“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”文件匯編

“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”文件匯編目錄論中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的“名錄制度”建設(shè)—中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究綜述中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的研究現(xiàn)狀、現(xiàn)實(shí)困境及發(fā)展路徑完善中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的思考論中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的“名錄制度”建設(shè)隨著全球化的快速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承變得越來越重要。作為擁有五千年文明史的國(guó)家，中國(guó)擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為了保護(hù)這些珍貴的文化遺產(chǎn)，中國(guó)建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的“名錄制度”。本文將介紹該名錄制度的建設(shè)及其在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用。

中國(guó)擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括傳統(tǒng)技藝、舞蹈、音樂、戲曲、美術(shù)等多種形式。然而，隨著全球化和現(xiàn)代化的加速，這些文化遺產(chǎn)正面臨著消失的威脅。為了保護(hù)這些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國(guó)政府于2006年啟動(dòng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄制度旨在甄選、認(rèn)定和保護(hù)具有重要價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。名錄的建立為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，使得保護(hù)工作更加科學(xué)、有序。同時(shí)，名錄制度也促進(jìn)了社會(huì)公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和，激發(fā)了人們參與保護(hù)的積極性。

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄制度的建設(shè)分為三個(gè)階段：申報(bào)、評(píng)審和公布。在申報(bào)階段，各地按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和要求，將符合條件的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)至省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。接下來，省級(jí)名錄將選拔出優(yōu)秀的項(xiàng)目申報(bào)至國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在評(píng)審階段，專家委員會(huì)對(duì)申報(bào)的項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)估，并提出建議。公布階段將向社會(huì)公布入選的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

名錄制度實(shí)施以來，已經(jīng)在實(shí)踐中發(fā)揮了重要作用。各級(jí)政府加大了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的投入，提供了資金和政策支持。社會(huì)各界積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，推動(dòng)了傳承和發(fā)展。名錄制度還促進(jìn)了國(guó)際間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流與合作，為世界文化的多樣性做出了貢獻(xiàn)。

為持續(xù)推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，未來名錄制度建設(shè)應(yīng)以下幾個(gè)方面。完善評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)，確保入選項(xiàng)目的質(zhì)量和代表性。加強(qiáng)對(duì)傳承人的保護(hù)和培養(yǎng)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供人才支持。加強(qiáng)宣傳和教育，提高公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和尊重。加強(qiáng)國(guó)際合作，借鑒其他國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，共同推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展。

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的“名錄制度”建設(shè)在甄選、認(rèn)定和保護(hù)具有重要價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮著重要作用。通過科學(xué)、有序地建立名錄，提高了社會(huì)公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和，激發(fā)了人們的參與積極性。未來，應(yīng)繼續(xù)完善名錄制度，加強(qiáng)評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)、傳承人培養(yǎng)、宣傳教育等方面的建設(shè)，以推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作取得更大的成果?！袊?guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究綜述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各社區(qū)、群體或個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的文化空間。中國(guó)作為世界上文明古國(guó)之一，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。近年來，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究得到了廣泛的和認(rèn)可，研究成果豐碩，但也存在一些問題和不足。本文將綜述中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的歷史演變、現(xiàn)狀與問題，以及未來發(fā)展方向。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指那些不可觸碰、無(wú)法通過物質(zhì)載體呈現(xiàn)的文化現(xiàn)象。它包括口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)包括：

無(wú)形性：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有具體的物質(zhì)形態(tài)，需要通過傳承、演示和展示等方式來傳達(dá)其內(nèi)涵和價(jià)值。

傳承性：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通常是通過口傳心授的方式傳承下來的，具有鮮明的傳承性特點(diǎn)。

社會(huì)性：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定社區(qū)和群體所共同珍視的文化遺產(chǎn)，具有鮮明的社會(huì)性特點(diǎn)。

多樣性：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式多樣，涵蓋了口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能等多個(gè)方面。

脆弱性：由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的無(wú)形性和傳承性，其保護(hù)和傳承難度較大，容易受到外界環(huán)境的干擾和影響。

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究經(jīng)歷了多個(gè)階段的發(fā)展。20世紀(jì)80年代，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化保護(hù)逐漸受到政府和社會(huì)的重視，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究應(yīng)運(yùn)而生。進(jìn)入21世紀(jì)后，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究得到了更多的和研究資源，研究領(lǐng)域不斷拓展，研究成果日益豐富。

在研究過程中，研究者們對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類、特點(diǎn)、傳承方式、保護(hù)措施等方面進(jìn)行了深入探討。同時(shí)，也出現(xiàn)了一些針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的實(shí)踐項(xiàng)目，如“中

華非遺傳承人名錄”、“中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃”等。這些項(xiàng)目在實(shí)踐中取得了一定的成效，但也暴露出一些問題，如重申報(bào)輕保護(hù)、保護(hù)措施不當(dāng)導(dǎo)致資源流失等。

目前，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究雖然已經(jīng)取得了豐碩的成果，但仍然存在一些問題和不足。研究方法單一，缺乏多學(xué)科交叉和融合。現(xiàn)有的研究多集中于歷史和人類學(xué)領(lǐng)域，缺乏對(duì)其他學(xué)科的借鑒和應(yīng)用。研究?jī)?nèi)容不夠深入，缺乏對(duì)特定領(lǐng)域的精細(xì)化研究。一些研究?jī)H停留在表面層次，沒有深入探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和價(jià)值。宣傳推廣不足也是當(dāng)前存在的問題之一。盡管中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，但社會(huì)對(duì)其價(jià)值和意義的認(rèn)識(shí)還不夠深入，保護(hù)和傳承的氛圍尚未全面形成。

未來，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究將朝著多元化、精細(xì)化和國(guó)際化的方向發(fā)展。多元化研究將促進(jìn)不同學(xué)科之間的交叉和融合，從多角度探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值和保護(hù)措施。精細(xì)化研究將深化對(duì)特定領(lǐng)域的研究，挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)在價(jià)值和傳承規(guī)律。國(guó)際化研究將加強(qiáng)與全球其他國(guó)家和地區(qū)的交流與合作，共同推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。

本文從多個(gè)角度綜述了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的歷史演變、現(xiàn)狀與問題以及未來發(fā)展方向。目前，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究雖然已經(jīng)取得了一定的成果，但仍存在一些問題和不足之處，需要進(jìn)一步深入探討和研究。未來的研究應(yīng)注重多元化、精細(xì)化和國(guó)際化的發(fā)展方向，以更好地保護(hù)和傳承中國(guó)豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的研究現(xiàn)狀、現(xiàn)實(shí)困境及發(fā)展路徑本文旨在探討中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的研究現(xiàn)狀、現(xiàn)實(shí)困境及發(fā)展路徑。通過對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的定義、現(xiàn)狀和發(fā)展路徑進(jìn)行綜述，分析了研究方法和結(jié)果，并指出了研究的限制和未來研究方向。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，數(shù)字化傳播，現(xiàn)狀，困境，發(fā)展路徑AbstractThisarticleaimstoexploretheresearchstatus,practicaldifficultiesanddevelopmentpathsofdigitaldisseminationofChineseintangibleculturalheritage.Throughareviewofthedefinition,currentsituationanddevelopmentpathofdigitaldisseminationofintangibleculturalheritage,thisarticleanalyzestheresearchmethodsandresults,andpointsoutthelimitationsandfutureresearchdirections.Keywords:intangibleculturalheritage,digitaldissemination,statusquo,difficulties,developmentpath

中國(guó)擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”），這些非遺具有極高的文化、歷史和藝術(shù)價(jià)值。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速和全球化的推進(jìn)，許多非遺正面臨著傳承和保護(hù)的困境。為了解決這些問題，學(xué)者們開始非遺的數(shù)字化傳播，試圖通過數(shù)字技術(shù)手段記錄和傳播非遺，以實(shí)現(xiàn)其傳承與發(fā)展的目標(biāo)。然而，中國(guó)非遺數(shù)字化傳播的現(xiàn)狀如何？面臨著哪些現(xiàn)實(shí)困境？未來又將如何發(fā)展？這些問題仍需深入探討。

非遺數(shù)字化傳播是指利用數(shù)字技術(shù)將非遺轉(zhuǎn)化為可共享、可再生的數(shù)字形態(tài)，并通過各種渠道進(jìn)行傳播和推廣。近年來，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于非遺數(shù)字化傳播進(jìn)行了大量研究。在國(guó)內(nèi)方面，李瑾等（2019）認(rèn)為非遺數(shù)字化傳播有助于提高傳承與發(fā)展效率，同時(shí)提出了非遺數(shù)字化傳播的三種模式。在國(guó)際方面，Sangmi等（2021）對(duì)韓國(guó)非遺數(shù)字化傳播的現(xiàn)狀進(jìn)行了研究，強(qiáng)調(diào)了數(shù)字化技術(shù)在非遺保護(hù)和傳承中的重要性。

然而，非遺數(shù)字化傳播也面臨著一些挑戰(zhàn)。數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用可能改變非遺的原生形態(tài)和內(nèi)涵，導(dǎo)致文化價(jià)值的流失（Liu，2018）。數(shù)字化傳播可能加劇非遺的同質(zhì)化現(xiàn)象，削弱其獨(dú)特性和地域性（Wang，2020）。數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用需要大量的資金和技術(shù)支持，許多地區(qū)和組織可能無(wú)法承擔(dān)相關(guān)成本（Li，2021）。

本文采用文獻(xiàn)研究法，通過搜集和閱讀關(guān)于中國(guó)非遺數(shù)字化傳播的相關(guān)文獻(xiàn)，整理出現(xiàn)狀、困境和發(fā)展路徑的相關(guān)資料。還對(duì)部分學(xué)者進(jìn)行了深度訪談，以獲取關(guān)于非遺數(shù)字化傳播的最新研究成果和建議。

通過對(duì)文獻(xiàn)的梳理和分析，可以得出以下關(guān)于中國(guó)非遺數(shù)字化傳播的現(xiàn)狀、困境和發(fā)展路徑的

現(xiàn)狀方面，中國(guó)非遺數(shù)字化傳播已經(jīng)取得了一定的成果。許多非遺項(xiàng)目已經(jīng)被數(shù)字化轉(zhuǎn)換，并得以在各種數(shù)字平臺(tái)進(jìn)行傳播。一些地區(qū)還建立了非遺數(shù)據(jù)庫(kù)和數(shù)字博物館，以便更好地保存和展示非遺資源。

困境方面，雖然數(shù)字化傳播為非遺的保護(hù)和傳承帶來了新的機(jī)遇，但仍存在一些挑戰(zhàn)和問題。如前所述，數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用可能導(dǎo)致非遺的文化價(jià)值流失，同質(zhì)化現(xiàn)象加劇以及成本增加等問題。

發(fā)展路徑方面，需要進(jìn)一步完善非遺數(shù)字化傳播的策略和方法。具體而言，可以在以下幾個(gè)方面進(jìn)行努力：（1）加強(qiáng)數(shù)字化技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用，提高非遺數(shù)字化轉(zhuǎn)換的精度和效率；（2）注重保持非遺的原生形態(tài)和內(nèi)涵，防止文化價(jià)值的流失；（3）推動(dòng)跨地區(qū)、跨文化的非遺數(shù)字化傳播交流與合作，促進(jìn)非遺的多元化發(fā)展；（4）通過政策扶持和社會(huì)捐助等途徑，降低數(shù)字化傳播的成本和技術(shù)門檻，讓更多的非遺項(xiàng)目得以受益。

本文通過對(duì)中國(guó)非遺數(shù)字化傳播的研究現(xiàn)狀、現(xiàn)實(shí)困境及發(fā)展路徑進(jìn)行分析，指出了數(shù)字化技術(shù)在非遺保護(hù)和傳承中的重要性以及面臨的挑戰(zhàn)。提出了加強(qiáng)數(shù)字化技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用、保持非遺的原生形態(tài)和內(nèi)涵、推動(dòng)跨地區(qū)和跨文化的非遺數(shù)字化傳播交流與合作等發(fā)展路徑的建議。完善中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的思考中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄是保護(hù)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措。然而，名錄的完善是一個(gè)持續(xù)不斷的過程，需要從多個(gè)角度進(jìn)行思考和探討。本文將從完善名錄的意義、收錄標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)估機(jī)制、推廣機(jī)制以及面臨的挑戰(zhàn)等方面展開論述。

完善中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄具有重要的意義。非遺文化不僅是中華民族的瑰寶，也是人類文明的寶貴財(cái)富。通過完善名錄，有助于加強(qiáng)對(duì)非遺文化的保護(hù)和傳承，提高社會(huì)大眾對(duì)非遺文化的認(rèn)識(shí)和重視程度。同時(shí)，完善的名錄也有助于鼓勵(lì)更多的項(xiàng)目申報(bào)，為非遺傳承人提供更廣闊的發(fā)展空間和機(jī)會(huì)。

在探討如何完善中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄時(shí)，我們需要以下幾個(gè)方面。

收錄標(biāo)準(zhǔn)：哪些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目應(yīng)該納入名錄？對(duì)于這個(gè)問題，我們需要明確名錄的收錄范圍和標(biāo)準(zhǔn)。在制定標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，應(yīng)考慮項(xiàng)目的重要性和代表性，同時(shí)要兼顧不同地區(qū)和民族的文化多樣性。還需要瀕危的非遺項(xiàng)目，優(yōu)先收錄那些急需保護(hù)和傳承的項(xiàng)目。

評(píng)估機(jī)制：如何保證列入名錄的項(xiàng)目的代表性、準(zhǔn)確性和完整性？為了解決這個(gè)問題，我們需要建立一套完善的評(píng)估機(jī)制。評(píng)估過程中應(yīng)充分征求專家學(xué)者的意見，同時(shí)要注重公眾參與，確保評(píng)估的公正性和透明度。對(duì)于已經(jīng)列入名錄的項(xiàng)目，需要定期進(jìn)行復(fù)查和更新，以保證其代表性、準(zhǔn)確性和完整性。

推廣機(jī)制：如何有效地推廣列入名錄的項(xiàng)目的文化價(jià)值？為了讓更多人了解和認(rèn)識(shí)非遺文化，我們需要建立一套有效的推廣機(jī)制。這包括通過各種媒體渠道宣傳非遺文化、舉辦非遺文化展覽、開展非遺文化進(jìn)校園等活動(dòng)。還可以鼓勵(lì)文藝作品以非遺文化為主題，推動(dòng)非遺文化的傳承和發(fā)展。

然而，完善中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄也面臨著一些問題和挑戰(zhàn)。例如，項(xiàng)目申報(bào)的積極性不高、傳承和發(fā)展缺乏動(dòng)力、文化推廣的力度不夠等。為了解決這些問題，我們需要采取以下措施：

項(xiàng)目申報(bào)：如何鼓勵(lì)更多的項(xiàng)目申報(bào)，并且保證申報(bào)項(xiàng)目的質(zhì)量？一方面，可以通過加大對(duì)非遺文化的宣傳力度，提高社會(huì)大眾對(duì)非遺文化的認(rèn)識(shí)和重視程度；另一方面，可以設(shè)置專門的非遺保護(hù)基金，為非遺項(xiàng)目提供必要的資金支持。同時(shí)，對(duì)于申報(bào)項(xiàng)目的質(zhì)量，需要通過嚴(yán)格的評(píng)估機(jī)制進(jìn)行把關(guān)，確保項(xiàng)目具有代表性、準(zhǔn)確性和完整性。

傳承發(fā)展：如何推動(dòng)列入名錄的項(xiàng)目的傳承和發(fā)展，培養(yǎng)更多的傳承人？需要為傳承人提供必要的資金支持，幫助他們解決生活和傳承中遇到的困難；可以借助現(xiàn)代科技手段，對(duì)非遺文化進(jìn)行記錄和整理，為后人留下寶貴的文化遺產(chǎn)；可以開展非遺文化教育，讓更多的年輕人了解和接受非遺文化，從而為非遺文化的傳承和發(fā)展注入新的活力。

文化推廣：如何加強(qiáng)列入名錄的項(xiàng)目的文化推廣，提高項(xiàng)目的知名度和