【高中語文】《答司馬諫議書》課件++高一語文同步學與練(統(tǒng)編版必修下冊)

第八單元統(tǒng)編版高中語文必修下冊15.2答司馬諫議書【幫課堂】壹素養(yǎng)目標課程標準/素養(yǎng)目標學習目標重點難點1．學習古代仁人志士愛國愛民的情懷，以及講責任、敢擔當?shù)木?，心懷天下，堅守道義。2．恪守正確價值觀，增強為中華民族復興而讀書的責任意識。語文素養(yǎng)1．傾聽理性的聲音，知人論世，領會作者觀點及其現(xiàn)實針對性，把握其解決現(xiàn)實問題的理性思維方式，鑒賞文章的說理藝術。2．學會在辯證分析與合理推理的基礎上理性判斷，養(yǎng)成大膽質(zhì)疑、縝密推斷的批判性思維習慣。3．寫作議論性文章，學會論證自己的觀點。1.了解王安石的生平及寫作背景，積累文化常識。2.掌握文中出現(xiàn)的實詞、虛詞，疏通文意，概括每段的段意。3.領略文章駢散結合的行文特點，學習思慮周祥的說理藝術。4.文章重點突出，詳略得當，層次清晰，結構嚴謹。

學習本文結構嚴謹、說理透徹的論證方法。貳預習導學u知人論世1.了解作者王安石，字介甫，號半山，撫州臨川人。北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。嘉祐三年上萬言書、提出變法主張、要求抑制大官僚地主和豪商的特權，改變宋朝積貧積弱的局面，推行富國強兵政策。熙寧二年任參知政事，次年拜相，主持變法，被列寧稱為“中國11世紀偉大的改革家”。因守舊派反對，前后兩次被罷相，后退居江寧。元祐元年，保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山，贈太傅。紹圣元年，獲謚“文”，故世稱王文公。文學思想及作品王安石的詩文多為揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負。他的散文雄健峭拔，在“唐宋八大家”中獨樹一幟；詩歌遒勁清新，詞雖不多，但風格高峻。主要作品有《答司馬諫議書》《傷仲永》《游褒禪山記》等散文名篇；詩歌《泊船瓜洲》《登飛來峰》等。有《臨川先生文集》《王文公文集》存世。2.相關背景北宋中期，社會矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實行變法，力圖通過整軍理財以求富國強兵。新法的實行，抑制了大官僚大地主和豪強的特權，激起既得利益者的強烈反對。保守派代表人物司馬光一再致書王安石，要求罷黜新法，恢復舊制。王安石以此信作答，信中逐條駁斥對方對新法的責難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國事的保守思想，表示了堅定不移地推行新法的決心。王安石變法王安石變法，是發(fā)生在宋神宗時期的改革，王安石發(fā)動的旨在改變北宋建國以來積貧積弱局面的一場社會改革運動。變法自熙寧二年開始，至元豐八年宋神宗去世結束，故亦稱熙寧變法、熙豐變法。王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)，富國強兵，挽救宋朝政治危機為目的，以"理財"、"整軍"為中心，涉及政治、經(jīng)濟、軍事、社會、文化各個方面，是中國古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大的社會變革運動。熙寧三年（1070年），司馬光三次寫信給王安石（《與王介甫書》），列舉實施新法弊端，要求王安石廢棄新法，恢復舊制。王安石回信（《答司馬諫議書》），對司馬光的指責逐一反駁，并批評士大夫階層的因循守舊，表明堅持變法的決心。此文言辭犀利，針鋒相對，是古代的駁論名篇之一。舉幾個王安石變法不當?shù)睦樱罕热缜嗝绶?，在每年二五月青黃不接時，由政府以低息給農(nóng)民貸款貸糧。本是好意，但辦事的人中飽私囊，成了強制農(nóng)民借貸，而且調(diào)高利息，農(nóng)民負擔比原來還重。再比如水利法，鼓勵開荒，興修水利，費用由當?shù)刈舭簇毟坏燃壐呦鲁鲑Y，也可以向政府貸款。結果興修水利成了官員政績考核標準，一些地方官員強制百姓交錢修建，百姓負擔更重了。王安石變法條目繁多，百姓一時接受不了，中間還被辦事的人肆意解讀篡改，弄得怨聲載道，民不聊生。王安石出發(fā)點是好的，可是好心也會辦壞事。直到神宗死后，太后執(zhí)政，王安石罷官，宣告變法失敗。2拓展：司馬光（1019年11月17日-1086年10月11日）北宋政治家、史學家、文學家，字君實，號迂叟，陜州夏縣（今山西夏縣）涑（sù）水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。宋神宗時，因反對王安石變法，離開朝廷十五年。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，謚文正。主持編纂了中國最大的一部編年體通史《資治通鑒》。司馬光在洛陽記述宋朝歷史時，也能對王安石作客觀評價。用司馬光的話說，“光與介甫趣向雖殊，大歸則同”。王安石也承認，他們“議事每不合，所操之術多異故也”。3.解題①“答”，即“答復、回復”之意；②“司馬”，即司馬光，字君實，北宋政治家、史學家；③“諫議”，指的是“諫議大夫”這個官職；④“書”，文體名。⑤“答司馬諫議書”，即“回復諫議大夫司馬光的信”。22拓展：諫院是宋代設立的輿論機關，負責在朝廷中搜集建議和評論。御史：監(jiān)督各級官吏，彈劾大臣諫官：提醒皇帝不要犯錯，并且督促其犯錯之后要勇于改正“書”是古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說明寫給誰，信題多為“報……書”“與……書”“上……書”“答……書”等。此外還作書寫、記載講，如“明初四杰”之一高啟的《書博雞者事》，就是記斗雞賭輸贏的人的故事。奏章，奏議，如秦李斯《諫逐客書》。叁知識清單u鑒賞第一段解釋詞語，疏通文意某(草稿中用以代指本人名字)啟(寫信說明事情)：昨日蒙教，竊(私自，這里用作謙詞)以為與君實游處(同游共處，交往)相好之日久，而議事每(常常)不合，所操(持)之術(方法，主張)多異故也。雖欲強聒(嘮叨不休。聒，說話聲嘈雜)，終必不蒙見察[被(您)理解]，故略(簡略)上報(給您回信)，不復一一自辨(同“辯”，分辯)。重念(又考慮到)蒙君實視遇(看待，對待)厚，于反覆(指書信往返)不宜鹵莽(粗疏草率。鹵，同“魯”)，故今具道(詳細地說出)所以(我之所以這樣做的理由)，冀(希望)君實或見恕也。譯文：鄙人王安石開始陳述：昨天承蒙您來信賜教，（我）私下認為和君實您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來常常意見不一致，（這是因為我們）所持的政治主張多有不同的緣故啊。雖然想要（向您）勉強解釋，（但）最終必定不能被（您）理解，所以（我）只簡單的給您回信，不再一一為自己辯解。又想到您待我優(yōu)厚，在書信往來上不應該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細說出之所以這樣做的理由，希望您或許能寬恕我。uuu鑒賞第二段解釋詞語，疏通文意蓋儒者(這里泛指一般封建士大夫)所爭，尤(特別)在于名(事物的名稱、概念)實(事實，名稱、概念實際所指)，名實已明，而天下之理(根本道理)得(清楚)矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗(怨恨，指責)也。某則以謂(以為，認為)受命于人主(君主)，議法度(法令制度)而修(修正)之于朝廷，以授之于有司(負有專責的官吏)，不為(不是，不算)侵官；舉(施行)先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說(批駁不正確的言論)，難(排斥)壬人(善于巧言獻媚、不行正道的人)，不為拒諫。至于怨誹之多，則固(本來)前(預先)知其如此也。uu鑒賞第二段譯文：讀書人所爭論的（問題），特別在于名義和實際（是否相符）。（如果）名義和實際的關系已經(jīng)明確了，那么天下的根本道理就清楚了?，F(xiàn)在君實您指教我的原因，是認為我（推行新法）侵奪其他官吏的職權，生事擾民，與民爭利，拒絕別人的勸告，因而招致天下人的怨恨和毀謗。我卻認為從皇帝那里接受命令，商議法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負有專責的官吏（去執(zhí)行），不算是侵奪其他官吏的職權。施行古代賢明君主的政策，來興辦對國家人民有利的事業(yè),除去弊端，（這）不能算是生事擾民；為國家治理整頓財務，（這）不能算是（與民）爭奪財利；批駁不正確的言論，責難巧言諂媚的小人，（這）不能算是拒絕別人的勸告。至于（社會上對我產(chǎn)生）那么多怨恨和誹謗，那是我本來預先就知道它會這樣的。u鑒賞第三、四段解釋詞語，疏通文意人習于茍且非一日，士大夫多以不恤(顧念，憂慮)國事、同俗(附和世俗)自媚(獻媚討好)于眾為善，上(皇上。這里指宋神宗趙頊)乃(卻)欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗(抵制，斗爭)之(代詞，指上文所說的“士大夫”)，則眾何為而不洶洶然(形容聲勢盛大或兇猛)？盤庚之遷，胥怨(相怨，指百姓對上位者的怨恨)者民也，非特(不僅)朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度(計劃)，度義(考慮適宜)而后動，是(認為正確)而不見可悔(值得反悔的地方)故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤(施恩惠)斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事(做事。前一個“事”是動詞，后一個“事”是名詞)，守前所為而已，則非某之所敢知(愿意領教的。知，知道，這里是“領教”的意思)。無由(沒有緣由)會晤(見面)，不任(不勝)區(qū)區(qū)(小，用作自稱的謙辭)向往(仰慕)之至！u鑒賞第三、四段解釋詞語，疏通文意譯文：人們習慣于得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧念國家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻媚討好當做好事，皇上才想改變這種現(xiàn)狀，而我不考慮政敵的多少，想要盡力幫助皇上來抵抗他們，那么那些人又為什么不（對我）大吵大鬧呢？盤庚遷都（的時候），對上位者怨恨的是老百姓，不僅僅是朝廷上的士大夫（加以反對）罷了；盤庚不因為怨恨的人就改變自己的計劃，他考慮到（事情）適宜就采取行動，認為正確就看不出值得反悔的地方的緣故。如果君實您責備我是因為（我）在此位任職很久，沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，來施加恩惠給人民，那么我自知有罪了；如果說現(xiàn)在應當什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就行了，那就不是我敢領教的了。沒有緣由見面，內(nèi)心不勝仰慕至極！肆探究提升解讀第一段：解讀內(nèi)容思考1：

第一段有何作用？明確

①開篇直接點明自己與司馬光意見不合的根源，即“所操之術多異故也”，為下文的辯解做了鋪墊；②道出了自己寫這封信的原因和目的，“重念蒙君實視遇厚，于反復不宜鹵莽”，并表達為自己的做法進行辯解的意愿。思考2：措辭有何特點？明確

①措辭彬彬有禮（蒙教，上報，見恕……）②語調(diào)含蓄委婉（強聒，不宜鹵莽，冀君實或見恕也）③暗藏鋒芒（終必不蒙見察、不復）思考3：體現(xiàn)了王安石什么樣的形象？明確

有禮節(jié)、有風度、有風骨的政治家形象。解讀第二段：名實之辯名實之辯是中國哲學史和邏輯思想史上對名實關系的研究和爭論。名正則言順而事行。但站在不同立場，對同樣一樣事就會有不同的甚至完全相反的看法。

名實內(nèi)涵名稱；形式實際內(nèi)容在《答司馬諫議書》中指的是司馬光給新法冠上的罪名王安石變法的實際內(nèi)容（性質(zhì)）思考1：概括本段內(nèi)容明確

作者以“名實已明，而天下之理得矣”為論證的立足點，分別對保守派謬論進行駁斥，表明自己堅持變法的立場。思考2：王安石如何一一反駁司馬光的觀點？明確

①在辯駁之前，先高屋建瓴地提出“名實問題”，先立于高處，揭露事情的本質(zhì)，才能從根本上駁倒對方的責難，為變法正名。②先駁“侵官”：指出變法是“受命于人主”，自己與大家在朝廷公開地議論修訂，負有專責的官吏去推行，“侵官”之說便不攻自破。“受——議——授”使新法從決策到、制定到推行名正言順。③次駁“生事”：“舉先王之政”是理論根據(jù)，“興利除弊”是根本目的。這樣的“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民”。④再駁“征利”：只用“為天下理財”一句已足。因為問題不在于是否征利，而在于為誰征利。變法根本出發(fā)點正確，“征利”的責難也就站不住腳。思考1：概括本段內(nèi)容明確

⑤然后駁“拒諫”：只有拒絕正確的批評，文過飾非才叫拒諫，因此，“辟邪說，難壬人”便與拒諫風馬牛不相及。⑥最后講到“怨誹之多”:卻不再從正面反駁，僅用“固前知其如此”一語帶過，大有對此不屑一顧的輕蔑意味。思考3：第二段中王安石的辯駁有何特點？明確

①思路清楚、邏輯明晰【辯論高手】②抓住問題實質(zhì)，從大處高處著眼（在駁斥的同時指責司馬光忤逆“人主”旨意，違背“先王”之政，不愿為天下興利除弊，將司馬光置于壬人邪說代言人的難堪境地）【扣帽子】③言辭銳利，氣勢逼人，鋒芒畢露（不為侵官/不為生事/不為征利/不為拒諫/固前知其如此）【咄咄逼人】解讀第三四段：解讀內(nèi)容思考1：概括本部分的內(nèi)容明確

進一步明確自己的立場和態(tài)度，想讓我從此不要做這些事兒，墨守前人的所作所為，那就是不是我所敢領教的。

思考2：王安石發(fā)動變法的客觀因素有哪些？明確

①人：習于茍且；②士大夫：多不恤國事、同俗自媚于眾；③上乃欲變此。思考3：實施變法時，出現(xiàn)了怎樣的情形？司馬光又是怎樣分析這些情形出現(xiàn)的原因的呢？明確

①出現(xiàn)的情形：天下——怨謗，眾——洶洶然；②司馬光認為這種情形出現(xiàn)的原因是，變法中“侵官”“生事”“征利”“拒諫”造成的。思考4：試概括王安石對待變法的態(tài)度，并找到相關語句。明確

態(tài)度：堅持變法、義無反顧相關句子：“上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之”，“度義而后動，是而不見可悔故也”，“如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”。2資料補充：盤庚遷殷盤庚遷殷是指盤庚繼位后，為了挽救政治危機，決定遷都于殷(今河南安陽)。商湯建立商朝的時候，最早的國都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年當中，都城一共搬遷了五次。這是因為王族內(nèi)部經(jīng)常爭奪王位，發(fā)生內(nèi)亂;再加上黃河下游常常鬧水災。同時在統(tǒng)治者之間，對王位的爭奪也十分激烈，叔侄之間、兄弟之間等為爭奪王位，常常展開你死我活的斗爭。他們?yōu)樗嚼褔腋愕没靵y不堪。就不得考慮遷都的問題。自盤庚遷都殷后，商族才定居下來不再遷徙。從此，政局穩(wěn)定，諸侯來朝，商朝遂強盛起來。材料：蓋盤庚遇水災而選都，臣民有從者，有違者，盤庚不忍脅以威刑，故勤勞曉解，其卒也皆化而從之，非謂廢棄天下人之言而獨行己志也。光豈勸介甫以不恤國事，而同俗自媚哉？蓋謂天下異同之議，亦當少垂意采察而已?！杜c王介甫第三書》譯文：這都是說盤庚遇到水災而要遷都，臣民有愿意的，有不愿意的，盤庚不忍心使用刑罰手段逼迫，所以苦口婆心反復勸說，最終還是化解矛盾，使大家順從，并不是廢棄所有人的意見，獨按自己的想法去做。我哪里是勸您不以國事為重，以媚俗從眾為榮？只是說天下有不同的意見，也希望您能多少留意體察而已。思考：司馬光和王安石在信中都引用盤庚遷殷的史實，分別想說明什么？司馬光：認為盤庚遷殷聽取大家意見，而不是只按照自己的想法施展雷霆手段強迫百姓，司馬光借“盤庚遷殷”勸王安石能夠聽取其他人對新法的不同意見，不要一意孤行。王安石：以確鑿的史實針砭當時士大夫的流俗，說明反對的人多并不表明措施有錯誤，只要“度義而后動”，確認自己做的是正確的，就沒有任何退縮和后悔的必要。表明了自己不會為誹怨之多而退縮的堅定態(tài)度，體現(xiàn)出一名改革家的剛毅不屈的精神意志。（表達變法的正確性、有效性，以及自己施行變法的堅定決心。）思考1：本文言簡意賅，措辭委婉而堅決，請作簡要分析。明確

這篇文章語言柔中帶剛，態(tài)度委婉而堅決，運用這樣的外交辭令符合答復指責性書信的特點。而駁斥司馬光指責的語句言簡意賅，不容置辯，干凈利落。

面對保守派的指責，作者說道：“則固前知其如此也。”“如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。”字里行間透露出一種堅持自己的信心。思考2：王安石的說理文見識高超、論辯犀利。請結合全文具體分析。明確

其反駁的方法是多種多樣的。第一，直接反駁。如“為天下理財，不為征利”。第二，列出依據(jù)進行反駁