成功創(chuàng)業(yè)新模式

1/1成功創(chuàng)業(yè)新模式勝利創(chuàng)業(yè)新模式

勝利創(chuàng)業(yè)新模式1

前些時(shí)候，本人參與過一場(chǎng)“勝利創(chuàng)業(yè)模式”的爭(zhēng)論。眾說紛紜，議而未決。今日閱讀了小羽的創(chuàng)業(yè)故事，頗有感受，想趁機(jī)發(fā)表自己的愚見。

從小羽在科技興國(guó)的大環(huán)境下，憑借聰慧才智，依靠傳統(tǒng)工藝研發(fā)出新式花茶的狀況分析，創(chuàng)業(yè)依靠于諸多簡(jiǎn)單因素的交織。

托爾斯泰有言：“幸福的家庭，家家相像；不幸的家庭，各有不幸。”勝利創(chuàng)業(yè)與幸福家庭一樣，其大體模式，即中華國(guó)學(xué)經(jīng)典中所言的追求“天地人和”。

這里所說的“天地人和”，指的是創(chuàng)業(yè)勝利者背后交織的時(shí)機(jī)天賦（天）、環(huán)境資源（地）和人際關(guān)系（人）三大因素。

在國(guó)家為我們大膽創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)供應(yīng)諸多機(jī)會(huì)，使我們能夠人盡其才、才盡其用的大環(huán)境下，個(gè)人天賦是最關(guān)鍵的一環(huán)。

在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)創(chuàng)業(yè)者需要有執(zhí)著、堅(jiān)韌、激情和敏銳的品質(zhì)，才可能走向勝利。這些品質(zhì)，除了后天的學(xué)習(xí)、實(shí)踐及個(gè)人造化以外，大部分源自與生俱來(lái)的天賦秉性。

當(dāng)然，并非全部具有執(zhí)著、堅(jiān)韌、激情和敏銳品質(zhì)的創(chuàng)業(yè)者都會(huì)勝利。事實(shí)證明，那些雄心勃勃、才華超群的創(chuàng)業(yè)者鎩羽而歸者大有人在。由于，一個(gè)具備創(chuàng)業(yè)勝利潛質(zhì)的人還需具備肯定的人際關(guān)系和胸懷天下、與人共享這兩個(gè)要素。

人際關(guān)系對(duì)創(chuàng)業(yè)勝利至關(guān)重要。錘子科技創(chuàng)始人羅永浩創(chuàng)業(yè)時(shí)，既無(wú)智能手機(jī)生產(chǎn)營(yíng)銷資源，也無(wú)技術(shù)資源，但他依靠積累的人際關(guān)系，勝利地獲得了這些資源。比爾·蓋茨創(chuàng)業(yè)收獲的第一份訂單，不是來(lái)自于他的母親——IBM董事嗎？

在人際關(guān)系中，創(chuàng)業(yè)者對(duì)自身團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和號(hào)召力量，對(duì)合作伙伴、政府部門以及其他權(quán)力、資源的相互關(guān)系也不行小視。小羽運(yùn)籌帷幄，面對(duì)產(chǎn)業(yè)走向衰敗的窘境，不正是靠率領(lǐng)她的團(tuán)隊(duì)不斷創(chuàng)新，靠有關(guān)部門推行她的標(biāo)準(zhǔn)的嗎？

恩格斯說過：當(dāng)一個(gè)人專為自己準(zhǔn)備的時(shí)候，他追求幸福的欲望只有在特別罕見的狀況下才能得到滿意?？梢姡瑒?chuàng)業(yè)者胸懷天下，與人共享是多么重要啊。

袁隆平的“雜交水稻”共享給了世界，世界也成就了袁隆平；小羽的工藝流程共享于民眾，民眾成就了小羽。

而如今，不是有多少傳統(tǒng)文化因不愿外傳而面臨沒落，多少企業(yè)因死守秘方而敗于惡性競(jìng)爭(zhēng)嗎？難怪托馬斯·特朗斯特羅姆在黑暗中深思，盼望喚醒人們吝嗇于共享的靈魂。

這就是我利用中華國(guó)學(xué)精髓一一“天地人和”的哲思，探究小羽創(chuàng)業(yè)勝利的緣由，在此和盤托出，與大家共享，盼望有益于創(chuàng)業(yè)者的興國(guó)之夢(mèng)。

勝利創(chuàng)業(yè)新模式2

前些時(shí)候，本人參與過勝利創(chuàng)業(yè)模式的爭(zhēng)論。眾說紛紜，議而未決。今日閱讀小羽的創(chuàng)業(yè)故事，頗有感受，趁機(jī)發(fā)表自己的愚見。

從小羽在科技興國(guó)的大環(huán)境下，憑借聰慧才智，依靠傳統(tǒng)工藝研發(fā)出新式花茶的狀況分析，創(chuàng)業(yè)依靠于諸多簡(jiǎn)單因素的交織。

托爾斯泰所言：“幸福的家庭，家家相像;不幸的家庭，各有各的不幸。”勝利創(chuàng)業(yè)與幸福家庭一樣，其大體模式，即中華國(guó)學(xué)經(jīng)典所言的“天地人和”。

這里所說的“天地人和”，指的是創(chuàng)業(yè)勝利者背后交織的時(shí)機(jī)天賦(天)、環(huán)境資源(地)、人際關(guān)系(人)三大因素。

在國(guó)家為我們大膽創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)供應(yīng)諸多機(jī)會(huì)，使我們?nèi)吮M其才、才盡其用的大環(huán)境下，個(gè)人天賦是最關(guān)鍵的一環(huán)。

在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)創(chuàng)業(yè)者需要有執(zhí)著、堅(jiān)韌、激情和敏銳的品質(zhì)，才可能走向勝利。這些品質(zhì)，除了后天的學(xué)習(xí)、實(shí)踐及個(gè)人造化以外，大部分源自與生俱來(lái)的天賦秉性。

當(dāng)然，并非全部執(zhí)著、堅(jiān)韌、激情和敏銳品質(zhì)的創(chuàng)業(yè)者都會(huì)勝利。事實(shí)證明，那些雄心勃勃、才華超群的創(chuàng)業(yè)者鎩羽而歸的`大有人在。由于，一個(gè)具備創(chuàng)業(yè)勝利潛質(zhì)的人還需具備人際關(guān)系和胸懷天下，與人共享兩個(gè)要素。

人際關(guān)系對(duì)創(chuàng)業(yè)勝利至關(guān)重要。錘子科技創(chuàng)始人羅永浩創(chuàng)業(yè)時(shí)，既無(wú)智能手機(jī)生產(chǎn)營(yíng)銷資源，也無(wú)技術(shù)資源，但他依靠積累的人際關(guān)系，勝利地獲得了這些資源。比爾·蓋茨創(chuàng)業(yè)收獲的第一份訂單，不是來(lái)自他母親IBM董事嗎?

人際關(guān)系中，創(chuàng)業(yè)者對(duì)自身團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和號(hào)召力量，對(duì)合作伙伴、政府部門以及其他資源權(quán)力人的關(guān)系也不行小視。小羽運(yùn)籌帷幄，面對(duì)產(chǎn)業(yè)走向衰敗時(shí)，不是也率領(lǐng)她的團(tuán)隊(duì)不斷創(chuàng)新，依靠有關(guān)部門推行她的標(biāo)準(zhǔn)嗎?

恩格斯說過：當(dāng)一個(gè)人專為自己準(zhǔn)備的時(shí)候，他追求幸福的欲望只有在特別罕見的狀況下才能得到滿意?？梢?，創(chuàng)業(yè)者胸懷天下，與人共享多么重要啊。

袁隆平的“雜交水稻”共享給了世界，世界也成就了袁隆平;小羽的工藝流程共享于民眾，民眾成就了小羽。

而如今，多少傳統(tǒng)文化因不愿外傳面臨沒落，多少企業(yè)死守秘方敗于惡性競(jìng)爭(zhēng)呢?