12《祝?！罚ń虒W設計）高一語文必修下冊

12《祝?！方虒W設計學習提示學習提示①閱讀和學習本文時，要關注人物形象，注意從性格和心理特點角度感受和分析祥林嫂這一形象，思考造成她不幸命運的社會根源。同時，還要關注文中出現(xiàn)的“次要人物”，如“講理學的老監(jiān)生”魯四老爺和“善女人”柳媽，這兩個人物并不簡單，嘗試分析，看看他們在作品的“環(huán)境”構成中起到什么作用。還有故事的敘述者“我”，他面對祥林嫂的不幸命運和悲慘結局，到底抱著怎樣的態(tài)度？②魯迅小說的語言簡練而深邃，善于運用勾勒式的白描，而又往往“話里有話”。比如，通過對眼睛、神情的描寫，寥寥數(shù)語，便表現(xiàn)出祥林嫂內心的悲苦。在閱讀時，注意品味小說的語言，感受其中豐富的內涵與深厚的韻味。素養(yǎng)目標素養(yǎng)目標1.了解魯迅，理解小說創(chuàng)作的社會背景。

2.學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

3.體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

4.準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。重難點重難點準確把握祥林嫂的形象特征，理解人物形象現(xiàn)實意義。課堂環(huán)節(jié)課堂環(huán)節(jié)情景導入在辛亥革命后的某一天,浙江紹興魯鎮(zhèn)發(fā)生了一樁命案。據(jù)說是一個沒有春天的年輕的老婦人在新年祝福的時候死在了冰天雪地里。而有一個人正好見證了整樁命案的發(fā)生,于是便將他所知道的敘述了出來。那么,這個沒有春天的年輕的老婦人到底是誰呢,在她身上到底又發(fā)生了什么故事呢?又是誰是這樁命案的始作俑者呢?而這個故事的見證者又是怎樣為我們展現(xiàn)這個故事的呢?今天讓我們化身成福爾摩斯,偵破這一疑案,讓我們一同走進魯迅先生的《祝福》。環(huán)節(jié)一：知人論世1.了解作者魯迅（1881年9月25日～1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著名文學家、思想家、革命家、民主戰(zhàn)士，新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學的奠基人之一。魯迅一生在文學創(chuàng)作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍?？迸c研究等多個領域具有重大貢獻。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家”。小說集：《吶喊》《彷徨》歷史小說集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》雜文集：《南腔北調集》《墳》《熱風》等十五部2.相關背景20世紀20年代，雖然中國的帝制政權被推翻，但封建社會的基礎并沒有被徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，過著饑寒交迫的生活。宗法觀念、封建禮教等這些中國兩千多年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想仍然是套在人民，尤其是婦女頭上的精神枷鎖。魯迅選取婦女題材，寫作了《祝?！愤@篇小說，目的也就在于深刻地揭露封建思想文化的流弊和余毒。3.解題關于“祝?！薄白８！笔桥f時浙江紹興一帶曾經流行過的一種迷信習俗。每當舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當年“平安”，并祈求來年“幸?！?。4.文體知識小說內涵以刻畫人物形象為中心，通過故事情節(jié)和環(huán)境來反映人物性格和社會生活。要素人物形象（主要人物、次要人物）故事情節(jié)（序幕、開端、發(fā)展、高潮、結局、尾聲）環(huán)境（社會環(huán)境、自然環(huán)境）環(huán)節(jié)二：初讀感悟1.明確字音。寒暄（xuān）草窠（kē）窈陷（yǎo）瓦楞（lénɡ）塵芥（jiè）歆享（xīn）蹙縮（cù）桌幃（wéi）兩頰（jiá）渣滓（zhāzǐ）牲醴(lǐ)不更事(ɡēnɡ)2.解釋詞語①百無聊賴：精神無所依托，感到非常無聊。②沸反盈天：形容極度喧鬧，亂成一片。沸反，像沸水一樣翻騰。盈，滿。任務活動整體把握，理清結構任務說明：文章的結構，是文章部分與部分、部分與整體之間的內在聯(lián)系和外部形式的統(tǒng)一。文章都是由中心意思、材料、結構三個要素組成的。中心意思是文章的“靈魂”，要明確無誤；材料是“血肉”，要豐富，并能集中地反映中心；結構則是文章的“骨架”，是謀篇布局的手段，是運用材料反映中心思想的方法。思考1：梳理故事情節(jié)序幕魯鎮(zhèn)準備祝福結局祝福之夜慘死開端逃避初到魯鎮(zhèn)發(fā)展被逼賣到賀家高潮再寡再到魯鎮(zhèn)尾聲魯鎮(zhèn)正在祝福思考2：這篇小說在講述故事時采用了怎樣的順序？這種敘述方式有什么作用？明確(1)小說采用了倒敘。(2)作用：①為讀者設置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會落到這個地步？為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題呢？這一切都使讀者急于追根溯源、探求原委。②造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。一邊是魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌氣氛，一邊是祥林嫂在富人們的一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛；死后引起魯四老爺?shù)恼鹋?，被罵為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。拓展：敘述順序作用①順敘按時間(空間)順序來寫，情節(jié)發(fā)展脈絡分明，層次清晰。②倒敘制造懸念，引人入勝。③插敘在敘述主要事件的過程中，插入另一與之有關的事件，然后再接上原來的事件寫。對主要情節(jié)或中心事件做必要補充說明，使情節(jié)更加完整，結構更加嚴密，內容更加充實，人物豐滿，主題更加明晰。

④補敘在敘述主要事件的過程中，補充敘述另一與之有關的事件，然后再接上原來的事件寫。對上文內容加以補充解釋，對下文做某些交代，照應上下文。⑤平敘敘述兩件或多件事情同一時間內不同地點同時發(fā)生，通常是先敘一件事，再敘一件。使頭緒清楚，照應得體。思考3：“我”在小說中起了什么作用？明確①線索作用。以“我”之所見所聞、所思所感串起連全文。②代表一種有限敘述視角。小說主要以“我”的視角來展開敘述。③故事的親歷者和旁觀者。既增加了故事的真實性，又增加了故事的客觀性。④拓展主題意蘊空間。使小說主題從同情底層百姓婦女的不幸命運、批判封建禮教和封建思想對底層婦女的精神毒害，輻射到底層人之間的冷漠，以及小資產階級知識分子的精神懦弱與情感隔膜。拓展：敘述人稱作用效果第一人稱有限視角，以身臨其境的口吻敘述，顯得真實，可以增強小說的可信度、真實感。顯得親切、自然、真實，適于心理描寫；第二人稱以對話的口吻敘述，可以拉近與讀者的距離，顯得自然親切，便于情感交流，用于抒情能增強感染力。還能起到擬人化的作用；第三人稱全知視角，以旁觀者的口吻敘述，客觀冷靜，可使小說不受時空限制，便于多角度塑造人物，敘事和議論，表達感情。環(huán)節(jié)三：深度探究任務活動一分析環(huán)境，感受氛圍任務說明：環(huán)境描寫是指對人物所處的具體的社會環(huán)境和自然環(huán)境的描寫。其中，社會環(huán)境是指能反映社會、時代特征的建筑、場所、陳設等景物以及民俗民風等。自然環(huán)境是指自然界的景物，如季節(jié)變化、風霜雨雪、山川湖海、森林原野等。環(huán)境描寫往往能夠起到渲染氛圍、埋下伏筆、烘托形象、揭示主題等作用。思考1：文章幾次寫到“祝?！?？對“祝?！本跋蟮拿鑼懀饔惺裁醋饔?？明確文章三次寫到“祝?！?。(1)第一次是描寫魯鎮(zhèn)上各家準備“祝?！钡那榫?。交代人物活動的社會環(huán)境：辛亥革命以后封建勢力和封建迷信思想對農村的統(tǒng)治依舊，婦女的地位和套在她們頭上的枷鎖依舊。揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。(2)第二次是對魯四老爺家“祝?！钡拿鑼?。祥林嫂的悲劇命運在極具封建迷信色彩的祝福中得以充分展示。祥林嫂由“享有”預備福禮的辛勞，到這點權利被剝奪。特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。(3)第三次是結尾通過“我”的感受來寫“祝?！钡木跋蟆⑾榱稚┑募湃粦K死與富人們的歡樂祝福形成鮮明對比，加深悲劇氣氛，突出小說反封建的主題，同時在布局上也起到了首尾呼應的作用。思考2：小說以“祝?！睘轭}有何作用明確①從情節(jié)上看,“祝?！笔切≌f的線索，小說起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關；②從人物形象上看，祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂的氣氛中展開的，鮮明的對照深化了祥林嫂的悲劇命運。③從小說的主題上看，把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建主題。拓展：小說標題的作用情節(jié)是小說的線索，貫穿全文。人物為塑造和突出人物形象服務,表現(xiàn)人物情感。主題暗示主題，表明作者的觀點態(tài)度，寄托作者情感。環(huán)境交代時間、地點、環(huán)境、故事展開的背景，渲染/烘托環(huán)境氛圍。手法如比喻、象征、反諷、一語雙關等，答手法本身的作用。讀者設置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣思考3：文中四次描寫雪花，對表現(xiàn)祥林嫂有何作用？明確①借雪花的潔白表現(xiàn)祥林嫂的無辜。②借雪花的飄飛表現(xiàn)祥林嫂掙扎的人生。③借雪花的短暫表現(xiàn)祥林嫂生命的短暫。④由此得出祥林嫂是一個“沒有春天的女人”的結語。思考4：有人說祥林嫂是一個“沒有春天的女人”，她喪夫、再嫁、失子、死去都發(fā)生在春天或臨近春天。你認為作者這樣安排是巧合還是有意？明確作者是有意這樣安排的。春天本是美好的季節(jié)，應該給人無限的生機和希望，但祥林嫂身上發(fā)生的卻都是悲劇，這樣就形成了強烈的對比，更有力地揭示了封建制度的罪惡。任務活動二品讀內涵，分析形象任務說明：語言是作者表達思想和情感的外在載體，不僅在形式上會有修辭、表現(xiàn)手法等方面的變化，而且在內涵上往往也是多重的，既有比較淺白的字面意思，還有寄寓其中的深刻內涵。把語句拿來細細揣摩，品味，才能夠更加真切的理解作者的內心。把握住了關鍵的關鍵語段的內涵，有利于我們概括人物，總結主旨。思考1：祥林嫂從26歲到40歲上下共經歷了七件事。請用四字短語概括這七件事，并結合重點句子分析這些事件對祥林嫂人生的影響。①逃至魯鎮(zhèn)“然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了?！薄皾M足”一詞寫出了她對做工生活的滿意。②抓回婆家“一個抱住她，一個幫著，拖進船去了?！袷抢α颂稍诖迳??！睆膸讉€動詞中可以看出祥林嫂婆家的蠻橫和夫權族權的威懾，可以揣度她回到婆家的生活狀況。③再度出嫁“我們見得多了……鮮血直流……”，可以看出夫權意識對她的巨大影響，她無法左右自己的命運。④夫死子喪傾訴阿毛之死。阿毛之死令她痛徹肺腑，因此也失去了在婆家生存的資格，乃至被趕出婆家。⑤重回魯鎮(zhèn)魯鎮(zhèn)人的咀嚼賞鑒，讓她感受到人性的冷漠，遭人唾棄。⑥捐獻門檻柳媽的話對她打擊巨大。⑦死于祝福“魂靈”之有無造成了她巨大的精神壓力。思考2：文中有三次對祥林嫂的肖像描寫，各有什么變化？其中的變化說明了什么？肖像中你印象最深的是什么？找出相關描寫，分析祥林嫂的形象特點并體會這些描寫的作用。第一次第二次第三次臉色青黃青黃黃中帶黑兩頰紅的消失了血色消盡了先前悲哀的神色眼睛順著眼順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物衣著飾物白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心竹籃，空的破碗；比她更長的竹竿，下端開了裂形象特點年輕寡婦，生活貧困，但身體還健康，精力充沛生活更為貧困，精神上也受到更大打擊，健康狀況不如從前了精神已完全麻木、枯竭，物質上一無所有，陷入絕境作用：通過這些不斷變化的肖像描寫，尤其是祥林嫂的眼神變化，展示了人物的內心世界，概括了祥林嫂半生悲慘的經歷。通過鮮明的對照反映了祥林嫂悲劇命運的幾個階段，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步地被封建禮教和封建思想逼到絕境的，深刻地揭露了封建思想對勞動婦女的摧殘和迫害。思考3：有人說，在當時的社會里，圍繞在祥林嫂周圍的人，不管親的疏的、有惡意的無惡意的，都在把她往死路上趕。請根據(jù)下表，寫出祥林嫂周圍的人對她的態(tài)度或影響。有關人物對祥林嫂的態(tài)度或影響初到魯鎮(zhèn)魯四老爺鉗制精神衛(wèi)老婆子剝削金錢被賣改嫁夫家堂伯掠奪財產婆婆剝奪人身自由再到魯鎮(zhèn)柳媽精神恐嚇魯鎮(zhèn)的閑人嘲笑打擊寂然死去“我”增加其痛苦魯家的短工毫無同情心思考4：概括祥林嫂的性格特點及其意義。明確祥林嫂是舊社會勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至為舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質。拓展：三從四德：封建秩序對婦女的壓迫尤為深重。婦女沒有人身權利，沒有獨立的社會地位。未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子，即“三從”。違背了這一秩序的婦女都被視為“罪人”。“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功，即婦女的思想品德、言語舉止、儀容態(tài)度以及家務勞動都要嚴格遵守封建禮教的約束。

思考5：請分別概括魯四老爺、柳媽和“我”的人物形象。明確(1)魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，堅決捍衛(wèi)封建思想，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，在精神上迫害祥林嫂，才讓她生存信心徹底毀滅，是導致祥林嫂慘死的主要人物。(2)柳媽是個吃齋念佛的善女人，受封建迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，又把她視為不貞的人加以奚落。出于善意，她想給祥林嫂尋求解脫的藥方，結果反而給祥林嫂造成難以支撐的重壓，把祥林嫂推向更悲慘的深淵之中。柳媽自身的被害與她不經意的害人，從另一角度揭露了封建禮教的罪惡。(3)“我”是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象，同情勞動人民，不滿黑暗現(xiàn)實，但也有軟弱與無能的一面。在小說的結構上，“我”又起著線索的作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的。總結小說通過描述祥林嫂悲慘的一生，表現(xiàn)了作者對受壓迫婦女的同情以及對封建思想封建禮教的無情揭露。也闡述了像文中的“我”一樣的啟蒙知識分子，對當時人們自私自利以及世態(tài)炎涼的這一社會現(xiàn)狀的無動于衷和不知所措。任務活動三錘煉語言，曲徑探幽任務說明：一千多年來的中國詩壇盡管新舊更替，但是“語不驚人死不休”卻是不同時代的詩人都企盼達到的藝術高峰?！罢Z不驚人死不休”的主要內涵即是“煉字與煉意”?！耙靼惨粋€字，捻斷數(shù)莖須”“詩賦以一字見工拙”，品鑒詩詞的語言，是鑒賞詩歌之美，品鑒詩人之情的重要方法。思考1：在祥林嫂被婆家抓走之后，魯四老爺說了兩次“可惡”和“然而”，這兩次的含義有什么不同？明確第一次“可惡”是指婆婆“搶”的舉動，給自己帶來了麻煩。“然而”后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆做主，理所當然，而且反映了魯四老爺?shù)募偎刮?。第二次說“可惡”是針對衛(wèi)老婆子的，對衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面?！叭欢焙竺骐[含的意思是：找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。思考2：賞析下列句子的句式特點，并說說這樣表達的好處。(1)她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。明確“空的”“下端開了裂”，是定語后置(倒裝)，表示強調，突出了祥林嫂忍饑挨餓和沿街乞討的艱辛。(2)“阿！地獄？”我很吃驚，只得支梧著，“地獄？——論理，就該也有?！欢参幢?，……誰來管這等事……?！泵鞔_用了感嘆句、疑問句和設問句式，表明“我”先是驚異，后是支支吾吾，怕負責任的心態(tài)。任務活動四分析特色，學以致用任務說明：寫作特色是指文章在某些方面所體現(xiàn)出來的顯著的寫作技巧、寫作特點和效果。寫作特色因人而異，寫作特色運用得好，能增強文章的表達力，使得文章引人入勝。寫作特色內涵豐富，例如結構、修辭、語言、敘事特點、表達方式等等。準確分析并概括文學作品的寫作特色，有助于提升閱讀者的感悟力，也為表達提供了方法借鑒。思考1：指出下列句子使用的修辭手法，并說說這些修辭手法在文中的表達作用。(1)即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個木偶人。明確比喻。突出祥林嫂在精神上受到毀滅性打擊之后，膽小、恐懼、怕見人的心理狀態(tài)。(2)只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。明確擬人、反語。和祥林嫂的慘死形成鮮明對照，形象地諷刺了封建迷信思想，揭露了其騙人、殺人的本質。(3)一見面是寒暄，寒暄之后說我“胖了”，說我“胖了”之后即大罵其新黨。明確頂真。不但表達緊湊，語言連貫，而且突出了魯四老爺虛偽和頑固守舊的性格。(4)年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此。明確反復。描寫了辛亥革命后，中國農村風俗習慣依舊，人們的思想意識依舊，封建迷信思想對農村的統(tǒng)治依舊。思考2：概括藝術特色①設置懸念，展開情節(jié)。小說一開篇就以祥林嫂的死開頭，多少有點出人意料，明明是祝福的夜晚怎么會死人，難道她沒有得到神靈的保護嗎？讀者的思路自然而然會跟著作者去分析原因。接下來便是四叔魯②肖像描寫，生動傳神。采用“畫眼睛”“勾靈魂”的方法，抓住最能表現(xiàn)人物性格特點及各種特征進行描寫，善于從比較中突出主人公的心理變化。③細節(jié)描寫準確、精到，便于深化主題。細心的讀者也許會發(fā)現(xiàn)，開篇第二段中描寫四叔的書房時簡單幾句話，著墨不多，可展現(xiàn)在人眼前的卻全是些封建禮教的信息：尤其是對聯(lián)和案頭的書籍，“事理通達心氣和平”，省寫的一聯(lián)是“品德堅定德信其名”。不是封建衛(wèi)道士是什么？這為祥林嫂不幸身世埋下了伏筆。④語言簡潔傳神高度個性化?！蹲８！氛Z言描寫極具特色，既符合人物的身份，又能突出人物性格、內心世界，體現(xiàn)了語言運用上的靈活性、準確性。任務活動五比較閱讀，拓展延伸任務說明：同樣一個題材，不同作者會選擇不同的形式加以表現(xiàn)，不用的語言加以呈現(xiàn)；同一體裁，不同時間會有不同的情感寄寓和志趣表達。文學的“和而不同”的美學觀念，從未過時。將相關作品放在一起進行對比閱讀，可以拓寬品讀者的情感體驗，加深對主題的認識，鑒賞不同的藝術手法。活動：閱讀并思考選文一況且，一想到昨天遇見祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過一個朋友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。我就站住，豫備她來討錢。“你回來了？”她先這樣問?！笆堑??！薄斑@正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事——”她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。我萬料不到她卻說出這樣的話來，詫異的站著?！熬褪恰彼呓鼉刹剑诺土寺曇?，極秘密似的切切的說，“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”【甲】我很悚然，一見她的眼釘著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學校里遇到不及豫防的臨時考，教師又偏是站在身旁的時候，惶急得多了。對于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躕中，想，這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了，或者不如說希望：希望其有，又希望其無……。人何必增添末路的人的苦惱，為她起見，不如說有罷?！耙苍S有罷，——我想。”我于是吞吞吐吐的說?！澳敲?，也就有地獄了？”“阿！地獄？”我很吃驚，只得支梧著，“地獄？——論理，就該也有?！欢参幢?，……誰來管這等事……?！薄澳敲?，死掉的一家的人，都能見面的？”“唉唉，見面不見面呢？……”這時我已知道自己也還是完全一個愚人，什么躊躕，什么計畫，都擋不住三句問。我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，“那是，……實在，我說不清……。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清?！蔽页怂辉倬o接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很覺得不安逸。自己想，我這答話怕于她有些危險。她大約因為在別人的祝福時候，感到自身的寂寞了，然而會不會含有別的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答話委實該負若干的責任……。但隨后也就自笑，覺得偶爾的事，本沒有什么深意義，而我偏要細細推敲，正無怪教育家要說是生著神經??；而況明明說過“說不清”，已經推翻了答話的全局，即使發(fā)生什么事，于我也毫無關系了?！乙驗槌Ｒ娦┑覆蝗缢?，以為未必竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來，所以很恐怕這事也一律。果然，特別的情形開始了。傍晚，我竟聽到有些人聚在內室里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會，說話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說：“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種！”我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關系。試望門外，誰也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來沖茶，我才得了打聽消息的機會?！皠偛?，四老爺和誰生氣呢？”我問?！斑€不是和祥林嫂？”那短工簡捷的說?！跋榱稚?？怎么了？”我又趕緊的問?！袄狭??！薄八懒?？”我的心突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色。但他始終沒有抬頭，所以全不覺。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問：“什么時候死的？”“什么時候？——昨天夜里，或者就是今天罷?！艺f不清?！薄霸趺此赖?？”“怎么死的？——還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了?！救斩?，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。我獨坐在發(fā)出黃光的菜油燈下，想，【乙】這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得干干凈凈了。魂靈的有無，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來。（節(jié)選自《祝?！罚┻x文二忽然間聽得一個聲音：“溫一碗酒?！边@聲音雖然極低，卻很耳熟?？磿r又全沒有人。站起來向外一望，那孔乙己便在柜臺下對了門檻坐著。他臉上黑而且瘦，已經不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛??；見了我，又說道：“溫一碗酒?！闭乒褚采斐鲱^去，一面說：“孔乙己么？你還欠十九個錢呢！”孔乙己很頹唐的仰面答道：“這……下回還清罷。這一回是現(xiàn)錢，酒要好。”掌柜仍然同平常一樣，笑著對他說：“孔乙己，你又偷了東西了！”【丙】但他這回卻不十分分（biàn）______，單說了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么會打斷腿？”孔乙己低聲說道：“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。此時已經聚集了幾個人，便和掌柜都笑了。我溫了酒，端出去，放在門檻上。他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。自此以后，又長久沒有看見孔乙己。到了年關，掌柜取下粉板說：“孔乙己還欠十九個錢呢！”到第二年的端午，又說：“孔乙己還欠十九個錢呢！”到中秋可是沒有說，再到年關也沒有看見他。我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。（節(jié)選自《孔乙己》）思考：魯迅說，小說要能“揭出病苦，引起療救的注意”。兩篇選文“揭出”了哪些共同的“病苦”？請結合相關內容簡要說明。明確（1）魯四老爺、丁舉人等上層人物對百姓冷酷無情；（2）祥林嫂和孔乙己等底層民眾生活困苦、命運悲慘；（3）魯鎮(zhèn)中的“旁觀者”麻木冷漠，社會上人與人之間缺少關愛。環(huán)節(jié)四：思考延伸材料一：以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關系，不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會結構的基本特性了。我們儒家最考究的是人倫，倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序?！夺屆酚凇皽S”字下也說：“倫也，水文相次有倫理也?！迸斯獾┫壬f：凡是有“侖”作公分母的意義都相通，“共同表示的是條理、類別、秩序的一番意思”。（見潘光旦《說倫字》，《社會研究》第19期）倫重在分別，在《禮記·祭統(tǒng)》里所講的十倫，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長幼、上下，都是指差等。“不失其倫”是在別父子、遠近、親疏。倫是有差等的次序。在我們現(xiàn)在讀來，鬼神、君臣、父子、夫婦等具體的社會關系，怎能和貴賤、親疏、遠近、上下等抽象的相對地位相提并論？其實在我們傳統(tǒng)的社會結構里最基本的概念，這個人和人往來所構成的網(wǎng)絡中的綱紀，就是一個差序，也就是倫。《禮記·大傳》里說：“親親也，尊尊也，長長也，男女有別，此其不可得與民變革者也?！币馑际沁@個社會結構的架格是不能變的，變的只是利用這架格所做的事。孔子最注重的就是水紋波浪向外擴張的“推”字。他先承認一個己，推己及人的己，對于這己，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了。“本立而道生”，“其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者，未之有也”。從己到家，由家到國，由國到天下，是一條通路?！吨杏埂防锇盐鍌愖鳛椤疤煜轮_道”。因為在這種社會結構里，從己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子說他“善推而已矣”。在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡里，隨時隨地是有一個“已”作中心的。這并不是個人主義，而是自我主義。個人是對團體而說的，是分子對全體。在個人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團體中各分子的地位相等，個人不能侵犯大家的權利；一方面是憲法觀念，指團體不能抹煞個人，只能在個人所愿意交出的一份權利上控制個人。這些觀念必須先假定了團體的存在。在我們中國傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因為我們所有的是自我主義，一切價值是以“己”作為中心的主義。（節(jié)選自《差序格局》，有改動）材料二：從已向外推以構成的社會范圍是一根根私人聯(lián)系，每根繩子被一種道德要素維持著。社會范圍是從“已"推出去的，而推的過程里有著各種路線，最基本的是親屬：親子和同胞，相配的道德要素是孝和悌?！靶┮舱咂錇槿手練e?！毕蛄硪宦肪€推是朋友，相配的是忠信，“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”“主忠信，無友不如己者。"孔子曾總結說：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。"一個差序格局的社會，是由無數(shù)私人關系搭成的網(wǎng)絡。這網(wǎng)絡的每一個結附著一種道德要素，因之，傳統(tǒng)的道德里不另找出一個籠統(tǒng)性的道德觀念來，所有的價值標準也不能超脫于差序的人倫而存在了。中國的道德和法律，都因之得看所施的對象和“自己”的關系而加以程度上的伸縮。我見過不少痛罵貪污的朋友，遇到他的父親貪污時，不但不罵，而且代他諱隱。更甚的，他還可以向父親要貪污得來的錢，同時罵別人貪污。等到自己貪污時，還可以“能干”兩字來自解。這在差序社會里可以不覺得是矛盾；因為在這種社會中，一切普遍的標準并不發(fā)生作用，一定要問清了，對象是誰，和自己是什么關系之后，才能決定拿出什么標準來。（節(jié)選自《系維著私人的道德》）材料三：禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權力來推行的?！皣摇笔侵刚蔚臋嗔?，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權力。而禮卻不需