【高中語文】《子路+曾皙+冉有+公西華侍坐》課件+統(tǒng)編版++必修下冊

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐孔子

孔子，名

，字

，

家學(xué)派創(chuàng)始人，

時(shí)期的思想家、教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，開私人講學(xué)之風(fēng)。相傳弟子三千，身通六藝者七十二人。他的思想核心是

，政治上主張______

鼓勵人們?nèi)胧?，即“出來做事”。在教育上，提倡“有教無類”，注重________。漢代以后，其學(xué)說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。丘仲尼儒仁禮治因材施教一孔子簡介春秋孔子的經(jīng)歷

孔子，先世為宋國貴族。年青時(shí)貧賤，勤奮好學(xué)，多才多藝。五十歲時(shí)擔(dān)任過魯國司寇，代理相事，棄官后，在動亂的春秋時(shí)期，為實(shí)現(xiàn)他輔國治邦安天下的抱負(fù)，帶著自己的弟子，拉著幾大車書籍周游列國，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、設(shè)壇授學(xué)，廣收門徒，相傳先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。二《論語》簡介

（1）一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄。全文20篇。全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。

（2）宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》選自《論語·先進(jìn)》篇，標(biāo)題為后人所加。

(1)“侍坐”意即“在尊長旁邊陪坐”。

(2)子路、曾皙、冉有、公西華四人都是孔子的學(xué)生，他們年齡不同，性格也各有差異。三解題子路

姓仲名由，字子路，即文中的“由”，當(dāng)時(shí)約51歲。子路很勇敢，63歲時(shí)是衛(wèi)國大夫孔悝的家臣。魯哀公十五年，衛(wèi)國發(fā)生內(nèi)亂，孔悝被劫持，子路知道消息，馬上趕往京城救難。到了城外，遇到衛(wèi)國大夫高柴由城內(nèi)逃出，高柴勸子路不要進(jìn)去，子路說：“我拿孔悝的俸祿，就應(yīng)該救孔悝的難?！边M(jìn)城后被殺。曾晳

名點(diǎn)，字皙，即文中的“點(diǎn)”當(dāng)時(shí)約39歲。他的兒子曾參也是孔子的著名弟子，后人尊稱為“曾子”。平時(shí)所說的“四書五經(jīng)”中的《大學(xué)》就是曾參所著。冉有

姓冉，名求，字子有，即文中的“求”，當(dāng)時(shí)約31歲。冉有有治國才能。魯國的大夫季康子問孔子：“冉有可以從政嗎？”孔子說：“冉有多才多藝，從政有什么不可以的？”季康子就請冉有輔佐自己。魯哀公十一年，齊國軍隊(duì)攻打魯國，冉有力排眾議，率領(lǐng)魯國軍隊(duì)抵抗強(qiáng)敵，獲得了勝利。公西華

公西華:姓公西，名赤，字子華，孔子弟子，七十二賢人之一，當(dāng)時(shí)約18歲。在孔子弟子中，公西赤以長于祭祀之禮、賓客之禮著稱，且善于交際，曾"乘肥馬，衣輕裘"，到齊國活動?！妒酚浘硭氖摺た鬃邮兰业谑摺罚汗鞒嘧肿尤A。少孔子四十二歲。子華使於齊，厓有為其母請粟?？鬃釉?"與之釜。"請益，曰:"與之庾。"厓子與之粟五秉?？鬃釉?"赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞君子周急不繼富。"2024/2/25（4）古人有姓、名、字以及號。

“名”通常只能由長輩、上級或是非常親密的同輩才能稱呼?！白帧眲t是平輩互稱，表示對對方的尊敬和親切。(3)本文寫的是子路、曾皙、冉有、公西華陪坐在老師孔子身邊，和老師談自己的理想。四文本學(xué)習(xí)孔子問“志”（1-2）學(xué)生言“志”（3-12）孔子評“志”（13-21）課文圍繞談“志”展開學(xué)習(xí)(1-2)

（1）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。（2）子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：【‘不吾知也?！咳缁蛑獱?，【則何以哉？】”

思考1文中加【】的句子是同一類的賓語前置句嗎？明確

不是

“不吾知也”------否定句中代詞做賓語，

賓語前置。

“則何以哉”-----疑問代詞做賓語，

賓語前置

思考2

從孔子簡短的問話里，你感受到孔子

怎樣的性格特點(diǎn)？

１.用溫和自謙的話首先解除了學(xué)生的思想顧慮.2、引用學(xué)生日常好說的牢騷話，貼近學(xué)生。

3、假設(shè)了一種情況，啟發(fā)學(xué)生談出自己的想法。明確

平易近人、和藹可親、循循善誘學(xué)習(xí)(3-12)（3）子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，（1）【加之以師旅，因之以饑饉】；由也為之，比及三年，（2）【可使有勇】，且知方也。”（4）夫子哂之。（5）“求，（3）【爾何如】？”（6）對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！保?）“赤，爾何如？”（8）對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！保?）“點(diǎn)，爾何如？”（10）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“（4）【異乎三子者之撰】?！保?1）子曰：“（5）【何傷乎】？亦各言其志也！”（12）曰：“莫春者，春服既成，（6）【冠者五六人，童子六七人】，(7)【浴乎沂，風(fēng)乎舞雩】，詠而歸。”思考1分析加紅字的文言現(xiàn)象明確足：形---使動使----富足

鼓：名---動彈奏

希：通假字通“稀”--稀疏

莫：通假字通“暮”---晚

風(fēng)：名—動吹

端章甫：名---動穿禮服戴禮帽思考2

從句式的角度給加【】句子歸類明確(1)(4)(7)----介詞結(jié)構(gòu)后置(2)------------省略句(3)-(5)--------賓語前置句(6)-------------定語后置句

思考3四個(gè)學(xué)生的志向分別是什么？

從對話中可以感受到怎樣的性格？明確

子路：側(cè)重強(qiáng)國有抱負(fù)、魯莽冉有：側(cè)重富國謙虛謹(jǐn)慎公西華：側(cè)重禮治謙恭有禮曾皙：側(cè)重娛情山水溫文爾雅從容灑脫子路孔子問志，子路首先發(fā)言。在他看來，讓他去治理一個(gè)中等國家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語氣十分肯定。由此可見其抱負(fù)之大。在座的四個(gè)弟子中，子路年齡最大，只比孔子小九歲，平時(shí)與孔子也比較接近，所以說話較少拘謹(jǐn)；但孔子話音剛落，子路便在沒有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。側(cè)重強(qiáng)國冉有在孔子指名發(fā)問后才開口。子路剛說自己可以治理一個(gè)中等國家，冉有則說他只能治理一個(gè)小國。先說“方六七十”，又說“如五六十”，說明他對自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事?？梢姡接屑认胗兴鳛?，又不愿對自己估計(jì)過高。謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。側(cè)重富民

公西華也是在孔子點(diǎn)名指問后才述志。有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個(gè)“小”字，給人感覺是他只想做個(gè)贊禮和司儀的小官，實(shí)際上，最低一級的“相”的地位也不低。從他簡短的言辭中，尤其是兩個(gè)“愿”字，一個(gè)“學(xué)”字，一個(gè)“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點(diǎn)。謙恭有禮，嫻于辭令。側(cè)重以禮治邦曾皙既不講從政，即治理國家；

也不講出使會盟，而是描繪了春游的場景。從富有詩意的情景描寫中，曲折地表達(dá)出自己的理想。對此，我們既可理解為政治上的理想寄托，也可引申為道德上的修養(yǎng)追求，使讀者大有仁者見仁，智者見智的思索余地。從容不迫，逍遙灑脫。側(cè)重娛情山水（13）夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！保?4）三子者出，曾皙后。曾皙曰：“【夫三子者之言何如】？”（15）子曰：“亦各言其志也已矣！”（16）曰：“夫子何哂由也？”（17）曰：“【為國以禮】，其言不讓，是故哂之。（18）唯求則非邦也與？（19）安見方六七十，如五六十而非邦也者？（20）唯赤則非邦也與？（21）宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”學(xué)習(xí)(13-21)思考1分析加紅字的詞類活用現(xiàn)象明確后：名----動落在后面

?。盒?---名小相

大：形----名大相思考2分析加【】句式明確夫三子者之言何如------賓語前置句為國以禮------------------介詞結(jié)構(gòu)后置思考3孔子為什么贊成曾皙的志向孔子贊賞曾皙之志，并不意味著完全否定子路等人的說法。事實(shí)上就治理國家而言，子路講的是“不挨打”，即“強(qiáng)兵”；冉有講的是“不挨餓”，即“富國”；公西華講的是“知禮節(jié)”，即“文明”，所謂“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”。而曾皙講的是“幸?！保墙K極目標(biāo)，富強(qiáng)、文明的終極目標(biāo)是人民的幸福。目標(biāo)重要，過程同樣重要；既應(yīng)敢于承擔(dān)，又要謙遜禮讓——這就是孔子的態(tài)度?？鬃又鲝堃远Y治國，想要重整春秋末期混亂的社會秩序，而曾皙說的正是禮治下的太平盛世的圖景，是治國的最高境界。因此孔子說“吾與點(diǎn)也”。侍坐（志）問志言志評志（1-2）（3-12）（13-21）子路冉有公西華曾皙側(cè)重強(qiáng)國側(cè)重富國側(cè)重禮治側(cè)重娛情山水哂與孔子表現(xiàn)儒家的政治思想治國理念性格和藹可親平易近人循循善誘有抱負(fù)卻魯莽謙虛謹(jǐn)慎謙恭有禮溫文爾雅從容灑脫板書隨堂練習(xí)題一解釋下列句中加紅的字1居則曰：‘不吾知也！2比及三年，可使有勇3夫子哂之。4如其禮樂，以俟君子5端章甫，愿為小相焉6異乎三子者之撰7冠者五六人，童子六七人8吾與點(diǎn)也！9為國以禮，其言不讓二寫出下列句中加紅字的通假字1鼓瑟希，鏗爾2莫春者，春服既成三、一詞多義如或知爾，則何以哉？宗廟之事，如會同如其禮樂，以俟君子如方六七十，如五六十可使有勇，且知方也方1、端章甫2、鼓瑟希3、風(fēng)乎舞雩4、赤也為之小5、曾皙后

四、請指出下列的詞類活用現(xiàn)象并翻譯:五、寫出下列句子的句式特點(diǎn)

1不吾知也！2異乎三子者之撰。3何傷乎4加之以師旅6風(fēng)乎舞雩5冠者五六人，童子六七人一解釋下列句中加紅的字1居則曰：‘不吾知也！2比及三年，可使有勇3夫子哂之。4如其禮樂，以俟君子5端章甫，愿為小相焉6異乎三子者之撰7冠者五六人，童子六七人8吾與點(diǎn)也！9為國以禮，其言不讓了解等到微笑等待戴禮帽不同才能成年人贊許謙讓二寫出下列句中加紅字的通假字1鼓瑟希，鏗爾2莫春者，春服既成稀暮三、一詞多義如或知爾，則何以哉？宗廟之事，如會同如其禮樂，以俟君子如方