山東省青島地區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1山東省青島地區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中歷史試題一、選擇題1．西周早期，周王朝開始經(jīng)營(yíng)膠東半島，對(duì)于降服順從的萊國(guó)加以分封，并不斷融合東夷文化因素，逐步形成以周文化為主體的萊文化。這（

）A．有利于中央集權(quán)的加強(qiáng) B．順應(yīng)了政治中心的東移C．?dāng)U大了周文化的影響 D．沖擊了宗法分封制度2．西周時(shí)期形成了以宗法分封為基礎(chǔ)、成熟國(guó)家的政治關(guān)系，而秦建立了以地域關(guān)系為基礎(chǔ)、集權(quán)國(guó)家的政治關(guān)系。這一變化表明（

）A．分封制已退出歷史舞臺(tái) B．官僚政治取代貴族政治C．古代政治制度走向成熟 D．血緣親情觀念逐漸淡化3．南北朝時(shí)期，儒學(xué)有南學(xué)與北學(xué)之分，南學(xué)注重玄學(xué)義理，北學(xué)注重名物訓(xùn)詁。唐初，孔穎達(dá)兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》，高宗時(shí)頒行全國(guó)。這反映了（

）A．國(guó)家統(tǒng)一有利于文化整合 B．儒學(xué)確立了思想統(tǒng)治地位C．“三教合歸儒”的社會(huì)現(xiàn)實(shí) D．唐朝多元包容的文化現(xiàn)象4．呂思勉指出，宋代士大夫“持論過(guò)高，往往不切實(shí)際。意氣過(guò)甚，則易陷于黨爭(zhēng)。黨爭(zhēng)最易使人陷于感情，失卻理性”。他認(rèn)為（

）A．宋代實(shí)行崇文抑武的方針 B．宋代提倡文治文官地位高C．文官政治削弱宋朝凝聚力 D．士大夫治理國(guó)家弊端顯現(xiàn)5．下圖摘自徐中約《中國(guó)近代史》部分目錄。據(jù)此判斷，該章節(jié)涉及的主要?dú)v史事件應(yīng)為14.3戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)14.4和平協(xié)定14.5清朝失敗的原因14.6戰(zhàn)爭(zhēng)反響：帝國(guó)主義加緊擴(kuò)張；民族工業(yè)受到壓制……中國(guó)的新政治運(yùn)動(dòng)14.7戰(zhàn)后的對(duì)外關(guān)系：三國(guó)干涉；中俄秘約；割地狂潮；門戶開放政策A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)C．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng) D．八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)6．國(guó)民黨成立后，宋教仁主持黨務(wù)和競(jìng)選工作。在1912年年底至1913年年初進(jìn)行的國(guó)會(huì)大選中，國(guó)民黨在參眾兩院均獲得了相對(duì)多數(shù)席位，宋教仁準(zhǔn)備以國(guó)民黨黨魁的身份出面組閣。宋教仁此舉旨在（

）A．踐行資產(chǎn)階級(jí)民主政治 B．貫徹孫中山訓(xùn)政思想C．組織各派反袁革命勢(shì)力 D．阻止袁世凱登基稱帝7．1937年，思想家張申府將“打倒孔家店”“德先生、賽先生”的口號(hào)修訂為“打倒孔家店，救出孔夫子”“科學(xué)與民主，第一要自主”。這種修訂意在（

）A．重新評(píng)估中國(guó)傳統(tǒng)文化 B．弘揚(yáng)民主與科學(xué)的思想C．喚醒民族的自覺與自信 D．糾正新文化運(yùn)動(dòng)的方向8．如圖為1953年的一幅宣傳畫。該作品反映了（

）A．國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)有序展開 B．新中國(guó)工業(yè)化建設(shè)成就顯著C．外交政策推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè) D．西方陣營(yíng)對(duì)華封鎖宣告失敗9．中國(guó)外交宗旨從“反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平”轉(zhuǎn)換到“維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展”，新時(shí)代下“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”成為中國(guó)外交的核心理念。中國(guó)外交宗旨的轉(zhuǎn)變主要是為了（

）A．參與全球治理 B．維護(hù)國(guó)家利益 C．構(gòu)建良好環(huán)境 D．增強(qiáng)友好往來(lái)10．“條條大道通羅馬”—古羅馬道路網(wǎng)以羅馬為中心向四周輻射，南自北非，北至英倫三島，一定程度上與當(dāng)代道路的位置和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)活躍程度相吻合。這表明古羅馬（

）A．疆域范圍廣闊 B．交通設(shè)施日益完善 C．筑路技術(shù)高超 D．道路建設(shè)影響深遠(yuǎn)11．歐洲近代國(guó)際體系從其誕生起，就借助于資本主義擴(kuò)張，逐漸蠶食了伊斯蘭區(qū)域國(guó)際體系、東亞朝貢體系。資本主義的生產(chǎn)和組織體系，將屬于體系外的任何文明、民族和國(guó)家都卷挾了進(jìn)去。這從本質(zhì)上反映了（

）A．東方從屬于西方 B．資本主義具有擴(kuò)張性C．國(guó)際體系隨時(shí)代而變化 D．歐洲處于優(yōu)勢(shì)地位12．地圖是學(xué)習(xí)歷史的重要工具。下列地圖所反映的主題是（

）

A．資本主義制度傳播 B．殖民擴(kuò)張與掠奪 C．世界市場(chǎng)的拓展 D．英國(guó)的世界貿(mào)易13．有學(xué)者提出，1500年前后這一時(shí)段固然重要，但還不能稱為歐洲歷史分水嶺，因?yàn)榇藭r(shí)歐洲在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域并無(wú)本質(zhì)變化，18世紀(jì)中后期分水嶺才真正出現(xiàn)。該結(jié)論主要是基于（

）A．歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型 B．近代科學(xué)的興起 C．資本主義的確立 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起14．20世紀(jì)80年代，聯(lián)邦德國(guó)政府調(diào)整社會(huì)保障政策，推遲養(yǎng)老金隨工資增長(zhǎng)而提高的時(shí)間，同時(shí)嚴(yán)審申請(qǐng)養(yǎng)老金的條件，增加個(gè)人交納額度。上述政策的主要目的是（

）A．減輕公共財(cái)政負(fù)擔(dān) B．減緩老齡化進(jìn)程C．提高勞動(dòng)者積極性 D．縮小貧富間差距15．冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)代替沖突、合作代替對(duì)抗成為總體趨勢(shì)，即進(jìn)入“競(jìng)合時(shí)代”。在合作中尋求安全，在競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)權(quán)力均衡、制度平權(quán)及共識(shí)的建構(gòu)。這對(duì)國(guó)家處理國(guó)際關(guān)系的啟示（

）A．各國(guó)應(yīng)在全球范圍內(nèi)展開競(jìng)爭(zhēng) B．國(guó)家復(fù)興必須走結(jié)盟發(fā)展道路C．第三世界應(yīng)成為國(guó)際政治中心 D．競(jìng)合關(guān)系總體有利于國(guó)家安全二、非選擇題16．城隍神是中國(guó)古代民間信仰的重要內(nèi)容，明朝以后，城隍信仰被正式納入官方統(tǒng)治制度。閱讀材料，回答問題。材料

明朝中葉，咸陽(yáng)縣城隍廟的碑記記載：“吏奉朝命為郡縣者，其始至，若旦日視事，則于今夕齋戒宿廟，雞鳴起祀神，誓言不殃民。殃民者，神其殃我，無(wú)悔！”雍正七年，兩江總督李衛(wèi)“奉行順莊法，將丁口蠟茶匠班蠟茶時(shí)價(jià)、藥材時(shí)價(jià)等攤派田地，盡除繁苛瑣屑之條法……碑禁俱行各府，轉(zhuǎn)發(fā)所屬各州縣，照式刊碑，豎立縣官堂側(cè)并城隍廟內(nèi)”。清代官員汪祖輝曾借助城隍廟進(jìn)行審理案件。在城隍廟里犯罪嫌疑人“四體戰(zhàn)栗，色甚懼”，“遂將聽從父命擊開祿至死顛未——吐實(shí)”?！幾灾齑淞帧睹髑宄勤驈R與地方治理實(shí)例分析》根據(jù)材料，概括城隍廟在基層治理體系中的職能并分析其作用。17．閱讀材料，回答問題。材料

在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，國(guó)家形態(tài)發(fā)生了重大變革，亦即現(xiàn)代意義上的國(guó)家逐步取代了傳統(tǒng)意義上的國(guó)家。近代國(guó)家觀對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治文化轉(zhuǎn)型起了推動(dòng)作用。中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的轉(zhuǎn)型主要體現(xiàn)在（1）治國(guó)理念的轉(zhuǎn)變：從人治與禮治相結(jié)合轉(zhuǎn)向禮治與法治相結(jié)合。（2）自我取向的轉(zhuǎn)變：從臣民轉(zhuǎn)向公民。（3）民主觀的轉(zhuǎn)變：從民本主義轉(zhuǎn)向民主主義?！幾孕芄馇濉吨袊?guó)傳統(tǒng)政治文化的轉(zhuǎn)型：從近代中國(guó)國(guó)家觀的建構(gòu)出發(fā)》請(qǐng)結(jié)合辛亥革命的相關(guān)史實(shí)，對(duì)材料中中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的轉(zhuǎn)型進(jìn)行說(shuō)明。18．閱讀材料，回答問題。材料一希臘文明以雅典為典型，對(duì)宇宙、自然的好奇與探索；樂觀向上的生活態(tài)度；個(gè)人與社會(huì)生活中的理性原則；政治生活的民主傾向等，特殊的希臘方式構(gòu)成了其獨(dú)特的文明個(gè)性。古希臘的政治文化就植根于這種個(gè)性之上，并與之相映成趣，因?yàn)槔硇灾髁x和城邦政治既是希臘個(gè)性的特征，也是古希臘政治文化的核心所在，古希臘政治文化就是這兩個(gè)獨(dú)具異彩的核心特征派生與演進(jìn)的結(jié)晶。——摘編自董小燕、惠繼紅《古希臘政治文化的特征與形成機(jī)制》材料二馬克思主義經(jīng)典作家曾對(duì)古希臘文化給予高度的評(píng)價(jià)，贊賞古希臘文化藝術(shù)的杰作至今“還繼續(xù)給我們以藝術(shù)的享受，而且在某些方面還作為一種標(biāo)本和不可企及的規(guī)范?！薄幾詶钣郎堵哉摴畔ＥD民主政治對(duì)古希臘文化的促進(jìn)作用》(1)根據(jù)材料一，指出古希臘政治文化的特征并簡(jiǎn)要分析原因。(2)結(jié)合古希臘的史實(shí)分析說(shuō)明材料二的觀點(diǎn)。（要求：敘述完整，史論結(jié)合，條理清晰。）19．閱讀材料，回答問題。材料

政治文化作為政治體系的“軟件”，影響著政治體制的發(fā)生、發(fā)展及變革。不同的國(guó)家會(huì)因其獨(dú)特的政治文化，堅(jiān)持走不同的政治體制的改革道路。有學(xué)者研究英法美的歷史后，列出以下三個(gè)標(biāo)題一、保守主義：英國(guó)漸進(jìn)式的政治文化二、崇尚自由與平等：美國(guó)政治文化的核心三、理想主義與理性主義并存：法國(guó)獨(dú)特的政治文化請(qǐng)結(jié)合世界近代史的相關(guān)史實(shí)，任選一個(gè)標(biāo)題進(jìn)行闡釋。

〖答案〗〖解析〗1．C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“對(duì)于降服順從的萊國(guó)加以分封，并不斷融合東夷文化因素，逐步形成以周文化為主體的萊文化”和所學(xué)可知，西周通過(guò)分封制，助推了當(dāng)?shù)孛褡迦诤?，傳播了周文化，擴(kuò)大了周文化的影響，C項(xiàng)正確；秦朝成為中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)制國(guó)家，排除A項(xiàng)；西周時(shí)期的政治中心并未東移，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)血緣等級(jí)被破壞，無(wú)法體現(xiàn)沖擊了宗法分封制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是西周至秦朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“西周時(shí)期形成了以宗法分封為基礎(chǔ)、成熟國(guó)家的政治關(guān)系，而秦建立了以地域關(guān)系為基礎(chǔ)、集權(quán)國(guó)家的政治關(guān)系”及所學(xué)可知，西周時(shí)期，通過(guò)分封宗法體系，確立了世卿世祿的政治關(guān)系，而秦朝官吏由中央和皇帝任免，打破之前的貴族政治體系，代之以官僚政治，B項(xiàng)正確；分封制并沒有退出歷史舞臺(tái)，排除A項(xiàng)；僅從該變化中，無(wú)法得出古代政治制度走向成熟，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是以血緣關(guān)系為紐帶的貴族政治，被官僚政治取代，不能說(shuō)明血緣親情觀念逐漸淡化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南北朝時(shí)期至唐初（中國(guó)）。據(jù)本題材料“南北朝時(shí)期，儒學(xué)有南學(xué)與北學(xué)之分，南學(xué)注重玄學(xué)義理，北學(xué)注重名物訓(xùn)話。唐初，孔穎達(dá)兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》，高宗時(shí)頒行全國(guó)”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝時(shí)期，儒學(xué)整合了南北之學(xué)，形成了《五經(jīng)正義》，這說(shuō)明國(guó)家統(tǒng)一有利于文化整合，A項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)期，儒學(xué)確立了統(tǒng)治地位，排除B項(xiàng)；材料并未對(duì)“三教合歸儒”展開論述，排除C項(xiàng)；僅憑材料信息無(wú)法得出唐朝具有多元包容文化現(xiàn)象的歷史結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中國(guó)宋朝。根據(jù)材料“持論過(guò)高，往往不切實(shí)際。意氣過(guò)甚，則易陷于黨爭(zhēng)”可知呂思勉認(rèn)為宋朝政治由于士大夫的性格容易理想化和陷入黨政，D項(xiàng)正確；材料是呂思勉對(duì)宋代士大夫進(jìn)行評(píng)價(jià)，不能夠看出宋代實(shí)行崇文抑武的方針，排除A項(xiàng)；材料沒有提及文官的地位，不能反映宋代提倡文治文官地位高，排除B項(xiàng)；文官政治容易陷入黨爭(zhēng)，削弱宋朝凝聚力是其一個(gè)方面，還有士大夫的理想化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．C〖解析〗根據(jù)材料“……戰(zhàn)爭(zhēng)反響：帝國(guó)主義加緊擴(kuò)張；民族工業(yè)受到壓制……中國(guó)的新政治運(yùn)動(dòng)……戰(zhàn)后的對(duì)外關(guān)系:三國(guó)干涉……門戶開放政策”可知，該章節(jié)涉及的主要?dú)v史事件應(yīng)為甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)。甲午戰(zhàn)敗后，清政府簽訂了《馬關(guān)條約》，規(guī)定，割遼東半島、臺(tái)灣全島及所有附屬島嶼、澎湖列島給日本等。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗充分暴露了清政府的腐敗無(wú)能，列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，C項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，資本主義國(guó)家還沒有發(fā)展到帝國(guó)主義階段，排除A、B項(xiàng)；八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂了《辛丑條約》，沒有割地的條款，沒有掀起“割地狂潮”等，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1912-1913年（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：宋教仁通過(guò)改組國(guó)民黨，使之成為國(guó)會(huì)中的第一大黨，國(guó)民黨在國(guó)會(huì)選舉中獲勝，宋教仁成為國(guó)會(huì)中多數(shù)黨的領(lǐng)袖，將負(fù)責(zé)組織責(zé)任內(nèi)閣，這將限制袁世凱的獨(dú)裁統(tǒng)治，因此宋教仁此舉旨在維護(hù)民主共和，踐行資產(chǎn)階級(jí)民主政治，A項(xiàng)正確。據(jù)所學(xué)可知，孫中山把建立中華民國(guó)的程序分為軍政﹑訓(xùn)政﹑憲政三個(gè)時(shí)期，訓(xùn)政即第二個(gè)時(shí)期。在國(guó)家統(tǒng)一完成，即中國(guó)國(guó)民革命成功結(jié)束后，軍政階段即隨之結(jié)束，訓(xùn)政開始。這與材料時(shí)間點(diǎn)不契合，排除B項(xiàng)。宋教仁此舉意在維護(hù)民主共和，限制袁世凱獨(dú)裁，并非為了組織反袁革命勢(shì)力，排除C項(xiàng)。據(jù)所學(xué)，袁世凱復(fù)辟帝制是1915年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1937年（中國(guó)）。據(jù)本題材料“張申府將‘打倒孔家店’‘德先生、賽先生’的口號(hào)修訂為‘打倒孔家店，救出孔夫子’‘科學(xué)與民主，第一要自主’?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“救出孔夫子”強(qiáng)調(diào)要將中國(guó)傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕，保留傳統(tǒng)文化中的精髓，有利于喚醒民族自信，“第一要自主”有助于喚醒民族自覺意識(shí)，C項(xiàng)正確；因“重新評(píng)估中國(guó)傳統(tǒng)文化”與本題材料主要結(jié)論“喚醒民族的自覺與自信”不一致，排除A項(xiàng)；材料側(cè)重強(qiáng)調(diào)喚醒民族自覺與自信，而不是弘揚(yáng)民主與科學(xué)，排除B項(xiàng)；材料只是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)宣傳的內(nèi)容進(jìn)行修訂，該做法并不是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)方向的糾正，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新中國(guó)成立初期。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，建國(guó)初我國(guó)奉行倒向以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)的外交政策，對(duì)蘇聯(lián)保持正常的外交關(guān)系，向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合圖片文字“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)建設(shè)我們的祖國(guó)”可知外交政策推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，C項(xiàng)正確；1953年國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)已經(jīng)完成，排除A項(xiàng)；材料未列舉新中國(guó)工業(yè)化建設(shè)成具體成就，無(wú)法體現(xiàn)建設(shè)成就顯著，排除B項(xiàng)；1949年新中國(guó)成立后，中國(guó)與蘇聯(lián)、保加利亞、匈牙利等多個(gè)國(guó)家建交，形成了第一次建交高潮，打破了西方對(duì)新中國(guó)的封鎖，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是目的題。時(shí)空是現(xiàn)代（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論：中國(guó)外交宗旨從“反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平”轉(zhuǎn)換到“維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展”，以及新時(shí)代下“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，外交宗旨的變化都是為了捍衛(wèi)和保護(hù)我國(guó)的國(guó)際利益，B項(xiàng)正確；參與全球治理同樣是為了維護(hù)國(guó)家利益，排除A項(xiàng)；構(gòu)建良好環(huán)境不是促使中國(guó)外交宗旨轉(zhuǎn)變的主要原因，排除C項(xiàng)；增強(qiáng)友好往來(lái)是中國(guó)外交宗旨轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)而非原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古羅馬時(shí)期。根據(jù)材料“一定程度上與當(dāng)代道路的位置和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)活躍程度相吻合”可知，古羅馬的道路對(duì)現(xiàn)在產(chǎn)生了影響，道路建設(shè)影響深遠(yuǎn)，D項(xiàng)正確；羅馬疆域遼闊并非題目主旨，排除A項(xiàng)；羅馬交通不僅完善，還對(duì)后世也產(chǎn)生了影響，排除B項(xiàng)；材料未提及古羅馬的筑路技術(shù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。據(jù)本題材料“資本主義的生產(chǎn)和組織體系，將屬于體系外的任何文明、民族和國(guó)家都卷挾了進(jìn)去?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，資本主義具有擴(kuò)張性，近代歐洲通過(guò)殖民侵略的方式在中亞、東亞地區(qū)進(jìn)行殖民擴(kuò)張，將亞非拉等被殖民地區(qū)卷入資本主義世界市場(chǎng)，B項(xiàng)正確；“東方從屬西方”是材料反映的現(xiàn)象而非本質(zhì)，排除A項(xiàng)；材料并未對(duì)近代以來(lái)國(guó)際體系（如維也納體系）的變化展開論述，排除C項(xiàng)；材料并未將近代歐洲與其他地區(qū)的地位進(jìn)行對(duì)比，無(wú)法得出歐洲處于優(yōu)勢(shì)地位的歷史結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代的世界。從圖片可以看出，歐洲資本主義國(guó)家在全世界范圍內(nèi)開展貿(mào)易活動(dòng)，使得世界市場(chǎng)得到拓展，C項(xiàng)正確。材料講的是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，未提及政治制度，排除A項(xiàng)；材料主要說(shuō)明歐洲資本主義國(guó)家在全世界范圍內(nèi)開展貿(mào)易活動(dòng)，排除B項(xiàng)；參與全世界范圍內(nèi)開展貿(mào)易活動(dòng)的國(guó)家不只英國(guó)一個(gè)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：15世紀(jì)至18世紀(jì)中后期（歐洲）。據(jù)本題材料“18世紀(jì)中后期分水嶺才真正出現(xiàn)”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，18世紀(jì)中后期，歐洲社會(huì)發(fā)生了重大變化，資本主義制度在歐洲確立，所以材料結(jié)論主要是基于歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，A項(xiàng)正確；近代科學(xué)興起于16世紀(jì)，與材料時(shí)間18世紀(jì)中后期不相符，排除B項(xiàng)；資本主義確立于18世紀(jì)中后期，但是資本主義的確立并不是分水嶺的主要依據(jù)，排除C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)興起于17世紀(jì)，與材料時(shí)間18世紀(jì)中后期不相符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．A〖解析〗聯(lián)邦德國(guó)政府“推遲養(yǎng)老金隨工資增長(zhǎng)而提高的時(shí)間，同時(shí)嚴(yán)審申請(qǐng)養(yǎng)老金的條件，增加個(gè)人交納額度”，目的在于減少社會(huì)福利，減輕社會(huì)福利帶來(lái)的財(cái)政負(fù)擔(dān)，A項(xiàng)正確；上述政策不能減緩老齡化進(jìn)程，排除B項(xiàng)；推遲養(yǎng)老金隨工資增長(zhǎng)而提高的時(shí)間，增加個(gè)人交納額度，不利于提高勞動(dòng)者積極性，排除C項(xiàng)；增加社會(huì)福利有利于縮小貧富差距，緩和社會(huì)矛盾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：當(dāng)代的世界。根據(jù)材料“在合作中尋求安全，在競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)權(quán)力均衡、制度平權(quán)及共識(shí)的建構(gòu)”可知，作者強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)和合作，競(jìng)合關(guān)系總體有利于國(guó)家安全，D項(xiàng)正確；材料不僅強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)合作，排除A項(xiàng)；中國(guó)堅(jiān)持不結(jié)盟政策，故國(guó)家復(fù)興必須走結(jié)盟發(fā)展道路說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；當(dāng)今世界政治的主導(dǎo)力量依然是發(fā)達(dá)國(guó)家，第三世界應(yīng)成為國(guó)際政治中心說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．職能：規(guī)范官員行為；宣傳政府政策；協(xié)助處理案件。作用：有利于規(guī)范官員的執(zhí)政行為；有利于強(qiáng)化對(duì)地方基層的管理；協(xié)助處理案件，有助于社會(huì)穩(wěn)定，緩和矛盾?！冀馕觥奖绢}是特點(diǎn)類和影響類材料分析題。時(shí)空是明清時(shí)期（中國(guó)）。職能：據(jù)材料“則于今夕齋戒宿廟，雞鳴起祀神，誓言不殃民。殃民者，神其殃我”，得出規(guī)范官員行為；據(jù)材料“碑禁俱行各府，轉(zhuǎn)發(fā)所屬各州縣，照式刊碑，豎立縣官堂側(cè)并城隍廟內(nèi)”，得出宣傳政府政策；據(jù)材料“清代官員汪祖輝曾借助城隍廟進(jìn)行審理案件”，得出協(xié)助處理案件。作用：據(jù)材料“今夕齋戒宿廟，雞鳴起祀神，誓言不殃民”，得出有利于規(guī)范官員的執(zhí)政行為；據(jù)材料“碑禁俱行各府，轉(zhuǎn)發(fā)所屬各州縣，照式刊碑，豎立縣官堂側(cè)并城隍廟內(nèi)”，得出有利于強(qiáng)化對(duì)地方基層的管理；據(jù)材料“曾借助城隍廟進(jìn)行審理案件”，得出協(xié)助處理案件，有助于社會(huì)穩(wěn)定，緩和矛盾。17．論題：中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的轉(zhuǎn)型主要體現(xiàn)人民從臣民轉(zhuǎn)向公民闡述：在古代社會(huì)，國(guó)家權(quán)力集中在皇帝或君主的手中，臣民不過(guò)是被統(tǒng)治者，沒有政治的參與權(quán)利。然而，隨著時(shí)間的推移，人民逐漸意識(shí)到自己的權(quán)利和利益，反抗了專制的統(tǒng)治，爭(zhēng)取了民主和自由。公民在現(xiàn)代社會(huì)成為了政治領(lǐng)域的主體，他們擁有了選舉權(quán)和被選舉權(quán),可以直接參與到國(guó)家和政府的決策中。在中國(guó)古代的封建社會(huì)里，皇帝是神圣的象征，統(tǒng)治者的權(quán)力源自天命。臣民們必須順從天命，接受被動(dòng)的宗教教育、強(qiáng)制教化和領(lǐng)袖崇拜。在這種權(quán)威主義的文化體系下，臣民的權(quán)力和思想是被壓抑的，隨著歷史的深入，中華歷史上出現(xiàn)了多個(gè)王朝更迭的時(shí)期，每一次更迭都為社會(huì)帶來(lái)了一些變化，這些王朝更迭時(shí)期，各地士紳開始關(guān)注起公共事務(wù)。他們積極試圖實(shí)現(xiàn)政治與文化的轉(zhuǎn)型，并尋求強(qiáng)化自己的權(quán)力。隨著君主制度的逐漸發(fā)展，封建的臣民關(guān)系也在逐漸變遷，社會(huì)權(quán)利的意識(shí)開始顯現(xiàn)出來(lái)。在近代社會(huì)中，辛亥革命后，自由、平等、人權(quán)、民主等概念開始引起人們的重視，開啟了公民意識(shí)的大門。思想的進(jìn)一步解放促進(jìn)了中國(guó)文化的現(xiàn)代化，也為公民意識(shí)的興起帶來(lái)了有利的條件。辛亥革命催生了一批民間獨(dú)立思潮，一股排斥封建舊思想的民間創(chuàng)辦機(jī)構(gòu)也逐漸形成。中國(guó)的思想界和文化界也出現(xiàn)了新的變化，一批受到西方思想和科學(xué)的影響的知識(shí)分子，開始提倡民主、共和、民權(quán)、民生等新思想，對(duì)封建制度和傳統(tǒng)文化進(jìn)行了批判和反思。隨著時(shí)代的變化，思想變革的進(jìn)一步推進(jìn)，社會(huì)發(fā)展的不斷進(jìn)步，中國(guó)的權(quán)利意識(shí)也在不斷增強(qiáng)。伴隨著公民意識(shí)的興起，越來(lái)越多的人們擁有了自主權(quán)利，而這也為未來(lái)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主制度，摧毀了君主專制制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一次政權(quán)的根本性變革，為中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程開辟了道路。中國(guó)歷史中的權(quán)利意識(shí)變遷充分展現(xiàn)了人類思想的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。從臣民到公民，從封建到現(xiàn)代，中國(guó)人民的自由、平等、人權(quán)、民主等概念逐漸被提出和認(rèn)同。思想變革和社會(huì)進(jìn)步為中國(guó)的權(quán)利意識(shí)轉(zhuǎn)變提供了有力支持和條件?！冀馕觥奖绢}是論述題之觀點(diǎn)說(shuō)明題，時(shí)空是近代的中國(guó)。題目要求從材料給定的三個(gè)觀點(diǎn)中（①治國(guó)理念的轉(zhuǎn)變：從人治與禮治相結(jié)合轉(zhuǎn)向禮治與法治相結(jié)合、②自我取向的轉(zhuǎn)變：從臣民轉(zhuǎn)向公民、③民主觀的轉(zhuǎn)變：從民本主義轉(zhuǎn)向民主主義）選擇一個(gè)進(jìn)行闡釋說(shuō)明，根據(jù)歷史學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)科素養(yǎng)要求，將論題定為“中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的轉(zhuǎn)型主要體現(xiàn)人民從臣民轉(zhuǎn)向公民”?？忌撌霰绢}時(shí)按照時(shí)間線順序，第一步先陳述中國(guó)古代是臣民社會(huì)，君主和人民在臣民社會(huì)中各自的政治地位，突出國(guó)家權(quán)力集中在皇帝或君主的手中，臣民不過(guò)是被統(tǒng)治者，接下來(lái)陳述近代公民社會(huì)的特點(diǎn)，公民社會(huì)和臣民社會(huì)的區(qū)別：公民在現(xiàn)代社會(huì)成為了政治領(lǐng)域的主體，他們擁有了選舉權(quán)和被選舉權(quán),可以直接參與到國(guó)家和政府的決策中。第二步闡述中國(guó)古代臣民社會(huì)政治模式的詳情：君權(quán)神授，臣民們必須順從天命。帶來(lái)的結(jié)果：人民接受被動(dòng)的宗教教育、強(qiáng)制教化和領(lǐng)袖崇拜，在這種權(quán)威主義的文化體系下，臣民的權(quán)力和思想是被壓抑的?？忌f(shuō)明在古代社會(huì)雖然是臣民社會(huì)，但是也蘊(yùn)含著許多的新變化：各地士紳開始關(guān)注起公共事務(wù)，人民社會(huì)權(quán)利的意識(shí)開始顯現(xiàn)出來(lái)，這些事情也為臣民社會(huì)轉(zhuǎn)向公民社會(huì)帶來(lái)了積極地影響。第三步考生闡述中國(guó)近代新的觀念（自由、平等、人權(quán)、民主）傳入中國(guó)，深刻的影響著中國(guó)的知識(shí)分子?？忌梢粤信e辛亥革命的例子，中國(guó)知識(shí)分子開始關(guān)注政治、民主和公民權(quán)利，一股排斥封建舊思想的民間創(chuàng)辦機(jī)構(gòu)也逐漸形成，開啟了公民意識(shí)的大門，越來(lái)越多的人們擁有了自主權(quán)利，人民向公民社會(huì)邁出了一大步，也為未來(lái)社會(huì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)考生可以陳述辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主制度，摧毀了君主專制制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一次政權(quán)的根本性變革，為中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程開辟了道路。最后，考生得出結(jié)論中國(guó)歷史中的權(quán)利意識(shí)變遷充分展現(xiàn)了人類思想的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)逐漸由臣民社會(huì)轉(zhuǎn)向公民社會(huì)。18．(1)特征：獨(dú)具個(gè)性的城邦制度和公共生活的理性傾向。原因：獨(dú)特的自然地理環(huán)境；繁榮的海外貿(mào)易和工商業(yè)；民主政治的影響；人文主義思想的發(fā)展；希臘人對(duì)宇宙自然的探索；地處地中海，接受其他文明的影響。(2)說(shuō)明：古代希臘文化是世界古典文明中一顆璀璨的明珠，古代希臘民族在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、史學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面創(chuàng)造的輝煌成就，在世界文化史上占有十分重要的地位。它對(duì)后世，尤其是對(duì)歐洲的歷史產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。藝術(shù)是希臘文明的重要組成部分，希臘藝術(shù)對(duì)后來(lái)的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。古希臘的雕塑藝術(shù)以其自然主義和完美的人體比例而聞名，塑造了許多經(jīng)典的形象，如雅典娜、阿波羅和赫拉克勒斯等。希臘的建筑藝術(shù)也具有獨(dú)特的風(fēng)格，如帕臺(tái)農(nóng)神殿和雅典衛(wèi)城等建筑被后世譽(yù)為藝術(shù)的典范。這些藝術(shù)成就對(duì)后來(lái)的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了廣泛影響。古希臘文學(xué)是世界文學(xué)史上的重要組成部分，希臘文學(xué)對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。古希臘的史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》被譽(yù)為世界文學(xué)的瑰寶，這些史詩(shī)作品不僅具有豐富的想象力和文學(xué)技巧，也表達(dá)了人類智慧和勇氣的價(jià)值觀。此外，希臘的悲劇和喜劇也對(duì)后世戲劇產(chǎn)生了重要影響，其中最著名的劇作家是索?？死账购蜌W里庇得斯。這些文學(xué)作品對(duì)后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作和表達(dá)方式產(chǎn)生了重要影響?！冀馕觥剑?）特征：本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古希臘。根據(jù)材料“古希臘的政治文化就植根于這種個(gè)性之上，并與之相映成趣，因?yàn)槔硇灾髁x和城邦政治既是希臘個(gè)性的特征，也是古希臘政治文化的核心所在，古希臘政治文化就是這兩個(gè)獨(dú)具異彩的核心特征派生與演進(jìn)的結(jié)晶”可知，獨(dú)具個(gè)性的城邦制度和公共生活的理性傾向。原因：本題是背景類材料分析題。時(shí)空是古希臘。根據(jù)材料“希臘文明以雅典為典型，對(duì)宇宙、自然的好奇與探索”可知，希臘人對(duì)宇宙自然的探索；根據(jù)材料“樂觀向上的生活態(tài)度；個(gè)人與社會(huì)生活中的理性原則”可知，人文主義思想的發(fā)展；根據(jù)材料“政治生活的民主傾向等”可知，民主政治的影響；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，還可從獨(dú)特的自然地理環(huán)境；繁榮的海外貿(mào)易和工商業(yè)；地處地中海，接受其他文明的影響等方面分析。（2）說(shuō)明：本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是古希臘。根據(jù)材料“還繼續(xù)給我們以藝術(shù)的享受，而且在某些方面還作為一種標(biāo)本和不可企及的規(guī)范”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)希臘文化獨(dú)特的歷史地位，結(jié)合古希臘的史實(shí)，可以具體的藝術(shù)作品和文學(xué)作品為例分析。如：古代希臘文化是世界古典文明中一顆璀璨的明珠，古代希臘民族在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、史學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面創(chuàng)造的輝煌成就，在世界文化史上占有十分重要的地位。它對(duì)后世，尤其是對(duì)歐洲的歷史產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。藝術(shù)是希臘文明的重要組成部分，希臘藝術(shù)對(duì)后來(lái)的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。古希臘的雕塑藝術(shù)以其自然主義和完美的人體比例而聞名，塑造了許多經(jīng)典的形象，如雅典娜、阿波羅和赫拉克勒斯等。希臘的建筑藝術(shù)也具有獨(dú)特的風(fēng)格，如帕臺(tái)農(nóng)神殿和雅典衛(wèi)城等建筑被后世譽(yù)為藝術(shù)的典范。這些藝術(shù)成就對(duì)后來(lái)的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了廣泛影響。古希臘文學(xué)是世界文學(xué)史上的重要組成部分，希臘文學(xué)對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。古希臘的史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》被譽(yù)為世界文學(xué)的瑰寶，這些史詩(shī)作品不僅具有豐富的想象力和文學(xué)技巧，也表達(dá)了人類智慧和勇氣的價(jià)值觀。此外，希臘的悲劇和喜劇也對(duì)后世戲劇產(chǎn)生了重要影響，其中最著名的劇作家是索福克勒斯和歐里庇得斯。這些文學(xué)作品對(duì)后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作和表達(dá)方式產(chǎn)生了重要影響。19．論題：美國(guó)的政治文化核心是崇尚自由與平等闡釋：自由、平等和自治被廣泛地接受為美國(guó)的核心政治理想。美國(guó)政治文化是基督教新教在北美新大陸直接孕育下的產(chǎn)物，是在以英裔清教徒為主的早期