李煜《浪淘沙令簾外雨潺潺》閱讀答案

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篇一：?浪淘沙令?(簾外雨潺潺)教案

?浪淘沙令?(簾外雨潺潺)教案

主備人

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篇二：2021年山西省運城市康杰中學(xué)高二語文蘇教版?唐詩宋詞選修?教案?浪淘沙令(簾外雨潺潺)?教案

浪淘沙令〔簾外雨潺潺〕

李煜

教學(xué)目的：

1．理解李煜詞的抒情特點。

2．把握上片倒敘手法的運用。

3．鑒賞全詞比喻修辭手法的運用。

教學(xué)重點：

1．理解作者生活背景，把握全詞的思想感情。

2．抓住倒敘、比喻等技巧，深化鑒賞這首詞。

教學(xué)難點：

1．鑒賞倒敘、比喻等表達(dá)技巧。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

這首詞是李煜降宋后被擄到汴京軟禁時所作的，表達(dá)了對故國、家園和往日美好生活的無限追思，反映出詞人從一國之君淪為階下之囚的凄涼心境。

二、作者簡介

李煜〔937-978〕字重光，初名從嘉，徐州人。宋建隆二年〔961〕

李璟去世，李煜嗣位于金陵〔南京〕。開寶八年〔975〕宋滅南唐，煜被俘至汴京〔開封〕，太平興國三年〔978〕被毒死，時年四十二。史稱南唐后主。李煜聰穎過人，多才多藝，工書畫，精音律；著有文集三十卷，雜說百篇。在各項成就中，以詞的成就最高，今存三十多首，大致上以南唐亡國為分界限，分為前后兩期。前期詞多寫宮廷宴樂生活、寫艷情、寫閑愁，皆風(fēng)情綺麗，委婉纏綿。后期由于國破家亡，內(nèi)容盡是傷往事，懷故國，風(fēng)格沉郁凄愴。李煜詞不但語言自然精練，概括性強(qiáng)，且擴(kuò)大了詞的題材范圍，使詞得到進(jìn)一步的開展。

三、鑒賞詩歌

上闋兩句采用了倒敘的手法。夢里臨時忘卻了俘虜?shù)纳矸荩潙僦痰臍g愉。但美夢易醒，簾外潺潺春雨、陣陣春寒驚醒了美夢，使詞人重又回到了真實人生的凄涼景況中來。夢里夢外的宏大反差事實上也是今昔兩種生活的對比，是作為一國之君和階下之囚的對比。寫夢中之“歡〞，誰知夢中越歡，夢醒越苦；不著悲、愁等字眼，但悲苦之情可以想見。李清照在?聲聲慢?中如此寫“雨〞：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！〞愁情畢現(xiàn)?！昂熗庥赇暎@雨大約更是詞人心間下起的淚雨；“春意闌珊〞，春光無限好，但是已經(jīng)衰殘了，就象美好的“往事〞一去難返；“羅

篇三：2021-2016學(xué)寧夏育才中學(xué)年高一下學(xué)期期末語文

寧夏育才中學(xué)

2021～2016學(xué)年第二學(xué)期高一年級期末考試語文試卷

2．本卷答題時間為150分鐘，試題總分150分。

3．第一卷在答題卡上用2B鉛筆填涂作答；第二卷在答題卡上用0.5黑色中性筆作答。要求書寫工整，卷面干凈。只說明：1．本卷共兩局部〔第一卷閱讀題、第二卷表達(dá)題〕交答題卡。

第一卷閱讀題〔共67分〕

一.一般論述類文本閱讀。閱讀以下文段，完成1-3題〔9分〕

西方傳統(tǒng)哲學(xué)家認(rèn)為，活得豐富和活得正確是兩種截然不同的生活追求。說一個人活得豐富，是說這個人閱歷豐富，在生活經(jīng)歷方面有深沉的積累；說一個人活得正確，是說這個人的生活符合一個原那么或規(guī)范?！罢_〞這個詞預(yù)設(shè)了原那么，隱含了規(guī)范。它們處于他的理論生活之外，否那么就不能成為原那么或規(guī)范。正確與否是由外在于自己的規(guī)范來決定的。

希臘哲學(xué)家有如此的思路：只要我們還陶醉在經(jīng)歷世界中，還受著感性經(jīng)歷、情感欲望的支配，我們就無從明白得如何正確地生活。只要符合理性所覺察或制造的普遍原那么的生活才是正確的生活，才干為生活找到一個可靠的根基。但令人遺憾的是，這種意義上的活得正確只能是一種無法實現(xiàn)的奢望．用一種凌駕于詳細(xì)生活之上的普遍原那么來指導(dǎo)人們?nèi)绾紊?，這條路注定是無法走通的，我們只能從我們的生活之中而不是生活之外，去尋找生活的意義和正確的規(guī)范。

在兒時的心目中，凡事總有個對錯。后來覺察事情并不那么簡單，生活中充溢了太多的灰色的模糊地帶，常常面臨著兩難，沒有一個大寫的原那么，能真正為我們指點迷津。我們必需也只能在詳細(xì)的境況中，自己為自己做出選擇，并承當(dāng)選擇的責(zé)任。

不容諱言，活得越豐富，昭示著跟頭摔得越多，痛苦也越多。這正是許多人向往活得正確的緣故之一。但這里有兩點值得一說：第一，痛苦和歡樂一樣，是生命不可或缺的一環(huán)。當(dāng)下的痛苦構(gòu)成了整個生命的一個層面，生命由此而厚重，讓人回味無窮。第二，沒有痛苦的生活也就沒有歡樂的感受．當(dāng)痛苦、波折消失了的時候，也正是空虛和無聊開始的時候。人的生命意義，確實是在克制生活障礙中顯示出來的。一個因害怕犯錯誤而在生活面前停滯不前的人，既喪失了自我也喪失了世界。人是活在不同的世界中的，生活的豐富培養(yǎng)了世界的豐富。世界不是靜止的，而是動態(tài)的；隨著我們和它打交道的深化、廣泛，它向我們放開了不同內(nèi)容。世界是什么，沒有一個固定的，取決于我們和它交往的水平。敢于生活，敢于追求豐富的生活，才干擁有一個豐富的世界。但說活得豐富比活得正確更重要是不是意味著活得正確與不正確無關(guān)緊要呢?

我們必需成認(rèn)，我們不可能承受如何都行。每一個社會，都在長期的生活理論中構(gòu)成了一套價值觀、思維方式等，這是一套正確生活的規(guī)范。但這套規(guī)范是可以改變也一定在改變著的。既然它是生活的產(chǎn)物，那么隨著生活的展開，它必定會不時地被人們修正著。我們每個人的每個行動，都在為什么是正確什么是不正確進(jìn)展著注釋，正是在我們的有聲和無聲的贊同、反對中，正確性的規(guī)范或得到連續(xù)或被修正。

一個成熟社會的成熟公民，應(yīng)該秉持如此一種生活態(tài)度：一方面是對既有規(guī)那么的遵守，不由于它缺乏先驗的特性就減弱對它的權(quán)威性的尊重；另一方面是對它的反諷或批判，在生活中堅持一種疑心的精神，一旦具有充沛的理由，就敢于對它加以否認(rèn)或修正。

總之，不論是正確性規(guī)范的構(gòu)成，仍然正確性規(guī)范的修正，都離不開生活理論的豐富性。

1．以下關(guān)于“活得豐富〞和“活得正確〞的表述，不正確的一項為哪一項〔〕〔3分〕．．．

A．“活得豐富’’關(guān)于西方傳統(tǒng)哲學(xué)家來說，是指這個人有豐富的閱歷，在生活經(jīng)歷方面有深沉的積累。

B．“活得正確〞關(guān)于西方傳統(tǒng)哲學(xué)家來說，是說這個人的生活符合一個外在于生活理論的原那么或規(guī)范。

C．“活得正確〞是“活得豐富〞的前提，只要活得正確，生活才干豐富而多彩。

D．“活得豐富〞要求我們在生活中堅持一種反諷或批判的態(tài)度，敢于對現(xiàn)存規(guī)范加以否認(rèn)或修正。

2．以下說法不能支持“活得豐富比活得正確更重要〞的一項為哪一項〔〕〔3分〕．．

A．追求一種詳細(xì)生活之上的普遍原那么特別容易，因而特別多人選擇“活得正確〞而放棄“活得豐富〞。

B．痛苦和歡樂一樣，是生命中不可或缺的一環(huán)，無痛苦便無所謂歡樂，無歡樂也就無所謂痛苦。C．生活中充溢了灰色的模糊地帶，常令人面臨兩難境地，而并沒有一個明確的原那么能真正為我們指點迷津。

D．不論是正確性規(guī)范的構(gòu)成，仍然正確性規(guī)范的修正，都離不開生活理論的豐富性，二者親切相關(guān)。

3．以下說法符合作者觀點的一項為哪一項〔〕〔3分〕．．

A．用一種符合理性所覺察或制造的普遍原那么指導(dǎo)的生活才是正確的生活，才干為生活找到一個可靠根基。

B．“活得豐富〞和“活得正確〞有主次之分，前者容易追求到，后者不易追求到，因而說前者重要。

C．成熟社會的成熟公民不用刻意選擇生活，“活得豐富〞與“活得正確〞是自然而然構(gòu)成的結(jié)果。

D．生活中個體的人，追求“活得豐富〞并不意味著對“活得正確〞的放棄，仍應(yīng)表達(dá)出對既有規(guī)那么的尊重。

二.古文閱讀〔共41分〕

〔一〕閱讀以下文言文語段，完成4-7題〔20分〕岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。世為農(nóng)。父和，能節(jié)食以濟(jì)饑者。有耕侵其地，割而與之；貰其財者不責(zé)償。飛生時，有大禽假設(shè)鵠，飛鳴室上，因以為名。未彌月，河決內(nèi)黃，水暴至，母姚抱飛坐甕中，沖濤及岸得免，人異之。少負(fù)氣節(jié)，沈厚寡言，家貧力學(xué)，尤好?左氏春秋?、孫吳兵法。生有神力，未冠，．

挽弓三百斤，弩八石，學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射。同死，朔望設(shè)祭于其冢。父義之，曰：“汝為時．

用，其徇國死義乎！〞

七年，入見，帝冷靜征詢曰：“卿得良馬否？〞飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔那么不受。介而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅，自午至酉，猶可二百里。褫鞍甲而不息不汗，假設(shè)無事．．

然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。不幸相繼以死。今所乘者日不過數(shù)升而秣不擇粟飲不擇泉攬轡未安踴踴疾驅(qū)甫百里力竭汗喘殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。〞

飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰，豈大將安樂時？〞卻不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時到河朔，乃可飲。〞遂絕不飲。帝初為飛營第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為?〞或征詢天下何時太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。〞師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧習(xí)之。子云嘗習(xí)注坡，馬躓，怒而鞭之。卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿，民開門愿納，無敢入者。軍號“凍死不拆屋，餓死不鹵掠〞。

善以少擊眾。欲有所舉，盡召諸統(tǒng)制與謀，謀定而后戰(zhàn)，故有勝無敗。猝遇敵不動。故敵為之語曰：“撼山易，撼岳家軍難。〞張俊嘗征詢用兵之術(shù)，飛曰：“仁、智、信、勇、嚴(yán)，闕一不可。〞每調(diào)軍食，必蹙額曰：“東南民力，耗敝極矣。〞荊湖平，募民營田，又為屯田，歲省漕運之半。帝手書曹操、諸葛亮、羊祜三事賜之。飛跋其后，獨指操為奸賊而鄙之，尤檜所惡也。李寶自楚來歸，韓世忠留之，寶痛哭愿歸飛。世忠以書來諗，飛復(fù)曰：“均為國家，何分彼此?〞世忠嘆服。好賢禮士，覽經(jīng)史，雅歌投壺，恂恂如儒生。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有！〞然忠憤劇烈，議論持正，不挫于人，卒以此得禍。

〔選自?宋史·岳飛傳?，有刪節(jié)〕

4．對以下每組中加點詞的解釋，都不正確的一項為哪一項〔〕〔3分〕

A．比行百里始奮迅比：靠近，挨著．

試使山東諸國與陳涉比權(quán)量力。比：比較，競賽．

B．褫鞍甲而不息不汗息：休息．

蘇武氣絕，半日復(fù)息。息：呼吸．

C．少負(fù)氣節(jié)，沈厚寡言負(fù)：具有，享有．

均之二策，寧許以負(fù)秦曲負(fù)：違犯．

D．同死，朔望設(shè)祭于其冢。父義之義：仁義，此處為意動用法。．

臣因而去親戚而事君者，徒慕君之高義也義：品德．

5．以下斷句正確的一項為哪一項〔〕〔3分〕

A．今/所乘者日不過數(shù)升/而秣不擇粟飲不擇泉/攬轡未安踴踴疾驅(qū)/甫百里/力竭汗喘殆欲斃然。

B．今所/乘者日不過數(shù)升/而秣不擇粟/飲不擇泉攬轡/未安踴踴/疾驅(qū)甫百里/力竭汗喘殆欲斃然

C.今所乘者/日不過數(shù)升/而秣不擇粟/飲不擇泉/攬轡未安/踴踴疾驅(qū)/甫百里/力竭汗喘/殆欲斃然

D．今所乘者日不過數(shù)/升而秣不擇/粟飲不擇泉/攬轡未安/踴踴疾驅(qū)甫百里/力竭汗喘/殆欲斃然

6．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項為哪一項〔〕〔3分〕

A．本文的字里行間中浸透著對岳飛人品的贊譽(yù)。開頭在簡述其家世之后，說岳飛不只好學(xué)有氣節(jié)，仍然一個有情有義之人，如對教過他的老師周同終生不忘。

B．岳飛天生力氣大。十幾歲時，岳飛就能拉開三百斤的大弓和八石重的硬弩，

C．岳飛從嚴(yán)治軍，包括嚴(yán)格訓(xùn)練、嚴(yán)肅紀(jì)律，士兵只要奪取老百姓的一根麻繩綁草料，就立即斬首。

D.在與宋高宗的征詢答中，岳飛侃侃而談，通過馬的飲食與行走，兩相對比，說明“負(fù)重致遠(yuǎn)〞之才，必需具備假設(shè)干要素，即便是良馬，太過講究“精潔〞，也會招致滅亡。

7．把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?1分〕

〔1〕世忠以書來諗，飛復(fù)曰：“均為國家，何分彼此?〞世忠嘆服?！?分〕

(2)單于壯其節(jié)，朝夕遣人候征詢武，而收系張勝。〔?蘇武傳?〕〔3分〕

(3)安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。〔?張衡傳?〕〔4分〕

〔二〕閱讀下面一首詞，完成第8-9題〔11分〕

浪淘沙令·簾外雨潺潺

李煜

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。

單獨莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。

8.請你置身詞境，用優(yōu)美的語言描繪這首詞上闋內(nèi)容?！?分〕

9.下闋“別時容易見時難〞化用了哪個詩人的哪句詩？“流水落花春去也〞一語雙關(guān)，試做分析。〔6分〕

〔三〕名篇名句默寫。完成第10〔1〕-〔5〕題〔每空1分，共10分〕

〔1〕辛棄疾在?永遇樂·京口北固亭懷古?用“，。〞盛贊宋武帝劉裕為恢復(fù)中原而大舉北伐的雄壯和聲威，暗示自己殺敵報國的決心。

〔2〕?念奴嬌·赤壁懷古?中描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時英俊儒雅的形象的兩句是“，〞。

〔3〕辛棄疾在?永遇樂·京口北固亭懷古?中借宋文帝北伐戰(zhàn)敗，北魏拓跋燾筑行宮之典，諷喻南宋已忘卻戰(zhàn)敗羞恥：“，〞。

〔4〕李清照?醉花陰?中用