文章重要語句含意的把握?！鞍咽澄锏南銡庾⑷胛覀兩睢笔钦f父親用簡單食材做出了香氣四溢的飯菜，“把快樂的元素?fù)胶驮趦?nèi)，鑲嵌在我們長長的一生里”是說他的隨遇而安的樂觀精神，對(duì)生活充滿熱情的人生態(tài)度影響著“我們”。這是精神的傳承，升華了文章的主題。11、1．因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。2．第一，尋求真理的惟一途徑……而是有想像力的有計(jì)劃的探索。3．把探索外界誤認(rèn)為探索自己。探索4．不能?！拔┮弧币辉~強(qiáng)調(diào)了除此之外，別無其他，突出了“探索”在“尋求真理”上的作用。5．培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，實(shí)際操作的能力，讓學(xué)生在觀察實(shí)驗(yàn)的過程中獲得知識(shí)。【解題分析】1．本題考查理解文章內(nèi)容。通讀全文，找到相關(guān)答題區(qū)域，結(jié)合關(guān)鍵句子回答。第一段，“但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度”。2．本題考查理解文章內(nèi)容。最后一段，“這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索”。3．本題考查理解文章內(nèi)容。通讀第二段，“這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己”?！案裎铩钡囊馑际翘骄咳f物的規(guī)律。“格”在這里的意思是探索、探究、探察。4．本題考查對(duì)議論文語言的準(zhǔn)確、鮮明和嚴(yán)密特點(diǎn)的把握能力，往往考查一些限制性詞語，如“惟一”“大多數(shù)情況下”“主要”“只有”等詞語，這些詞語一般不能刪除，如果刪除就會(huì)改變句意，體現(xiàn)不出議論文語言的準(zhǔn)確性、鮮明性和嚴(yán)密性了。答題時(shí)，先說明詞語的意思及作用，再說明用了該詞所在句子的意思，然后說明刪去后該句意思的改變，最后強(qiáng)調(diào)這個(gè)詞體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確，作者態(tài)度的鮮明。本句中的“惟一”強(qiáng)調(diào)了除此之外，別無其他，起強(qiáng)調(diào)作用，句意是“尋求真理的途徑只有對(duì)事物客觀的探索”，突出了“探索”在“尋求真理”上的作用，如果刪去，則表示“尋求真理的途徑除了對(duì)事物客觀的探索外，還要其他途徑”，用詞不準(zhǔn)確，作者態(tài)度不鮮明。最后一定不要忘了強(qiáng)調(diào)：這個(gè)詞體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密的特點(diǎn)。5．本題考查發(fā)散思維。一要結(jié)合文本，二要聯(lián)系實(shí)際。首先結(jié)合文章內(nèi)容理解作者所說的實(shí)驗(yàn)精神的內(nèi)涵，“在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相”，告訴我們實(shí)驗(yàn)精神即是靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。然后聯(lián)系實(shí)際，談在生活、學(xué)習(xí)上應(yīng)如何培養(yǎng)動(dòng)手能力和實(shí)際操作能力，在實(shí)踐中獲得對(duì)事物的認(rèn)知。四、名著閱讀與綜合性學(xué)習(xí)（10分）12、示例1：我更喜歡諸葛亮。諸葛亮在游說東吳群臣，結(jié)成吳蜀聯(lián)盟共抗曹操時(shí)，機(jī)智善辯，才智過人，這體現(xiàn)出他忠心護(hù)主、匡扶漢室的充滿大義的大智慧，所以我更喜歡他。示例2：我更喜歡吳用。吳用在智取生辰綱、雙用連環(huán)計(jì)、智取大名府等情節(jié)中，總是能巧妙利用天時(shí)、地利、人和等條件機(jī)智施計(jì)。他的神機(jī)妙算和料事如神多次為梁山立下奇功，所以我更喜歡他。【解題分析】本題考查學(xué)生對(duì)名著的理解、感悟以及語言表達(dá)能力。解答此種類型的題目，表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。要加強(qiáng)語言的系統(tǒng)訓(xùn)練。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。結(jié)合有關(guān)諸葛亮或吳用這兩個(gè)人物的故事情節(jié)來解答。例如諸葛亮運(yùn)用自己的機(jī)智善辯，使孫權(quán)答應(yīng)結(jié)成吳蜀聯(lián)盟共抗曹操，體現(xiàn)了他的忠心護(hù)主、匡扶漢室的大智慧。13、1．D2．問題：15-30歲的居民大多數(shù)對(duì)二十四節(jié)氣了解甚少，且主要是通過電視、日歷等被動(dòng)地了解。解決辦法示例：重視傳統(tǒng)文化教育，普及二十四節(jié)氣知識(shí)；或在節(jié)氣日開展相關(guān)活動(dòng)，如清明踏青。【解題分析】1．考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。依據(jù)“體現(xiàn)了國際社會(huì)對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)知識(shí)與實(shí)踐類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視”可知，是“國際社會(huì)”，不是“聯(lián)合國教科文組織”。故答案為D。2．解答表格試題，主要看圖表的標(biāo)題和圖表的數(shù)據(jù)，把數(shù)據(jù)的對(duì)比結(jié)果與標(biāo)題內(nèi)容進(jìn)行綜合分析，采用“對(duì)象+特點(diǎn)（變化趨勢(shì)）”方式進(jìn)行概括作答。結(jié)論可多個(gè)，注意題目要求。從圖表“對(duì)二十四節(jié)氣的了解情況”看，絕大多數(shù)15-30歲的居民對(duì)二十四節(jié)氣了解甚少；從“了解的渠道”看，這些人主要是通過電視、日歷等被動(dòng)地了解的。據(jù)此，可從“宣傳教育”“組織活動(dòng)”“傳統(tǒng)文化寫入教材”等方面提出解決的辦法。答案是多元的。五、書寫與作文（53分）14、例文1：我明白了母親的愛世界上有一種最美麗的聲音，那就是母親的呼喚。每一次，提起你，都不知道要從什么地方說起；每一次，寫起你，總是熱淚盈眶；每一次看到你，總想牢牢地抱住你。就算千言萬語也不能說出我有多么多么愛你。我的母親。每一刻，每一分，每一秒都在為我著想著的你，我卻讀不懂你的愛。早晨，我起床有好大一會(huì)兒了。我坐在書桌前，等著吃飯，一邊看著書?？粗Z平凹的《寫給母親》：人活著的時(shí)候，只是事情多，不計(jì)較白天和黑夜，人一旦死了，日子就堆起來，算一算，再有20天，我媽就三周年了……我不明白，母親對(duì)我的愛和我對(duì)她的愛。吃完飯后，出了門，媽媽給我遞來了一件雨衣，幫我整理衣服領(lǐng)子，邊說：“今天可能要下雨，把雨衣帶上吧?！蔽铱戳送饷娴奶?，還有一絲陽光，便隨意的回答，丟下了雨衣，上學(xué)去了。隨后聽見你在后面低聲細(xì)語：不帶雨衣，今天放學(xué)下雨別指望我去接你。我騎著車，揮了揮手，跟你道了再見。放學(xué)之后，果然下起了大雨，萬般無奈，只好趁著同學(xué)的傘出了校門。同學(xué)把我送到一個(gè)可以避雨的地方就離開了。雨淅淅瀝瀝的下個(gè)不停。漸漸的來往的車輛也少了，只剩下雨和風(fēng)的聲音，迷茫而又孤獨(dú)。我想起了媽媽早上對(duì)我說的話，很是后悔，總覺得真的不會(huì)來接我了。便想著等雨小一點(diǎn)再回家。迷茫中，一轉(zhuǎn)身便看到了母親向我招手。呼喚著，奔跑著，欣喜地坐上了車。那一刻，我終于讀懂了母親的愛。母親的愛，無私無聲，無邊無價(jià)。母親的愛猶如海水，洶涌澎湃，滾滾波濤充溢的都是對(duì)兒女的深情與厚愛！母親的愛猶如時(shí)光，將我的記憶拉長，陪你走過人生的旅途，讓你領(lǐng)悟人生的真諦。都說流星有求必應(yīng)，那我愿意在夜空下等待，等到一顆星星被我感動(dòng)，為我劃過天空，那我要讓你帶著我的愿望?；氐侥赣H身邊，陪著她，愛著她，護(hù)著她。希望她健康、快樂、一切安好！例文2：人生的樂趣在于精神的充實(shí)人生的樂趣在于精神的充實(shí)，而不在于物質(zhì)的富足。品讀精美的作品，從中領(lǐng)悟人生道理，會(huì)感到快樂；垂髫幼童，抑或懵懂少年，嬉鬧玩耍，會(huì)感到快樂；歷經(jīng)艱辛，手術(shù)成功，患者家屬的一句感謝，會(huì)讓醫(yī)生感到快樂；三尺講臺(tái)，桃李芬芳，年輕學(xué)子的一聲親切問候，會(huì)讓教師感到快樂。世上最快樂的事，莫過于精神的充實(shí)。無論物質(zhì)是否富足，只要一個(gè)人的精神是充實(shí)的，即使是苦行，也能感到滿滿的喜悅。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間?！蹦苁顾五ピ谶@種貧富懸殊的條件下“略無慕艷意”的原因，是“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”?！白銟氛摺笔撬五?duì)知識(shí)的渴望和得到知識(shí)后的滿足和快樂。求學(xué)雖艱，但與內(nèi)心的充實(shí)相比，也是樂在其中。三毛毅然前往夢(mèng)中念念不忘的撒哈拉沙漠，去那個(gè)令她魂?duì)繅?mèng)縈之地。在那里，沒有親人的照顧