大學(xué)語(yǔ)文（第三版）教案 官晏列傳

《管晏列傳》教案一、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo)1.了解《史記》以及司馬遷。2.掌握《管晏列傳》的重點(diǎn)字詞與句子的翻譯3.掌握《管晏列傳》的文學(xué)特色（二）能力目標(biāo)1.能準(zhǔn)確翻譯字詞和句子。2.能學(xué)會(huì)分析古代漢語(yǔ)的修辭手法（三）素質(zhì)目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生的古典文學(xué)素養(yǎng)二、教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)（一）教學(xué)重點(diǎn)1.重點(diǎn)字詞與句子的翻譯2.《管晏列傳》的文學(xué)特色（二）教學(xué)難點(diǎn)文言文中刻畫(huà)人物的方法四、教學(xué)內(nèi)容作者小傳作者司馬遷（前145年-不可考）

，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人

。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書(shū)令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。司馬遷早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書(shū)》）。（二）文學(xué)常識(shí)——關(guān)于《史記》《管晏列傳》選自《史記》，《史記》最初稱為《太史公》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年（前104年），司馬遷開(kāi)始了《太史公書(shū)》即后來(lái)被稱為《史記》的史書(shū)創(chuàng)作。該著作前后經(jīng)歷了14年，才得以完成。

《史記》全書(shū)包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政績(jī)）、三十世家（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書(shū)（記各種典章制度記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用）?！妒酚洝饭惨话偃?，五十二萬(wàn)六千五百余字，比《淮南子》多三十九萬(wàn)五千余字，比《呂氏春秋》多二十八萬(wàn)八千余字?！妒酚洝芬?guī)模巨大，體系完備，而且對(duì)此后的紀(jì)傳體史書(shū)影響很深，歷朝正史皆采用這種體裁撰寫(xiě)。

《史記》被列為“二十四史”之首，與后來(lái)的《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱“前四史”

，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承?！妒酚洝愤€被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價(jià)值。劉向等人認(rèn)為此書(shū)“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。

（三）內(nèi)容述評(píng)第一部分（1-6）：敘述管仲和鮑叔的感人情誼和和管仲的治國(guó)才能。第二自然段，集中顯示了本文的特點(diǎn)。作者借管仲之口，盡量抒發(fā)存在于他與鮑叔之間的典型的人生知遇之情?！胺重?cái)”多取而非“貪”，為人“謀事”陷于“窮困”而非“愚”，“三仕”都被逐而非“不肖”，作戰(zhàn)退走而非“怯”，被囚降事新主而非“無(wú)恥”，管仲的一連串不容易為人原諒、得人理解的行動(dòng)，鮑叔都能原諒，都能理解，絲毫不動(dòng)搖對(duì)管仲的信賴，其見(jiàn)事之明，知人之深，真是別無(wú)可求，不能有加。在階級(jí)社會(huì)中，人與人之間，充滿計(jì)較利害、變換冷暖的情態(tài)，文中寫(xiě)鮑叔對(duì)待管仲，讀了可令一般人感動(dòng)，則管仲高呼“生我者父母，知我者鮑叔也”，絲毫沒(méi)有過(guò)分。文中這段抒情的談話，用排比手法，使文章節(jié)奏變換，交錯(cuò)多姿。司馬遷在文中敘事如此節(jié)約筆墨，而著重去寫(xiě)管仲的抒情之言，目的是為了在管晏傳中附寫(xiě)鮑叔，并自然得出下文的斷語(yǔ)：“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也”。第二部分（7-9）敘述晏嬰的為人行事以及別具一格選拔人才的事跡。第七段開(kāi)始寫(xiě)晏嬰，也以極簡(jiǎn)練的筆墨概括其生平。段中著重揭示晏嬰的“節(jié)儉力行”與“危言危行”兩種品質(zhì)。第八段選擇兩個(gè)生動(dòng)事例，寫(xiě)晏嬰的知人和謙遜。其中“志念深矣”一句，借晏嬰駕車人妻子的口，表現(xiàn)晏嬰的大臣和思想家的重要品質(zhì)，極為深刻。越石父與晏嬰的對(duì)答，駕車人與晏嬰的對(duì)照，著墨無(wú)多，生動(dòng)且具有戲劇性。第三部分（10-12）司馬遷直接贊美管仲因勢(shì)利導(dǎo)的治國(guó)本領(lǐng)，稱贊晏嬰見(jiàn)義勇為和犯言直諫的品質(zhì)。最后一段為論贊，多用反問(wèn)句?！凹倭铌套佣冢嚯m為之執(zhí)鞭，所忻慕焉?！币唤Y(jié)以自卑口氣，表達(dá)對(duì)晏嬰的傾倒之情。然幽默之中，固含有無(wú)限的體會(huì)世味辛酸、渴望知人之賢的悲痛心情。了解司馬遷的為人和經(jīng)歷，才能領(lǐng)會(huì)這句話的嚴(yán)肅的思想與感情的分量。藝術(shù)賞析：善于組織安排文章的篇章結(jié)構(gòu)。本文圍繞“知賢善薦”這一中心，只是選取幾件軼事表現(xiàn)人物，使主題突出，線索清晰。敘事節(jié)約筆墨，并與議論、抒情融為一體。敘述：管鮑交游、鮑叔謙讓晏子贖回越石父、推薦御者。抒情：第二自然段（管鮑知遇之情）議論：第三部分（否定孔子的觀點(diǎn)，贊美管仲和晏子）3.人物刻畫(huà)方法多樣。善于用人物的動(dòng)作和個(gè)性化語(yǔ)言刻畫(huà)人物的內(nèi)心世界。第八自然段：晏子戄然——攝衣冠——謝曰——嬰雖不仁（謙虛）——延人為上賓通過(guò)典型細(xì)節(jié)，以襯托、對(duì)比手法刻畫(huà)人物。作者抓住車夫妻子從門縫偷看這一細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了她的心機(jī)和獨(dú)到的看人標(biāo)準(zhǔn)。寫(xiě)越石父、車夫、車夫妻子都是為了反襯晏子謙虛穩(wěn)重、不拘一格推薦人才的品質(zhì)。同時(shí)，車夫的輕浮自得與晏子的謙卑深沉形成對(duì)比。寫(xiě)管仲時(shí)，作者詳細(xì)了鮑叔對(duì)管仲的舉薦，以此反襯管仲的過(guò)人才干。拓展延伸《史記》的史學(xué)成就1、為紀(jì)傳體的創(chuàng)始,是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史?！妒酚洝钒奈弩w,雖然各自都有所本,但并非都由司馬遷所創(chuàng)3,但司馬遷能綜合各體,將先秦時(shí)處于萌芽狀態(tài)的各種史體加以改造加工,歸于一部書(shū)中,使之相互配合,各盡其用,成為一個(gè)完整的綜合體系,從不同的角度反映社會(huì)的基本情況,這是以前的史書(shū)所不曾有的。2、《史記》保存了豐富的史料。《史記》中的史料來(lái)源主要是三個(gè)方面,即:(a)父親的遺稿,(b)國(guó)家藏書(shū)、檔案,(c)游歷察訪所得的資料。應(yīng)該說(shuō),在《史記》一書(shū)中,每一個(gè)時(shí)期的重要問(wèn)題、人物、事件、年代都有集中地反映。舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化宗教、少數(shù)民族、科技、外交以及各色重要人物材料莫不涉及,并且在記述時(shí),有意識(shí)地略古詳今。3、《史記》具有進(jìn)步的歷史觀。(1)在天人關(guān)系上:重人輕天,重視探討人在歷史中的重要作用,開(kāi)創(chuàng)了以人為中心的記史方法。(2)古今關(guān)系上:略古詳今,注重近現(xiàn)代史研究,記事越古約略,越近越祥。(3)重視經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究。(4)敢于揭露殘暴,歌頌人民起義。4、《史記》奠定了通史的規(guī)模即時(shí)間上、地域上、內(nèi)容上的匯通。5、“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”——魯迅語(yǔ)——《史記》開(kāi)創(chuàng)了及專題的恢弘氣象,奠定了中國(guó)史學(xué)的獨(dú)立基礎(chǔ),規(guī)范了中國(guó)古代史學(xué)