大學(xué)語(yǔ)文 教案 柳宗元《石渠記》

教案首頁(yè)授課時(shí)間年月日課次時(shí)數(shù)課型課題第三單元第二課《石渠記》（柳宗元）教學(xué)目標(biāo)：一、了解作者柳宗元及其散文風(fēng)格二、把握散文中蘊(yùn)含的作者情感重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：把握散文內(nèi)涵，理解作者創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。難點(diǎn)：該篇為文言文較為難懂，需要翻譯理解。教學(xué)方法及教具應(yīng)用：教學(xué)方法：講授法、講練綜合法、討論法、比較法教具：PPT課件、圖片板書設(shè)計(jì)：（一）作者簡(jiǎn)介（二）品味散文意蘊(yùn)（三）從《永州八記》的特性，看文學(xué)創(chuàng)新后記：教案內(nèi)容教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課少年得志，三十歲就登上人生巔峰，而后半生卻被一貶再貶，為何還能寄情山水？永州十年，母親去世，政客一再造謠誹謗，如何排解心中郁氣？仕途坎坷，懷才不遇，又是如何成為“開創(chuàng)我國(guó)山水散文天人合一意境的第一人”？讓我們走進(jìn)《石渠記》，沿渠探幽，感受柳宗元那份復(fù)雜的感情。二、內(nèi)容提要（一）作者簡(jiǎn)介柳宗元（773年～819年11月28日），字子厚，漢族，祖籍河?xùn)|郡人，出身河?xùn)|柳氏，世稱柳河?xùn)|、河?xùn)|先生。因官終柳州刺史，又稱柳柳州、柳愚溪。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家。柳宗元與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。柳宗元一生留詩(shī)文作品達(dá)600余篇，其文章的成就大于詩(shī)作。駢文有近百篇，散文論說(shuō)性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，被推為“游記之祖”。元和十四年（819年），柳宗元去世，享年四十七歲。南宋紹興年間，宋高宗追謚其為文惠昭靈侯。柳宗元著有《河?xùn)|先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《漁翁》。柳宗元遺族所建柳氏民居，現(xiàn)位于山西晉城市沁水縣文興村，為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。（二）品味散文意蘊(yùn)自渴西南行不能百步，得石渠。民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細(xì)。渠之廣，或咫尺，或倍尺，其長(zhǎng)可十許步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓，昌蒲被之，青蘚環(huán)周。又折西行，旁陷巖石下，北墮小潭。潭幅員減百尺，清深多鯈魚。又北曲行紆馀，睨若無(wú)窮，然卒入于渴。其側(cè)皆詭石怪木，奇卉美箭，可列坐而庥焉。風(fēng)搖其巔，韻動(dòng)崖谷，視之既靜，其聽始遠(yuǎn)。予從州牧得之，攬去翳朽，決疏土石，既崇而焚，既釃盈，惜其未始有傳焉者，故累記其所屬，遺之其人，書之其陽(yáng)，俾后好事者求之得以易。元和七年正月八日蠲渠至大石，十月十九日逾石得石泓、小潭。渠之美于是始窮也?！妒洝肥橇谠?jiǎng)?chuàng)作的一篇散文，《永州八記》的第六篇。動(dòng)靜結(jié)合，意境深遠(yuǎn)。全文寫了石渠、石泓和小潭，這三個(gè)方面的景物雖然同在一個(gè)畫面里，但是它們的特點(diǎn)卻又各不相同?！帮L(fēng)搖其巔，韻動(dòng)崖谷，視之既靜，其聽始遠(yuǎn)?！弊髡咄ㄟ^(guò)對(duì)風(fēng)聲的描繪：它搖動(dòng)著那些樹木、花草、竹子的梢頭，發(fā)出的聲音在山谷里響動(dòng)。眼看著它們已經(jīng)靜靜地不動(dòng)了，可它們被風(fēng)吹動(dòng)發(fā)出的聲音卻在遠(yuǎn)處回響。視覺上是“靜”，聽覺上卻是“動(dòng)”，以動(dòng)襯靜，更構(gòu)成了靜穆幽深的奇妙意境，令人有如在目側(cè)身臨其境之感。一語(yǔ)雙關(guān)，寓情于景?！坝鑿闹菽恋弥?，攬去翳朽，決疏土石，既崇而焚，既釃盈，惜其未始有傳焉者，故累記其所屬，遺之其人，書之其陽(yáng)，俾后好事者求之得以易?！弊髡邚闹菽聊抢锏玫绞右哉蔚那闆r：把枯草朽木歸斂成堆然后清除，疏通渠道，清除堵塞的土石，把已經(jīng)堆積起來(lái)的枯草朽木燒掉，渠道既已疏通就注滿了清泉?？上н€沒(méi)有人傳揚(yáng)它，所以作者才完備地記下它周圍所有的景物，留給那些喜愛山水的人，并把這些刻寫在石渠的北面，使以后熱心此事的人便于得到。這段記事簡(jiǎn)明扼要，但其中情感卻一目了然。文中一個(gè)“惜”字，反映了作者的心情：既“惜”石渠之未始傳，也惜自己的懷才不遇，壯志難酬。（三）柳宗元的散文風(fēng)格一是風(fēng)格沉郁，冷峻奇詭。柳宗元生活在“安史之亂”結(jié)束不久的中唐衰世，自青少年時(shí)代，就有很強(qiáng)的憂患意識(shí)。家道中落、父親失意、親人早逝又使年輕的柳宗元內(nèi)心籠罩著濃郁的悲涼。革新失敗，遠(yuǎn)謫蠻荒，“量移”無(wú)望，長(zhǎng)為孤囚，政治抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，使柳宗元的散文，特別是永州時(shí)期的散文，帶著沉郁的格調(diào)。如《寄許京兆孟容書》《與楊京兆憑書》等書信悲憤哀怨；《吊屈原文》《閔生賦》《囚山賦》等騷賦體散文憤激沉郁；《四維論》《時(shí)令淪》等議論性散文氣勢(shì)凌厲；《愚溪詩(shī)序》《賀進(jìn)士王參元失火書》等雜文幽冷勁峭；《三戒》《賴螈傳》等勸戒性寓言諷刺尖銳。柳文之奇，不僅在立意構(gòu)思上，還在行文用筆上，如《愚溪對(duì)》設(shè)想夢(mèng)中與愚溪之神對(duì)話，抒寫心中忠而見棄的幽憤，構(gòu)思奇巧。二是結(jié)構(gòu)密致，千回百轉(zhuǎn)?！杜f唐書·柳宗元傳》評(píng)價(jià)柳文時(shí)，突出其結(jié)構(gòu)上“精裁密致”的特點(diǎn)。柳文之精，表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上的精嚴(yán)有序。柳宗元的議論性文章論證條理清晰，段與段之間，不僅有內(nèi)在嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系，而且有外在文字上的連結(jié)、轉(zhuǎn)折和呼應(yīng)，布局謀篇，一絲不茍。如《封建論》，全文正反論述，條分縷析，脈絡(luò)清楚，處處照應(yīng)。柳宗元的記敘性散文脈絡(luò)連貫，環(huán)環(huán)緊扣。如《至小丘西小石潭記》先寫耳之所聞，次寫目之所見，再寫身之所感，分別從聽覺、視覺、感覺描寫小石潭水聲、景色、環(huán)境。從寫水聲到寫潭景，以“伐竹取道”為過(guò)渡；從寫潭景到寫環(huán)境，以“坐潭上”為轉(zhuǎn)折。潭上之景依次寫潭水之清、潭底之奇、草樹之美、游魚之樂(lè)，結(jié)構(gòu)布局“精裁密致”。三是語(yǔ)言精煉，生動(dòng)形象。柳文固有洋洋數(shù)千言的鴻篇巨制，但更多的是千言以下的短篇，既簡(jiǎn)潔又準(zhǔn)確。如《至小丘西小石潭記》寫潭底巖石露出水面之狀“為坻，為嶼，為堪，為巖”，用八個(gè)字就將巖石的各種形狀形象地描寫出來(lái)。寫樹木藤蔓的情態(tài)“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂?！薄懊山j(luò)搖綴”四字，寫出“翠蔓”遮蔽、纏繞“青樹”和隨風(fēng)搖擺、互相連連綴的情景，惜墨如金?！读R尸蟲文》以尸蟲喻朝中讒害忠賢的奸佞，對(duì)其進(jìn)行無(wú)情揭露和批判。其中對(duì)尸蟲的描寫：“膏盲是處兮，不擇穢卑；潛窺默聽兮，導(dǎo)人為非?！薄皾摗薄澳睖?zhǔn)確地寫出讒佞之徒躲在暗處窺視別人行動(dòng)，偷聽別人說(shuō)話，暗中搜集材料害人的無(wú)恥行為?！妒洝穼懭Q，如聞其聲；寫渠水，似見其流。“風(fēng)搖其巔，韻動(dòng)崖谷，視之既靜，其聽始遠(yuǎn)”幾句寫回聲，形象細(xì)致，為神來(lái)之筆?！妒瘽居洝穼懰鳎骸八讲计渖希魅艨椢?，響若操琴”，比喻生動(dòng)，狀物傳神。從《永州八記》的特性看文學(xué)創(chuàng)新《永州八記》是柳宗元被貶為永州司馬時(shí)，借寫山水游玩抒寫胸中郁憤的游記散文。作為山水游記里程碑式的發(fā)展標(biāo)志，《永州八記》彰顯了柳宗元的文學(xué)創(chuàng)新以及他作為一代文豪對(duì)山水游記的重要貢獻(xiàn)。一是獨(dú)特的心情。“文為心聲”“詩(shī)言志”，柳宗元在永州以現(xiàn)場(chǎng)寫作的形式創(chuàng)作《永州八記》，每一篇文章的寫作都與他這段時(shí)期和這一天的心情有關(guān)。從柳宗元的詩(shī)文中，大量流露出他在永州的心情，孤獨(dú)失意，苦悶落寞。如《江雪》：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”看似一幅極美的江天暮雪漁翁獨(dú)釣圖，實(shí)則是孤獨(dú)幽寂、高傲孤守的心志表。二是獨(dú)特的山水?！队乐莅擞洝匪浬剿际橇谠状翁皆L發(fā)現(xiàn)的無(wú)名小景，因其獨(dú)特，引起他的審美關(guān)注，山水與人兩相悅，美景與慧眼兩相宜。他用詩(shī)來(lái)贊美：“欸乃一聲山水綠”（《漁翁》），“長(zhǎng)歌楚天碧”（《溪居》），“水碧無(wú)塵?！保ā断婵陴^瀟湘二水所會(huì)》）；用散文來(lái)描寫：“水尤清?！薄疤吨恤~可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)”。清幽秀美的山水，為柳宗元“漱滌萬(wàn)物”，凈化靈魂。三是獨(dú)特的文章。柳宗元以獨(dú)特的審美發(fā)現(xiàn)和獨(dú)有的審美表達(dá)向世人展示了不為人知的奇山異水，并以“我”的眼光、“我”的文章廣而告之。如《鈷鉧潭西小丘記》借小丘之被棄，慨嘆被貶的不幸遭遇；《小石潭記》以石潭之寂寥凄寒烘托羈旅孤寂的心情；而“八記”之外的《游黃溪記》描寫景物生動(dòng)優(yōu)美，映襯心緒頗佳。《永州八記》永遠(yuǎn)是柳宗元的“八記”，而非別人，他選“我”之景，役“我”之情，綴“我”之詞，字里行間滲透著他的心態(tài)血脈。四是獨(dú)特的貢獻(xiàn)。作為游記類文章，柳宗元《永州八記》對(duì)文學(xué)的貢獻(xiàn)是第一位的，此外，還有兩種超乎文學(xué)之外的貢獻(xiàn)。其一文體的獨(dú)特貢獻(xiàn)?！队乐莅擞洝芳啊队吸S溪記》以一組山水美文，讓山水游記這種文體得到真正意義上的確立，柳宗元成為第一個(gè)創(chuàng)造“山水游記”文體標(biāo)志的人。其二對(duì)山水的獨(dú)特貢獻(xiàn)。柳宗元是第一位用山水來(lái)養(yǎng)心療傷的“藥劑”大師。清代文人汪藻說(shuō)：“柳宗元成就了永州山水，永州山水成就了柳宗元。”近人章士釗評(píng)說(shuō)：“世無(wú)子厚