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海涅說過:“每個(gè)時(shí)代都是一頭斯芬克司怪獸,一旦有人解答了它提出的問題之后,它就會(huì)縱身躍入深淵。”肖邦生于浪漫主義革命風(fēng)起云涌的劇變時(shí)代,但他并不完全是一個(gè)藝術(shù)上的造反者。肖邦的激情是成熟的、自制的,總是暗含著一句合適的格言警句,他把自己的全部激情都編織進(jìn)康乃馨與晚香玉的花飾,但一個(gè)沉重的戲劇性主題永久隱藏在那裝飾性的花叢之中。隨著年齡的增長,肖邦干脆把漂亮的花環(huán)拋在一邊,他的曲風(fēng)變得更為厲害,更具哥特式風(fēng)格,他把巴赫當(dāng)做自己最仰慕的神,并且用奇異的和音唱出了一個(gè)靈魂的歷史。這個(gè)靈魂被遠(yuǎn)古的癲狂所震撼,為對(duì)于可怕事物的回憶而驚栗,它被美神吸引到一塊隱秘的林間空地上,那里正在進(jìn)行著原始的犧牲儀式,空中回響著如天樂的莊重聲音。

肖邦敢于嘗試一切手段來營建自己夢(mèng)的宮殿。他的一生磨難重重,但從苦難中流淌出的卻是甜美與力氣,就仿佛黃連中的蜜一般,讓人不禁聯(lián)想起雪萊、濟(jì)慈、莫扎特、舒伯特以及其他全部的受難天使。在失意的生活與種種意外打擊面前,肖邦火一般的精神經(jīng)受著陰晴圓缺,他把耳朵貼近大地來尋求勸慰。他聽到了宇宙喜劇的聲音,聽到了群山遙遠(yuǎn)的笑聲,聽到了大海的悲鳴與哽咽,全部這一切,連同關(guān)于陰云、晴空的傳奇,以及種種奇異的生物在五彩繽紛的暮色中羞怯地跳舞時(shí)所發(fā)出的稍微聲響,他都努力用鋼琴追蹤下來。世界對(duì)于一位詩人來說,總是豐富多彩的。肖邦不僅是鋼琴界的詩人,也是整個(gè)音樂界的詩人,是全部作曲家中最富于詩情的一位。與他相比,巴赫就像是專寫平實(shí)散文的作家,貝多芬像是群星的雕刻者與咆哮的暴風(fēng)雨的指揮者,莫扎特像一位艷麗掛毯的編織匠,舒曼則像是患病天遣的口吃者,只有舒伯特在無窮無盡的抒情方面與肖邦相近。

探究與復(fù)現(xiàn)肖邦的靈魂對(duì)于我們這一代來說意義重大。在肖邦生活的那個(gè)時(shí)代,藝術(shù)氛圍空前深厚,肖邦既不布道也不畫畫,但他的藝術(shù)卻兼具戲劇性與裝飾性。肖邦的作品中包含著對(duì)波蘭國土的深厚情感,假如沒有這深情厚意,他的音樂就會(huì)失去其負(fù)載的全部倫理、民族意義與戲劇化信息,而僅僅能帶來純感官愉悅與藝術(shù)享受。肖邦譜寫的是可聽的詩,是“用聲音記載下來的靈魂”。我只能用一種模糊的語言來象征肖邦的音樂打動(dòng)我的地方,那是生氣勃勃的玫瑰花瓣與死灰般沉靜的心靈的完善結(jié)合。人們把肖邦比做愛倫?坡、魏爾倫、雪萊、濟(jì)慈、海涅、密茨凱維奇……但這些類比只不過是批判家們的標(biāo)志牌,由于肖邦根本就是不行比擬的,他獨(dú)一無二,卓爾不群。沃爾特佩特寫到:“在生與死之間,我們的生命就像幕間休息一樣短暫?!焙苌儆腥四茉谏钏寄胫卸冗^一生,完全理解生命的旋律與顏色;很多人在狂躁擔(dān)心中虛擲時(shí)間,而更多的人則悶悶不樂地屈服于生命中的種種磨難與挫折。但肖邦一生都在與倦怠的心情做斗爭,他富于挑戰(zhàn)生活的英勇精神,他的樂曲中既有靈魂精致的哀傷,也有世俗世界甜美的苦痛,這豐富的寶藏給我們帶來了超越個(gè)人的永恒勸慰。

人的天性就是易于墮入延遲、虛榮與悲觀主義的泥潭之中,而藝術(shù)家又是最易感到倦怠的人,要做到永久集中精力努力奮斗決非易事。肖邦很清晰這一點(diǎn),他不斷地教育馴化著自我。他看到“為美而美”的想法雖然迷人卻總是使人走火入魔,因此,他將自己的藝術(shù)之根深深地扎入波蘭大地,獲得了堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的基礎(chǔ)。只有到了一種新的音樂美學(xué)體系完全顛覆了舊價(jià)值的那一天,只有到了美被丑徹底取代、音樂成了科學(xué)的侍女的那一天,肖邦的藝術(shù)才會(huì)消解。而在我們所不愿看到的那可怕的一天到來之前,肖邦都會(huì)牢牢抓住我們靈魂中的旋律,給予她血肉之形與獨(dú)特的聲音。

肖邦要告知人們,他的愛國主義是多么哀婉動(dòng)人。舒曼告知我們,肖邦是“他那個(gè)時(shí)代最傲慢并富于詩意的靈魂”。他聽從于自己內(nèi)心那個(gè)熟識(shí)的魔鬼的驅(qū)使。在精神氣質(zhì)上,他既像尼采的“超人”,又酷似沒有翅膀的愛默生的超靈。

肖邦的音樂是一個(gè)由愛國主義、自尊感與愛培育起來的人格的美學(xué)象征。它的美在鋼琴上得到了最充分的體現(xiàn),由于這種樂器最擅長表達(dá)易逝的曲調(diào)、棉感的彈觸與多變的力度。鋼琴就是肖邦的豎琴,是他“心靈的管弦樂隊(duì)”,他用鋼琴像古希臘女詩人薩福一樣探究著人類心靈最隱秘的地方。在全部的現(xiàn)代抒情詩人中,海涅與肖邦最為相像,他們都由于內(nèi)心的苦痛而唱歌,都大膽地唱出了人們所避諱的諷刺性旋律,卻都因他們的英勇、真誠而超凡的藝術(shù)而承受更多的苦痛。假如缺少了弗雷德里克?弗朗西斯克?肖邦這個(gè)名字,人類的精神史詩是不完整的。瓦格納使戲劇的靈魂永生,肖邦則讓反映著時(shí)代精神的抒情體詩歌變得雄辯,他的音樂轉(zhuǎn)變了那個(gè)時(shí)代作詩的方法,肖邦是自己時(shí)代的英雄,一個(gè)可以用斯溫伯恩的詩句來形容的英雄:

“啊,那個(gè)長著剛健翅膀的靈魂

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