遼寧省沈陽市遼中區(qū)第一私立高級中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題(原卷版)_第1頁
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2023—2024學(xué)年度上學(xué)期高二期末考試試題高二語文(本試卷滿分150分答題時間150分鐘)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:“元宇宙”是基于VR、AR、區(qū)塊鏈、NFT、去中心化等技術(shù),來實現(xiàn)個人在網(wǎng)絡(luò)世界里“身份設(shè)定、社交、獲得沉浸感、低延時、隨地登錄、構(gòu)建經(jīng)濟系統(tǒng)和文明系統(tǒng)”的虛擬體系。清華大學(xué)新媒體研究中心執(zhí)行主任沈陽認(rèn)為,“元宇宙是整合多種新技術(shù)產(chǎn)生的虛實相融的新型互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會形態(tài)”。元宇宙將虛擬世界與現(xiàn)實世界在經(jīng)濟系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、身份系統(tǒng)上密切融合,并且允許每個用戶進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和編輯。舉個例子,假設(shè)我們從黃山旅游回來,如果家人想知道黃山好不好玩,他最多只能在手機里面看到照片和視頻,如果是元宇宙時代,我們可以把所在的位置和相應(yīng)空間,包括空間里的三維物體全部分享給他,他通過相應(yīng)設(shè)備可以馬上進(jìn)入這個空間,獲得和我們差不多的感受。像這樣基于擴展現(xiàn)實的沉浸式體驗,也可以理解為“3D版的互聯(lián)網(wǎng)”?;趨^(qū)塊鏈構(gòu)成的經(jīng)濟互聯(lián)網(wǎng)將成為元宇宙經(jīng)濟體系的基本形態(tài)。元宇宙的經(jīng)濟系統(tǒng)不再是現(xiàn)實世界的復(fù)制品,而是借助區(qū)塊鏈的加密算法重新制造的。不同于虛擬貨幣,區(qū)塊鏈搭建的經(jīng)濟體系可以讓企業(yè)品牌得到貨真價實的貨幣。元宇宙本身并不是一種技術(shù),而是一種理念和概念,仍是一個不斷發(fā)展、演變的概念,不同參與者以自己的方式不斷豐富著它的含義。理論上,我們可以把線下的一切都復(fù)刻到線上,也就是達(dá)到了元宇宙的終極狀態(tài)。元宇宙有三種最核心的技術(shù),即擴展現(xiàn)實技術(shù)、數(shù)字孿生技術(shù)及區(qū)塊鏈技術(shù),未來可能會有爆發(fā)性、指數(shù)級的增長。比如,擴展現(xiàn)實技術(shù)由VR和AR提供沉浸式的體驗,可以解決手機解決不了的問題;數(shù)字李生技術(shù),能夠把現(xiàn)實世界鏡像到虛擬世界里面去,這意味著在元宇宙里面,人們可以看到自己的虛擬分身?!霸钪妗弊蕴岢鲆詠?,在信息科學(xué)、量子科學(xué)、數(shù)學(xué)和生命科學(xué)等的推動下,不斷疊加信息革命、互聯(lián)網(wǎng)革命、人工智能革命、虛擬現(xiàn)實技術(shù)革命的成果,為人類數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了新路徑。(摘編自《元宇宙:下一代互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展目標(biāo)》)材料二:元宇宙是一個與現(xiàn)實世界互相影響、密不可分的虛擬世界,是一個精神社會與實體社會綜合而成的人類社會新形態(tài),本文稱之為元宇宙社會。馬克思主義社會學(xué)認(rèn)為,生產(chǎn)工具的革新是劃分生產(chǎn)力各個發(fā)展階段的標(biāo)志,其所導(dǎo)致的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的改變是社會轉(zhuǎn)型和新社會形態(tài)形成的核心。事實上。自信息革命爆發(fā)和蔓延以來,元宇宙社會形態(tài)已悄然形成。和以往社會形態(tài)的生產(chǎn)工具不同,元宇宙將數(shù)字信息技術(shù)作為新的生產(chǎn)工具,數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展為元宇宙社會的崛起提供嶄新的生產(chǎn)工具。這意味著它是一個與以往的社會形態(tài)均不同的社會新形態(tài)。隨著元宇宙的發(fā)展,虛擬勞動將會成為一種新的勞動形態(tài),成為生命價值的新承載體。在數(shù)字經(jīng)濟范式下,勞動可以定義成兩類:一類是符合社會使用價值剛性要求的一般性勞動,即算力。通過算力可以做許多事,算力本身不具有感情色彩,也不是價值判斷,只是為了幫助人們完成某種勞動任務(wù)。另一類是能夠符合人們心理價值要求的“準(zhǔn)個性化”勞動。從勞動社會學(xué)視角出發(fā),勞動并不只是謀生的手段,它還塑造著人們的日常軌跡與生活,所以其本身也是生活的第一需要。所以,隨著元宇宙與虛擬勞動的發(fā)展,人們的日常生活與行為方式將大大改變,并且試圖把所有人變?yōu)椤皵?shù)字勞工”。在數(shù)字技術(shù)迅猛發(fā)展的影響下,以信息通信技術(shù)為支撐的靈活就業(yè)形態(tài)應(yīng)運而生,數(shù)字勞動就是具體表征之一。以網(wǎng)絡(luò)平臺為載體的數(shù)字勞動現(xiàn)已成為當(dāng)前勞動市場中的一個新興就業(yè)形式,政策文件對此給予了充分的肯定與扶持。在數(shù)字經(jīng)濟時期,一種“新模式”“新業(yè)態(tài)”“新產(chǎn)業(yè)”導(dǎo)致傳統(tǒng)勞動過程向數(shù)字勞動過程的轉(zhuǎn)變。元宇宙作為科技生產(chǎn)力的集成者,其發(fā)展對人類社會原有的文化生活與價值觀念會造成新的巨大沖擊。隨著現(xiàn)實與虛擬邊界逐漸模糊,社會中不同群體會出現(xiàn)各種文化沖突與對抗。比如,向元宇宙外探索與向元宇宙內(nèi)退縮的相互博弈;元宇宙帶來的沉浸性與成癮性相互對抗;元宇宙促發(fā)的創(chuàng)新性、奮發(fā)性與依賴臆想性相互沖突等。產(chǎn)生這些沖突與對抗的重要原因之一是元宇宙為人們提供了一個全新的尋求心理補償?shù)臋C遇。比如,當(dāng)人在現(xiàn)實中感受到缺憾后,夢境將啟動對于現(xiàn)實的補償程序。而元宇宙能夠以創(chuàng)新的方式很好地執(zhí)行補償任務(wù),使人得到寬慰。但是,這也是一種風(fēng)險。因為在獲得心理補償后,有人會更加向上奮發(fā),但是有人卻會因此依賴成癮,反而逃避現(xiàn)實世界。元宇宙的出現(xiàn)極大地豐富了人類自我呈現(xiàn)與社會互動方式,也使自我認(rèn)知與人格形塑擁有更多可能性,但是虛擬現(xiàn)實不斷豐富互動符號與互動手段加劇了互動過程中的表演性與誘導(dǎo)性,傳統(tǒng)互動是借助于“面對面”式的肢體接觸與語言交談,雖然這類直接接觸與交流中存在大量“擬戲劇”。但是面對面時人想要完全偽裝自己并不容易。而傳統(tǒng)社會互動是借助大眾傳媒傳播的“點對面”式,各種媒介符號早已事先擬定與固化,這也降低了互動雙方操作符號以控制對方的概率。相比之下,元宇宙中的個體互動與社會互動并不完全是“面對面”式或“點對面”式,而更多是“點對點”式的,這使符號多樣性與誘導(dǎo)性大大增加。(摘編自王卓《元宇宙:時空再造與虛實相融的社會新形態(tài)》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()A.元宇宙的經(jīng)濟系統(tǒng)能借助區(qū)塊鏈的加密算法制造新的經(jīng)濟系統(tǒng),讓企業(yè)獲得真實的貨幣。B.虛擬勞動將是一種新型的勞動形態(tài),成為生命價值新的承載體,它是元宇宙發(fā)展的產(chǎn)物。C.材料二引用馬克思主義社會學(xué)的觀點,說明了數(shù)字信息技術(shù)是元宇宙社會形態(tài)形成的標(biāo)志。D.數(shù)字勞動是以信息通信技術(shù)為支撐的就業(yè)形式,這種就業(yè)形式得到了政府的肯定與扶持。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是()A.用戶以自己的方式不斷豐富著元宇宙的含義,因而元宇宙是一個不斷發(fā)展、演變的概念。B.元宇宙是基于數(shù)字信息技術(shù)構(gòu)建的虛擬體系,它的提出為人類數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了新路徑。C.元宇宙能夠為人們提供全新的尋求心理補償機遇是出現(xiàn)各種文化沖突和對抗的根本原因。D.雖然直接接觸和交流的傳統(tǒng)互動中存在大量的“擬戲劇”,但人們想完全偽裝自己并不容易。3.下列選項中,不符合材料一“元宇宙特點”的一項是()A.人們在元宇宙中可以用一個全新的身份交朋友。B.元宇宙世界中人們的主體性地位會被慢慢取代。C.元宇宙既是虛擬世界,也可以是一種投資世界。D.人們在元宇宙中可以體驗到大唐長安的社會百態(tài)。4.材料一運用了哪些論證方法?請結(jié)合材料內(nèi)容簡要分析。5.元宇宙社會將會對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生哪些影響?請根據(jù)材料二簡要概括。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成下面小題。文本一:回家染曉聲周秉昆從鄭娟手中接過楠楠的骨灰盒,緊緊抱在胸前,淚如雨下,“楠楠,楠楠,爸的好兒子,爸沒去接你……”他泣不成聲。周蓉朝周聰使了個眼色,周聰要從父親手中接回骨灰盒。周秉昆不松手。周聰小聲說:“爸,媽更需要你抱抱她?!北ミ@才松開了手。周聰將骨灰盒輕放在靠墻的長方桌上時,秉昆已將鄭娟抱在懷中了。鄭娟的臉貼在周秉昆胸前,嗚嗚哭得像個孩子。周蓉周聰互相看看,都流下眼淚。在楠楠遇害這件事上,鄭娟的表現(xiàn)與秉昆相反。因為秉昆當(dāng)時吐血昏過去,住院了,她表現(xiàn)得相當(dāng)堅強,大大出乎朋友們的預(yù)料,也令周聰、周蓉特別敬佩。“作為母親,一個文化程度很低的中國母親,我對兒子唯一的教育,就是希望他長大后是一個好人。如果他不是一個好人,那么不管他多么出人頭地,都會讓我傷心?,F(xiàn)在,他用行動證明了我的希望沒有落空。我有多么悲傷,同時就有多么欣慰……”鄭娟在大學(xué)里為周楠舉行的追思儀式上說。周蓉、冬梅和周聰,他們都想為鄭娟寫好講話稿,讓她事先背下來。鄭娟問:“需要我說很多嗎?”親人們說不用,又不是演講,幾句就行。如果她實在不想說什么,其他親人也可以代替講話。鄭娟說:“我想說,話多了我說不好,就幾句話我還是說得來的?!敝苈斦f:“媽,你如果想好了說什么,最好先說給我們聽聽?!编嵕陞s說:“不用,媽又不是小孩子。”鄭娟在臺上講話時,只流淚,沒有哭,甚至都沒抽泣一聲。周蓉為她做翻譯。她剛說了前兩句,周蓉便猜到她接下來會怎么說。她的樣子那么鎮(zhèn)定,那么從容不迫,親人們完全放心了。周蓉的英語口譯水平是一流的,表現(xiàn)也無可挑剔。參加追思儀式的師生們?yōu)樗齻児恼?,那是不同尋常的,人們情不自禁地為她們的真誠破例了。事后,有電視臺和報社記者要采訪。他們對周蓉鄭娟姑嫂二人很有興趣,兩人中,一個是舉止優(yōu)雅、學(xué)養(yǎng)深厚的學(xué)者,而另一個是粗服亂頭、笨拙淳樸的家庭主婦。他們認(rèn)為很有新聞點,值得深度報道,但都被親人們拒絕了。于是,競有小報懷疑,除了母親可能是真的,其余四位所謂親人可能都是中國有關(guān)部門的人員冒充的。美國就是美國,美國人對周楠母親和親人們的敬意完全是真實的,但他們對周楠舍身保護師生的賠償卻相當(dāng)苛刻。周楠屬于公派留學(xué)生,沒有繳納人身安全意外保險,學(xué)校不會為槍擊事件受害者提供多少經(jīng)濟補償,只會提供道義上的支持。對于槍擊案件中的傷亡者,另有慈善基金抻出了援手,總算給了一些救濟,但需要辦理一系列復(fù)雜的手續(xù)。當(dāng)周蓉手持多份表格向鄭娟說明情況時,鄭娟平靜地說:“咱們并不是來祈求同清和憐憫的,是不是?”周蓉說:“那是,但你作為楠楠的母親,有權(quán)利理直氣壯地接受一筆……”她一時不知該用什么詞,求助地看著嫂子冬梅。冬梅也想不出更好的詞,只能這么說:“弟妹,你別立即決定今晚考慮考慮,明天早晨再告訴我們你的想法?!编嵕暾f:“那我考慮考慮。我太累了,想一個人待會兒。周蓉們便都離開了她的房間,到了冬梅的房間。周聰說:“姑,大娘,自從我和我媽都有了工作后,我媽就再沒認(rèn)為錢對我們家很重要。她對錢的認(rèn)識一向有限,夠花就知足,你們真得從長遠(yuǎn)方面引導(dǎo)引導(dǎo)她?!敝苋卣f:“你先出去,我和你大娘商量一下?!敝苈斪叱龇块g后,周蓉說:“對于錢,她是像周聰說的那樣?!倍芬彩莻€從小就沒有金錢概念的人,她提醒說:“要不你再去給地講講美元和人民幣的匯率?”周蓉說:“看來有必要?!彼氐洁嵕甑姆块g,鄭娟已躺在床上了。周蓉坐在床邊,繞了幾個話題,開始淡到美元與人民幣匯率。鄭娟流下淚來,她說:“姐啊,你比我這個媽還強,你還在法國見著了楠楠一次??晌摇l(fā)了重誓,他爸不出獄,他就不回國,他相信他爸。我那么多年以來,日盼夜盼,終于盼到他爸出獄的一天了,也終于盼到全家團圓的年頭了,可見著的卻是……我現(xiàn)在滿腦子都是楠楠小時候的樣子,不閉眼睛困得頭痛,一閉眼睛楠楠就在我眼前,想跟我說話似的……姐啊,你跟我說的事,現(xiàn)在入不了我的腦子??!”聽她那么一說,周蓉默默地退出了房間。第二天早飯時,鄭娟低垂著目光說:“姐,嫂子,我認(rèn)真考慮過了……我是來接兒子回家的……楠楠這孩子的死,不能和錢沾一丁點兒關(guān)系。我敢肯定,秉昆也會是這么個態(tài)度。我們當(dāng)父母的,如果花兒子用命換來的錢,那是種什么心情?再者呢,人家處處對咱們恭敬,拿咱們當(dāng)高貴的人物一般接待,咱們五個人的來回機票吃住,已經(jīng)花了人家不少錢,所以你們替我謝謝就是了。”周蓉和冬梅互相看看,都沒說什么,默默點頭而已。于是,周蓉按鄭娟的意見,在報上發(fā)了一則簡短聲明,結(jié)果引起了更多記者的采訪請求。當(dāng)記者們趕到周家人的住地時,他們已乘上了回國的班機……(節(jié)選自《人世間》中國青年出版社2017年版,有刪改)文本二:長篇小說《人世間》以北方某省會城市的一個平民區(qū)為背景,以周志剛一家的生活軌跡為線索,從20世紀(jì)70年代寫到21世紀(jì)初,小說刻畫了十幾位平民子弟跌宕起伏的人生和奮斗歷程,將其嵌入到中國社會50年來的上山下鄉(xiāng)、三線建設(shè)、恢復(fù)高考,知青返城,對外開放、國企改革、個體經(jīng)營、棚戶區(qū)改造等歷史事件和發(fā)展進(jìn)程中,既寫他們生活的磨難與困苦,更寫他們懷揣夢想而艱苦奮斗的尊嚴(yán)與榮光。2019年,《人世間》榮獲第十屆茅盾文學(xué)獎。頒獎詞中說:“梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進(jìn)程中的奮斗、成長和相濡以沫的溫清,塑造了有情有義、堅韌擔(dān)當(dāng)、善良正直的中國人形象群體,具有時代的、生活的和心靈的史詩品質(zhì)……”(摘編自中國作家網(wǎng))【注釋】文本一的標(biāo)題為編者所加。周楠,公費留美學(xué)生,學(xué)成即將歸國,卻因為見義勇為而被人射殺;鄭娟,周楠母親;周秉坤,周楠養(yǎng)父;周聰,周楠弟弟;周蓉,周楠姑姑;郝冬梅,周楠伯母。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解分析,不正確的項是()A.鄭娟舍棄補償金是因為她感受到了美國人民的熱情和心敬,覺得來回機票和吃住已經(jīng)花費人家很多錢,不好意思再要了。B.兒子能成為一個見義勇為的好人帶給母親的欣慰,讓作為生母的娟表現(xiàn)得比作為養(yǎng)父的周秉坤更堅強,贏得親人敬佩。C.周蓉和郝冬梅之所以勸說鄭娟接受補償款既出于他們以往對鄭娟為人處世的了解,也是出于對鄭娟一家未來生活的關(guān)心。D.周楠舍身救人,鄭娟等周家人拒絕接受美國慈善機構(gòu)補償款,這些做法體現(xiàn)出中華民族無私助人、不求回報的傳統(tǒng)美國德。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的項是()A.鄭娟發(fā)言結(jié)束后,記者們反應(yīng)表明美國記者對鄭娟和周蓉的極大興趣,也為后文記者們見到鄭娟在報紙上的簡短聲明后蜂擁而至做了鋪墊。B.鄭娟在見到周秉坤后哭得像個孩子和她在美國堅強的表現(xiàn)不一致,這種親人面前的真情宣泄使得鄭娟這個形象更加鮮明生動、立體豐滿。C.選文中對主人公鄭娟的刻畫采用了語言、神態(tài)、動作、心理等直接描寫和環(huán)境渲染,并運用了對比、襯托手法,突了鄭娟的善良和堅強。D.選文采用了大量的對話描寫,每個人的語言都符合自己的身份特點,這種寫作手法更適合中國大眾的閱讀習(xí)慣,更容易為閱讀者接受并容易產(chǎn)生共情。8.鄭娟具有怎樣的性格特點?請結(jié)合文本簡要分析。9.小說情節(jié)是憑借其內(nèi)在矛盾發(fā)生和發(fā)展的,有時作者卻“有必要”在其中插入說明性的語句或段落。請結(jié)合全文,對文中畫波浪線段落的“必要性”做簡要分析。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題20分)閱讀下面的文言文,完成下面小題?;雌窒壬鷱埞賯鱗明]吳廷翰公諱某,字廷言,自稱淮浦釣者,無為桐城鄉(xiāng)人。公生穎秀異常,始讀書,能通大義。及長,潛心正學(xué),博通五經(jīng),尤邃于《春秋》,至諸子百家靡不殫究,與兄載道一時皆以經(jīng)學(xué)聞,然不為舉子業(yè)。嘗從葵蒼公入京師,閱歷山川形勝及民風(fēng)土俗。每喟然興嘆,蓋深有志于時焉。及歸,坎坷,人無由知,乃隱居泥汊河,以漁為業(yè),不別治生??づe懷才抱德,吏以牒從事,曰:“何異于舉業(yè)?”辭不就。府守宋公鑒、州守趙公璧聞而高之,數(shù)延不至。后更回祿②。愈不能自存,乃入城,做劉氏塾。既而官授一社,先府君始遣不肖往學(xué)焉。未幾,郡大疫,家口多沒,公悲悼之余,神氣安定,起居如常,竟不染。性不喜老釋攻之不遺余力若世俗巫覡禱祝一切禁不行。鄉(xiāng)人迂之,至是始心服公。嗚呼!公為人孤介絕俗,性復(fù)峭直,時面規(guī)人過不貸,鄉(xiāng)人稍為不善者,唯恐公知之。家極貧,無寸業(yè),不喜干謁富人,室無屐跡焉。方伯微時,與其相善,后貴顯,數(shù)欲得一顧,竟不往。方伯子石池先生恩亦雅敬公,然毫發(fā)不以資。某童子時竊嘗記公終日危坐,短衣弊履,凝塵滿幾,澹如也。每饔飧不繼,其室懸釜以待,有嘆聲,公若罔聞。時于童子家取米一二合作粥,然亦止今日,若明日亦不復(fù)計。蓋有人所甚不堪者,而未嘗一見顏色。每朗吟長嘯,聲如玉磬,瑯瑯然,聞?wù)吣获稻矗恢湄氁?。嘗自贊曰:“言不足以驚世,貌不足以動人,饘粥于以糊口,缊袍于以蔽身,匪矯情而干譽,聊樂道以安貧。文斂華而就實,學(xué)溫故而知新,樓神③乎鴻濛之表,適意乎寂寞之濱。吾之所志如此而已,庶幾效古之逸民?!蹦硣L得之故紙中,乃手筆也。夫公之所志如此,而世方眩于功利詞章之習(xí),孰有能窺之者?。ㄟx自《吳廷翰集》,有刪改)[注]①淮浦先生張公:吳廷翰外祖父張綸,作者早年曾受其啟迪。②回祿:傳說中的火神名。③樓神:凝神。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。性不喜A老釋B攻之C不遺余力D若世俗E巫覡禱祝F一切G禁H不行11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,正確的一項是()A.延,邀請,與《過秦論》“秦人開關(guān)延敵”“延及孝文帝”的“延”詞義都不同。B.不肖,子不如其父,引申為不才、不賢,文中指無才的鄉(xiāng)學(xué)子弟。C.微,卑下、卑微,與《屈原列傳》“其辭微”的“微”詞義相同。D.履,鞋子,與《過秦論》“履至尊而制六合”的“履”詞義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是()A.淮浦先生聰穎過人,通曉大義,曾跟隨葵蒼公游歷名山大川,考察風(fēng)俗民情,有濟世之志;后回歸鄉(xiāng)里,雖不得志,但其品行深受地方官吏推崇。B.在淮浦先生教授鄉(xiāng)學(xué)后不久,郡里發(fā)生大瘟疫,先生家中人口大多病死,他悲傷之余神態(tài)依然安詳平和,日常生活照常,由此鄉(xiāng)人認(rèn)為他迂腐。C.石池先生與其父親方伯一樣,也非常敬重淮浦先生,但從未給過先生任何錢財資助,這與先生為人耿直方正、性格嚴(yán)峻剛正、追求異于世俗有關(guān)。D.淮浦先生學(xué)問高深,其詩文風(fēng)格質(zhì)樸,寄寓高遠(yuǎn),卻很少有人能了解其中蘊含深意,作者認(rèn)為這與世人汲汲于功名,一味研習(xí)科考文章有關(guān)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)郡舉懷才抱德,吏以牒從事,曰:“何異于舉業(yè)?”(2)吾之所志如此而已,庶幾效古之逸民14.淮浦先生自贊為“樂道以安貧”,其“樂道安貧”具體表現(xiàn)在哪些方面?(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)15.閱讀下面這首宋詩,完成下面小題。暮春陸游數(shù)間茅屋鏡湖濱,萬卷藏書不救貧。燕去燕來還過日,花開花落即經(jīng)春。開編喜見平生友,照水驚非曩歲人。自笑滅胡心尚在,憑高慷慨欲忘身?!咀ⅰ块_編:打開書。曩(nǎng):以往,叢前。曩歲:往年。(1)下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是()A.首聯(lián)“數(shù)間茅屋”可見生活清貧,而“萬卷藏書不救貧”語帶夸張中滿含辛酸的自我解嘲。B.頷聯(lián)對仗工整,將時序匆匆,濃縮燕之來去、花之開落中,并點出暮春之意。C.全詩構(gòu)思很見匠心,后半首緊承前半首,且有照應(yīng)之妙,如頸聯(lián)內(nèi)容上與首聯(lián)和頷聯(lián)都有照應(yīng)。D.體裁上,這是一首七言律詩;風(fēng)格上,這是一首浪漫主義詩作;語言上,詩歌用語質(zhì)樸,不事雕琢。(2)本詩表達(dá)了哪些思想感情?(三)名句名篇默寫(6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《論語·泰伯》中“____________,____________”兩句,表達(dá)了士人要擔(dān)當(dāng)大任就應(yīng)該志向遠(yuǎn)大、意志堅強的思想。(2)《五代史伶官傳序》中,作者認(rèn)為禍患常常是由微小的事情積累而成的,人的才智勇氣往往被他所溺愛的人或物困擾的句子是“____________,____________”。(3)《李憑箜篌引》中“____________,____________”兩句通過比喻和想象對樂聲進(jìn)行正面描寫,將聲音可視化,生動傳神。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題,8分)閱讀下面的文字,完成下面小題。不只是永樂宮。在數(shù)字“藏經(jīng)洞”,感受穿越時空的敦煌文化;在“全景故宮”,“云游”紫禁城萬千宮闕……一個個數(shù)字技術(shù)賦能文化遺產(chǎn)保護利用的案例,為我們感受文物里的中國增添了更多打開方式。數(shù)字化技術(shù),讓文化遺產(chǎn)A。通過三維激光掃描技術(shù)、近景攝影測量技術(shù)等手段實現(xiàn)數(shù)字化采集,可以減少對文物本體的接觸頻次、降低文物保護風(fēng)險;借助單體渲染、后期修復(fù)等數(shù)字加工方式,可以重現(xiàn)文物最初的色彩、樣貌。歲月流逝,數(shù)字化技術(shù)卻可以在中華文明基因庫永久存檔,還原文物風(fēng)華、再現(xiàn)歷史原貌。①通過數(shù)字化傳播,②使文化遺產(chǎn)可以實現(xiàn)共享。③借助3D打印技術(shù),④原本不可移動的文化遺產(chǎn),⑤成為跨地域展覽的“移動寶藏”。⑥VR、AR等交互式、沉浸式展陳技術(shù),⑦觀眾可以“一鍵放大”,⑧細(xì)致入微地設(shè)計傳統(tǒng)參觀方式難以“觸摸”的細(xì)節(jié)。除此之外,觀眾還可以通過360度全景漫游,B地體會“與文物同在”的歷史場景。文化遺產(chǎn)像一顆明亮的星辰,持續(xù)閃耀在中國的大地上。17.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18.文中第三段有幾處表述不當(dāng),請指出其序號并做修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。19.下列句子中的引號與文中畫波浪線處的引號,用法和作用相同的一項是()A.于是點上一支煙,再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。B.至于王褒《渡河北》的名句:“秋風(fēng)吹木葉,還似洞庭波?!眲t其所受的影響

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