思維與創(chuàng)新思維簡述

思維與創(chuàng)新思維思維是人類特有的品質(zhì)，是人類區(qū)別于其他動物的本質(zhì)屬性。思維是人腦特有的機能，是人類認識的高級階段，是人的大腦對客觀世界的間接和概括的能動反映。思維是人腦的機能思維是人類認識的高級階段思維是人腦對客觀世界的能動反映。思維的特征：本質(zhì)特征、功能特征思維的本質(zhì)特征有：思維的間接性、思維的概括性、思維的內(nèi)隱性思維的功能特征有：思維的邏輯性、思維的批判性、思維的創(chuàng)新性思維在古希臘的發(fā)展蘇格拉底對思考的重視（知道自己不知、未經(jīng)審視的生活是毫無價值的生活）柏拉圖對理性思維的認識（用心靈的純粹動力來思考）亞里士多德對思維研究的貢獻（重視經(jīng)驗認識）中世紀思維西方阿奎那的認知理論（認知分為三個等級：感覺的認知、理性的認知、信仰的認知）奧卡姆的簡約經(jīng)濟原則。安瑟林的我懷疑，所以我知道。近代笛卡爾“我思故我在”常見的思維的基本類型：根據(jù)思維的內(nèi)容和解決問題的方式：形象性思維。（指人們利用頭腦中的具體形象來解決問題的思路）抽象性思維。（指人們利用概念、判斷或推理以解決問題的思路）根據(jù)思維的封閉或開放標準：收斂性思維（集中性思維或輻軸型思維）發(fā)散性思維根據(jù)思維是否具有創(chuàng)新性常規(guī)性思維創(chuàng)新性思維根據(jù)思維過程直覺性思維邏輯性思維創(chuàng)新的基本含義（創(chuàng)新是對既往的超越，是人類獨創(chuàng)力、擴張力和智慧力的一種表現(xiàn)形式。）創(chuàng)新是一種超越創(chuàng)新是一種獨創(chuàng)力創(chuàng)新是一種擴張力創(chuàng)新是一種智慧力創(chuàng)新的主要特征：（智能性社會性、團隊性）創(chuàng)新的社會性：創(chuàng)新是社會需求的結(jié)果，社會需求推動著創(chuàng)新。創(chuàng)新產(chǎn)生于人類交往活動。創(chuàng)新具有競爭性。創(chuàng)新的類型：領(lǐng)域劃分：科技創(chuàng)新、社會創(chuàng)新、人文創(chuàng)新創(chuàng)新的主體劃分：個體創(chuàng)新、團隊創(chuàng)新創(chuàng)新思維的含義（創(chuàng)新思維是一種超越性智慧，表現(xiàn)為思維的活躍，它是在人的思考中實現(xiàn)超越。）創(chuàng)新思維的本質(zhì)是在思維中不斷加入異質(zhì)成分。創(chuàng)新思維的兩種超越（重點掌握案例分析）自身超越超越思維的慣性、超越思維的惰性（1.知足常樂、安逸現(xiàn)狀，2.自以為是、盲目輕信，3.迷信權(quán)威、跟隨大流，4自認平庸、不思進取5利益驅(qū)動，只顧目前，不識泰山）意志的超越境界的超越前提超越邏輯超越關(guān)系超越十三、創(chuàng)新思維與公共關(guān)系活動（論述題）公共關(guān)系活動以創(chuàng)新思維理論為基礎(chǔ)，是創(chuàng)新思維的具體應(yīng)用。創(chuàng)新思維貫穿公共關(guān)系活動的全過程和各種類型。創(chuàng)新思維涉及公共關(guān)系策劃的各要素。（創(chuàng)新是公共關(guān)系活動的基本特性）第二章創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)一、創(chuàng)新人才品格二、創(chuàng)新思維的核心技能2.適應(yīng)、利用和改造環(huán)境的能力3.直覺、想象和靈感思維能力三、建構(gòu)創(chuàng)新品格和掌握創(chuàng)新核心技能之間的關(guān)系建構(gòu)創(chuàng)新品格和掌握創(chuàng)新核心技能之間，是一種互動互進地有機結(jié)合關(guān)系。兩者不可缺。具有創(chuàng)新品格是掌握創(chuàng)新核心技能的基礎(chǔ)。沒有良好的創(chuàng)新品格，很難獲得知識和見識，也能以適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境，也難獲得直覺、靈感和想象力。核心技能的獲得，需要良好的創(chuàng)新品格做支撐。在掌握創(chuàng)新技能的過程中，會不斷提升自己的創(chuàng)新品格。在尋求掌握核心技能的過程中，經(jīng)歷了磨煉，使創(chuàng)新品格得到提升。四、知識的分類：常規(guī)劃分：自然科學(xué)知識社會科學(xué)知識、人文科學(xué)知識五、自然語言是人們在長期共同生活的過程中約定俗成，自然形成的。六、自然語言的三種基本功能：情景表達功能、信息交際功能、行動指示功能七、科學(xué)語言是自然語言的派生語言，它是在自然語言基礎(chǔ)上加入術(shù)語、符號、圖表等基本形式構(gòu)成的。八、術(shù)語是表達科學(xué)概念的語言符號。九、實踐能力（是一種日常生活的智慧，這種智慧很少得到主流社會的承認，但又是生活不可以缺少的智慧）十、緘默認知的含義：它是以行動為導(dǎo)向的認知，這種導(dǎo)向認知和人的目標實現(xiàn)相關(guān)，活動這種認知一般不需要別人幫助。緘默認知具有超越功能。斯騰伯格認為：善于運用緘默的人，有一種把緘默認知擴散泛化的技能。第三章創(chuàng)新思維實踐：問題的解決一、問題的定義：問題是某種事態(tài)在人腦中的反映，這種事態(tài)令人困惑或者不滿意，但對這種事態(tài)沒有現(xiàn)成的解決方法去改變，這種事態(tài)挑戰(zhàn)我們的智能。問題的相關(guān)因素：問題是一個認知客體，人是問題的認知主體。問題是對事態(tài)的一種不滿意人在問題面前常常需要有所作為。二、論題的定義：論題是一種觀念性的事態(tài)在人腦中的反映，這種觀念性事態(tài)挑戰(zhàn)我們的智能，引起不同人群的爭辯。論題的相關(guān)因素：論題是一個認知客體，人是論題的認知主體。論題往往是觀念的反映。論題主要是認知主體間的認同或者不認同的問題。三、問題和論題之間的關(guān)系（論述題較多）1.問題與論題的區(qū)別：A概念的重點不同，問題的重點在其對事態(tài)的不滿，和期望事態(tài)之間的差異，表現(xiàn)為認知主體對事態(tài)的不滿。論題的重點在于該陳述表達了某種概念，是認知主體對所陳述觀念的不同認可。B問題和論題的處理方式不同。問題會促使認知主體努力達到目標或期望。論題是需要爭辯和協(xié)商達到一致的認同。問題和論題的關(guān)系A(chǔ)所有的問題本質(zhì)上都屬于問題。所有的論題都可以可作是問題，因為論題爭辯的過程也可以看作是問題解決的過程。B問題和論題相互參透。事實上問題中有爭辯的論題，反過來論題中也有事實問題。四、問題的分類認知角度劃分：界定明確的問題、未界定明確的問題界定明確的問題（屬于記憶性問題，封閉性問題）未界定明確的問題（沒有明確的答案）五、境況問題和價值問題休謨把問題分為：事實問題和價值問題境況是一種和客觀事實相關(guān)的條件綜合，境況是現(xiàn)成的已有的客觀條件。價值觀念是一種主觀信念，這種信念表現(xiàn)為認知主體的偏好。境況問題（有關(guān)客觀物質(zhì)世界的事實問題）特征：1.它是客觀基礎(chǔ)上產(chǎn)生的問題2.解決這樣的問題需要用事實來驗證，或者用新的境況來代替。價值問題（觀念問題）特征：1.它包含著認知主體的主觀意志2.不僅僅是用客觀事實來證明更多依賴人的主觀認同。3.價值問題大都和人類的行為有關(guān)。六、問題意識是指對問題的一種敏感，產(chǎn)生這種敏感的動因是因為人對周邊世界的好奇心。七、問題解決的基本步驟：準備階段、調(diào)查階段、觀念階段、評價階段第四章創(chuàng)新思維方法一、法國哲學(xué)家笛卡爾最早系統(tǒng)論述了思維方法。他在(方法談）中說了不同的思維方法。二、創(chuàng)新思維的方法是用超越性的智慧來組織協(xié)調(diào)思維對象要素的途徑和思路。1.創(chuàng)新思維方法是思維主體在問題解決的過程中產(chǎn)生的思路。2.創(chuàng)新思維方法總是表現(xiàn)為對一般性思維方法的運用。三、創(chuàng)新思維的作用4.對客觀事物發(fā)展進程的適應(yīng)、控制、和引導(dǎo)功能。四、創(chuàng)新思維的基本特征1.能動性、2.互補性、3.層次性、（一般方法、特殊方法、專門方法）五、創(chuàng)新思維的類型依據(jù)知識分類的標準分為：一般方法（邏輯方法、超邏輯方法）特殊方法（自然科學(xué)、社會科學(xué)、技術(shù)科學(xué)）專門方法(物理、數(shù)學(xué)、法學(xué))邏輯方法（演繹方法、歸納方法、類比方法）超邏輯方法（直覺方法、靈感方法、想象方法）六、美國心理學(xué)家吉爾福特認為發(fā)散性思維是創(chuàng)新思維的核心。七、創(chuàng)新思維原理：（案例分析論述）1.超越性原理（歸納類比直覺靈感想象發(fā)散性思維）2.整體性原理（整合思維方法協(xié)同思維方法）3.簡單性原理（簡單是一種自然法則，也是生存法則和思維法則）(著名的蝴蝶效應(yīng))5.對應(yīng)原理（正反面、原因與結(jié)果體現(xiàn)了一種極限或底線式的思維）超越性原理的特例八、根據(jù)創(chuàng)新思維原理生成的創(chuàng)新思維方法1.要素整合法（整體性原理）信息交合法（整體性原理、超越性原理）2.刪繁就簡思維方法（對應(yīng)原理和簡單性原理）3.關(guān)聯(lián)思維方法（微量效應(yīng)原理多米諾骨效應(yīng)）4.協(xié)同思維方法（整體性原理）5.逆向思維方法（對應(yīng)性原理、法拉第的電動機發(fā)明）6.極限思維方法（伽利略的發(fā)現(xiàn)慣性定律）第五章演繹方法一、邏輯思維的基本規(guī)律不矛盾律（清晰性是邏輯思維的直觀要求，一致性則是任何一個合理思想的內(nèi)在要求。同一事物，不可能在同一時間內(nèi)既存在又不存在，也不允許有以同樣方式與自身對立的東西。）排中律（遵守排中律也是保持思想一致性的基本要求，排中律也表現(xiàn)為二值原則。一個命題要么是真，要么是假，總是兩者必居其一）同一律（要保持思想的一致性。在同一個思維過程中，必須保持概念自身的同一，否則就出現(xiàn)偷換概念或者混淆概念。在同一思想過程中，必須保持論題自身的同一，否則就會出現(xiàn)轉(zhuǎn)移論題或偷換論題的邏輯錯誤）二、演繹方法的定義是指從一般性前提獲得個別性結(jié)論的推理方法。三、最基本的命題分析分為：簡單命題或復(fù)合命題（聯(lián)言命題、選言命題、假言命題、負命題）1.聯(lián)言命題（表達并列邏輯關(guān)系）2.選言命題（相容和不相容選言）3.假言命題（條件命題、充分、必要、充分必要）4.負命題(否定命題)四、全稱肯定命題（SAP）全稱否定命題(SEP)特稱肯定問題（SIP）全稱否定命題（SOP）五、概念外延間的五種關(guān)系3.真包含于關(guān)系六、直言命題（簡單命題，含主項、胃項、聯(lián)項、量項）所有的偶數(shù)（主項）都是自然數(shù)（胃項）七、直言命題類別主項胃項SAP周不周SEP周周SIP不周延不周延SOP不周周第六章歸納類比和科學(xué)假說一、演繹推理也稱作是必然性推理、保真性推理。衡量這種推理的標準是有效性。二、歸納和推理是或然性推理。我們把這種推理模式叫做擴展性推理。是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的主要思維方法。三、兩類推理的比較。歸納推理和演繹推理的只要區(qū)別：1.在演繹推理中，前提和結(jié)論之間的關(guān)系是一種充分條件的關(guān)系，前提蘊含著結(jié)論。而在歸納推理中，前提和結(jié)論之間的關(guān)系是一種必要條件的關(guān)系。歸納所得的結(jié)論范圍超過了前提所斷定的范圍。2.有效演繹推理的前提對結(jié)論的支持度都為最高的支持度。而歸納推理的前提對結(jié)論的支持度卻是有強有弱的。前提對結(jié)論的支持度高，那么結(jié)論的可靠性就高。反之，可靠性不高。歸納推理的結(jié)論可用統(tǒng)計和概率的方法來獲得。四、英國邏輯學(xué)家穆勒總結(jié)出五種方法：契合法（求同法）、差異法（求異法）、契合差異并用法（結(jié)合法）、共變法和剩余法五、類比的作用1.助發(fā)現(xiàn)作用（類比在科學(xué)發(fā)展中的作用主要體現(xiàn)在提出科學(xué)思想、科學(xué)假說的一種方法。它是建立在實質(zhì)類比的基礎(chǔ)上）2.類比的解釋作用。（科學(xué)的主要目的之一是尋求科學(xué)解釋，而科學(xué)解釋的模式多種多樣，類比是其中之一。）3.作為模擬法的邏輯依據(jù)。（實質(zhì)同構(gòu)法（原型按比例縮小）、形式同構(gòu)法（質(zhì)料相異，數(shù)學(xué)模擬法，電流場模擬水壩下的流沙）、功能類比法）六、假說的作用假說最基本的作用有兩點：它是形成科學(xué)理論、發(fā)展科學(xué)理論的比經(jīng)階段。（科學(xué)的每一個進步都是對假說予以驗證的結(jié)果，科學(xué)的不斷發(fā)展，不斷形成新的科學(xué)理論）假說是科學(xué)分類的依據(jù)(不同的假說造成了自然科學(xué)中許多學(xué)科的知識分類，假說是一個學(xué)科得以確立的主要依據(jù))第七章發(fā)散性思維一、發(fā)散性思維和邏輯思維的比較1.創(chuàng)新思維可以分成兩種類型A一個是邏輯思維為主的創(chuàng)新思維（演繹、歸納、類比）B一個以超邏輯思維為主的創(chuàng)新思維。聯(lián)系：A使用歸納和類比方法類似于心理學(xué)中的發(fā)散性思維。所獲得的結(jié)論都是擴展性的，都是一種開放性思維過程。B演繹方法則有些近似收斂性思維。所獲的的結(jié)論都是內(nèi)斂性的，都是一種封閉性思維過程。區(qū)別：A使用歸納類比的方法，同樣的已知條件推出的是一個假說，不是多個假說。使用發(fā)散性思維，同樣的已知條件推出的是多個解決問題的假說，不是一個假說。B使用演繹方法，從前提到結(jié)論的思維過程雖然是封閉性的，但是沒有超越已知條件所斷定的范圍。演繹推理中的已知條件已經(jīng)包含了結(jié)論。收斂性思維所體現(xiàn)的封閉性，是在眾多的假說和猜測之中，選擇其中優(yōu)化的假說和猜測。二、發(fā)散性思維的四個基本特點：1.思維的流暢性（思維的奔涌）2.思維的靈活性（世界的無限可能性所決定）3.思維的精細敏感性（捕捉信息的敏感）4.思維的獨創(chuàng)性（三個特征的合成）三、問題解決過程中的發(fā)散性思維（準備階段、調(diào)查階段、主意階段（觀念階段）、評價階段）四、發(fā)散性思維所使用的方法，一般而言，有以下幾種常見的方法。1.提問法（是發(fā)散性思維的基本方法，也可以稱作模式提問法，提問法的變式是列舉法）2.詞語運算法（對表述問題的詞語進行組合運算，求得問題解決的思維方法。關(guān)鍵詞選擇是一種語詞運算的基本方式。所謂思維的敏感很大程度上體現(xiàn)在思維者對語詞的敏感上。3.相關(guān)聯(lián)想法(最能體現(xiàn)發(fā)散性思維的重要方法。把問題解決的思路擴撒到相關(guān)的領(lǐng)域，給出問題多樣化的設(shè)想。)五、發(fā)散性思維的生成圖式五個環(huán)節(jié)和九項實施技術(shù)1.自由發(fā)揮環(huán)節(jié)（自由發(fā)揮和追求數(shù)量是這個環(huán)節(jié)的兩項實施技術(shù)）2.思維形象化環(huán)節(jié)（思維形象化和暫緩評價是這個環(huán)節(jié)的實施技術(shù)）3.吸收異議環(huán)節(jié)（吸收異議和持續(xù)努力是這個環(huán)節(jié)的實施技術(shù)）5.適時停止環(huán)節(jié)暫時擱置搭便車第八章直覺靈感和想象一、直覺是指思維主體不受某種固定的思維規(guī)則制約，直接地領(lǐng)悟客觀事物本質(zhì)及其關(guān)系的思維方法。二、直覺的基本特征1.直覺的超邏輯性（它不依照明確的邏輯規(guī)則進行推理。它不同于邏輯的演繹、歸納、類比。它具有創(chuàng)造性特征，表現(xiàn)為一種思維的跳躍。）2.直覺的不確定性（直覺是一種重要的創(chuàng)新思維方式，它具有啟發(fā)性，同時也與危險性。它具有不確定性或者稱或然性。）3.直覺的經(jīng)驗性（包括個人的職業(yè)經(jīng)驗和也包括思維主體所獲得的知識儲備、特殊智能儲備。）4.直接的快速性（直接總是快速逼近答案，省略了理性思考的環(huán)節(jié)。）5.直覺的累積性（直覺快速逼近答案，并不是天生的，直覺具有累積、醞釀特性）三、直接在創(chuàng)新思維中的作用1.預(yù)見功能（直覺是實現(xiàn)創(chuàng)新的望遠鏡，它可以給我們以預(yù)見）2.選擇功能（直覺具有選擇或者決策功能。）3.直覺具有發(fā)現(xiàn)功能（直覺的發(fā)現(xiàn)功能特別有助于新的發(fā)現(xiàn)和新的發(fā)明）四、靈感的定義是指在思維過程中，新思路、新假設(shè)和新形象突然間產(chǎn)生出來，帶有突發(fā)性的創(chuàng)新思維。（柏拉圖有狂迷來解釋靈感。五、直覺和靈感的聯(lián)系和區(qū)別（論述）聯(lián)系：1.直接和靈感在創(chuàng)新思維中的作用是類似的。我們常常分不清一個創(chuàng)新，它究竟是靈感發(fā)揮了作用還是直覺發(fā)揮了作用。2.直覺和靈感都需要知識和經(jīng)驗的積累。都需要思維主體堅持不懈的努力和追求。直覺和靈感都是超邏輯的思維方法區(qū)別：直覺是思維的直接活動，靈感是一種神秘的意識狀態(tài)。直覺表現(xiàn)為人的一種特殊思維。不會表現(xiàn)為某種癡狂，而靈感則被看作是一種超常情況下的表現(xiàn)。直覺的出現(xiàn)表現(xiàn)為快速，靈感的出現(xiàn)表現(xiàn)為突然和意外。直覺往往出現(xiàn)在最初的猜想之中，而靈感則往往