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2021-2022學年高二語文統(tǒng)編版選擇性必修中冊第二單元測試卷統(tǒng)編版高二選擇性必修中第二單元測試卷

[時間:150分鐘總分:150分]

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)

閱讀下面的文字,完成1~5題。

材料一:

家國天下是中華文化無論走向何方都割舍不了的道德前提和倫理情結。它指涉三種倫理實體:家是本源而直接的倫理實體,是最小的共同體;天下是普遍而抽象的倫理實體,是最大的共同體;國作為現(xiàn)實的倫理實體,既是家的擴展,又關聯(lián)著天下之想象。家國天下是中華傳統(tǒng)文化的道德詮釋的中心,它使中國人在不同的實踐境域中,無論是作為家人、國人還是作為天下人,都與其所在的世界結成唇齒相依的關聯(lián)。

中華文化中各種共同體的道德前提離不開家國天下的倫理情結。以此觀家、觀國、觀天下,就是用一種關聯(lián)性思維把個體與整體相貫通的家國天下的倫理觀。用這種倫理觀看待家國天下,則一切共同體都是相互關聯(lián)的命運共同體。從家國天下到命運共同體的內在延展看,中華文化作為世界文明體系的一部分,內蘊著一種走向世界的倫理情結,并由此預設了中華文化走出去的精神軌跡。

共同體的想象是中華文化禮治德治之本和文明教化之根。它從歷史深處走來,構成了中華文化將個人命運與共同體整體命運相融貫的倫理型文化特質。中華文化的根脈深植于共同體之中。所謂家國同構,移家為國,移孝為忠,進而在家國之上,擴展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大于家國或高于家國的世界意識,使得中國人的價值觀內蘊著一種對人類命運共同體的倫理自覺。

(節(jié)選自田海平《從家國天下到命運共同體》)

材料二:

中華民族的家國情懷指向“天下情懷”。在談到“天下”的時候,中國古代總是將它和“公”與“太平”聯(lián)系在一起,表現(xiàn)出非??少F的平等、友愛、和平理念。《老子》說:“修之于天下,其德乃普。”認為只有以天下為懷,其德才能稱得上“普”?!豆茏印吩疲骸耙约覟榧遥脏l(xiāng)為鄉(xiāng),以國為國,以天下為天下?!彼囊馑际牵幚聿煌氖?,要有不同的胸懷,處理到天下事,要有天下胸懷?!抖Y記》引錄孔子的話——“天下為公”。“公”可以理解為公正、公平、合理,強調人與人之間、諸侯國與諸侯國之間、諸侯國與中央政權之間的相處,要友愛,要互利,要公平。

宋代大儒張載則提出“為萬世開太平”。天下太平是天下公平基礎上的提升。太平有兩義:一是人與自然之間和諧,這中間含有生態(tài)平衡之義;二是人與人之間和諧,由于“太平”概念視界闊大,這種人與人之間的和諧主要指國與國之間的友好相處,這種友好相處就是沒有戰(zhàn)爭。張載提出的“為萬世開太平”的理念,最重要意義不在于提出了“太平”的理念,而在于這一理念認為,這種太平不能只是一時的,而應是“萬世”的。換句話說,張載要的是永久的太平。這萬世的太平、永久的太平如何來?張載提出“開”這一重要理念。既然是“開”就不能靠等,靠恩賜,事實是太平等不來,也沒有誰能恩賜?!伴_”,就是開拓、開發(fā)、開創(chuàng)。它需要最大的努力、最高的智慧,必要時也會有最大的犧牲。

家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷,是中華美學精神的內核。這一精神在范仲淹的名文《岳陽樓記》里得到彰顯。在同一個時期,張載倡言“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”,而曾讓張載師事之的范仲淹則高唱:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂?!庇捎诜N種原因,張載、范仲淹的愿望也都只能體現(xiàn)在有限的實踐中,而絕大部分只是作為一種夢想而存在。然而,在今天,時代不同了。中華民族遇到了從來沒有過的歷史機遇。振興中華不再只是夢,而是正在真正化為現(xiàn)實。在舉國上下都在為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢砥礪奮斗的今天,我們的詩人、作家、藝術家、美學家是不是應該有不負時代的新作為新創(chuàng)造呢?回答無疑是肯定的。

(節(jié)選自陳望衡《中國美學的“家國情懷”》)

材料三:

家族觀念基于血緣的原初信賴關系,安土重遷的中國農(nóng)耕文明進一步充實了家族的機能。人倫情感亦因血緣而來,在情感依托的層面上,家的意義超越任何經(jīng)濟的“成本—收益”分析。現(xiàn)代社會主張的公共精神與家庭倫理的建設并不矛盾。正如搬用熟人社會的倫理原則到陌生人社會是不合理的,反過來將陌生人社會的規(guī)則搬用到家庭也是不合理的。關鍵是如何能夠在不同的關系當中正確切換。在現(xiàn)代化生產(chǎn)和協(xié)作上依照公共理性、法制精神;在家庭與私人領域,弘揚孝悌之道,忠恕相待,愛敬相與。這要求對家庭倫理和孝道進行理性的闡發(fā)和合理的引導,使得家庭倫理與公共理性彼此呼應。

在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的。家是社會的細胞,國是維護家的外部屏障,家國的良性互動與發(fā)展有利于促進整個社會的穩(wěn)定與協(xié)調。儒家家國天下的教化傳統(tǒng)歷史地塑造了中國人的內在人格與精神世界,《中庸》的“修齊治平”深入到一代代中國人的內心世界,內化為熱愛祖國與家園的擔當精神。在今天,心懷家國天下便是個體對國家和人民的熱愛與憂患意識,是主動追求民族統(tǒng)一、國富民強的精神,也是國家認同感和責任意識的來源。

(節(jié)選自金香花《“家國天下”觀念的歷

史形成及其現(xiàn)代意義》)

1.下列對材料相關內容的理解和分析,正確的一項是(3分)()

A.“國”是將“家”和“天下”串聯(lián)起來的現(xiàn)實的倫理實體,它使得中國人與其所在的世界緊密地聯(lián)系起來,相互依存。

B.中華文化的禮治德治和文明教化植根于歷史悠久的共同體想象,人類命運共同體意識成為中國人價值觀中的倫理自覺。

C.“為萬世開太平”“先天下之憂而憂”盡管境界不凡,但因為歷史條件的限制,這些愿望本質上還是空想,不可踐行。

D.隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展和社會形態(tài)的變化,引導人們在意識形態(tài)上從家庭倫理逐漸向公共精神轉變,是我們的當務之急。

2.根據(jù)材料二和材料三,下列說法不正確的一項是(3分)()

A.材料二引用《老子》《管子》《禮記》中的話,強調了中國古代談及“天下”時總是將它和“公”“太平”相聯(lián)系的觀點。

B.張載“為萬世開太平”的理念是孔子“天下為公”思想的發(fā)展提升,“開”字體現(xiàn)了一種積極入世、勇于開拓的進取精神。

C.基于中國國情,我們在日常生活中完全沿用熟人社會的倫理原則,或照搬現(xiàn)代社會的公共理性、法制精神,都是有局限的。

D.儒家“家國天下”的教化傳統(tǒng)塑造了中國人的內在人格與精神世界,造就了中國人共同的愛國情懷、責任意識和擔當精神。

3.下列說法中,與材料三觀點不一致的一項是(3分)()

A.“家是最小國,國是千萬家?!?/p>

B.“大河無水小河干。”

C.“欲治其國者,先齊其家?!?/p>

D.“治大國若烹小鮮。”

4.試簡要說明材料二是如何對“天下情懷”展開論證的。(4分)

答:_____________________________________________________

_________________________________________________________

5.我們今天應當如何踐行“家國天下”觀?請結合材料談談你的看法。(6分)

答:_____________________________________________________

_________________________________________________________

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)

閱讀下面的文字,完成6~9題。

森林邊的小茅屋

彭荊風

紅河的春天來得特別早,新年剛過,滿山滿嶺都是綠色。森林旁邊兩三幢發(fā)黃的竹樓以及主人家艷麗的紅包頭,給這里點綴了幾點不同的色彩。

在芒果樹下的小竹樓里,一個四十來歲的婦人帶著一個十五六歲的女兒冷清地過著日子。一天晚上,母女倆睡得正熟,竹樓外的曬臺突然嘎吱嘎吱響了起來。這深更半夜會有誰來呢?婦人的心跳得急促起來。

外邊的人敲著竹篾門,說:“老鄉(xiāng),我們是解放軍,請開開門?!?/p>

解放軍?婦人繃緊的心弦一下子松了下來。

二十多年前,娘家的瑤寨也住過解放軍,個個都善良、樸實,盡給寨子里的人背水、掃地、砍柴。為了這些好小伙子當中的一個,她多少個夜晚沒有睡安穩(wěn)!她給他唱過婉轉的歌,送過深情的眼神,塞過自己繡的荷包,可是,那個兵似乎什么都不懂。這叫她又氣又慚,這是些什么人??!后來,她才明白,他們是有紀律的。但她一直想念他們。

今天晚上,他們怎么來了呢?

她匆忙穿上衣服,打開竹篾門。月光下站著幾個兵,一個個魁梧、健壯。她雖然看不清他們的面容,但從聲音里可以聽得出,他們和記憶中的那些兵一樣和善可親。

她親切地問:“小同志,你們要干什么?”

“我們是從遠處來的,想借用你們家的竹樓住幾天,行嗎?”

她望了望縮在身后的女兒,猶豫地點了點頭,返身抓了把枯松枝丟進火塘,把這寒磣的小樓照亮了。

領頭的兵看了一下屋內,問道:“大媽,你們家只有母女兩個人?”

她心一酸,沒有回答。

這個兵看到她家掛在門上的烈屬牌,低聲對后邊的人說了幾句話,那些兵就立即離開了竹樓。

“你們怎么啦?”她驚異地問。

領頭的兵柔和地說:“大媽,對不起,我們不知道你們家只有母女兩人?!?/p>

火塘的亮光下,她看見這個戰(zhàn)士的臉上有著一對黑得發(fā)亮的眼睛,智慧、勇敢、誠摯全都深藏在里邊了。這眼神是這么熟悉,又是這么陌生。

外邊一片銀光,她看見他們在大樹下抖開雨衣躺下了。她想喊他們回來,但嗓子像被什么堵住了似的,眼淚像雨水一樣淌了下來。

第二天一早,婦人和戰(zhàn)士們談起這些日子邊境上的事,也說到了維持家計的艱難。領頭的戰(zhàn)士把竹樓上上下下察看了一遍,同情地說:“大媽,曬臺該修了,屋頂上的草也該換了!”

中午時分,戰(zhàn)士們砍來了竹子、樹干,把舊曬臺拆掉,七八個人說說笑笑,天剛擦黑,新曬臺就搭好了。從他們的談話中,母女倆知道了領頭的戰(zhàn)士姓何,他們都叫他何班長。

忙完了這事,何班長又笑瞇瞇地說:“大媽,明天我們幫你把屋頂也換一下?!?/p>

這是真誠的許諾,她感動得什么話也說不出來。

但是,就在這天半夜里,何班長突然又來敲門,隔著竹篾門輕聲說:“大媽,上級來了命令,我們要走了,你家的草屋頂,等我們回來給你換。”說完就走了。

她急忙追出去,那些戰(zhàn)士已一個緊跟一個,迅速消失在那黑黝黝的樹林里了。只有巨大的濃黑樹影在風中晃動,那樣陰冷,那樣神秘,使她仿佛置身夢境。

夜涼如水,她木然地長倚在門口,衣服被露水打濕了,也忘了回去。

第二天,就聽說打起仗來了,起初炮聲、槍聲還在附近響,第三天就越傳越遠。她很心焦,打仗是要死傷人的呀!那個何班長怎樣了呢?他平安嗎?她不知向遠方炮聲響處虔誠地作了多少揖。

幾天后的一個中午,陽光從樹葉縫隙射下來,把茅屋涂抹得瑰麗多彩。突然,女兒大叫了起來:“阿媽,解放軍來了!”

她興奮而又慌張地跑了出來。真的,從山間小路上走來一隊整整齊齊的解放軍,她看見了那幾個熟悉的戰(zhàn)士,內心無比激動。隊伍走進竹樓,卻不見何班長,她急了,四處張望著問:“他呢?他呢?何班長呢?”

“何班長開會去了?!币粋€被人叫作指導員的年輕人親切地對她說道,“大媽,何班長很想念你呢!他臨走前,還惦記著你家屋頂?shù)牟輿]有換。所以,我們來幫忙了?!?/p>

她又感動得流下了眼淚,多好的人??!他竟把這事一直記掛在心上。

戰(zhàn)士們又為她家的竹樓忙開了。她什么也插不上手,只能感激地盤算著,該帶點什么好吃的給那個好心的何班長。

她不知道,戰(zhàn)士們把何班長犧牲的事瞞著她。

為了拿下八號無名高地,何班長只身潛伏在敵人前沿附近的一棵樹上,校正炮擊目標,在指示完最后一個目標后,他被一顆子彈擊中,摔了下來。臨終前,他告訴沖上來的戰(zhàn)士,瑤寨大媽家的屋頂還沒換草。戰(zhàn)后,連隊派戰(zhàn)士們來幫助大媽翻修房屋。

她和女兒送走了修房子的戰(zhàn)士們。但她們時常望著遠方的小路,等著何班長再來。一個月、兩個月過去了,她執(zhí)拗地相信,他一定會再來的!

(有刪改)

6.下列對本文相關內容的理解,不正確的一項是(3分)()

A.婦人對何班長的眼神感到“熟悉”又“陌生”,主要是因為她從何班長身上看到了當年所戀小伙的影子,但何班長畢竟不是她當年的心上人。

B.婦人再次見到那幾個熟悉的戰(zhàn)士卻不見何班長時,連續(xù)三次發(fā)問,流露出她對何班長的牽掛和擔憂,以及見不到何班長時的焦急和慌張。

C.指導員對婦人說的一番話,既有善意的謊言,安慰因不見何班長而內心焦急的婦人;也有真實的交代,說明解放軍再來瑤寨的原因。

D.解放軍為瑤民背水、掃地、砍柴、搭建曬臺、翻修房屋,體現(xiàn)了人民在解放軍心中的重要位置以及軍民之間的和諧美好關系。

7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)()

A.小說開頭對山嶺、竹樓、紅包頭等的描寫寥寥幾筆,不僅交代了故事發(fā)生的時間、地點,為人物的活動提供了背景,也為情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。

B.小說插敘婦人二十多年前在娘家瑤寨見到解放軍的情節(jié),補充說明了她心理產(chǎn)生變化的原因,也為下文寫她見到何班長后產(chǎn)生特殊情感埋下了伏筆。

C.小說從細微處刻畫人物,如婦人在何班長和戰(zhàn)士們離開后“長倚在門口”,表現(xiàn)了她內心的不舍與擔憂,突出了女子的柔情,豐富了人物形象。

D.小說語言表達方式多樣,文中記敘性語言使情節(jié)客觀化,描寫性語言使細節(jié)傳神化,抒情性語言使情感細膩化,議論性語言使主題深刻化。

8.小說多次寫了婦人的心理變化,如婦人半夜聽到曬臺上的聲音時內心驚恐到知道是解放軍后心弦放松的變化。請結合相關情節(jié)另寫兩個心理變化。(4分)

答:_____________________________________________________

_________________________________________________________

9.“以小見大”是小說常見的寫作手法。本文作者通過“小茅屋”揭示了豐富的意蘊,請結合文本對此簡要分析。(6分)

答:_____________________________________________________

_________________________________________________________

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)

閱讀下面的文言文,完成10~14題。

酈道元字善長初襲爵永寧侯例降為伯御史中尉李彪以道元執(zhí)法清刻自太傅掾引為書侍御史彪為仆射李沖所奏道元以屬官坐免景明中為冀州鎮(zhèn)東府長史刺史于勁,順皇后父也,西討關中,亦不至州,道元行事三年。為政嚴酷,吏人畏之,奸盜逃于他境。后試守魯陽郡,道元表立黌序,崇勸學教。詔曰:“魯陽本以蠻人,不立大學。今可聽之,以成良守文翁之化?!钡涝诳ぃ叫U伏其威名,不敢為寇。延昌中,為東荊州刺史,威猛為政,如在冀州。孝昌初,梁遣將攻揚州,刺史元法僧又于彭城反叛。詔道元持節(jié),兼侍中,攝行臺尚書,節(jié)度諸軍,依仆射李平故事。梁軍至渦陽,敗退。道元追討,多有斬獲。后除御史中尉。道元素有嚴猛之稱,權豪始頗憚之。而不能有所糾正,聲望更損。司州牧、汝南王悅嬖近左右丘念,常與臥起。及選州官,多由于念。念常匿悅第,時還其家,道元密訪知,收念付獄。悅啟靈太后,請全念身,有敕赦之。道元遂盡其命,因以劾悅。時雍州刺史肖寶夤反狀稍露,侍中、城陽王徽素忌道元,因諷朝廷,遣為關右大使。寶夤慮道元圖己,遣其行臺郎中郭子帙圍道元于陰盤驛亭。亭在岡上,常食岡下之井。既被圍,穿井十余丈不得水。水盡力屈,賊遂踰墻而入。道元與其弟、二子俱被害。道元瞋目叱賊,厲聲而死。寶夤猶遣斂其父子,殯于長安城東。事平,喪還,贈吏部尚書、冀州刺史、安定縣男。道元好學,歷覽奇書,撰注《水經(jīng)》四十卷,《本志》十三篇。又為《七聘》及諸文皆行于世。

(節(jié)選自《北史.酈道元傳》)

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)()

A.酈道元/字善長/初襲爵永寧侯/例降為伯/御史中尉李彪以道元執(zhí)法清刻/自太傅掾引為書侍御史彪/為仆射李沖所奏/道元以屬官坐免/景明中/為冀州鎮(zhèn)東府長史/

B.酈道元/字善長/初襲爵/永寧侯例降為伯/御史中尉李彪以道元執(zhí)法清刻/自太傅掾引為書侍御史/彪為仆射李沖所奏/道元以屬官坐免/景明中/為冀州鎮(zhèn)東府長史/

C.酈道元/字善長/初襲爵永寧侯/例降為伯/御史中尉李彪以道元執(zhí)法清刻/自太傅掾引為書侍御史/彪為仆射李沖所奏/道元以屬官坐免/景明中/為冀州鎮(zhèn)東府長史/

D.酈道元/字善長/初襲爵/永寧侯例降為伯/御史中尉李彪以道元執(zhí)法清刻/自太傅掾引為書侍御史彪/為仆射李沖所奏/道元以屬官坐免/景明中/為冀州鎮(zhèn)東府長史/

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是(3分)()

A.刺史,古代官名,最初的職責是監(jiān)察,東漢以后成為州郡最高軍政長官。

B.試守,指在正式任用之前試用。兩漢時,文武官員均有試守之制,試驗期為一年。

C.郡,中國古代行政區(qū)域,始見于春秋時期。隋朝廢郡制,以縣直隸于州。

D.《水經(jīng)》,即《水經(jīng)注》,是中國古代的一部歷史名著,具有較高的文學價值。

12.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是(3分)()

A.酈道元執(zhí)法嚴苛,令人畏懼。他到冀州任職,冀州作奸犯科的人都嚇得逃走了;他任東荊州刺史時,山中的蠻人畏服于他的威名,不敢做壞事。

B.酈道元重視教育,主張辦學。他在代理魯陽郡守期間,上奏朝廷,請求建立學校,推崇鼓勵學校教化,得到了朝廷的支持。

C.酈道元剛正不阿,不畏權貴。汝南王元悅寵愛丘念,讓他干預朝政,操縱州官選舉,酈道元逮捕了丘念,并且揭發(fā)了元悅的罪狀。

D.酈道元勤奮好學,著述頗豐。他愛好學習,遍覽奇書,編撰解釋《水經(jīng)》四十卷,《本志》十三篇,又創(chuàng)作了《七聘》與其他眾多文章,都流傳于世。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)詔道元持節(jié),兼侍中,攝行臺尚書,節(jié)度諸軍,依仆射李平故事。

譯文:___________________________________________________

_________________________________________________________

(2)念常匿悅第,時還其家,道元密訪知,收念付獄。

譯文:___________________________________________________

_________________________________________________________

14.酈道元是如何一步步被害的?請簡要說明。(3分)

答:_____________________________________________________

_________________________________________________________

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首唐詩,完成15、16題。

隴西行

耿湋

雪下陽關路,人稀隴戍頭。

封狐①猶未翦,邊將豈無羞。

白草三冬色,黃云萬里愁。

因思李都尉②,畢竟不封侯。

【注】①封狐:大狐,這里指邊境敵人。②李都尉:西漢名將李廣。

15.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是(3分)()

A.一、二句“大雪”“稀”,言邊地酷寒、人煙稀少;“陽關”“隴”,點明邊塞詩的題材。

B.三、四句中邊關將士的情感,與“燕然未勒歸無計”句中流露出的情感是不同的。

C.五、六句蘊藉豐富,塞外之荒涼,時空之無限,心中之憂愁,皆熔鑄在這十字之中。

D.全詩用字凝練,用典精當;寫景壯闊,格調高昂,體現(xiàn)出了作者積極進取的胸懷。

16.人言此詩有“萬里之愁”,請結合詩歌簡要分析詩人因何而愁。(6分)

答:_____________________________________________________

_________________________________________________________

(三)名篇名句默寫(6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)“青山一道同云雨,明月何曾是兩鄉(xiāng)”,古詩詞常以“月”烘托情誼,互訴衷腸,《春江花月夜》中“______________,______________”寫游子與思婦互相望月卻聽不到彼此的聲音,只能希望隨著月光去照耀對方,表現(xiàn)了深切的思念之情。

(2)習近平主席曾引用《詩經(jīng)》中“靡不有初,鮮克有終”這句話,魏征的《諫太宗十思疏》中也有意思相近的表達:“______________,______________。”

(3)酒滲透于整個中華五千年的文明史中,也由此衍生出了獨特的“酒文化”?!稓w去來兮辭》中陶潛端起酒杯自斟自飲,觀賞著庭院中的樹木,心情愉快的句子是:“______________,______________?!?/p>

三、語言文字運用(20分)

閱讀下面的文字,完成18~20題。

古代的“五味”中的“辛”味,泛指蔥、姜、花椒、茱萸等的刺激性味道。花椒、姜、茱萸是中國民間的三大傳統(tǒng)辛辣調料。比較公認的中國最早關于辣椒的文獻記載是明代高濂的《遵生八箋》,其中描述了各種花卉應當如何種植,包括辣椒?!胺穮采?,白花,果儼似禿筆頭,味辣色紅,甚可觀”,這意味著辣椒進入中國的最初身份是觀賞性植物。貴州是我國率先將辣椒作為食物的地方。據(jù)清代康熙年間的《思州府志》記載,貴州食鹽匱乏,生計窘迫的下層民眾購買食鹽所需費用是一筆不菲的開支,于是他們成為食用辣椒的先鋒。由于辣椒與茱萸相比,在貯藏、種植和食用等方面具有壓倒性的優(yōu)勢,便完全取代了茱萸。對于辣椒在西南官話區(qū)短時間內的迅速風行,有論者以為這與地理條件有關。這個觀點值得商榷,譬如氣候條件更接近江南的江西反而嗜辣?;蛟S,辣椒的流行是兩個因素綜合作用的結果。今天,東南沿海一帶可能仍舊是中國飲食版圖上“辣度”最低的地區(qū),()。

18.下列填入文中括號內的語句,銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)()

A.這從吳語在蘇滬一帶將“辣椒”稱為“辣虎”,畏之如虎,便一目了然

B.這從吳語在蘇滬一帶將“辣椒”稱為“辣虎”,畏之如虎,便可見一斑

C.這從蘇滬一帶的吳語將“辣椒”稱為“辣虎”,畏之如虎,便一目了然

D.這從蘇滬一帶的吳語將“辣椒”稱為“辣虎”,畏之如虎,便可見一斑

19.下列各項中,和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是(3分)()

A.諸越則桃李冬實,朔漠則桃李夏榮。

B.瓤肉瑩白如冰雪,漿液甘酸如醴酪。

C.霜皮溜雨四十圍,黛色參天二千尺。

D.有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝。

20.文中畫橫線的語句有語病,請修改。(3分)

答:_____________________________________________________

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21.請從下列文字中概括“我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利”表現(xiàn)在哪幾個方面。要求不出現(xiàn)具體數(shù)字,句子簡潔流暢,不超過70個字。(5分)

我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利,現(xiàn)行標準下,我國9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧,832個貧困縣全部摘帽,12.8萬個貧困村全部出列。貧困人口收入水平顯著提高,全部實現(xiàn)“兩不愁三保障”,脫貧群眾不愁吃、不愁穿,義務教育、基本醫(yī)療、住房安全有保障,飲水安全也都有了保障。貧困地區(qū)發(fā)展步伐顯著加快,經(jīng)濟

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