美術鑒賞課件

古代埃及美術古代文明

古埃及、兩河流域、印度、中國的古代文明被世界公認為“四大古文明”古代文明古埃及、兩河流域、印度、中國的古代文明被世界公認為“四大古文明”古代文明古埃及、兩河流域、印度、中國的古代文明被世界公認為“四大古文明”古代文明古埃及、兩河流域、印度、中國的古代文明被世界公認為“四大古文明”古埃及的分期

(一)古王朝(3200-2780B.C.)

此時發(fā)展出一套文字系統(tǒng)。

(二)舊王朝(2780-2250B.C.)

此時為金字塔時代，文明已大大進步。

(三)中王朝(2134-1778B.C.)

進入它歷史上最偉大的時期，特別是第十二王朝的雕刻，是埃及藝術的最高成就。

(四)新王朝(1567-1080B.C.)

中王朝由於外族入侵結束，此時期諸邦進貢，國勢富強，此時期為埃及繪畫的黃金時代。

(五)末王朝(1075-30B．C．)

埃及自第三十五王朝之后，相繼被希臘和羅馬等異族所征服，古代埃及藝術在此時終結。

古代埃及的重要藝術類型金字塔巨石雕像

GizaAbuSimbel

神廟壁畫

KomOmbopool

方尖碑史前埃及

大約為公元前3500年的陶土人像，是在前王朝奈加代文化時期的墓中發(fā)現(xiàn)的，主題人物是個女性鳥神或舞蹈者，雙臂高舉，有一種流動的美感。

開啟埃及文明的鑰匙1798年,拿破侖(Napoleon)遠征埃及,翌年法軍在羅塞達佈防時無意出土一塊高118厘米,寬77厘米,厚為30厘米的黑色玄武巖石碑,史稱羅塞達石碑(TheRosettaStone)。1822年9月28日法國學者商博良(Jean-FrancoisChampllion)成功把象形文字解釋,從而產生了埃及學(Egyptology)。古埃及象形字符表古埃及象形文字地理—埃及

埃及地處非洲的東北角,和阿拉伯半島之間紅海相隔,北臨地中海,亞洲西南端的西奈半島亦為她的領土,總面積達100,000平方公里。埃及最重要的河流-尼羅河,全長6,648公里,境內長度1,350公里,為世界上最長的大河之一,

由南至北縱貫全境,尼羅河孕育了古埃及文明。人文—埃及

埃及以孟斐斯(Memphis,即現(xiàn)今的開羅）為界,以尼羅河上游、中游地區(qū)稱為上、中埃及(即開羅以南),氣候干燥；下游地區(qū)為下埃及(LowerEgypt),下埃及地區(qū)有肥沃的尼羅河三角洲,農業(yè)因而發(fā)展迅速,古埃及人為了應付惡劣的天然環(huán)境及利用尼羅河的資源,他們學會畜牧、水利、建築和歷法等。尼羅河不僅給埃及人帶來生命的源泉,她那桀驁不遜的特性更給他們帶來恐懼,因此,古埃及人把尼羅河當作生命的源流,神明操縱她的活動,直接控制宇宙的榮枯,神話因而誕生。上埃及中埃及下埃及開羅Memphis尼羅河—埃及人尼羅河—埃及人尼羅河—埃及人法老—埃及法老（Pharaoh）是天神意志在大地上的執(zhí)行者，人神合一，擁有無尚的權利。宗教—埃及古埃及的“來世永生”

在前王朝時代以前很久，古埃及人便產生了許多有關精靈的傳說，認為天地萬物到處都充滿精靈，人身上也有精靈，也就是我們常說的“靈魂”?？墒?，這靈魂必須依附于軀體才能存在，是什么在人死后發(fā)揮作用呢？是靈魂！古埃及人認為軀體不存在了，靈魂也就一起消失。具體講，人死了，軀體完整而且不腐爛，靈魂與軀體就還在另一世界活著；身體若腐爛或不完整了，靈魂也就不存在，人就真正的死了。這種“來世永生”的觀念早在古埃及人建造第一座金字塔前的兩千多年前就已抱定。

俄賽里斯的，是自然萬物之神，他的父親是天神，母親是地神。俄賽里斯教會了人類耕田織布、釀酒制銅。他用智慧和仁慈換來的權力和名望，受到他弟弟塞特的妒忌，被其弟殺死。俄賽里斯的妻子伊西絲費了很大周折找到了丈夫的尸體并請求天神讓她丈夫復活。弟弟塞特聽說后，立即把俄賽里斯剁成14塊，分散扔到各地。但伊西絲花了很大的力氣，又把散落各地的14塊尸塊找了回來，再次乞求天神讓丈夫復活。但天神說：“你的丈夫已不能再回在到人間了，我已安排他作自然萬物之神和冥界之王，而讓他的子孫繼承他的王位，作民眾的國王吧?！币廖鹘z生下了兒子荷拉斯。荷拉斯在民眾的支持下，打敗了塞特，當上了埃及國王。

埃及獨特的自然環(huán)境也助長了古埃及人對來世的希冀。尼羅河每年有規(guī)律有泛濫與消退，與之相應的植物茂盛和枯萎，太陽每日的升起和落下，這些自然現(xiàn)象的周而復始給古埃及人這樣一種觀念：世界是循環(huán)往復的，自然萬物可以由死復生，人也應當如此。Mummification

TheearliestancientEgyptiansburiedtheirdeadinsmallpitsinthedesert.Theheatanddrynessofthesanddehydratedthebodiesquickly,creatinglifelikeandnatural'mummies'.

Overmanycenturies,theancientEgyptiansdevelopedamethodofpreservingbodiessotheywouldremainlifelike.Theprocessincludedembalmingthebodiesandwrappingtheminstripsoflinen.Todaywecallthisprocessmummification.

木乃伊的制作

木乃伊制作,主要采用埃及某些地區(qū)特別是奈特龍洼地出產的氧化鈉使尸體完全干燥。通過鼻腔吸出腦髓,注入藥物洗清腦部。然后在腹部一個口子,取出肺、胃、腸等器官,體內留下心和腎。再用椰子酒和搗碎的香料沖刷體腔,填入樹脂,浸過樹脂的亞麻布和鋸屑等物,照原樣縫好。尸體需全部埋入氧化鈉中干燥。70天后,制作工師取出尸體進行清洗,涂上油膏和香料,用大量的亞麻布包裹嚴密,外面涂上樹脂。包扎時,從手指和腳指開始,乃至四肢、全身、其間,要特別小心防止指甲脫落。腹部的切口處蓋上子,它象征荷拉斯“完好的眼鏡”。這樣包裹好的術乃伊,保持著脫水前形狀。有的術木乃伊頭上,套有特別的面套罩,酷肖死者生前的面貌。木乃伊的包扎技術在二十二王朝達到頂點。那時,尸體的內臟在處理后重新放入體內。木乃伊的制作

木乃伊的制作木乃伊面罩高約7厘米,石膏制品。上塗泥灰,仿人體膚色著色以主,藏品為木乃伊面罩右側面頰接連口部位置的部分,僅存極少量發(fā)線位置。這種類型的面罩通常是緊接著包裹木乃伊面部的亞麻布繃帶,固定於存放木乃伊的木棺上,形成一個整體木乃伊,面罩是依照死者生前的模樣塑造容貌。從藏品的內測仍清晰可見亞麻布的印痕。木乃伊面罩原貌的復原圖木乃伊佚事1881年拉美西斯二世木乃伊在帝王谷（DeirelBahri）被發(fā)現(xiàn)混在40個木乃伊中。將近100年人們將他的木乃伊運往巴黎“治療”時（因為被細菌感染），還特別給了他一本護照，護照的職業(yè)欄中填上：國王（已故的）。埃及諸神AlionheadedgoddessTheEgyptiansalwaysworshippedthelioness,fearingtheforceanddangerthatsherepresents.

Amun阿蒙神OneoftheimportantgodsintheEgyptianpantheon

whosetempleatKarnak(thebestsurvivingreligiouscomplexoftheNewKingdom).Anubis阿努畢斯Godofthedeadcloselyassociatedwithembalmingandmummification.Bastet:貝斯特

CatgoddessandlocaldeityofthetownofBubastis"TellBasta".sheisalmostrepresentedascatheaded.BastetwasoriginallyalionessgoddessveryearlyassociatedwithSekhmet,duringtheMiddleKingdomsheisidentifiedwith"Hathor"goddessofjoy,music,dancingandlaterwith"Mut"wifeofgod"Amun".Bes:貝斯

Dwarfwithmasklikeface,oftencrownoffeathersandlion‘smane,presidedoverthetoilet,birth,sleep,andprotectorofpregnantwomen.Hathor:哈索爾Goddessoflove,music,joyanddance.Worshipedinthreeformsasawomanwiththeearsofcow,asacowandasawomanwearingaheaddressconsistingofawig,hornswithasundiscbetweenthehorns.Isis:伊希斯(古代埃及司生育繁殖的女神)

ThegoddessIsiswasrepresentedinhumanformandappearshereasayoungwomanseatedonathrone.ShewearsthecrowncharacteristicofHathorwithwhomsheisoftenassociated.Osiris:奧西里斯古埃及冥神，其每年一次的死亡與復生人格化了大自然自我更新的生命力和多產的特點OneofthemostimportantdeitiesofancientEgyptwhoseprincipalassociationiswithdeath,resurrectionandfertility.公元前4,000年前,上埃及和下埃及形成了兩個原始王國,蝎子王開始始向下埃及征戰(zhàn)narmerpalette(早期王國時期)埃及最古老的歷史文獻還是于１９世紀在赫拉克勒波利斯（Ｈｉｅｒａｋｏｎｐｏｌｉｓ）城遺址發(fā)現(xiàn)的ＮａｒｍｅｒＰａｌｅｔｔｅ（納米爾石板，公元前３１００年）。金字塔（古王國時期）mastabas伊姆荷太普，在給埃及法老喬塞王設計墳墓時，發(fā)明了一種新的建筑方法。

金字塔金字塔吉薩三塔金字塔胡夫金字塔的內部結構146.6哈佛拉坐像古王國時期埃及第四王朝法老

村長像卡培爾王子像(村長像，木雕)這是古王國時代的雕刻杰作，塑造了一個精力充沛、富有經驗的管理人員形象書吏王子拉諾切普及其妻子像法老門考烏拉與王妃立像梅杜姆墓穴壁畫局部

中王國時代

第11王朝雕塑《捕魚》

?？怂魍醭娜肭?前1550年)這個古代模型是在約為公元前2000年的一處中王朝墳墓中發(fā)現(xiàn)的。農夫用木犁和牛耕作自己的田地?！赌兔纱蝤B》，底比斯涅巴蒙墓室壁畫殘片（約公元前1350年）

努比亞士兵的木制模型

來自梅西克提親王墓，這位親王很可能是第十二王朝時代的人。這些模型是努比亞士兵，塞索斯特里斯三世的軍隊曾與他們作戰(zhàn)。努比亞人膚色黝黑，以盾、矛和弓箭為武器。埃及人相信這類模型能在死后的世界服侍墓主(以這座墓而言，屬于一位省級貴族)因此才放在墳墓里。

努比亞士兵的木制模型新王國時期雕刻家的墓室壁畫(約公元前1600年)阿蒙霍特普四世，即埃赫那頓，第18王朝法老．(公元前1379～1362年在位)，以進行宗教改革而著稱。

涅菲爾娣蒂胸像(石雕)。她是埃赫那頓的第一夫人。該雕像是新王國時期的雕刻杰作。埃赫那吞和第二夫人生的圖坦哈蒙僅9歲就即位，但政治實權掌握在宰相們手中。他在激烈的權力爭斗中，年僅18歲就離開了人世。鄰近埋葬室的休息室，是古埃及工藝品的一大寶庫。

圖坦哈蒙的金棺具

護身符何露斯之眼（彩釉）圖坦哈蒙浮現(xiàn)在一朵蓮花上的像。

國王的鍍金木像，他手執(zhí)一柄魚叉站在木筏上吐特摩斯三世像。吐特摩斯三世是古埃及第18王朝法老(約公元前1504～前1450年在位)。多次發(fā)動對外戰(zhàn)爭有“古埃及的拿破侖”之稱

底比斯阿蒙神廟。這是新王國時期最宏偉的神廟，為第18王朝阿蒙霍特普三世所建。阿蒙神廟的建造發(fā)現(xiàn)于底比斯統(tǒng)治者派克瑪拉(當在第18王朝吐特摩斯三世統(tǒng)治時期)墓中。它描繪了工匠們建造阿蒙神廟時的勞作情形。木乃伊的制作(壁畫，公元前16世紀)這是埃及人制作木乃伊的情景，古埃及人相信“靈魂不死”，因而廣泛流行制作木乃伊的習俗。底比斯主神阿蒙的女祭司埃魯本三個女樂師(第十八王朝末期納卡特基墓壁畫)。宴會場景。第十八王朝涅巴蒙墓室壁畫殘片停放拉美西斯二世尸體的廟宇外，地獄判官奧西里斯的巨大雕像拉美西斯二世石窟造像，公元前1317年后拉美西斯二世神殿內的馬拉戰(zhàn)車像卡爾納克神廟的巨大石像（公元前1550～前1530年

）

底格里斯河和幼發(fā)拉底河中下游的平原地區(qū)，希臘人稱之為美索不達米亞，意為"河谷中間地帶"。大約從公元前四千年開始，這里先后建立過蘇美爾、阿卡德、巴比倫、亞述和赫梯等奴隸制國家。當?shù)厝嗣裨陂L期生活實踐中，創(chuàng)造了自己豐富的藝術品和獨特的美術傳統(tǒng)，使這一地區(qū)成為與埃及并肩的另一個人類古代文明的策源地。

美索不達米亞古代世界文明的大熔爐美索不達米亞又分兩個部分，南邊叫巴比倫尼亞，北邊叫亞述。就今天來說，兩河流域相當于今天的伊拉克一帶。

兩河文明時代最早的居民是蘇美爾人，他們在公元前4000年以前就來到了這里，兩河流域的最初文明就是他們建立的。后來的阿卡德人、巴比倫人、亞述人以及迦勒底人，繼承和發(fā)展了蘇美爾人的成就，使兩河文明成為人類文明史上重要的一頁。其中巴比倫人的成就最大，因此，兩河文明又被稱為巴比倫文明。

最早的美索不達米亞文明的偉大創(chuàng)建者

——蘇美爾人蘇美爾人早在公元前4000多年就來到兩河流域南部定居。公元前3000年形成城邦國家。形成以神廟為中心的社會結構。崇拜自然神。國王是神的旨意的執(zhí)行者。ziggurat-Aterracedpyramidofsuccessivelyrecedingstories,usedasatemplebytheancientAssyriansandBabylonians,suchastheoneatUr.烏爾城遺址烏爾城遺址復原蘇美爾人用黏土和泥磚為主要的建筑材料。為防水，飾以陶丁。烏魯克城遺址（URUK-BC-3000)Uruk"WhiteTemple"ontheAnuZiggurat.StairwayrampinrightcenterLateglazedbuilding

神廟建筑是蘇美爾人最重要的建筑藝術吉庫拉塔

最早的塔廟建于前3000年前的烏魯克城。最著名的也是最高大的是建于前2500年前的烏爾城塔廟。塔廟是城市的靈魂，是宗教活動的場所。也是人們物質文化交流的中心。Ziggurat-TempleoftheGods它們在廣闊的兩河流域平原是顯的十分雄偉。烏魯克女神像(石雕)其創(chuàng)作年代據(jù)測是在公元前3500～3000年代?？赡苁钱敃r專供祭祀用的一種宗教偶像。頭像的眼眶沒有眼珠，只有兩個很大的洞，顯然，曾用寶石或其他珍貴的石頭作鑲嵌的，在眉毛部位有一道深槽，乃是留作鑲嵌黃銅或金子的地方。至于頭像的其余部位，可能是木料制成的。金牛頭豎琴(局部)〔烏爾〕公元前2600年第一王朝時期的牛頭豎琴，就是在烏爾國王阿巴爾吉和王后蘇巴德的陵墓內找到的。墓內有大量極其精致的手工雕刻與制品，這件牛頭豎琴即是其中之一。它反映著古代烏爾金器鑲嵌匠師們的精湛技藝。善于用牛作裝飾是兩河流域文化的一大特色。牛的形象在蘇美爾的美術品里，正是英雄與膂力的象征。拉伽什女雕像〔蘇美爾〕約前3000年

在拉伽什城出土的一些婦女雕像，是我們看到的蘇美爾圓雕像的主要作品之一，大都是從神廟的廢墟中發(fā)掘出來的。這一尊圓雕可能在瓦卡(warka)地區(qū)被發(fā)現(xiàn)，是一尊大理石的全身女雕像。它是當時供祭祀用的宗教偶像。

拉伽什的飾板浮雕〔蘇美爾〕公元前3000年中葉薩爾恭國王青銅像

〔西亞〕公元前2300～前2200年約公元前2400年，兩河流域出現(xiàn)了一個以閃族為主的阿卡德王國。由于它統(tǒng)一了這一地區(qū)大部分的城邦，使經濟迅速獲得發(fā)展。人民用各種藝術來歌頌使國家統(tǒng)一的創(chuàng)業(yè)者。于是，阿卡德王國的奠基者薩爾恭，便成了兩河流城許多民間傳說中的主題。納拉姆辛石板〔西亞〕公元前2300～前2200年納拉姆辛石板》是阿卡德王朝時期的另一重要雕刻品，它出土于蘇茲地區(qū)。這塊石碑是為表彰薩爾恭國王的孫子、王位后繼人納拉姆辛的戰(zhàn)功而建的，高約2米，它以浮雕形象來表現(xiàn)。碑上描寫納拉姆辛征服烏魯貝伊人的一次戰(zhàn)跡。巴比倫時期的美術在公元前20世紀上半葉，蘇美爾與阿卡德王朝相繼滅亡，成為古巴比倫王國的治下。從公元前1894年起，巴比倫王國日趨強盛，直至漢穆拉比統(tǒng)治時期，這個王國已有兩河流域整個中下游地區(qū)了。巴比倫，就是古代西亞兩河流域一帶的最大城市(按阿卡德語，巴比倫意為“神之門”)，是當時西部著名的商業(yè)與文化中心。漢穆拉比法典浮雕〔巴比倫〕公元前1792～前1750年“漢穆拉比法典浮雕”，不僅是巴比倫重要的藝術古跡，還是我們研究古代巴比倫經濟制度與社會法治制度的極其重要的實物。巴比倫王國的締造者漢穆拉比，是一位具有軍事天才和治國才能的君主，為了在統(tǒng)一疆域之后能平定內亂，他制訂一種“公平的法律”，并將它推廣到全國各地。他自稱是“太陽神最寵愛的牧羊人”。他為表示自己的“王權神授”的永恒性和不可侵犯性，把這部“法典”鐫刻在用楔形文字書寫的高大的玄武巖石碑上。在石碑的上部，又命藝術家刻繪了太陽神兼司法之神沙瑪什向國王漢穆拉比授予法典的一幅浮雕畫。亞述帝國時期藝術前1000-前612，突出的藝術成就在于宮殿建筑、雕塑和浮雕薩爾恭二世宮殿的守護神獸(高浮雕)〔亞述〕公元前742～前706年獵獅圖(浮雕)〔亞述〕約公元前850年這一幅圖是亞述王阿樹爾巴尼帕爾二世的尼尼微宮內一塊表現(xiàn)國王狩獵生活的大面積浮雕的局部。亞述王朝所有的壁畫和浮雕都離不開歌頌帝王的主題。那時的美術，實際上就是贊頌統(tǒng)治者的形象工具，而狩獵生活，又是尼尼微宮內所有浮雕中最集中最精彩的藝術主題，它占據(jù)著宮殿的中心地位。雄獅的中箭與亞述王的勇猛，構成了一對強烈的矛盾，從而顯出亞述王的勇敢與威武，達到藝術品所預想的目的；同時，它也是阿樹爾巴尼帕爾二世尚武精神的反映。垂死的牝獅(浮雕)〔亞述〕公元前668～前627年新巴比倫時期藝術公元前7世紀，亞述在敵人的聯(lián)合進攻中滅亡了，曾經制訂著名的漢穆拉比法典的巴比倫王國，在1000多年以后再度取得了統(tǒng)治地位，歷史上稱以后的王國為新巴比倫王國。不過，這個新巴比倫統(tǒng)治者已不是軍事首領，而是商業(yè)高利貸的奴隸主上層人物了。新巴比倫王國在美術上的最大成就是在建筑方面。巴比倫城以其豪華壯麗而著稱于世。到了國王尼布甲尼撒二世(公元前604～前562年)時代，城市建設已呈現(xiàn)出十分繁榮的面貌。這里要欣賞的就是這座新巴比倫城北城墻大門上華麗的琉璃磚裝飾，世稱伊什塔爾大門。古城的遺址在今伊拉克首都巴格達以南數(shù)十里。全部城墻長約13.2公里，每隔44米有一座塔樓，繞城共計有三百多個塔樓。城墻共有三道，最厚的一道有7.8米；最薄的也有3.3米。墻根與城外之間隔著一條寬闊的壕溝與土圍，這是為了防范敵人的進犯，受到入侵時可以放水淹沒城外周圍一片土地，使敵人無法接近城墻。而北面這座伊什塔爾大門，實際上是座四方形的高大望樓，望樓與望樓之間用拱形過道相銜接，它顯得更為壯麗：共有兩重城墻，高達12米，兩旁有突出的塔樓。伊什塔爾大〔新巴比倫〕約公元前606～前539年巴比倫城的八道城門全用八個神的名字來命名的。北門所稱的伊什塔爾，是世界上最早的史詩--巴比倫英雄敘事詩《吉爾伽美什》中司愛情的女神。整個北門在陽光的照耀下閃閃發(fā)光，各種金色的動物塑在藏青色琉璃磚上具有特殊的藝術效果，它是那樣高雅、素樸而又光彩奪目。這種墻面裝飾與古代亞述宮殿內的裝飾浮雕相比，顯示了古代藝術智慧的一大躍進。以后西亞地區(qū)的伊斯蘭教建筑藝術，在許多方面繼承了新巴比倫的裝飾風格。彩繪陶杯〔阿富汗、波斯〕約公元前5000年這一件陶繪的制作年代大概在公元前5000年前后。這只陶杯高28.5厘米。有趣的是上面的彩繪：杯身畫了一只夸張得過分的野山羊，其圖案化的線形，使羊角成了兩道大半圓形，而羊身只是羊角孤形線的附加物；杯口上的橫帶裝飾則是被拉長了的幾條奔跑的獵狗，身子完全被拉成接近于水平線。而在杯緣的一圈垂直線紋樣更有意思，細細一看，原來是一些脖子被拉得高高而又細長的水鳥形象。貌似幾何形圖案而實際上乃是變了形的動物紋樣。奧克蘇斯角狀杯〔阿富汗、波斯〕約公元前5000年出土于亞美尼亞地區(qū)奧克蘇斯寶庫(今阿富汗境內)的一件工藝技巧無比精致的史前角狀杯。它屬于皇宮內享用的金銀器物。波賽波里斯宮殿遺址波賽波里斯宮殿遺址局部阿拉米人神廟(復原圖)〔敘利亞〕公元前10世紀神廟具城堡式。在那個時候，神廟是人民最重要的建筑。當然用工也最多。此座神廟約建于公元前10世紀。古代印度美術裸體舞女(雕像)〔印度〕公元前3000～前2000年印度的文明起自印度西北部的印度河流域。它最早的史前藝術，一般稱作印度河文明時代(約公元前2300～前1750年)的藝術。印度河文明（前2300—前1750）恒河文明（前1700—前600）這尊調像出土于莫恒卓·達羅。高約11．4厘米。屬于公元前2000年時的作品。文藝復興時期美術文藝復興盛期美術三杰課程概要概況（歷史背景）重點內容達·芬奇（畫家及作品簡介）米開朗基羅（畫家及作品簡介）拉斐爾（畫家及作品簡介）第一節(jié)概況

一、文藝復興的概念文藝復興時期是指14世紀16世紀西歐與東歐國家在文化思想發(fā)展中的一個時期；“文藝復興”的原意是指“在古典規(guī)范的影響下，藝術和文學的復興”。其變化的思想基礎是關懷人、尊重人、以人為本位的世界觀。二、歷史背景：

15世紀末到16世紀是意大利文藝復興全盛時期。教皇為了確立羅馬在基督教世界的統(tǒng)治地位，動用了大量的資金重建羅馬，吸引了大批的藝術家、思想家到羅馬工作，形成了以羅馬為中心的羅馬畫派。

第二節(jié)代表畫家及作品簡介一、萊昂納多·達·芬奇（1452—1519）是意大利文藝復興時期的第一位畫家，也是整個歐洲文藝復興時期最杰出的代表人物。它是一位學識淵博、多才多藝的藝術大師、科學巨匠、文藝理論家、大哲學家、詩人、音樂家、工程師和發(fā)明家。14歲到佛羅綸薩學畫，一生中創(chuàng)作了《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》《巖間圣母》、《麗達與天鵝》、《圣母子與圣安娜》、《天使報喜》等大批不朽的藝術大作。達·芬奇又是一個偉大的現(xiàn)實主義畫家，他的藝術實踐和藝術理論都是人類文化史上最珍貴的遺產。板上油彩77cm×53cm巴黎盧浮宮藏《蒙娜麗莎》《圣母子與圣安娜》板上油畫168.5cm×130cm巴黎盧浮宮藏最后的晚餐

二、米開朗基羅·伯納羅迪（1475——1564）

是意大利文藝復興時期一位偉大的畫家，雕塑家和建筑師，也是文藝復興時期雕塑藝術最高峰的代表。他與達·芬奇、拉斐爾并稱為文藝復興時期的”三杰”。

米開朗基羅23歲時作為雕塑家開始從事創(chuàng)作活動。1499年創(chuàng)作的《哀悼基督》是他的成名之作，被譽為15世紀最動人的人性擁抱神性的作品。這一時期的另一件作品是創(chuàng)作于1501年的《大衛(wèi)》。

作為文藝復興的巨匠，米開朗基羅以他超越時空的宏偉大作，造成了無與倫比的巨大影響。他和達芬奇一樣多才多藝，兼畫家、雕塑家、建筑家和詩人為一體。他最重要的繪畫作品是梵蒂剛西斯廷教堂的天頂畫《創(chuàng)世紀》。他度過了70余年的藝術生涯，經歷過人生坎坷和世態(tài)炎涼，使他一生所留下來得作品都帶有戲劇般的效果、磅礴的氣勢和人類的悲壯?！栋У炕健反罄硎袼荑蟮賹ケ说媒烫貌?74cm×195cm《大衛(wèi)》大理石雕塑高410cm佛羅倫薩美術學院美術館藏

三、拉斐爾·桑蒂（1483—1520）是意大利文藝復興盛期最杰出的藝術家之一，他的藝術體現(xiàn)出深邃的人文主義思想，并賦予這種思想以巨大的表現(xiàn)力。他廣泛吸收前輩大師和同時代畫家的藝術成就從而創(chuàng)立出自己獨特的秀美、典雅、和諧、明朗的藝術風格。它被稱為文藝復興時期的“畫圣”。他在一生中創(chuàng)作了《西斯庭圣母》、《披紗巾的少女》、《雅典學院》等大批不朽的藝術巨作。《西斯庭圣母》布上油彩65cm×196cm德累斯頓國家美術館藏時間跨度和分期舊石器時代指公元前100萬年到兩萬年之間。中石器時代指公元前兩萬年到公元前一萬年之間。新石器時代指公元前一萬年到五千年之間。公元前3萬年前屬奧瑞納（Aurignacian）文化期。公元前2萬5千年前屬索魯特文化期。公元前2萬年前屬馬格德林文化期。公元前7000年的杰里科（Jericho）文化公元前6000年的沙達爾.胡又克文化大寫的

手

勞動創(chuàng)造人如此的人如此的環(huán)境如此的….ICEAGEStoneToolsArchaeologicalDig舊石器時代洞窟藝術Standingbison(detailfromthepaintedceiling)

Altamira,Spain,middleperiod,13,500-11,000BCAltamira,Spain,展現(xiàn)原始洞窟之型貌ThePaintedCeilingofAltamiraCave

Middleperiod,13,500-11,000BC這就是人們常常說到的“公牛大廳”------原始的“西斯庭”Altamira,Spain,<受傷