12 《拿來主義》課件2023-2024學(xué)年高一語文部編版必修上冊

部編版高中語文必修上冊——第六單元第12課拿來主義1.了解本文的寫作背景，明確作者的觀點和態(tài)度2.掌握運用比喻來論證觀點的方法3.梳理和把握論述的脈絡(luò)層次，分析本文破立結(jié)合的論證方法

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，曾留學(xué)日本仙臺醫(yī)科專門學(xué)校（肄業(yè)）?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?.作者介紹：2.寫作背景：這篇文章寫于1934年6月4日，主要是針對當(dāng)時對待外來文化的某些錯誤態(tài)度而寫的。這一時期，在對待外來文化的問題上，社會上存在一些錯誤認(rèn)識。一方面，有人采取全盤否定、一概排斥的態(tài)度，并急于盲目輸出本國的傳統(tǒng)文化，以彰顯信心，掀起一股文化復(fù)古主義的逆流；另一方面，由于帝國主義長期的軍事侵略、經(jīng)濟(jì)侵略和文化侵略，一些人特別是青年人對外來的東西產(chǎn)生了恐懼，甚至有一種盲目排外的情緒。1934年5月28日《大晚報》的報道，提到美術(shù)家劉海粟、徐悲鴻去國外舉辦美術(shù)展覽和梅蘭芳準(zhǔn)備應(yīng)邀前往蘇聯(lián)演出的事情，并賦予其“發(fā)揚國光”的意義。《拿來主義》這篇文章，就是魯迅針對這些現(xiàn)象，對當(dāng)時思想文化問題的一個發(fā)言。3.文體介紹——雜文：雜文是一種直接、迅速反映社會事變或動向的文藝性論文。特點是“雜而有文”，短小、鋒利、雋永，富于文藝工作者色彩和詩的語言，具有獨特的藝術(shù)感染力。在劇烈的社會斗爭中，雜文是戰(zhàn)斗的利器，比如魯迅先生的雜文就如同“匕首”“投槍”直刺一切黑暗的心臟。在和平建設(shè)年代，它也能起到贊揚真善美，鞭撻假惡丑的針砭時弊的喉舌作用。比如《莊周買水》、《剃光頭發(fā)微》等文章就是如此。1.熟讀課文，梳理本文的脈絡(luò)層次，把握作者的觀點。第一部分1-2段揭露“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針鋒相對，提出“拿來”。揭露“送去者”與“送來者”的奴才主子關(guān)系，辨明“拋來”與“拋給”的不同，提出“拿來主義”。第二部分3-5段揭露“送來者”的真面目，劃清“拿來”與“送來”的界限，提出“拿來主義”的要旨：運用腦，放出眼光，自己來拿。第三部分6-7段批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度，指出“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)應(yīng)是“占有”“挑選”和創(chuàng)造，最后得出結(jié)論。第四部分8-10段1.作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?（1）送一批古董到巴黎去展覽，但最終“不知后事如何”。（2）幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。（3）送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。閉關(guān)主義送去主義槍炮打開大門碰了一串釘子古董展覽繪畫展覽梅博士出國賣國主義排外媚外2.一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?用的什么論證方法？尼采：自詡是太陽，光熱無窮，只是給予，不想取得，他發(fā)瘋而死。

中國：自詡地大物博，崛起地下的煤就足夠全世界幾百年之用，只送去，不拿來。子孫淪為乞丐（亡國滅種）。類比論證（用同類事物作比較）3.作者對比了哪兩組概念，通過什么論證方法提出了“拿來”這一觀點。拋來——拋給送來——拿來（1）拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。拋給指有目的的、帶惡意的輸出。（2）“送來”是帝國主義對我國進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語。“拿來”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。

對比論證思考：

什么是“拿來”，怎樣才叫“拿來主義”？我們要運用腦髓,放出眼光,自己來拿!——有思考——有鑒別——有選擇種類表現(xiàn)實質(zhì)孱頭昏蛋廢物怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義勃然大怒放一把火燒光盲目排斥，虛無主義，左派幼稚病患者欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化，投降主義4.在文章中找出“孱頭”“昏蛋”“廢物”有哪些表現(xiàn)，思考他們所代表的是哪一種對待外來文化的錯誤態(tài)度。5.“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?是怎樣論證的?魚翅鴉片

姨太太煙槍煙燈吃掉送藥房送,毀掉走散喻文化精華喻益害并存喻文化糟粕喻封建文化“大宅子”里的遺產(chǎn)比喻論證6.作者如何確立“拿來主義”這一論點，試分析本文破立結(jié)合的論證方法。破：如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。立：看見魚翅，并不就拋在路上以彰顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是……他占有，挑選。要拿來，這人要沉著，勇猛，有辨別，不自私。拿來主義閉關(guān)主義事例：三個送去主義實質(zhì)：崇洋媚外危害：經(jīng)濟(jì)衰敗主權(quán)丟失