何以中國(guó)觀后感

《何以中國(guó)》觀后感演講者：xxx-目錄《何以中國(guó)》觀后感《何以中國(guó)》觀后感《何以中國(guó)》觀后感簡(jiǎn)介獨(dú)特的中華文明如何形成？秦漢之前是否有更早的中國(guó)雛形？三皇五帝的古史系統(tǒng)是否可靠？中國(guó)文明五千年是否可信？《何以中國(guó)》采用倒敘手法，從秦漢開(kāi)始，溯及過(guò)往，追隨考古學(xué)家的腳步，回答"何以中國(guó)"之問(wèn)《何以中國(guó)》總導(dǎo)演干超表示，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)始終想表達(dá)的是一種溫情和同情。"考古學(xué)家常說(shuō)，從墓中或者遺址中捧出一件銅器，這件銅器是有溫度的。我們?cè)谙?，這個(gè)溫度到底是什么。"今天在博物館觀看文物，能感受到器物的特殊材質(zhì)和非凡技藝，它提供觀者與器物的連接。在干超看來(lái)，《何以中國(guó)》并不是要拍攝一個(gè)紀(jì)錄片版本的博物館，它要做的是讓觀眾跳出單一的對(duì)器物本身的欣賞，透過(guò)文物，感知時(shí)代背景，歷史情境，真實(shí)的社會(huì)面貌，人與環(huán)境的關(guān)系《何以中國(guó)》觀后感時(shí)代流變中的普通人第二集《搖籃》向觀眾展示了新石器時(shí)期的陶器、石器，這些器物構(gòu)成了人們的裝飾、勞作和狩獵等生活場(chǎng)景。旁白娓娓道來(lái)：我們所以為的歷史，往往與權(quán)力、戰(zhàn)爭(zhēng)和王朝更替相關(guān)，其實(shí)，真正支撐人類(lèi)數(shù)千年文明與溫暖綿延的是那些晝出夜伏、炊煙裊裊的日常生活在干超看來(lái)，考古有許多層次，帝王將相的層次固然重要，從他們的宮殿或是墓葬中，能看到代表那個(gè)時(shí)代尖端制作技術(shù)、審美觀念的器具，那是國(guó)家上層社會(huì)的面貌，而一些小型的墓葬則代表著平凡人的視角，出土的木牘、器物，記載著普通人在大時(shí)代下的一種情緒、溫度和向往，這個(gè)層面也非常重要"從帝王將相到普通的市井生活，人的悲歡離合，外來(lái)文化的融入等，都是中國(guó)成為如今中國(guó)的多層次動(dòng)力和原因。"干超說(shuō)《何以中國(guó)》觀后感真實(shí)比美感更重要過(guò)去的歷史紀(jì)錄片，大多建立在歷史文獻(xiàn)與想象的基礎(chǔ)上，但要做到考古學(xué)所尊崇的"透物見(jiàn)人"，就需要復(fù)原出那個(gè)時(shí)代的真實(shí)面目。在干超看來(lái)，如果一個(gè)紀(jì)錄片很美，但全是假的東西，就沒(méi)有價(jià)值："我覺(jué)得美是要的，這個(gè)時(shí)代也要吸引大眾的關(guān)注度。但是與美相比，真更重要。"《秦漢》一集中，還原了解憂公主進(jìn)入烏孫居所的場(chǎng)景和狀態(tài)。為了盡可能抵達(dá)真實(shí)，古建、服飾、動(dòng)物學(xué)等多學(xué)科的考古專(zhuān)家?guī)椭鷶z制組復(fù)原了整個(gè)空間、服裝上的紋飾，托盤(pán)上的動(dòng)物皮毛等，再加上演員表演和氛圍營(yíng)造，讓觀眾感受到真實(shí)的歷史氣息。"我愿意讓觀眾看到那個(gè)人的表情，看到他的處境，看到他閃動(dòng)的眼淚，讓觀眾知道這些東西可能是真實(shí)存在過(guò)的，考古給了我堅(jiān)持的信心。"干超說(shuō)-感謝觀看THANKYOUFOR