內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市康巴什區(qū)2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期期末統(tǒng)考語文試卷

機密★啟用前2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期學(xué)業(yè)水平考試試卷九年級語文注意事項：1.本試卷共8頁,滿分120分?？荚嚂r間為150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必先將自己的考生號、姓名、座位號等信息填寫在試卷和答題卡的指定位置。請認真核對條形碼上的相關(guān)信息后，將條形碼粘貼在答題卡的指定位置。3.答題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回即可。一、積累與運用天地(本題包括1~5題，共18分)1.(2分)下列句子中加點字注音完全正確的一項是A.要論中國人，必須不被搽(cā)在表面的自欺欺人的脂粉所誆(kuāng)騙，去看看他的筋骨和脊梁。B.富有創(chuàng)造力的人總是孜孜(zī)不倦地汲(xī)取知識，使自己學(xué)識淵博。不精通各種知識就一事無成。C.那十一個廂禁軍口里喃喃訥訥(nà)地怨悵，兩個虞候在老都管面前絮絮聒聒地搬口。老都管聽了，也不著(zhuó)意，心內(nèi)自惱他。D.不要輕覷了事業(yè)對精神的濡(rú)養(yǎng)或反之的腐蝕作用，它以深遠的力度和廣度，挾持著我們的精神，以成為它麾(huī)下持久的人質(zhì)。2.(2分)下列語句中加點詞語字形有誤的一項是A.這是種令人驚駭而不知名的杰作，宛如在歐洲文明的地平線上瞥見的亞洲文明的剪影。B.凡做一件事，便忠于一件事，一點不旁騖，便是敬。對自己的職業(yè)不敬，便是褻瀆職業(yè)之神圣。C.然費時彌久，精神的小屋也定須住進你所愛好的事業(yè)。否則，鳩占鵲巢，李帶桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧。D.天氣又陰晦了，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一絲活氣。3.(2分)將下列句子組成語意連貫的一段話，語序排列正確的一項是①我不能設(shè)想，沒有書的世界是什么樣的世界。書是我青春期的戀人，中年的知己，暮年的伴侶。有了它，我就不再憂愁寂寞，不再怕人情冷暖、世態(tài)炎涼。②說到書，我很動感情。因為它給我?guī)頊嘏?，我對它滿懷感激。③當然書本里也有敗類，那是瘟疫之神，死亡天使，當與世人共棄之。④書是我的良友，是我的恩師。它給我一把金鑰匙，誘導(dǎo)我打開淺短的視界、愚昧的頭腦、鄙塞的心靈，從不吝惜對我的幫助。沒有書，就沒有我的今天。A.③①④②B.②①④③C.③①②④D.②③①④4.(2分)下列文學(xué)常識表述有誤的一項是A.《劉姥姥進大觀園》節(jié)選自《紅樓夢》，《紅樓夢》是我國古代小說的巔峰之作，反映了封建社會廣闊的社會現(xiàn)實。作者曹雪芹是明末小說家。B.《我的叔叔于勒》的作者是19世紀法國批判現(xiàn)實主義作家莫泊桑，他與俄國的契訶夫、美國的歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說巨匠”。C.《醉翁亭記》是古代著名的寫景抒情散文，是北宋時期的文學(xué)家歐陽修被貶之后寄情山水、與民同樂的佳作。D.建筑學(xué)家、文學(xué)家林徽因在《你是人間的四月天》中，借助“鵝黃”“白蓮”“綠”等表示顏色的詞語來體現(xiàn)詩歌的繪畫美。5.(10分)默寫(請用正楷字書寫)。(1),或異二者之為,何哉?(范仲淹《岳陽樓記》)(2)金樽清酒斗十千,。[李白《行路難》(其一)](3)三年謫宦此棲遲,。(劉長卿《長沙過賈誼宅》)(4)愛上層樓,。(辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》)(5)，肯將衰朽惜殘年。(韓愈《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》)(6)劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中“，”兩句，運用典故表達了詩人久謫歸來，人事已非、恍如隔世之感。(7)大雪幾日，萬籟俱靜，讓人不由聯(lián)想到張岱《湖心亭看雪》中概括描寫天地一片蒼茫的文句:“,,”。二、閱讀天地(本題包括6~19題，共52分)(一)現(xiàn)代詩歌天地(10分)。育才中學(xué)要組織一次現(xiàn)代詩歌誦讀和鑒賞大會，小明同學(xué)將代表班級參加本次活動，他準備朗誦和鑒賞艾青的一首詩：《礁石》。請你幫助他完成6~9題的任務(wù)。礁石一個浪，一個浪，無休止地撲過來每一個浪都在它腳下被打成碎沫、散開……它的臉上和身上像刀砍過的一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋……6.(2分)小明在朗讀“但它依然站在那里”這句詩時，不確定“依然”和“站”這兩個詞，哪一個應(yīng)該重讀。請你說說自己的建議并簡述理由。7.(2分)下面鑒賞的內(nèi)容，是小明自己對詩歌的理解。其中理解有誤的一項是A.“撲”將海浪人格化，是擬人手法，生動形象，寫出海浪的猛烈，也從側(cè)面表現(xiàn)出礁石無所畏懼的品質(zhì)。B.它，指礁石。浪在它腳下被打成碎沫、散開，表現(xiàn)出礁石的頑強，面對海浪的從容不迫。C.這首詩共分為兩層，前四行是第一層，寫海浪，后四行是第二層，寫礁石。D.“含著微笑，看著海洋”這句詩，體現(xiàn)了礁石的頑強不屈和樂觀精神。8.(3分)“含著微笑，看著海洋”這句詩成了熱愛生活的人的座右銘，請你幫助小明從人生態(tài)度方面說說受到的啟發(fā)。9.(3分)老師建議小明賞析一下艾青詩歌的藝術(shù)特色，如散文化、口語化的風(fēng)格，“詩中有畫”的特點等。請你幫助小明說明這首詩體現(xiàn)出的艾青詩歌的一個藝術(shù)特色。(二)文言文天地(10分)。閱讀下文,完成10~13題。一入清流關(guān)，人家有竹，樹有青，食有魚，鳴有鴝鵒①，江南之意可掬也。突騎而上豐樂亭，門生孫教孝廉養(yǎng)沖氏亟觴之?？礀|坡書記，遒峻聳潔可愛。登保豐堂，謁五賢祠，然不如門額之豁。上醒心亭，讀曾子固記，望去古木層槎，有邃可討，而予之意不欲旁及，乃步過薛老橋，上釀泉之檻，酌釀泉。尋入歐門，上醉翁亭。又游意在亭，經(jīng)見梅亭，閱玻璃亭，而止于老梅亭，梅是東坡手植。予意兩亭即勝，此外斷不可亭。一官一亭，一亭一扁，然則何時而已?欲與歐公斗力耶?(節(jié)選自明代·王思任《游豐樂醉翁亭記》)10.(2分)下列選項中加點詞意思和用法都相同的一項是A.然不如門額之豁——豁然開朗——城墻豁口B.閱玻璃亭——蘇黃共閱一手卷——閱讀經(jīng)典C.而止于老梅亭——而不知人之樂——挺身而出D.而止于老梅亭——止增笑耳——止步不前11.(3分)翻譯下面的句子。予意兩亭即勝，此外斷不可亭。12.(2分)結(jié)尾連用兩個問句，有何作用?13.(3分)現(xiàn)在一些地區(qū)在名勝古跡中大搞建設(shè)，新建了許多設(shè)施。讀了本文后，你對他們的做法有何建議?(三)小說天地(21分)。汴京城楊志賣刀①只說楊志出了大路，尋個莊家挑了擔(dān)子，發(fā)付小嘍羅自回山寨。不數(shù)日，來到東京。②過數(shù)日，央人來樞密院打點，理會本等的勾當，將出那擔(dān)兒內(nèi)金銀財物，買上告下，再要補殿司府制使職役。把許多東西都使盡了，方才得申文書，引去見殿帥高太尉。來到廳前，那高俅把從前歷事文書都看了，大怒道：“既是你等十個制使去運花石綱，九個回到京師交納了，偏你這廝把花石綱失陷了；又不來首告，倒又在逃，許多時捉拿不著。今日再要勾當，雖經(jīng)赦宥所犯罪名，難以委用。”把文書一筆都批倒了，將楊志趕出殿帥府來。③楊志尋思道：“卻是恁地好?只有祖上留下這口寶刀，從來跟著灑家，如今事急無措，只得拿去街上貨賣得千百貫錢鈔，好做盤纏，投往他處安身?！碑斎諏⒘藢毜?，插了草標兒，上市去賣，走到馬行街內(nèi)，立了兩個時辰，并無一個人問。將立到晌午時分，轉(zhuǎn)來到天漢州橋熱鬧處去賣。楊志立未久，只見兩邊的人都跑入河下巷內(nèi)去躲。楊志看時，只見都亂攛，口里說道：“快躲了！大蟲來也！”楊志道：“好作怪！這等一片錦城池，卻那得大蟲來！”當下立住腳看時，只見遠遠地黑凜凜一大漢，吃得半醉，一步一撞將來。楊志看那人時，形貌生得粗陋。④原來這人是京師有名的破落戶潑皮，叫做沒毛大蟲牛二，專在街上撒潑、行兇、撞鬧，連為幾頭官司，開封府也治他不下，以此滿城人見那廝來都躲了。⑤卻說牛二搶到楊志面前，就手里把那口寶刀扯將出來，問道：“漢子，你這刀要賣幾錢?”楊志道：“祖上留下寶刀，要賣三千貫。”牛二喝道：“甚么鳥刀，要賣許多錢！我三十文買一把，也切得肉，切得豆腐。你的鳥刀有甚好處，叫做寶刀！”楊志道：“灑家的須不是店上賣的白鐵刀，這是寶刀?！迸６溃骸霸醯膯咀鰧毜?”楊志道：“第一件，砍銅剁鐵，刀口不卷；第二件，吹毛得過：第三件，殺人刀上沒血?！迸６溃骸澳愀叶玢~錢么?”楊志道：“你便將來剁與你看。”⑥牛二便去州橋下香椒鋪里討了二十文當三錢，一垛兒將來放在州橋欄干上，叫楊志道：“漢子，你若剁得開時，我還你三千貫?！蹦菚r看的人，雖然不敢近前，向遠遠地圍住了望。楊志道：“這個直得甚么?”把衣袖卷起，拿刀在手，看的較準，只一刀，把銅錢剁做兩半，眾人都喝采。牛二道：“喝甚么鳥采！你且說第二件是甚么?”楊志道：“吹毛得過：若把幾根頭發(fā)，望刀口上只一吹，齊齊都斷?！迸６溃骸拔也恍拧！弊园杨^上拔下一把頭發(fā)，遞與楊志，“你且吹我看?！睏钪咀笫纸舆^頭發(fā)，照著刀口上盡氣力一吹，那頭發(fā)都做兩段，紛紛飄下地來，眾人喝采，看的人越多了。牛二又問：“第三件是甚么?”楊志道：“殺人刀上沒血。”牛二道：“怎么殺人刀上沒血?”楊志道：“把人一刀砍了，并無血痕，只是個快?！迸６溃骸拔也恍?，你把刀來剁一個人我看?！睏钪镜溃骸敖侵校绾胃覛⑷?你不信時，取一只狗來殺與你看。”牛二道：“你說殺人，不曾說殺狗！”楊志道：“你不買便罷，只管纏人做甚么?”牛二道：“你將來我看。”楊志道：“你只顧沒了當，灑家又不是你撩撥的！”牛二道：“你敢殺我?”楊志道：“和你往日無冤，昔日無仇，一物不成兩物，現(xiàn)在沒來由殺你做甚么?”⑦牛二緊揪住楊志說道：“我偏要買你這口刀。”楊志道：“你要買，將錢來?！迸６溃骸拔覜]錢?！睏钪镜溃骸澳銢]錢，揪住灑家怎地?”牛二道：“我要你這口刀。”楊志道：“我不與你?！迸６溃骸澳愫媚凶?，剁我一刀?！睏钪敬笈?，把牛二推了一交。牛二爬將起來，鉆入楊志懷里。楊志叫道：“街坊鄰舍，都是證見：楊志無盤纏，自賣這口刀，這個潑皮強奪灑家的刀，又把俺打?！苯址蝗硕寂逻@牛二，誰敢向前來勸。牛二喝道：“你說我打你，便打殺直甚么?”口里說，一面揮起右手一拳打來，楊志霍地躲過，拿著刀搶入來，一時性起，望牛二嗓根上擁個著，撲地倒了。楊志趕入去，把牛二胸脯上又連搠了兩刀，血流滿地，死在地上。(節(jié)選自《水滸傳》，有刪改)14.(10分)閱讀《汴京城楊志賣刀》，完成下面的問題。(1)(3分)俗話說：“無巧不成書”?！扒珊稀笔切≌f情節(jié)設(shè)置中的常用手法，請指出上面故事中的一處“巧合”，并簡析其作用。(2)(4分)結(jié)合小說內(nèi)容，說說楊志的性格特點。(3)(3分)小說的語言質(zhì)樸生動，洗練明快，富有表現(xiàn)力。請簡要賞析第③段畫線句的表達效果。15.(11分)上面的小說節(jié)選自《水滸傳》，請根據(jù)《水滸傳》閱讀情況，完成下面的問題。(1)(3分)美國女作家賽珍珠把《水滸傳》書名翻譯為《AllMenAreBrothers》(四海之內(nèi)皆兄弟)，她這樣翻譯書名的原因是什么?(2)(2分)《水滸傳》中的梁山好漢都有一個綽號。這些綽號可以分為三類：一類表現(xiàn)人物的外形特征，如楊志因臉上有一塊青色的胎記，被稱為“青面獸”；一類表現(xiàn)人物的才能特征，如；另一類表現(xiàn)人物的性格特征，如。(3)(3分)請根據(jù)《水滸傳》相關(guān)內(nèi)容，把下面的人物檔案卡片補充完整?！端疂G傳》人物檔案卡人物姓名：宋江梁山排名：第①位外貌特征：面黑身矮，雙頰刺字典型事件：原為山東鄆城縣押司，私放晁蓋，怒殺閻婆惜，被發(fā)配江州；潯陽樓上醉題反詩，被判死罪，無奈上了梁山，成了副頭領(lǐng)：②，坐上頭把交椅；率眾被朝廷招安，多年征戰(zhàn)；被賜御酒毒死。人物點評：③、沉著穩(wěn)重、機智果斷、有志向、有一定的組織管理能力和軍事才能。(4)(3分)大多梁山好漢都是在萬般無奈、忍無可忍的情況下，被逼上梁山的。請簡要分析他們被逼上梁山的主要原因。(四)議論文天地(11分)。在傳承創(chuàng)新中讓經(jīng)典歷久彌新、永葆光彩①前不久，“吳承恩作品票房59億元”沖上網(wǎng)絡(luò)話題熱搜榜，引發(fā)關(guān)注。古代文學(xué)經(jīng)典一向靜水流深，以“票房”為視角，人們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典競?cè)绱藦娪辛Φ貐⑴c到當代文藝創(chuàng)作和文化產(chǎn)品生產(chǎn)中來。正如有的網(wǎng)友感慨：“《西游記》簡直承包了我的童年。”這是經(jīng)典綿延傳承的力量，也是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的力量。②為何近些年中國電影特別熱衷于改編傳統(tǒng)經(jīng)典?一方面，是由于觀眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與古典文學(xué)的熟悉和熱愛，另一方面，源于經(jīng)典作品中藝術(shù)形象所具有的跨越時空的獨特魅力。③對于絕大多數(shù)讀者來說，藝術(shù)形象在他們的閱讀經(jīng)驗中占有重要的位置。為人物獨特的性格魅力傾倒，伴隨人物跌宕起伏的命運或驚、或喜、或怒、或嗔，是閱讀的樂趣之一。有時候，由于人物的吸引力過于強烈，讀者不得不跳過古典作品中頗為常見的“有詩為證”，徑直去探知人物的命運走向。④必須注意到，這些藝術(shù)形象在歷史上其實一直處在變化的過程中。除了《紅樓夢》這樣由文人獨立完成的作品外，絕大多數(shù)古代敘事作品都有著漫長的流變史。在今天通行的吳承恩一百回本《西游記》之前，石猴鬧天宮、西天取經(jīng)等故事，就已經(jīng)比較完備地出現(xiàn)在宋話本《大唐三藏取經(jīng)詩話》、元雜劇《唐三藏西天取經(jīng)》以及楊致和四十一回本《西游記傳》中。在羅貫中《三國演義》問世前，劉備、關(guān)羽和張飛的故事至少在晚唐時期就已經(jīng)廣為流傳，經(jīng)過宋元時期以話本、元雜劇等形式的各類改編，更是變得家喻戶曉。因此，吳承恩、羅貫中既是創(chuàng)作者，也是將民間喜聞樂見的傳奇故事發(fā)揚光大的集大成者。不斷流傳，不斷吸納時代性，其實是傳統(tǒng)文化和經(jīng)典藝術(shù)形象在歷史上的常態(tài)。⑤這就意味著今天對傳統(tǒng)經(jīng)典的改編，要圍繞著藝術(shù)形象下功夫，藝術(shù)形象能不能立起來，能不能既蘊含傳統(tǒng)精髓又體現(xiàn)當代審美旨趣，成為改編成功與否的關(guān)鍵。⑥傳統(tǒng)經(jīng)典是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)結(jié)晶，我們對其必須保持足夠的敬意并加以精心呵護。尊重與保護并不意味著在經(jīng)典面前亦步亦趨。傳統(tǒng)文化只有與時俱進，不斷與時代相呼應(yīng)，才能成為滋養(yǎng)當代人精神世界的源泉。⑦傳統(tǒng)經(jīng)典的當代改編，關(guān)系到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，需要把新時代中