【高中語(yǔ)文】《與妻書(shū)》（教學(xué)課件）+高一語(yǔ)文（統(tǒng)編版+必修下冊(cè)）

與妻書(shū)不負(fù)蒼生，獨(dú)負(fù)卿林覺(jué)民學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累文言知識(shí)，把握文章基本內(nèi)容。2.學(xué)習(xí)文章將兒女之情與革命豪情相結(jié)合以及記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。3.體會(huì)革命前輩無(wú)畏犧牲，“為天下謀永?！钡墓廨x思想和高尚情操。六世達(dá)賴(lài)倉(cāng)央嘉措曾說(shuō)：

世間安得兩全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿？

面對(duì)這樣的人生關(guān)口，要怎么選擇？

一

識(shí)讀信箋知情意

相關(guān)背景

清朝末年，清政府極度腐朽，對(duì)帝國(guó)主義屈辱投降，連年賠款、割地，對(duì)人民則加重剝削、壓迫，因而激起了人民的反抗。1905年，孫中山在日本東京成立“中國(guó)同盟會(huì)”，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的十六字政治綱領(lǐng)，在我國(guó)南方發(fā)動(dòng)了多次武裝起義。

在我國(guó)南方，先后發(fā)動(dòng)了十幾次武裝起義。1911年4月27日(農(nóng)歷3月29日)的廣州起義是一場(chǎng)戰(zhàn)斗最激烈、對(duì)社會(huì)震動(dòng)最大的起義。后因起義死難的烈士都埋在廣州城外的黃花崗，故又名之曰“黃花崗起義”。

林覺(jué)民（1887-1911），字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生，福建閩縣（今福州）人。少年之時(shí)，即接受民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說(shuō)。13

歲時(shí)，他受父命參加科舉童子試，竟在試卷上寫(xiě)下“少年不望萬(wàn)戶(hù)侯”后擲筆離去。15

歲考入全閩大學(xué)堂，后來(lái)入讀福州高等師范學(xué)堂，接受了資產(chǎn)階級(jí)民主思想，畢業(yè)后到日本留學(xué)。

留學(xué)日本期間，加入中國(guó)同盟會(huì)。1911年春回國(guó)，同年4月24日寫(xiě)下絕筆《與妻書(shū)》，后與族親林尹民、林文隨黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義，起義時(shí)加入敢死隊(duì)，帶頭沖人兩廣督署，撤出途中中彈被捕，后從容就義，為“黃花崗七十二烈士”之一。知人論世

1911年，林覺(jué)民受同盟會(huì)第十四支部派遣回閩，聯(lián)絡(luò)革命黨人，籌集經(jīng)費(fèi)，招募志士赴廣州參加起義。他依依不舍地告別家人，率第一批義士從馬尾港上船赴香港。廣州起義（又稱(chēng)黃花崗起義）的前三天，即4月24日，林覺(jué)民與戰(zhàn)友在香港濱江樓同宿。待戰(zhàn)友們?nèi)胨?，他想到自己的弱妻稚子，他和妻子的婚姻雖然是父母包辦，但兩人感情深厚、琴瑟和鳴。對(duì)于即將到來(lái)的生死未卜，林覺(jué)民在一塊白方巾上給妻子陳意映寫(xiě)下這封最后的家書(shū)。在寫(xiě)《與妻書(shū)》的同時(shí)，林覺(jué)民還給他叔父林孝穎先生寫(xiě)了一封不到40字的信。起義失敗后，有人秘密將這兩封信在半夜里塞進(jìn)林覺(jué)民家門(mén)縫里，第二天清晨家人才發(fā)現(xiàn)這兩封信。知人論世：整體感知第一部分（1）：交代給妻子寫(xiě)這封信的原因，表達(dá)了悲痛之情。第二部分(2-5)：回憶夫妻的恩愛(ài)往事，表達(dá)了對(duì)妻子的無(wú)限愛(ài)戀與不舍之情。第三部分(6-8)：寫(xiě)了死后靈魂伴妻的愿望，再次傾訴對(duì)妻子的眷戀和自己“忍舍汝而死”的原因。

二

進(jìn)退維谷明抉擇1.在文中找出作者寫(xiě)信的緣由是什么？“吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。”2.林覺(jué)民說(shuō)深怕妻子不能體會(huì)“吾衷”，吾衷即我的心意，林覺(jué)民有怎樣的吾衷呢？“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。”3.如何理解“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。”將愛(ài)妻之情與報(bào)國(guó)之志統(tǒng)一起來(lái)，即舍小我而顧大家！4.“至愛(ài)妻子”體現(xiàn)在哪些具體的內(nèi)容上？（1）與妻子誰(shuí)先死的談話，不忍心妻子承受喪夫的悲痛（2）回憶與妻子新婚燕爾，夫妻恩愛(ài)（3）兩次離家未能告訴妻子，擔(dān)心妻子不能承受悲痛，心內(nèi)無(wú)比自責(zé)（4）愿九泉之下“哭相和”，愿真有鬼，愿與妻子心電感應(yīng)，靈魂陪伴妻子。（5）不忍妻子為自己擔(dān)心，為妻子計(jì)深遠(yuǎn)對(duì)妻子眷念之深，為妻子著想“無(wú)所不至”

。5.作者為何要“勇于就死”？然遍地腥云，滿(mǎn)街狼犬，稱(chēng)心快意，幾家能彀？第以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。（1）找出表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的句子。（2）面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)狀，找出表明作者感情的句子。三個(gè)典故“司馬青衫”

“太上之忘情”

“老吾老”“幼吾幼”

三個(gè)典故表達(dá)了作者怎樣的思想感情？1.“司馬青衫”2.“太上之忘情”3.“老吾老”“幼吾幼”——表達(dá)對(duì)“天下人”不幸遭遇的深切同情?！磉_(dá)作者關(guān)心民眾的痛苦，無(wú)法做到不動(dòng)感情——表示自己要把愛(ài)妻子的感情推廣到愛(ài)“天下人”，為了“天下人”的幸福，寧可犧牲自己的一切。6.第五段末尾、第六段提出了“三囑”“三愿”，請(qǐng)列出，并說(shuō)說(shuō)表現(xiàn)出何種感情。

三囑：一囑撫養(yǎng)孩子；二囑子承父志；三囑清貧度日三愿：一愿九泉之下“哭相和”

二愿真有鬼

三愿心電感應(yīng)有道

感情——說(shuō)出志愿，再表達(dá)“吾至愛(ài)汝”之衷情。

世殊事異，時(shí)過(guò)境遷，為什么今天讀《與妻書(shū)》仍然能感動(dòng)我們？“這是一篇唱出人民心聲、具有動(dòng)人心魄力量的千秋名作?！薄?dāng)代詩(shī)人顧甫濤“數(shù)十年來(lái)一直傳誦人口，激動(dòng)人心，成為中國(guó)人民寶貴的愛(ài)國(guó)主義教科書(shū)中富有魅力的一頁(yè)?！?/p>

——中國(guó)作家盧斯飛“全篇以質(zhì)樸的語(yǔ)言，直抒心聲，體現(xiàn)了英雄本色和兒女情長(zhǎng)的和諧統(tǒng)一?！薄袊?guó)人民大學(xué)趙景云7.理解本文“至情至性至真”的表達(dá)特點(diǎn)，舉例鑒賞。（1）作者毫不回避自己的兒女情長(zhǎng)，毫不掩飾對(duì)生的留戀，也恰是這份柔情才使得林覺(jué)民的英雄氣質(zhì)更真實(shí)。（2）感情豐富，文中涌動(dòng)著對(duì)妻子的愛(ài)戀和懷念之情，死別的悲哀和傷痛之情，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憤懣之情，獻(xiàn)身革命的豪邁之情。（3）抒情、記敘、議論相結(jié)合，其情深摯，其理服人。（4）用典對(duì)比手法和富有感情色彩的詞語(yǔ)，加強(qiáng)表現(xiàn)力。

三

文有盡而學(xué)無(wú)窮素養(yǎng)提升：1.《諫逐客書(shū)》和《與妻書(shū)》同為書(shū)信體文章，是比較二者寫(xiě)法上的不同？（可從寫(xiě)作對(duì)象、背景、語(yǔ)言風(fēng)格等角度）

奏疏一類(lèi)公文,往往針對(duì)具體政事闡發(fā)觀點(diǎn),務(wù)求實(shí)效,因而要精心構(gòu)思,巧妙措辭,選取恰切的立足點(diǎn)和切入點(diǎn)。李斯的奏疏《諫逐客書(shū)》是寫(xiě)給秦王看的。這篇文章關(guān)系到自己的命運(yùn)，卻要顯出處處為案國(guó)和秦王考慮，觀點(diǎn)表達(dá)直截了當(dāng)，卻不刺傷秦王。文中大量運(yùn)用鋪排、比喻和對(duì)比的手法，氣勢(shì)奔放，文采斐然，卻不覺(jué)虛夸。

親友之間的書(shū)信,往往不事先營(yíng)構(gòu),自由排寫(xiě),自有一種打動(dòng)人心的力量。林覺(jué)民《與妻書(shū)》是寫(xiě)給妻子的絕筆信。作者深?lèi)?ài)自己的妻子?！皭?ài)汝一念”中飽含著拯救國(guó)家與民族于危難之中的深情，這種將愛(ài)妻、愛(ài)國(guó)、愛(ài)民融為一體的愛(ài)，鑄就了烈士赴死的意志，情感飽滿(mǎn)濃烈，既有哀傷、悲憤之情，又體現(xiàn)出英雄的豪邁氣概。

素養(yǎng)提升：2.本單元的單元主題是“抱負(fù)與使命”，聯(lián)系《諫逐客書(shū)》和《與妻書(shū)》，談?wù)勀銓?duì)這一主題的認(rèn)識(shí)？所謂“抱負(fù)與使命”，并非指人自身的理想與責(zé)任，而是要把個(gè)人的才智、熱情、意志與時(shí)代結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)歷史的進(jìn)步，這樣才能實(shí)現(xiàn)自我的抱負(fù)，完成自己的使命。小結(jié)：

一代人有一代人的