政治新課標(biāo)解讀

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》思想政治2（必修）政治生活課程標(biāo)準(zhǔn)解讀華南師范大學(xué)政法學(xué)院吳少榮一、學(xué)習(xí)本模塊的意義政治性是思想政治課程的首要特征。本模塊是學(xué)習(xí)有關(guān)政治生活的知識(shí)，涉及社會(huì)主義政治文明建設(shè)的領(lǐng)域，其核心概念是民主政治。鮮明的社會(huì)主義政治性，決定了它在思想政治教育中的重要地位和功能，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的政治觀點(diǎn)，堅(jiān)持社會(huì)主義政治方向的重要課程內(nèi)容。學(xué)生學(xué)習(xí)本模塊的重要性主要是：第一，學(xué)生通過學(xué)習(xí)馬克思主義的基本政治觀點(diǎn)，如政治觀、國(guó)家觀、民主觀、政府觀、政黨觀、公民的權(quán)利和義務(wù)觀、國(guó)家利益觀等觀點(diǎn)，明確掌握這些觀點(diǎn)的重要性，認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的合理合法性，以及中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，感受社會(huì)主義民主政治的意義和價(jià)值并逐步形成正確的政治觀點(diǎn)，樹立社會(huì)主義的政治方向。第二，促進(jìn)學(xué)生了解并體驗(yàn)有序政治參與、行使公民政治權(quán)利的方式和途徑，認(rèn)識(shí)公民履行政治義務(wù)的必要性，明確公民參與政治生活的重要作用，激發(fā)政治參與的熱情，提高有序政治參與的技能。第三，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)合格公民應(yīng)具備的政治素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生提高思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的公民意識(shí)、國(guó)家觀念、社會(huì)責(zé)任感和國(guó)際視野。二、本模塊結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)本模塊的設(shè)計(jì)思路是：以公民政治文化素養(yǎng)的培養(yǎng)為基礎(chǔ)，以正確政治觀點(diǎn)的形成為目標(biāo)，更多地著眼于學(xué)生身邊的政治生活，促使他們體驗(yàn)有序政治參與、行使政治權(quán)利的具體過程與方法。其中突出“中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇，貫穿“發(fā)展社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，最根本的是要把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來”的思想教育主線。課程設(shè)計(jì)的邏輯順序遵循由小到大，由近及遠(yuǎn)，由具體到抽象的路線，由此本模塊設(shè)計(jì)了四個(gè)單元：“公民的政治生活”立足于公民個(gè)體的政治生活，以發(fā)生在學(xué)生身邊的、學(xué)生能夠感受到的、并能夠參與進(jìn)去的政治生活為主題，就提升參與社會(huì)主義民主政治所應(yīng)有的文化素養(yǎng)，包括理性的思考、操作的能力和正確的態(tài)度等設(shè)置內(nèi)容目標(biāo)?！盀槿嗣穹?wù)的政府”，著眼于現(xiàn)實(shí)生活中政府與公民之間的關(guān)系，闡明我國(guó)政府的性質(zhì)、職能、責(zé)任以及政府依法行使權(quán)利，接受人民監(jiān)督，進(jìn)一步說明人民享有和行使民主權(quán)利的意義，感受社會(huì)主義民主政治的意義和價(jià)值?！敖ㄔO(shè)社會(huì)主義政治文明”，則是以前兩個(gè)主題的實(shí)施為基礎(chǔ)并對(duì)它的內(nèi)容作拓展和深化，闡明社會(huì)主義民主政治的制度保障，并進(jìn)一步闡述社會(huì)主義政治文明的本質(zhì)特征，即樹立“最根本的是要把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來”的觀點(diǎn)。不了解當(dāng)今世界，就難以全面認(rèn)識(shí)中國(guó)。因此，最后講述“當(dāng)代國(guó)際社會(huì)”，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)代國(guó)際社會(huì)的概況及發(fā)展趨勢(shì)，明確我國(guó)的國(guó)際責(zé)任以及我國(guó)在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)的地位和作用。（一）以“德育回歸生活”的理念，構(gòu)建課程內(nèi)容著眼于學(xué)生的參與，以學(xué)生的政治生活為主線，由近到遠(yuǎn)，由淺到深，由具體到抽象，由現(xiàn)象到本質(zhì)，逐步展開教學(xué)內(nèi)容，使課程內(nèi)容貼近學(xué)生，貼近實(shí)際、貼近生活，增強(qiáng)課程的親和力和感染力，加強(qiáng)政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。（二）準(zhǔn)確把握社會(huì)需要、學(xué)科體系、學(xué)生成長(zhǎng)三者的關(guān)系，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展要求課程內(nèi)容的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了提高學(xué)生的政治素質(zhì)，滿足學(xué)生成長(zhǎng)的需要，加速其社會(huì)化的進(jìn)程。因此，在處理上述三者的關(guān)系中應(yīng)突出學(xué)生的發(fā)展需求。而這同社會(huì)的需要具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，既可以減少學(xué)科體系的痕跡，又可以把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活主題之中。（三）堅(jiān)持鮮明的思想政治教育，正確處理學(xué)科知識(shí)與思想政治教育的關(guān)系以學(xué)生為主體，以生活為主題，以生活邏輯為主線整合課程內(nèi)容，力戒用學(xué)科邏輯干擾生活邏輯，使學(xué)科內(nèi)容疏離生活主題。例如課程設(shè)計(jì)的四個(gè)單元即“公民的政治生活”“為人民服務(wù)的政府”“建設(shè)社會(huì)主義政治文明”“當(dāng)代的國(guó)際社會(huì)”都是學(xué)生身邊政治生活的主題，從表面上看，其理論邏輯也并不嚴(yán)謹(jǐn)，生活化的味道較濃。但每個(gè)單元都以學(xué)科知識(shí)作為載體，回答和解決學(xué)生生活主題中的問題，為學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)生活主題的問題提供必要的但非系統(tǒng)、完整的知識(shí)。例如，在上述的單元中都提供了相關(guān)的政治理論知識(shí)，用于回答和解決生活主題涉及的有關(guān)問題，使學(xué)生從中可以學(xué)習(xí)到有用的政治知識(shí)。如民主、公民政治權(quán)利和義務(wù)、公民有序政治參與的作用、政府及其職能、政黨及其作用、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、我國(guó)的政治制度等知識(shí)?？傊?，知識(shí)點(diǎn)的選擇服從和服務(wù)于思想政治教育的要求。（四）以新的課程觀統(tǒng)籌課程內(nèi)容，力求實(shí)現(xiàn)知識(shí)、技能、態(tài)度和價(jià)值觀三者的有機(jī)結(jié)合分知識(shí)、能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度表達(dá)課程目標(biāo)，是這次課程改革各科都遵循的規(guī)范。課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生在本模塊的學(xué)習(xí)目標(biāo)涵蓋了知識(shí)，卻又強(qiáng)調(diào)了能力、態(tài)度和價(jià)值觀兩個(gè)維度的要求。這反映了由以往過于注重知識(shí)傳授和學(xué)科體系到目前更為注重學(xué)生能力發(fā)展和情感、態(tài)度、價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。三、對(duì)內(nèi)容要求的把握（一）第一單元公民的政治生活本單元是以學(xué)生身邊的政治生活為主題來構(gòu)建知識(shí)內(nèi)容的，是課程的首篇，因此，它回答了有關(guān)學(xué)生參與政治生活的最基本的問題，闡明了政治生活的內(nèi)容、特點(diǎn)、主要作用以及政治生活的基本行為準(zhǔn)則等內(nèi)容。1.引述憲法對(duì)公民政治權(quán)利和義務(wù)的有關(guān)規(guī)定，說明公民有序參與政治生活的意義。本標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生知道公民享有的政治權(quán)利和義務(wù)；政治生活的內(nèi)容和特點(diǎn)；公民有序參與政治生活的重要意義；以及憲法規(guī)定的公民政治權(quán)利和義務(wù)是公民參與政治生活的法律保障和基本行為準(zhǔn)則。公民政治生活是社會(huì)生活的重要內(nèi)容。政治生活的顯著特點(diǎn)是更多涉及權(quán)力和利益的問題，它同經(jīng)濟(jì)生活、文化生活共同構(gòu)成了社會(huì)生活的有機(jī)整體。中國(guó)人在當(dāng)代政治生活中的主要內(nèi)容是：行使政治權(quán)利，履行政治義務(wù)；依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等，參與對(duì)公共生活的管理；參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，尤其是其中的社會(huì)主義政治文明建設(shè)；參與國(guó)際政治生活，關(guān)心我國(guó)在國(guó)際社會(huì)的地位和作用，維護(hù)世界和平等。公民參與政治生活要明確政治生活的重要性；以飽滿的政治熱情參與政治生活；做到有序參與政治生活；在政治生活實(shí)踐中不斷提升自己的思想政治素質(zhì)、公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。公民有序參與政治生活是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下遵循憲法和法律規(guī)定的權(quán)限、責(zé)任、程序要求參與政治生活。公民參與政治生活是以憲法規(guī)定的公民政治權(quán)利和義務(wù)為法律基礎(chǔ)，并以它為基本行為準(zhǔn)則。公民的政治權(quán)利主要包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)；政治自由權(quán)，即言論、出版、結(jié)社、集會(huì)、游行、示威等六大政治自由權(quán)利；監(jiān)督權(quán)。公民在享有政治權(quán)利的同時(shí)，要相應(yīng)地履行我國(guó)國(guó)家性質(zhì)的首要標(biāo)志；工農(nóng)聯(lián)盟是我國(guó)國(guó)家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)。人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，是新型的民主，新型的專政。堅(jiān)持人民民主專政是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證，是正義的事情。我國(guó)的政體是人民代表大會(huì)制度。人民代表大會(huì)是我國(guó)人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)。人民代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生并對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。人民代表大會(huì)制度是按照民主集中制原則，由人民選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一管理國(guó)家社會(huì)事務(wù)的政治制度。人民代表大會(huì)制度適合我國(guó)國(guó)情，具有明顯的優(yōu)越性。2.闡述中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的利益，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇；明確中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是具有中國(guó)特色的政黨制度。本標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生了解中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的確立是歷史和人民的選擇；明確中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)；認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國(guó)特色的政黨制度。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立是歷史和人民的選擇，也是它自身?xiàng)l件決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為行動(dòng)指南。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式是政治思想、組織的領(lǐng)導(dǎo)；執(zhí)政方式是科學(xué)執(zhí)政，民主執(zhí)政，堅(jiān)持依法執(zhí)政，領(lǐng)導(dǎo)人民依法治國(guó)。政黨制度是政黨執(zhí)掌、參與國(guó)家政權(quán)及干預(yù)政治的制度。政黨制度按其性質(zhì)可分為資本主義政黨制度和社會(huì)主義政黨制度。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的政黨制度，也是一項(xiàng)基本政治制度，它具有鮮明的中國(guó)特色。其顯著特點(diǎn)是：共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，共產(chǎn)黨和民主黨派形成了通力合作的政黨關(guān)系。堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是多黨合作的基礎(chǔ)?！伴L(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”是多黨合作的基本方針。憲法和法律是共產(chǎn)黨和各民主黨派的根本活動(dòng)準(zhǔn)則。人民政治協(xié)商會(huì)議是多黨合作的重要機(jī)構(gòu)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度具有顯著的優(yōu)越性。它有利于推進(jìn)社會(huì)主義政治文明、物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。3.闡明立黨為公、執(zhí)政為民是“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)，領(lǐng)會(huì)把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想的深遠(yuǎn)意義。本標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民；明確把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想的重要意義。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！叭齻€(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)是立黨為公，執(zhí)政為民?！叭齻€(gè)代表”重要思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。4.闡述民族區(qū)域自治制度是符合我國(guó)的基本政治制度；了解我國(guó)的宗教政策。本標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生認(rèn)識(shí)民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮是社會(huì)主義時(shí)期處理民族關(guān)系的基本原則；明確民族區(qū)域自治是適合國(guó)情的一項(xiàng)基本政治制度以及民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性；認(rèn)識(shí)我國(guó)的宗教信仰自由政策的內(nèi)容和作用。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。我國(guó)各族人民共同締造了偉大的祖國(guó)。各民族歷經(jīng)千百年的大融合，鑄造成中華民族大家庭骨肉之親。新中國(guó)成立之后各民族都成為祖國(guó)大家庭中的平等一員，我國(guó)形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助的新型社會(huì)主義民族關(guān)系。鞏固和發(fā)展這種民族關(guān)系是各族青年的共同歷史責(zé)任。我國(guó)在社會(huì)主義時(shí)期處理民族關(guān)系，堅(jiān)持民族平等，民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則。二項(xiàng)原則相互聯(lián)系，不可分割。民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)。民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。各民族的共同繁榮是實(shí)現(xiàn)各民族平等、團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。民族區(qū)域自治是我國(guó)的基本民族政策，又是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。民族區(qū)域自治制度是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以少數(shù)民族聚居地為基礎(chǔ)，建立相應(yīng)的自治地方，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的基本要素。我國(guó)實(shí)行的民族區(qū)域自治的政策和制度有效地使各民族和睦地生活在統(tǒng)一、繁榮、安定的國(guó)家之中，成為當(dāng)今世界上多民族國(guó)家處理民族關(guān)系最好的國(guó)家之一。這充分表明：民族區(qū)域自治制度適合中國(guó)國(guó)情，具有顯著優(yōu)越性。它有利于保障各民族享有平等的權(quán)利和地位，有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，有利于發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系，有利于調(diào)動(dòng)少數(shù)民族的積極性、創(chuàng)造性，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策。這一政策既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由。宗教擁有眾多的教徒，還有各種宗教儀式，它屬于公共管理的范圍，因而國(guó)家必須依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理。貫徹宗教信仰自由政策必須積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。5.概述發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，最根本的是要把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來。本標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義政治文明的根本特點(diǎn)；認(rèn)識(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的根本要求，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，這三者是有機(jī)統(tǒng)一的。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，就是要健全民主制度，豐富民主形式，擴(kuò)大公民有序的政治參與，保證人民依法實(shí)行民主選舉，民主決策，民主管理和民主監(jiān)督，享有廣泛的權(quán)利和自由。任何一種類型的政治文明都具鮮明的階級(jí)性。建設(shè)社會(huì)主義政治文明，必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，最根本的就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一。這是我國(guó)推進(jìn)政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針，也是我國(guó)社會(huì)主義政治文明區(qū)別于資本主義政治文明的本質(zhì)特征。（四）第四單元當(dāng)代國(guó)際社會(huì)本單元是引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)的基本情況。國(guó)際政治是公民政治生活的有機(jī)構(gòu)成部分?，F(xiàn)代公民必須具有國(guó)際視野，尤其是中國(guó)的和平發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興，亟須培養(yǎng)公民擁有國(guó)際責(zé)任的心態(tài)。因此，本單元引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)代國(guó)際社會(huì)的主要成員，認(rèn)識(shí)決定國(guó)際關(guān)系的主要因素，當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)以及我國(guó)的對(duì)外政策等內(nèi)容。1.知道國(guó)際社會(huì)是由主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織構(gòu)成；確認(rèn)主權(quán)國(guó)家的權(quán)利和義務(wù)；說明我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中是負(fù)責(zé)任的國(guó)家。本標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生懂得國(guó)際社會(huì)的構(gòu)成，即國(guó)際社會(huì)主要由主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織構(gòu)成；明確主權(quán)國(guó)家及其在國(guó)際社會(huì)中的權(quán)利和義務(wù)；了解國(guó)際組織的類型及作用，尤其是當(dāng)今世界最大最具影響力的世界性國(guó)際組織──聯(lián)合國(guó)的作用；通過我國(guó)在聯(lián)合國(guó)發(fā)揮作用的事例，說明我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中是負(fù)責(zé)任的國(guó)家。當(dāng)今世界已聯(lián)成一個(gè)整體。任何國(guó)家的生存與發(fā)展離不開國(guó)際社會(huì)。國(guó)際社會(huì)主要由主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織構(gòu)成。主權(quán)國(guó)家由人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)構(gòu)成。主權(quán)國(guó)家享有獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)和管轄權(quán)，并承擔(dān)不侵犯別國(guó)、不干涉別國(guó)內(nèi)政、和平解決國(guó)際爭(zhēng)端等義務(wù)。主權(quán)國(guó)家是國(guó)際社會(huì)最基本的成員單位，當(dāng)今世界共有194個(gè)主權(quán)國(guó)家；國(guó)際組織是由國(guó)家、地區(qū)或民間團(tuán)體通過簽訂條約或協(xié)議而建立，并有一定規(guī)章制度的團(tuán)體。由于經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國(guó)際組織得到迅猛發(fā)展，目前已有4萬多個(gè)國(guó)際組織。聯(lián)合國(guó)是當(dāng)代代表性最廣，影響力最強(qiáng)，規(guī)模最大的世界性政府間國(guó)際組織。許多政府間國(guó)際組織在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著重要作用，它們是國(guó)際社會(huì)法律、規(guī)則和制度的創(chuàng)造者；國(guó)際社會(huì)法律，規(guī)則的監(jiān)督者；國(guó)際爭(zhēng)端的調(diào)解者。因而它們對(duì)世界的和平與發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。2.評(píng)述國(guó)家之間合作競(jìng)爭(zhēng)與沖突的實(shí)例，印證國(guó)家利益是決定國(guó)際關(guān)系的主要因素，說明我國(guó)在國(guó)際關(guān)系中必須維護(hù)自己的國(guó)家利益。本標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生懂得國(guó)際關(guān)系的內(nèi)容和形式以及國(guó)際關(guān)系的決定性因素是國(guó)家利益；運(yùn)用事例說明我國(guó)在國(guó)際交往中維護(hù)自己的國(guó)家利益。國(guó)際關(guān)系主要指國(guó)家之間、國(guó)際組織之間以及國(guó)家與國(guó)際組織之間的關(guān)系。它的內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、軍事等，其基本形式是競(jìng)爭(zhēng)、合作和沖突。國(guó)際關(guān)系的決定性因素是國(guó)家利益。國(guó)家利益是國(guó)家生存和發(fā)展的權(quán)益。國(guó)家利益主要包括安全利益、政治利益和經(jīng)濟(jì)利益。維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的目的和歸宿。國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益的對(duì)立是國(guó)家沖突的根源。我國(guó)以維護(hù)國(guó)家利益為最高準(zhǔn)則處理國(guó)際事務(wù)，并不斷增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力，以維護(hù)自己的國(guó)家利益。與此同時(shí)，尊重他國(guó)的利益并維護(hù)全人類的共同利益。3.引述有關(guān)資料，表明和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題；展示世界多極化趨勢(shì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)：闡明我國(guó)外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。本標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生認(rèn)識(shí)和平與發(fā)展是時(shí)代主題；了解世界多極化趨勢(shì)以及當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)；闡明我國(guó)外交政策的宗旨及其成就，明確我國(guó)是具有世界影響的國(guó)家。國(guó)際社會(huì)發(fā)展到今天，謀求和平與發(fā)展，促進(jìn)合作與進(jìn)步，已成為不可阻擋的歷史潮流，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題。和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題是指和平與發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)的可能性。第二次世界大戰(zhàn)后，要和平是時(shí)代的主流，盡管地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)仍此起彼伏，但沒有爆發(fā)世界戰(zhàn)爭(zhēng)，在可預(yù)見的未來世界戰(zhàn)爭(zhēng)有可能打不起來；求發(fā)展是時(shí)代的主流，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，超過以往任何時(shí)代，目前更加注重知識(shí)經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)然，當(dāng)今世界和平與發(fā)展的問題一個(gè)也沒有解決，世界人民仍然承擔(dān)爭(zhēng)取和平與發(fā)展的艱巨任務(wù)。和平是發(fā)展的前提，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)世界和平的保障。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決和平與發(fā)展問題的主要障礙，建立公平合理的國(guó)際新秩序是解決和平與發(fā)展問題的根本途徑。在和平與發(fā)展的時(shí)代背景下，世界多極化在曲折中發(fā)展，形成了美、中、俄、日、歐盟等政治經(jīng)濟(jì)力量中心。發(fā)展中國(guó)家也是一支不容忽視的力量。國(guó)際之間的競(jìng)爭(zhēng)激烈，當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。國(guó)際社會(huì)的合作與競(jìng)爭(zhēng)同我國(guó)發(fā)展息息相關(guān)，使我國(guó)面臨著彌足珍貴的發(fā)展良機(jī)和極為嚴(yán)峻的國(guó)際挑戰(zhàn)。我國(guó)正迎頭趕上，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)施跨越式的發(fā)展戰(zhàn)略，增強(qiáng)綜合國(guó)力以自立于世界民族之林。一個(gè)國(guó)家要處理和發(fā)展對(duì)外關(guān)系，必須制定外交政策。外交政策是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的目標(biāo)及采取的方式和手段。我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定了我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。這一政策既是獨(dú)立自主的，又是以維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展為宗旨的。它遵循著獨(dú)立自主原則、和平與發(fā)展原則和和平共處原則，這些基本原則一直在指導(dǎo)著我國(guó)的對(duì)外活動(dòng)，使我國(guó)贏得了舉世矚目的外交成就。中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，在對(duì)外交往中，中國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。這一政策的宗旨是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。在這一政策指引下，中國(guó)積極主動(dòng)開展外交活動(dòng)，既為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)爭(zhēng)取了良好的國(guó)際環(huán)境，并對(duì)世界的和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。經(jīng)過五十多年的努力，如今中國(guó)已經(jīng)在國(guó)際社會(huì)樹立了舉世公認(rèn)的形象：中國(guó)是負(fù)責(zé)任的國(guó)家：中國(guó)是具有世界影響的國(guó)家；中國(guó)是維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的積極因素和堅(jiān)定力量；中國(guó)是促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。四、對(duì)教學(xué)的建議施教的環(huán)節(jié)是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)，不論是確定得再好的教學(xué)內(nèi)容，還是編寫得再好的教材，始終只有通過教學(xué)這個(gè)環(huán)節(jié)，才能實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，優(yōu)化教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式是其有機(jī)的構(gòu)成。教師在教學(xué)中應(yīng)運(yùn)用新的教學(xué)觀念指導(dǎo)教學(xué)，既發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又發(fā)揮學(xué)生的主體作用。具體來說，應(yīng)注意如下幾點(diǎn)。（一）加強(qiáng)思想政治方向的引導(dǎo)與注重學(xué)生特點(diǎn)的結(jié)合教學(xué)中要針對(duì)高中學(xué)生思想政治的多變性、可塑性等特點(diǎn)，采取循循善誘的方式，向其灌輸、傳授、講述馬克思主義政治觀點(diǎn)，幫助他們認(rèn)同正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把握正確的政治方向。高中學(xué)生是世界觀、人生觀形成的重要時(shí)期，可塑性是這個(gè)時(shí)期學(xué)生的顯著特點(diǎn)。而在社會(huì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期，多元社會(huì)文化對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響不容低估。這大大增強(qiáng)了目前思想政治教育的難度。因此，在教學(xué)中應(yīng)旗幟鮮明地宣傳馬克思主義的重要觀點(diǎn)；堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向，