2020年大醫(yī)精誠(chéng)原文注音

作者:非成敗作品編號(hào)：92032155GZ5702241547853215475102時(shí)間:2020.12.13大醫(yī)精誠(chéng)［唐］孫思邈張湛（zhan）B:夫經(jīng)方之難精,由來(lái)尚矣（yT\今病有內(nèi)同而外異，亦有內(nèi)異而外同，故五臟六腑之盈（yfng）虛，血脈（m引）榮（ying）衛(wèi)之通塞（sQ）,固非耳目之所察,必先診（zhen）候以審（shen）之。而寸口關(guān)尺有浮沉弦（xian）緊之亂,Mh（shu）穴流注有高下淺深之差，肌膚筋骨有厚薄（bo）剛?cè)嶂?，唯用心精微?始可與言于茲（石）矣（yiL今以至精至微之事，求之于至粗至淺之思，其不殆（d引）哉。若盈（ying）而益之,虛而損之，通而徹（chQ）之，塞而壅（yong）之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾而望其生,吾見(jiàn)其死矣（yiX故醫(yī)方卜（bCi）筮（shi）,藝能之難精者也。既非神授（shbu）,何以得其幽（you）微。世有愚者，讀方三年，便謂天下無(wú)病可治；及治病三年,乃知天下無(wú)方可用。故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦,不得道聽(tīng)途說(shuō),而言醫(yī)道已了（liao）,深自誤哉。凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安神定志,無(wú)欲無(wú)求,先發(fā)大慈惻（&）隱之心,誓愿普救含靈之苦。若有疾厄（e）來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)（zhang）幼妍（yan）?（chT）,怨親善友，華夷（yi）愚智，普同一等,皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇,護(hù)惜身命，見(jiàn)彼（M）苦惱，若己有之，深心凄（qT）愴（chuang),勿避險(xiǎn)峨(xT),晝(zhbu)夜寒暑,饑渴疲勞,—心赴(fd)救，無(wú)作工夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。自古名賢治病，多用生命以濟(jì)危急，雖曰賤畜(chu)貴人，至于爰命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況于人乎?夫殺生求生，去生更遠(yuǎn)，吾今此方，所以不用生命為藥者，良由此也。其虻(meng)蟲、水蛭(zhi)之屬，市有先死者，則市而用之，不在此例。只如雞卵一物,以其混(hun)沌(dun)未分，必有大段要急之處，不得已隱忍而用之,能不用者,斯為大哲(zhe)亦所不及也。其有患瘡(chuang)痍(yi)下痢(li),臭穢(hui)不可瞻(zhan)視，人所惡(wCj)見(jiàn)者，但發(fā)慚愧、凄憐、憂恤(xJ)之意，不得起一念蒂(di)芥(jiP)之心，是吾之志也。夫大醫(yī)之體,欲得澄(chQng)神內(nèi)視，望之儼然(y狛ran)o寬裕汪汪,不皎(j審o)不昧(mQi)。省(xing)病診疾，至意深心。詳察形候,纖(xian)毫勿失。處判針?biāo)?無(wú)得參(con)差(cT丄雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當(dāng)審諦(di)覃(苗n)思。不得于性命之上，率爾自逞(cheng)?快，邀(go)射名譽(yù)，甚不仁矣(yTX又到病家，縱綺(q!)羅滿目，勿左右顧眄(m囪);絲竹湊(cbu)耳，無(wú)得似有所娛(yu);珍羞迭(diQ)薦，食如無(wú)味；醞釀(linglu)兼陳，看有若無(wú)。所以爾者,夫一人向隅(y?,滿堂不樂(lè)，而況病人苦楚,不離斯須，而醫(yī)者安然歡娛，傲然自得，茲乃人神之所共恥，至人之所不為,斯蓋(hQ)醫(yī)之本意也。夫?yàn)獒t(yī)之法，不得多語(yǔ)調(diào)笑,談謔（xuQ）喧嘩道說(shuō)是非，議論人物,炫耀聲名，詈⑵）毀諸醫(yī)，自矜（血）己德。偶然治瘞（ch引）一病,則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無(wú)雙,此醫(yī)人之膏肓也。老君日：人行陽(yáng)德,人自報(bào)之；人行陰德,鬼神報(bào)之；人行陽(yáng)惡，人自報(bào)之；人行陰惡，鬼神害之。尋此二途，陰陽(yáng)報(bào)施，豈誣（WO）也哉?所以醫(yī)人不得恃（shi）己所長(zhǎng)，專心經(jīng)略財(cái)物，但作救苦之心，于冥運(yùn)道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥,令彼難求，自炫功能，諒非忠恕（shu）之道。志存救濟(jì),