2022-2023學(xué)年河南省周口市太康縣高一（下）期中語(yǔ)文試卷

2022-2023學(xué)年河南省周口市太康縣高一（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離。這種心理距離的形成，有歷史原因，也有現(xiàn)實(shí)原因。近百

年來(lái)，社會(huì)上一度存在輕視民族戲曲的現(xiàn)象，影響了幾代人，現(xiàn)在這種心態(tài)淡化多了，但仍未徹

底消失?，F(xiàn)實(shí)原因有很多，其中之一是外來(lái)的與內(nèi)生的新文娛形式實(shí)在太多，擠壓了戲曲的生存

空間。

戲曲曾經(jīng)是我們民族的時(shí)尚藝術(shù)，遠(yuǎn)的不說(shuō)，近的如京劇，曾被稱(chēng)為“時(shí)尚黃腔”。到了當(dāng)代，

戲曲界仍然在努力。其實(shí)，越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的。令大家折服的一個(gè)例子，就是歷來(lái)被邊

緣化、被譽(yù)為“古南戲活化石”的梨園戲，因?yàn)閯?chuàng)作出《董生與李氏》這部佳作，不少遠(yuǎn)方的年

輕人乘飛機(jī)前去觀賞，竟成為一種時(shí)尚。

雖然任何一種藝術(shù)都很難得到所有人的喜歡，但能擁有一部分觀眾，尤其是比現(xiàn)在更多些的年輕

觀眾，依然是戲曲界的奮斗目標(biāo)。當(dāng)務(wù)之急，是要充分發(fā)揮國(guó)家的政策利好，創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓

年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受并領(lǐng)略戲曲何以能在世界戲劇之林獨(dú)樹(shù)一幟，其作為民

族文化的重要組成部分之理由究竟何在。只要戲曲界認(rèn)真對(duì)待這件緊要工作，而不是敷衍了事，

就有可能改變一部分年輕人與戲曲疏離的現(xiàn)狀，培養(yǎng)出更多“粉絲”，甚至將來(lái)在他們之中還會(huì)

產(chǎn)生新的戲曲工作者，為戲曲的繁榮發(fā)展建功立業(yè)。

同時(shí),我們不應(yīng)把青年的欣賞趣味作單向化、狹隘化理解,認(rèn)為他們“喜新厭舊”或“喜舊厭新”。

總的來(lái)說(shuō)，古典美與現(xiàn)代美他們都需要。所謂新與舊是相對(duì)而言的，實(shí)質(zhì)上都是當(dāng)代藝術(shù)家在戲

曲深厚傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的新創(chuàng)造。比如《曹操與楊修》是從無(wú)到有，再如“青春版”《牡丹亭》的文

本剪裁、音樂(lè)伴奏、表演與導(dǎo)演、服飾與燈光，都融入了當(dāng)代藝術(shù)家的心血，是一種追求古典韻

味的隱形化現(xiàn)代處理。有了古典美，還要有現(xiàn)代美，這樣戲曲的道路才寬廣。

一要美，有戲曲的、劇種的、聲腔的、演員個(gè)人的獨(dú)特之美；二要真與善，在陶冶性情的藝術(shù)欣

賞中，感受到生活的、歷史的、時(shí)代的某種真實(shí)感，這有利于觀眾的心靈建設(shè)。戲曲能做到真善

美的有機(jī)結(jié)合，一定可以征服偏見(jiàn)或成見(jiàn)，贏得年輕人，也贏得更美好的未來(lái)。

（摘編自周飛亞、王增《戲曲藝術(shù)與年輕觀眾》，《人民日?qǐng)?bào)》）

材料二：

科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步，都將推動(dòng)藝術(shù)和文學(xué)向著更加開(kāi)闊和自由的世界拓展，并在作家作品中

形成時(shí)代與時(shí)代之間的代際感。

在藝術(shù)回歸的時(shí)代，全媒體是技術(shù)，是背景，是視角，也是價(jià)值觀和審美觀，但它不是內(nèi)涵和內(nèi)

容。它的內(nèi)涵和內(nèi)容仍然是人的身體、聲音、情感，以及其所依附的鄉(xiāng)土和家國(guó)，這是人類(lèi)所共

同面對(duì)的全媒體背景下的極其珍貴的個(gè)別性、獨(dú)特性。我們可以擁有一萬(wàn)臺(tái)相同的電腦，透過(guò)屏

幕能映射出一萬(wàn)張不同的面龐。這一萬(wàn)張不同的面龐因不同的人種、不同的國(guó)度、不同的宗教而

構(gòu)成不同的表情。如果這一萬(wàn)臺(tái)電腦映射出的是同一張面孔、同一個(gè)表情、同一種眼神，那么全

媒體時(shí)代的到來(lái)，就是人類(lèi)文明的災(zāi)難。

人類(lèi)在進(jìn)入新世紀(jì)、新時(shí)代方才意識(shí)到，我們一直所追求的現(xiàn)代化、國(guó)際化，給我們帶來(lái)了意想

不到的負(fù)面影響一一人類(lèi)文化的多樣性正日益失去其賴(lài)以生存的土壤。2001年5月18日，聯(lián)合

國(guó)教科文組織宣布了“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名單。在全媒體時(shí)代的文化風(fēng)氣當(dāng)中，有

一種非常自覺(jué)的向傳統(tǒng)文化回歸的趨向。各民族、各地域在任何時(shí)代都不像在21世紀(jì)已經(jīng)過(guò)去的

這20年中，對(duì)本土文化予以如此高度的重視。再以舞臺(tái)藝術(shù)為例，2015年在美國(guó)首演的音樂(lè)劇

《漢密爾頓》，它所使用的音樂(lè)元素既非歐美的古典音樂(lè)，也非美國(guó)當(dāng)下的流行音樂(lè)，而是古老

的非洲鄉(xiāng)土音樂(lè)，甚至是鄉(xiāng)土歌謠。而恰恰是這種地域的、民間的歌謠和說(shuō)唱藝術(shù)，構(gòu)成了今天

時(shí)尚的嘻哈音樂(lè)。音樂(lè)劇的發(fā)展也已逾百年，現(xiàn)在的百老匯，最好的劇場(chǎng)、最優(yōu)秀的音樂(lè)劇演員，

使用的表演元素大都是最傳統(tǒng)的，而這些最傳統(tǒng)的表演元素顯示出來(lái)的品質(zhì)卻是最現(xiàn)代的。

正像在中國(guó)一樣，最古老的藝術(shù)、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如昆曲、梨

園戲等。因此，在全媒體時(shí)代，我們應(yīng)該更加正視人的內(nèi)心世界，更加正視不同文化背景下的獨(dú)

特傳統(tǒng)和獨(dú)特表達(dá)。從某種意義上看，回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承。創(chuàng)新需要內(nèi)容的支撐，這

個(gè)內(nèi)容就是要在標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的共同模式中展示個(gè)別性的傳統(tǒng)。而傳播本身的意義，就是在更

大的范圍內(nèi)用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播所要傳承的文化內(nèi)容。因而，傳播本身就變成了

傳承。所以，當(dāng)我們迎接全媒體時(shí)代到來(lái)之時(shí).，我們所要喚醒的恰恰就是向傳統(tǒng)、向內(nèi)心的回歸，

更加自覺(jué)地在全媒體的背景下展示出各自的獨(dú)特性，這也是中國(guó)戲曲生命力的傳承。

（摘編自羅懷臻《傳統(tǒng)戲曲的全媒體生命力》，《光明日?qǐng)?bào)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.太多外來(lái)的與內(nèi)生的新文娛形式是年輕人和戲曲有心理距離的主要原因，現(xiàn)在的年輕人更

多追求時(shí)尚文娛。

B.只要充分利用好國(guó)家政策，多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲有更多接觸，就能夠拉近二

者之間的距離。

C.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步將推動(dòng)藝術(shù)與文學(xué)向更開(kāi)闊和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成

時(shí)代間的代際感。

D.在全媒體時(shí)代，如果將創(chuàng)新融入戲曲藝術(shù)，那么即使是中國(guó)最古老的戲曲劇種，也可以呈

現(xiàn)出最現(xiàn)代的藝術(shù)品質(zhì)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.任何一種藝術(shù)都很難得到所有觀眾的喜歡，我國(guó)的戲曲藝術(shù)也不例外，而且當(dāng)代戲曲藝術(shù)

對(duì)年輕觀眾的吸引力相對(duì)變小了。

B.越是傳統(tǒng)的戲曲，其實(shí)越是時(shí)尚的：就如梨園戲歷來(lái)被譽(yù)為“古南戲活化石”，但新戲《董

生與李氏》讓不少年輕人乘飛機(jī)前去觀賞。

C.既不使用歐美古典音樂(lè)、又不使用美國(guó)當(dāng)下流行音樂(lè)的音樂(lè)劇《漢密爾頓》取得成功，應(yīng)

歸功于其對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)回歸。

D.現(xiàn)在百老匯最好的劇場(chǎng)和音樂(lè)劇演員，用最傳統(tǒng)的表演元素表現(xiàn)出最現(xiàn)代的品質(zhì)，這一點(diǎn)

和中國(guó)的昆曲、梨園戲大體相同。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能作為論據(jù)證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.河南豫劇院普及全民美育“DOU藝計(jì)劃”，和北師大藝術(shù)與傳媒學(xué)院、抖音一起探索短視

頻戲曲藝術(shù)的傳播傳承。

B.廈門(mén)舉辦“禮贊新中國(guó)逐夢(mèng)新時(shí)代”優(yōu)秀劇目展演季，26場(chǎng)新創(chuàng)排的地方戲曲輪番上演，

吸引了大批年輕觀眾。

C“青春版”《牡丹亭》在北京世紀(jì)劇院三個(gè)晚上連演上中下三本，吸引了很多的年輕人，

每晚演出都是座無(wú)虛席。

D.1995年，作為“京劇走向青年”的巡演劇目，《曹操與楊修》在北京上演并且取得意想不

到的轟動(dòng)效果。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。

5.你認(rèn)為如何才能使戲曲擁有更多的年輕觀眾？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要作答。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

寶黛共讀《西廂記》

①且說(shuō)寶玉自進(jìn)花園以來(lái)，心滿(mǎn)意足，再無(wú)別項(xiàng)可生貪求之心……誰(shuí)想靜中生煩惱，忽一日不自

在起來(lái)，這也不好，那也不好，出來(lái)進(jìn)去只是悶悶的。茗煙見(jiàn)他這樣，因想與他開(kāi)心，左思右想,

皆是寶玉頑奈煩了的，不能開(kāi)心，惟有這件，寶玉不曾看見(jiàn)過(guò)。想畢，便走去到書(shū)坊內(nèi)，把那古

今小說(shuō)并那飛燕、合德、武則天、楊貴妃的外傳與那傳奇角本買(mǎi)了許多來(lái)，引寶玉看。寶玉何曾

見(jiàn)過(guò)這些書(shū)，一看見(jiàn)了便如得了珍寶。茗煙又囑咐他不可拿進(jìn)園去，“若叫人知道了，我就吃不

了兜著走呢。"寶玉那里舍的不拿進(jìn)園去，朗蹋再三，單把那文理細(xì)密的揀了幾套進(jìn)去，放在床

頂上，無(wú)人時(shí)自己密看。那粗俗過(guò)露的，都藏在外面書(shū)房里。

②那一日正當(dāng)三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會(huì)真記》Q(chēng)走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上

坐著，展開(kāi)《會(huì)真記》，從頭細(xì)玩。正看到“落紅成陣”，只見(jiàn)一陣風(fēng)過(guò)，把樹(shù)頭上桃花吹下一

大半來(lái)，落的滿(mǎn)身滿(mǎn)書(shū)滿(mǎn)地皆是。寶玉要抖將下來(lái)，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來(lái)至池

邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。回來(lái)只見(jiàn)地下還有許多。

③寶玉正跑|掰問(wèn)，只聽(tīng)背后有人說(shuō)道：“你在這里作什么？”寶玉一回頭，卻是林黛玉來(lái)了，肩

上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚。寶玉笑道：“好，好，來(lái)把這個(gè)花掃起來(lái)，播在那

水里。我才播了好些在那里呢?！绷主煊竦溃骸按钤谒锊缓谩Ｄ憧催@里的水干凈，只一流出去，

有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花糟塌了。那畸角上我有一個(gè)花冢，如今把他掃了，裝在這

絹袋里，拿土埋上，日久不過(guò)隨土化了，豈不干凈。”

④寶玉聽(tīng)了喜不自禁，笑道：“待我放下書(shū)，幫你來(lái)收拾?！摈煊竦溃骸笆裁磿?shū)？”寶玉見(jiàn)問(wèn)，

慌的藏之不迭，便說(shuō)道：“不過(guò)是《中庸》《大學(xué)》.”黛玉笑道：“你又在我跟前弄鬼。趁早

兒給我瞧，好多著呢。"寶玉道：“好妹妹，若論你，我是不怕的。你看了，好歹別告訴別人去。

真真這是好書(shū)！你要看了，連飯也不想吃呢。”一面說(shuō)，一面遞了過(guò)去。林黛玉把花具且都放下，

接書(shū)來(lái)瞧，從頭看去，越看越愛(ài)看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺(jué)詞藻警人，馀香

滿(mǎn)口。雖看完了書(shū)，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦。

⑤寶玉笑道：“妹妹，你說(shuō)好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣?！睂氂裥Φ溃骸拔揖褪莻€(gè)‘多

愁多病身'，你就是那‘傾國(guó)傾城貌‘。"②林黛玉聽(tīng)了，不覺(jué)帶腮連耳通紅，登時(shí)直豎起兩道似

蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的胡說(shuō)！好

好的把這淫詞艷曲弄了來(lái)，還學(xué)了這些混話來(lái)欺負(fù)我。我告訴舅舅舅母去。”說(shuō)到“欺負(fù)”兩個(gè)

字上，早又把眼睛圈兒紅了，轉(zhuǎn)身就走。寶玉著了急，向前攔住說(shuō)道：“好妹妹，千萬(wàn)饒我這一

遭，原是我說(shuō)錯(cuò)了。若有心欺負(fù)你，明兒我掉在池子里，教個(gè)癩頭童吞了去，變個(gè)大忘八，等你

明兒做了‘一品夫人'病老歸西的時(shí)候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”說(shuō)的林黛玉嗤的一

聲笑了，揉著眼睛，一面笑道：“一般也唬的這個(gè)調(diào)兒，還只管胡說(shuō)。'呸，原來(lái)是苗而不秀，

是個(gè)銀樣徽槍頭?！睂氂衤?tīng)了，笑道：“你這個(gè)呢？我也告訴去?！绷主煊裥Φ溃骸澳阏f(shuō)你會(huì)過(guò)

目成誦，難道我就不能一目十行么？”

⑥寶玉一面收書(shū)，一面笑道：“正經(jīng)快把花埋了罷，別提那個(gè)了?！倍吮闶帐奥浠?，正才掩埋

妥協(xié)，只見(jiàn)襲人走來(lái)，說(shuō)道：“那里沒(méi)找到，摸在這里來(lái)。那邊大老爺身上不好，姑娘們都過(guò)去

請(qǐng)安，老太太叫打發(fā)你去呢。快回去換衣裳去罷。”寶玉聽(tīng)了，忙拿了書(shū)，別了黛玉，同襲人回

房換衣不提。

⑦這里林黛玉見(jiàn)寶玉去了，又聽(tīng)見(jiàn)眾姊妹也不在房，自己悶悶的。正欲回房，剛走到梨香院墻角

上，只聽(tīng)墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng)，歌聲婉轉(zhuǎn)。林黛玉便知是那十二個(gè)女孩子演習(xí)戲文呢。只是林黛玉素習(xí)

不大喜看戲文，便不留心，只管往前走。偶然兩句吹到耳內(nèi)，明明白白，一字不落，唱道是：“原

來(lái)姓紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。”回林黛玉聽(tīng)了，倒也十分感慨纏綿，便止住步側(cè)耳細(xì)

聽(tīng)，又聽(tīng)唱道是：“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。”聽(tīng)了這兩句，不覺(jué)點(diǎn)頭自嘆，心下自

思道：“原來(lái)戲上也有好文章。可惜世人只知看戲，未必能領(lǐng)略這其中的趣味?！毕氘叄趾蠡?/p>

不該胡想，耽誤了聽(tīng)曲子。又側(cè)耳時(shí)，只聽(tīng)唱道：“則為你如花美眷，似水流年……”林黛玉聽(tīng)

了這兩句，不覺(jué)心動(dòng)神搖。又聽(tīng)道：“你在幽閨自憐”等句，亦發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲

身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼“如花美眷，似水流年”八個(gè)字的滋味。忽又想起前日見(jiàn)古人詩(shī)中有

“水流花謝兩無(wú)情”之句，再又有詞中有“流水落花春去也，天上人間”之句，又兼方才所見(jiàn)《西

廂記》中“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種”之句，都一時(shí)想起來(lái)，湊聚在一處。仔細(xì)忖度，不覺(jué)心痛神

癡，眼中落淚。

（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第二十三回《西廂記妙詞通戲語(yǔ)牡丹亭艷曲警芳心》）

［注］①《會(huì)真記》，唐代元稹作傳奇，名《鶯鶯傳》，又名《會(huì)真記》?后來(lái)金元人把這個(gè)故事

演為諸宮調(diào)和雜劇，稱(chēng)為《西廂記》。也有仍借用唐傳奇《會(huì)真記》舊名去稱(chēng)雜劇劇本的。②《西

廂記》第一本第四折，張生稱(chēng)自己是“多愁多病身”，鶯鶯是“傾國(guó)傾城貌”。③“原來(lái)姓紫嫣

紅開(kāi)遍”“你在幽閨自憐”等句見(jiàn)湯顯祖《牡丹亭》。

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.寶玉將茗煙買(mǎi)來(lái)的書(shū)臧起來(lái)看，說(shuō)明他對(duì)封建禮教并不完全認(rèn)同，具有一定的反抗的意識(shí)。

B.林黛玉對(duì)落花處置的見(jiàn)解和葬花的行為，可以見(jiàn)出其愛(ài)花惜花之心，體現(xiàn)出她敏感細(xì)膩的

性情和純凈高潔的品格。

C.寶玉將《會(huì)真記》藏起來(lái)，說(shuō)”不過(guò)是《中庸》《大學(xué)》”，他內(nèi)心慌張，極力掩飾，表

明他對(duì)林黛玉還不完全信任。

D.寶黛二人都對(duì)《會(huì)真記》愛(ài)不釋手，也反映了兩人思想情趣相投，也為小說(shuō)后面的情節(jié)作

了鋪墊。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.本文運(yùn)用了肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)等正面描寫(xiě)和側(cè)面烘托來(lái)刻畫(huà)賈寶玉的性格特

點(diǎn)。

B.本文雖然情節(jié)沒(méi)有太大起伏，但作者筆觸細(xì)膩，尤其是對(duì)林黛玉心理描寫(xiě)細(xì)致，頗能吸引

讀者。

C.小說(shuō)多次引用《牡丹亭》戲文，不僅有助于刻畫(huà)人物，戲文本身的繾綣纏綿、典雅雋永也

帶給讀者極大的審美享受。

D.小說(shuō)前面寫(xiě)寶玉在身邊時(shí)，黛玉多是“笑”，后面寫(xiě)“見(jiàn)寶玉去了”之后，黛玉盡是“愁”，

這樣安排情節(jié)巧妙而有深意。

8.小說(shuō)第②段對(duì)落花的描寫(xiě)，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。

9.小說(shuō)第⑤段寫(xiě)黛玉“眼睛圈兒紅了”，第⑦段又寫(xiě)黛玉“眼中落淚”，請(qǐng)分析她兩次情緒

波動(dòng)的原因。

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

三月①，王莽乃遣司空王邑與司徒王尋發(fā)兵平定地年。邑至洛陽(yáng)，州郡各選精兵，號(hào)百萬(wàn)；余在道

者，旌旗、輜重，千里不絕。諸將見(jiàn)尋、邑兵盛，皆反走，入昆陽(yáng)，惶怖，憂(yōu)念妻孥，欲散歸諸

城。劉秀曰：“今兵谷既少而外寇強(qiáng)大，并力御之，功庶可立；如欲分散，勢(shì)無(wú)俱全。且宛城未

拔，不能相救；昆陽(yáng)即拔，一日之間，諸部亦滅矣。今不同心膽，共舉功名，反欲守妻子財(cái)物邪！”

諸將怒Eh“劉將軍何敢如是！“秀笑而起會(huì)候騎還言大兵且至城北軍陳數(shù)百里不見(jiàn)其后諸將素

輕秀及迫急乃相謂曰更請(qǐng)劉將軍計(jì)之秀復(fù)為圖畫(huà)成敗。時(shí)城中唯有八九千人，秀使王鳳等守昆陽(yáng)，

夜與五威將軍李軼等十三騎出城南門(mén)，于外收兵。尋、邑縱兵圍昆陽(yáng)，嚴(yán)尤說(shuō)邑日：“昆陽(yáng)城小

而堅(jiān)，今假號(hào)者②在宛，亟進(jìn)大兵，彼必奔走。宛敗，昆陽(yáng)自服?！币卦唬骸拔嵛魢粤x，坐不生

得以見(jiàn)責(zé)讓。今將百萬(wàn)之眾，遇城而不能下，非所以示威也。”遂圍之?dāng)?shù)卜重。

岑彭等守宛城，漢兵攻之?dāng)?shù)月，乃舉城降。更始入都之。劉秀至邸、定陵，悉發(fā)諸營(yíng)兵。莽兵大

潰。諸將以劉^兄弟威名益盛，陰勸更始除之。秀謂^曰：“事欲不善。”笑曰：“常如是耳?！?/p>

更始大會(huì)諸將，取^寶劍視之。繡衣御史申徒建隨獻(xiàn)玉玦，更始不敢發(fā)。女寅舅樊宏謂^曰：“建

得無(wú)有范增之意乎？”不應(yīng)。^部將劉稷，勇冠三軍，聞更始立?,怒曰：“本起兵圖大事者，伯

升兄弟也。今更始何為者邪！”更始以稷為抗威將軍，稷不肯拜。更始乃與諸將陳兵數(shù)千人，先

收稷，將誅之，固爭(zhēng)。李軼、朱鮑印勸更始并執(zhí)即日殺之。秀聞之，自父城馳詣宛咖。司

徒官屬迎吊秀，秀不與交私語(yǔ)，惟深引過(guò)而已，未嘗自伐昆陽(yáng)之功;又不敢為^服喪，飲食言笑

如平常。更始以是慚，拜秀為破虜大將軍。

（《資治通鑒?漢紀(jì)三十一》）

【注】①三月，更始帝更始元年（23年）三月。更始帝劉玄，漢光武帝劉秀族兄。而劉^（字伯

升）則是劉秀同母兄，更始政權(quán)建立后，任大司徒。②假號(hào)者，指劉玄。③公元23年二月，綠林

軍領(lǐng)導(dǎo)者王匡、王鳳等人擁立劉玄為帝。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.秀笑而起/會(huì)候騎還言/大兵且至/城北軍陳數(shù)百里/不見(jiàn)其后/諸將素輕秀/及迫急/乃相謂曰/更

請(qǐng)劉將軍計(jì)之/

B.秀笑而起/會(huì)候騎還/言/大兵且至城北/軍陳數(shù)百里/不見(jiàn)其后儲(chǔ)將素輕秀/及迫急/乃相謂曰/

更請(qǐng)劉將軍計(jì)之/

C.秀笑而起/會(huì)候騎還/言/大兵且至/城北軍陳數(shù)百里不見(jiàn)/其后諸將素輕秀/及迫急/乃相謂曰/更

請(qǐng)劉將軍計(jì)之/

D.秀笑而起/會(huì)候騎還言/大兵且至城北/軍陳數(shù)百里不見(jiàn)/其后諸將素輕秀/及迫急/乃相謂曰/更

請(qǐng)劉將軍計(jì)之/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.山東：秦漢通指靖山或華山以東，有時(shí)泛指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦以外六國(guó)領(lǐng)土。

B.妻孥：妻子兒女的統(tǒng)稱(chēng)。“孥”的基本含義為子女，亦指妻子和兒女。

C.“因勸更始并執(zhí)籍（"與“因擊沛公于坐”（《鴻門(mén)宴》）中“因”字含義不同。

D.“自父城馳詣宛謝”與“旦日不可不蚤來(lái)自謝項(xiàng)王”（《鴻門(mén)宴》）中“謝”字含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.王莽軍勢(shì)力龐大，漢將都往回跑到昆陽(yáng)，想從這分散到其他城邑去，劉秀以團(tuán)結(jié)則可勝為

主要理由來(lái)勸阻。

B.面對(duì)嚴(yán)尤先破宛城漢軍而昆陽(yáng)自會(huì)投降的計(jì)策，王邑以先前圍攻翟義因沒(méi)有憑批準(zhǔn)他而受

責(zé)備等理由拒絕。

C.在被漢軍圍攻幾個(gè)月之后，宛城投降，更始帝在此建都：劉秀則到了鄙、定陵等地，調(diào)發(fā)

各營(yíng)的全部軍隊(duì)。

D.昆陽(yáng)之戰(zhàn)后，劉^兄弟威名日盛，眾將領(lǐng)暗中建議更始帝除掉后患，面對(duì)這種危局，兩兄

弟均無(wú)防范之心。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①今將百萬(wàn)之眾，遇城而不能下，非所以示威也。

②秀不與交私語(yǔ)，惟深引過(guò)而已，未嘗自伐昆陽(yáng)之功。

14.文末講述的是東漢劉經(jīng)歷的“鴻門(mén)宴”。樊宏認(rèn)為申徒建的意圖和范增有相似之處，

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二人意圖的相似之處并指出更始與項(xiàng)羽對(duì)此不同的反應(yīng)。

三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

贈(zèng)王威古

崔顧

三十羽林將，出身常事邊。

春風(fēng)吹淺草，獵騎何翩翩。

插羽兩相顧，鳴弓新上弦。

射麋入深谷，飲馬投荒泉。

馬上共傾酒，野中聊割鮮。

相看未及醉，雜虜寇幽燕。

烽火去不息，胡塵高際天。

長(zhǎng)驅(qū)救東北，戰(zhàn)解?城亦全。

報(bào)國(guó)行赴難，古來(lái)皆共然。

【注】①解：結(jié)束。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.三至六句以清新俊逸的筆調(diào)寫(xiě)主人公及其戰(zhàn)友走在去游獵的路上，充滿(mǎn)著新生力量的蓬勃

朝氣。

B.七至十句以深谷射麋、溪澗飲馬、馬上對(duì)飲、割肉下酒四種舉動(dòng)概括了游獵的經(jīng)過(guò)、豪氣

縱橫。

C.“烽火”兩句以借代、夸張手法寫(xiě)敵人氣焰之盛，從反面襯托出主人公及其戰(zhàn)友們的勇敢

善戰(zhàn)。

D.從開(kāi)頭對(duì)主人公身份介紹到游獵醉中緊急出征，詩(shī)歌贊頌了為保家衛(wèi)國(guó)而勇敢戰(zhàn)斗的崇高

品質(zhì)。

16.“報(bào)國(guó)行赴難，古來(lái)皆共然”是全詩(shī)警策之句，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

四、默寫(xiě)(本大題共1小題，共6.0分)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)《子路》篇中，子路認(rèn)為對(duì)于夾在幾個(gè)大國(guó)之間的中等諸侯國(guó)，如果出現(xiàn)“,

”的情況，他只需三年便能成功治理。

(2)元代周德清《塞鴻秋?潺陽(yáng)即景》有句“長(zhǎng)江萬(wàn)里白如練，淮山數(shù)點(diǎn)青如淀”，王安石《桂

枝香?金陵懷古》中相類(lèi)似的句子是“,”。

(3)“軒”是古詩(shī)文常見(jiàn)意象，或?yàn)橐环N前頂較高，供大夫以上乘坐的有帷幕的車(chē)子；或?yàn)橛?/p>

窗檻的長(zhǎng)廊或小室等。如“,”。

五、作文(本大題共1小題，共60.0分)

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一：“開(kāi)口不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書(shū)也惘然”，《紅樓夢(mèng)》是我們中華民族一部古往

今來(lái)絕無(wú)僅有的文化小說(shuō)，是中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，是傳統(tǒng)文化的集大成者。

材料二：曹雪芹披閱十載，增刪五次，燃盡一生，終成巨制。歷盡人生百態(tài)，道盡世事

無(wú)常，醒來(lái)終是空夢(mèng)一場(chǎng)。《紅樓夢(mèng)》是一本不讀就是人生遺憾的書(shū)，是一本常讀常新的書(shū)，

是一本從任何角度和眼光去讀，都可以有所得的書(shū)。

材料三：”汲取一部紅樓夢(mèng)，一個(gè)大觀園，每個(gè)人都背負(fù)著自己的宿命，走向自己的結(jié)

局，或平淡，或激烈，或渺小，或凄涼……正所謂‘滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚’?！都t樓夢(mèng)》

博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟。《紅樓夢(mèng)》像是一個(gè)富礦，永遠(yuǎn)也開(kāi)采不盡，

其意蘊(yùn)之深，永遠(yuǎn)值得我們?nèi)グl(fā)掘?！?/p>

學(xué)校將舉行“汲取紅樓文化，芬芳精彩人生”的演講比賽，請(qǐng)你根據(jù)材料寫(xiě)一篇演講稿。

要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫(xiě)作任務(wù)，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不

要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

六、其他(本大題共5小題，共20.0分)

閱讀下面的文字，完成小題。

春天走了，百花開(kāi)始凋謝，黛玉對(duì)于時(shí)序的移動(dòng)特別敏感，相對(duì)于冷靜理性的人物，林姑娘就特

別o大觀園是賈寶玉心中的人間仙境，也就是人間的太虛幻境，大觀園的女孩子和百花一

樣,到了春暮就開(kāi)始凋謝了。賈寶玉在太虛幻境的時(shí)候喝了仙酒與仙茶，“萬(wàn)艷同杯,千紅一窟”，

與《葬花吟》的意義也是對(duì)照的，《紅樓夢(mèng)》中常有這種點(diǎn)醒意喻之筆。《葬花吟》中有很多黛

玉感傷自身之語(yǔ).“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，黛玉是最要高潔、的女孩子。“天盡頭，何處有

香丘？”她詩(shī)一般的靈魂，不但覺(jué)得紅塵?無(wú)是處，沒(méi)有歸屬感，而且飛到天盡頭，也找不到安

身的地方。“未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流”，不如埋葬它，化作春泥更護(hù)花。“質(zhì)本潔來(lái)

還潔去，不教污淖陷溝渠。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？”黛玉寫(xiě)這些驟然看來(lái)好像自憐

自哀，其實(shí)不止，她已經(jīng)敏感地感受到自己的命運(yùn)，“花落人亡兩不知”，是人世間最的

事。

《葬花吟》不光是黛玉的自挽詩(shī)，也是挽一切美好短暫的東西,挽那些落花，也代表對(duì)短暫繁華

的一種哀悼，對(duì)文明高峰即將走下坡的哀悼。傷春悲秋的抒情詩(shī)傳統(tǒng)，到此時(shí)是個(gè)頂點(diǎn)。

19.在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

20.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.因她詩(shī)一般的靈魂，覺(jué)得紅塵一無(wú)是處，沒(méi)有歸屬感，即使飛到天盡頭，也找不到安身的

地方。

B.她詩(shī)一般的靈魂，因覺(jué)得紅塵一無(wú)是處，沒(méi)有歸屬感，何況飛到天盡頭，也找不到安身的

地方。

C.因她詩(shī)一般的靈魂，覺(jué)得紅塵一無(wú)是處，沒(méi)有歸屬感，何況飛到天盡頭，也找不到安身的

地方。

D.她詩(shī)一般的靈魂，因覺(jué)得紅塵一無(wú)是處，沒(méi)有歸屬感，即使飛到天盡頭，也找不到安身的

地方。

21.文中畫(huà)線句子提到的《葬花吟》是《紅樓夢(mèng)》第二十七回林黛玉埋葬落花時(shí)所吟，一首

《葬花吟》道出了無(wú)盡悲愁。請(qǐng)你結(jié)合原著簡(jiǎn)要分析其葬花時(shí)傷感的原因。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

山水之間，即為泱泱中國(guó)?作為承載文明歷史悠久和國(guó)土空間廣袤的人口大國(guó)，中國(guó)式現(xiàn)代化需

要破除大規(guī)模發(fā)展的世界性難題，應(yīng)對(duì)時(shí)空壓縮的復(fù)雜條件。十年奮斗,收獲滿(mǎn)滿(mǎn)：頭頂重現(xiàn)碧

空如洗、華北地下水超采區(qū)水位全面回升、十年禁捕修復(fù)長(zhǎng)江漁業(yè)資源……可以說(shuō)，這十年，堅(jiān)

持以綠色惠民厚植高質(zhì)量發(fā)展底色，人民幸福感、獲得感日益充盈，美麗中國(guó)①_____o

讓制度成為剛性約束和不可觸碰的高壓線，才能全面打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)。不同于一般的勞動(dòng)產(chǎn)

品，生態(tài)產(chǎn)品具有很強(qiáng)的公共產(chǎn)品屬性，人民群眾對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注度更高，容忍度更低。黨的

十八大以來(lái)，黨中央把生態(tài)文明建設(shè)納入制度化、法治化軌道，令出必信，法在必行。秦嶺的違

建別墅終被拆除，少數(shù)人“跑馬圈地”營(yíng)造的后花園，終被整改為洋溢蓬勃綠意的公共花園。大

江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外，嚴(yán)格用制度管權(quán)治吏、護(hù)藍(lán)增綠，②推動(dòng)生態(tài)環(huán)境的改善。

中國(guó)疆域遼闊，“西北負(fù)昆侖，東南襟滄海”，不同地區(qū)的自然環(huán)境差異極大。但只要立足自身

資源稟賦，③找定位、定舉措、蓄動(dòng)能，綠水青山就能轉(zhuǎn)化為金山銀山。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

23.文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得

改變?cè)狻?/p>

答案和解析

1~5.【答案】D、D、A、、

【解析】（1）A.“是年輕人和戲曲有心理距離的主要原因”錯(cuò)誤。材料一第一段說(shuō)的是“現(xiàn)實(shí)的

原因有很多，其中之一是外來(lái)的與內(nèi)生的新文娛形式實(shí)在太多，擠壓了戲曲的生存空間”，這是

原因之一，文中并沒(méi)有說(shuō)是“主要原因”。

B.“只要……就能……”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)化。材料一第三段說(shuō)的是“當(dāng)務(wù)之急，是要充分發(fā)揮國(guó)

家的政策利好，創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受和領(lǐng)略，……只要戲

曲界認(rèn)真對(duì)待這件緊要工作，而不是敷衍了事，就有可能改變一部分年輕人對(duì)戲曲的疏離現(xiàn)

狀……”，文中說(shuō)“有可能”。

C.“……所以要在作家作品中形成時(shí)代間的代際感”錯(cuò)誤，選項(xiàng)錯(cuò)置因果。材料二第一段說(shuō)的是

“科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步，都將推動(dòng)藝術(shù)和文學(xué)向著更加開(kāi)闊和自由的世界拓展，并在作家作品

中形成一個(gè)時(shí)代與一個(gè)時(shí)代之間的代際感”，“都將推動(dòng)藝術(shù)和文學(xué)向著更加開(kāi)闊和自由的世界

拓展”和“并在作家作品中形成一個(gè)時(shí)代與一個(gè)時(shí)代之間的代際感”都是“科學(xué)技術(shù)每一次進(jìn)步”

的結(jié)果，二者之間不是因果關(guān)系。

D.正確。

故選D。

（2）D.“這一點(diǎn)和中國(guó)的昆曲、梨園戲大體相同”錯(cuò)誤。材料二中說(shuō)的是“音樂(lè)劇的發(fā)展也已逾

百年，現(xiàn)在的百老匯……是最現(xiàn)代的”“正像在中國(guó)一樣，最古老的藝術(shù)、最古老的戲曲劇種，

恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如昆曲、梨園戲等”，這里以百老匯和中國(guó)的昆曲、梨園戲?yàn)槔齺?lái)

說(shuō)明傳統(tǒng)文化在全媒體時(shí)代的回歸，并不是說(shuō)百老匯和中國(guó)的昆曲、梨園戲在“用最傳統(tǒng)的表演

元素表現(xiàn)出最現(xiàn)代的品質(zhì)”方面是相同的。

故選D。

（3）首先要把握材料一的觀點(diǎn)，材料一的觀點(diǎn)是“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”。

A.談的是在全媒體時(shí)代該如何來(lái)傳承這些戲曲藝術(shù)，如何傳承傳統(tǒng)文化，不能證明“越是傳統(tǒng)的，

就越是時(shí)尚的”這一觀點(diǎn)。

B.“吸引大批年輕觀眾”可以證明地方戲曲輪番上演收年輕人歡迎，因此“越是傳統(tǒng)的，就越是

時(shí)尚的”這一觀點(diǎn)。

C.“座無(wú)虛席”可以證明“青春版”《牡丹亭》受到很多的年輕人的青睞，因此“越是傳統(tǒng)的，

就越是時(shí)尚的”?

D.“轟動(dòng)效果”可以證明“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”。

故選Ao

(4)材料一出自《戲曲藝術(shù)與年輕觀眾》，這則材料探討戲曲藝術(shù)和年輕觀眾之間的關(guān)系，關(guān)鍵

詞就是“戲曲藝術(shù)”和“年輕觀眾”。

第一段：“現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離”“這種心理的形成……有歷史……”“現(xiàn)實(shí)的

原因有很多……”，這些信息告訴我們，第一段指出年輕人對(duì)戲曲疏離的原因；第二段在第一段

年輕人疏離戲曲的基礎(chǔ)上指出“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”，提出觀點(diǎn)；

第三一一四段：“雖然任何一種藝術(shù)都很難得到所有人的喜歡，但能擁有一部分觀眾，尤其是比

現(xiàn)在更多些的年輕觀眾，依然是戲曲的目標(biāo)。當(dāng)務(wù)之急，是要充分發(fā)揮國(guó)家的政策利好……”以

及第四段“同時(shí)，我們不應(yīng)把……”是分析戲曲如何才能吸引年輕觀眾，論證戲曲應(yīng)該怎樣吸引

年輕觀眾，指出古典美與現(xiàn)代美都是他們需要的；

第五段，根據(jù)“一要美……二要真與善……戲曲能做到真善美的有機(jī)結(jié)合，一定可以征服偏見(jiàn)或

成見(jiàn)，贏得年輕人，也贏得更美好的未來(lái)”可知，文章最后得出結(jié)論：戲曲做到真善美結(jié)合才能

贏得年輕觀眾的青睞和戲曲的美好未來(lái)。

(5)如材料一指出“現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離”，這是現(xiàn)狀；接著在材料一第三段指

出“要充分發(fā)揮國(guó)家的政策利好，創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受和

領(lǐng)略，戲曲何以能在世界戲劇之林獨(dú)樹(shù)一幟，其作為民族文化重要組成部分之理由究竟何在”。

根據(jù)這個(gè)可以概括出第一點(diǎn)：創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸；

如材料一第四段“我們不應(yīng)把青年的欣賞趣味作單向化、狹隘化理解……總的來(lái)說(shuō)，古典美與現(xiàn)

代美他們都需要……有了古典美，還有現(xiàn)代美，戲曲的道路才寬廣”，根據(jù)這個(gè)可以概括出第二

點(diǎn)：傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與新興技術(shù)相結(jié)合，使古典美與現(xiàn)代美完美結(jié)合；

如材料二“在全媒體時(shí)代，……回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承。創(chuàng)新需要內(nèi)容的支撐，這個(gè)內(nèi)容

就是要在標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的共同模式中展示個(gè)別性的傳統(tǒng)。而傳播本身的意義，即是在更大的范

圍內(nèi)用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播你所要傳承的文化內(nèi)容”，根據(jù)這個(gè)可以概括出第三點(diǎn):

回歸傳統(tǒng)內(nèi)容，創(chuàng)新戲曲的傳播方式。

答案：

(1)D

(2)D

(3)A

（4）①首先指出年輕人對(duì)戲曲疏離的原因，引出中心論點(diǎn)”越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”，并用

年輕人乘飛機(jī)去欣賞《董生與李氏》的事例加以佐證；

②接著論證戲曲應(yīng)該怎樣吸引年輕觀眾，指出古典美與現(xiàn)代美都是他們需要的；

③最后得出結(jié)論：戲曲做到真善美結(jié)合才能贏得年輕觀眾的青睞和戲曲的美好未來(lái)。

（5）①創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸；

②傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與新興技術(shù)相結(jié)合，使戲曲古典美與現(xiàn)代美完美結(jié)合；

③回歸傳統(tǒng)內(nèi)容，創(chuàng)新戲曲的傳播方式。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)

境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的

說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比

對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料論證思路的分析能力。答題時(shí)要通讀文本，理清文章的層次關(guān)系，結(jié)合

具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)

合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見(jiàn)錯(cuò)誤類(lèi)型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無(wú)中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問(wèn)。7.相互矛

盾。8.張冠李戴。9.過(guò)于絕對(duì)。10.斷章取義。

6~9.【答案】C、A、、

【解析】（I）C.“表明他對(duì)林黛玉還不完全信任”錯(cuò)誤，由寶玉”好妹妹，若論你，我是不怕的。

你看了，好歹別告訴別人去”這段話可知，寶玉之所以要藏并且謊稱(chēng)《中庸》《大學(xué)》是怕黛玉

說(shuō)出去帶來(lái)麻煩，不是“不信任”。

故選Co

（2）A.“本文運(yùn)用了肖像描寫(xiě)……和側(cè)面烘托來(lái)刻畫(huà)賈寶玉的性格特點(diǎn)”錯(cuò)，文中沒(méi)有對(duì)賈寶玉

得肖像描寫(xiě)和側(cè)面烘托，對(duì)寶玉只有語(yǔ)言描寫(xiě)和神態(tài)描寫(xiě)。

故選Ao

（3）從情節(jié)上看，第②段描寫(xiě)的是沁芳閘橋邊桃花底下的落花情形，而寶玉就坐在此處讀《會(huì)真

記》，看到“落紅成陣”的時(shí)候，“只見(jiàn)一陣風(fēng)過(guò)，把樹(shù)頭上桃花吹下一大半來(lái)，落的滿(mǎn)身滿(mǎn)書(shū)

滿(mǎn)地皆是。寶玉要抖將下來(lái)，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來(lái)至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣

浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。回來(lái)只見(jiàn)地下還有許多”，風(fēng)過(guò)花落滿(mǎn)身滿(mǎn)書(shū)滿(mǎn)地，

景象優(yōu)美，此處落花許多，所以才有了下文寶玉將花搭到水中，黛玉葬花等情節(jié)，所以此處對(duì)落

花的描寫(xiě)為下文這些情節(jié)作了鋪墊。

從環(huán)境上看，下文寶黛就在這樣落花紛飛的情形之下共讀《西廂》，如“林黛玉把花具且都放下，

接書(shū)未瞧，從頭看去，越看越愛(ài)看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺(jué)詞藻警人，馀香

滿(mǎn)口。雖看完了書(shū)，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦”“我就是個(gè)‘多愁多病身’，你就是那‘傾

國(guó)傾城貌’”，寶玉表達(dá)對(duì)黛玉的情意，所以這優(yōu)美的意境烘托了寶虐愛(ài)情的美好純真。

從藝術(shù)效果上看，寶玉所見(jiàn)之景與所讀之文巧合，如文中寫(xiě)道“走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石

上坐著，展開(kāi)《會(huì)真記》，從頭細(xì)玩?正看到‘落紅成陣'，……竟流出沁芳閘去了。回來(lái)只見(jiàn)

地下還有許多”，增添了浪漫氣息。

（4）第⑤段中，結(jié)合寶玉的話“我就是個(gè)‘多愁多病身'，你就是那‘傾國(guó)傾城貌'”來(lái)看，寶

玉是借書(shū)中的話來(lái)傳情，表達(dá)自己對(duì)林黛玉的愛(ài)慕之意，結(jié)合黛玉的表現(xiàn)“不覺(jué)帶腮連耳通紅，

登時(shí)直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔”以及寶玉慌了之

后黛玉的表現(xiàn)“嗤的一聲笑了，揉著眼睛，一面笑道：’一般也唬的這個(gè)調(diào)兒，還只管胡說(shuō)。'呸，

原來(lái)是苗而不秀，是個(gè)銀樣鐐槍頭’”來(lái)看，林黛玉明白了寶玉的意思，所以黛玉“眼睛圈兒紅

了”看似是受到寶玉輕薄言語(yǔ)后的委屈，實(shí)際上是明白寶玉借書(shū)中話傳情的感動(dòng)。

第⑦段中，此處是黛玉聽(tīng)到唱詞并想到書(shū)中的詩(shī)句的反映，結(jié)合唱詞的內(nèi)容來(lái)看，“原來(lái)姓紫嫣

紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。”“如花美眷，似水流年”“水流花謝兩無(wú)情”“流水落花春

去也，天上人間”，這些唱詞給人物是人非、世事變遷之感，而且詞句優(yōu)美，所以林甯玉首先是

受到這些詞句的感染，同時(shí)林黛玉曾有父母疼愛(ài)，而現(xiàn)在只能寄人籬下，自己又是病弱之身，這

些詞句讓林黛玉想到自己的身世，充滿(mǎn)傷感，所以“眼中落淚”。

答案：

（I）C

（2）A

（3）①情節(jié)上，為后文寶玉擺花、黛玉葬花的情節(jié)作鋪墊。②環(huán)境上，營(yíng)造出優(yōu)美的意境，襯托

出寶黛愛(ài)情的純真美好。③藝術(shù)效果上，寶玉所見(jiàn)之景與所讀之文巧合，增添了浪漫氣息。

(4)①第⑤段中黛玉“眼睛圈兒紅了”，表面是因?yàn)槭軐氂裱哉Z(yǔ)輕薄后的委屈，其實(shí)是黛玉明白

寶玉愛(ài)意之后的感動(dòng)。②第⑦段中黛玉“眼中落淚”，表面是戲文和詩(shī)句的感染力所致，其實(shí)是

聯(lián)想到自己身世遭遇的傷感。

(1)本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正

確的判斷和選擇。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)

作出正確的判斷和選擇。

(3)本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中相關(guān)描寫(xiě)作用的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合該描寫(xiě)的具體內(nèi)容以及小說(shuō)

的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析.

(4)本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的部分，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行分

析。

解答對(duì)文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，

切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，

就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有

對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地

點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是

把握全文的關(guān)鍵所在，對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。

10~14.【答案】B、C、D、、

【解析】(1)句意：劉秀笑而起身。正在此時(shí)，偵察的騎兵回來(lái)，報(bào)告說(shuō)：“敵人大軍即將來(lái)到

城的北面，軍陣達(dá)幾百里，看不到它的尾巴?！睂㈩I(lǐng)們一向輕視劉秀，到了這樣緊急的時(shí)候，才

互相議論道：“再去請(qǐng)劉將軍謀劃這件事。

“會(huì)候騎還言”，“還”和“言”是兩個(gè)先后發(fā)生的動(dòng)作，意為“正在此時(shí)，偵察的騎兵回來(lái)，

報(bào)告說(shuō)”，應(yīng)斷開(kāi)，排除AD；

“大兵且至城北”，“城北”是“至”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)。排除C。

故選B。

(2)A.正確。

B.正確。

C.錯(cuò)誤。兩個(gè)“因”都是“趁機(jī)”的意思。句意：趁機(jī)建議劉玄同時(shí)逮捕劉趁機(jī)把沛公(殺死)

在座位上。

D.正確。兩個(gè)“謝”都是“道歉”的意思。句意：從父城奔回宛城，向劉玄道歉/明天早晨不能不

早些親自來(lái)向項(xiàng)王道歉。

故選C。

(3)D.“兩兄弟均無(wú)防范之心”錯(cuò)誤。從原文“秀謂^曰：'事欲不善?！笨梢?jiàn)劉秀已有防范

之心。

故選D。

(4)①“將”，帶領(lǐng)；“所以”，用……的；”非……也”，判斷句。譯文：如今帶領(lǐng)百萬(wàn)之眾，

遇到城邑卻不能攻占，這不是用來(lái)顯示軍威的方法。

②“秀不與交私語(yǔ)”，省略句，“與”后省略“之”；“伐”，夸耀。譯文：劉秀不與他們談一

句私話，唯有深深自責(zé)罷了，從不夸耀自己保衛(wèi)昆陽(yáng)的戰(zhàn)功。

(5)原文中“繡衣御史申徒建隨獻(xiàn)玉玦”，《鴻門(mén)宴》中“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者

三”，二人都是舉玉塊示意，要主公下令，殺掉對(duì)方。

原文中“更始不敢發(fā)”，《鴻門(mén)宴》中“項(xiàng)王默然不應(yīng)”，可見(jiàn)，二人反應(yīng)不同：更始不敢下令，

項(xiàng)羽默不作聲。

答案：

(1)B

(2)C

(3)D

(4)①如今帶領(lǐng)百萬(wàn)之眾，遇到城邑卻不能攻占，這不是用來(lái)顯示軍威的方法。

②劉秀不與他們談一句私話，唯有深深自責(zé)罷了，從不夸耀自己保衛(wèi)昆陽(yáng)的戰(zhàn)功。

(5)①二人意圖相似之處：都是舉玉玦示意，要主公下令，殺掉對(duì)方。②更始與項(xiàng)羽的不同反應(yīng)：

更始不敢下令，項(xiàng)羽默不作聲。

參考譯文：

三月，王莽派遣司空王邑和司徒王尋一起發(fā)兵去平定靖山以東地區(qū)。王邑到了洛陽(yáng)，各州郡選

派精銳的士兵，號(hào)稱(chēng)百萬(wàn)；其余的正在路上走，旌旗、輜重千里不絕。漢軍的將領(lǐng)們看到王尋、

王邑兵多勢(shì)眾，都往回跑，進(jìn)入昆陽(yáng)城，驚慌不安，擔(dān)憂(yōu)妻子孩子，想從這里分散到其他城邑去。

劉秀對(duì)他們說(shuō)：“現(xiàn)在城內(nèi)兵、糧既少，而城外敵軍又強(qiáng)大，合力抵抗敵軍，也許可以立功；如

果分散，勢(shì)必不能一一保全。況且還沒(méi)有攻下宛城，其他部隊(duì)不能前來(lái)救援；假如昆陽(yáng)被敵軍占

領(lǐng)，只要一天的功夫，我軍各部也就都完了。現(xiàn)在怎么能不同心膽，共舉大業(yè)，反而想要守著妻

子財(cái)物呢？”將領(lǐng)們發(fā)怒說(shuō)：“劉將軍怎么敢這樣說(shuō)！”劉秀笑而起身。正在此時(shí)，偵察的騎兵

回來(lái)，報(bào)告說(shuō)：“敵人大軍即將來(lái)到城的北面，軍陣達(dá)幾百里，看不到它的尾巴?！睂㈩I(lǐng)們一向

輕視劉秀，到了這樣緊急的時(shí)候，才互相議論道：“再去請(qǐng)劉將軍謀劃這件事?！眲⑿阌纸o將領(lǐng)

們描述成敗因素。這時(shí)城中只有八九千人，劉秀讓王鳳等守衛(wèi)昆陽(yáng)，自己夜里同五威將軍李軼等

十三人騎馬馳出昆陽(yáng)城的南門(mén)，在外面收集士兵。王尋、王邑縱兵包圍昆陽(yáng)，嚴(yán)尤向王邑獻(xiàn)策說(shuō)：

“昆陽(yáng)城小而堅(jiān)固，現(xiàn)在假冒皇帝名號(hào)的劉玄在宛城，我們大軍迅速向那里進(jìn)兵，他必定奔逃；

宛城方面的漢軍一旦失敗，昆陽(yáng)城里的漢軍自然向我軍降服。”王邑說(shuō)：“我以前圍攻翟義，因

沒(méi)有活捉住他而受到責(zé)備，如今帶領(lǐng)百萬(wàn)之眾，遇到城邑卻不能攻占，這不是用來(lái)顯示軍威的方

法。”于是把昆陽(yáng)包圍了幾十重。

岑彭等守宛城，漢軍圍攻了幾個(gè)月，于是全城報(bào)降。更始皇帝進(jìn)城，并在宛城建都。劉秀到了

哪、定陵等地，調(diào)發(fā)各營(yíng)的全部軍隊(duì)。王莽軍大潰。將領(lǐng)們因?yàn)閯兄弟威名日盛，暗中建議更

始帝劉玄除掉他倆。劉秀對(duì)劉演說(shuō)：“看情況，更始帝打算跟我們過(guò)不去?！眲笑著說(shuō)：“一

向就是如此?！辈痪茫瑒⑿先w將領(lǐng)，教劉^拿出他的寶劍，接過(guò)來(lái)仔細(xì)觀察。這時(shí)，繡衣

御史申徒建跟著呈上玉玦，暗示更始帝早下決斷，但更始不敢發(fā)動(dòng)。劉^的舅舅樊宏對(duì)劉^說(shuō)：

“申徒建莫非有范增的意圖？”劉^不作回答。劉^的部將劉稷勇冠三軍，聽(tīng)說(shuō)劉玄即位的消息，

大怒說(shuō)：“當(dāng)初起兵圖謀大事的，是劉^兄弟。而今更始是干什么的呢！”劉玄任命劉稷當(dāng)抗威

將軍，劉稷不肯拜受這一任命。劉玄于是與將領(lǐng)們部署數(shù)千軍隊(duì)，先逮捕劉稷，準(zhǔn)備誅殺。劉^

堅(jiān)持反對(duì)。李軼、朱鮑趁機(jī)建議劉玄同時(shí)逮捕劉并于當(dāng)天跟劉稷一齊斬首。劉秀聽(tīng)到這個(gè)消

息，從父城奔回宛城，向劉玄道歉。劉^的部屬都來(lái)迎接劉秀，表示哀悼，劉秀不與他們談一句

私話，唯有深深自責(zé)備罷了，從不夸耀自己保衛(wèi)昆陽(yáng)的戰(zhàn)功，又不敢為劉^服喪，飲食言談歡笑

跟平常一樣。劉玄因此慚愧，任命劉秀當(dāng)破虜大將軍。

（1）本題考查文言文斷句的能力。解答此題，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官

職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。

（2）本題考查了解并掌握古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞的能力。解答此題，關(guān)鍵在于平時(shí)的識(shí)記與積

累，有時(shí)也需要結(jié)合具體語(yǔ)境理解判斷。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答此題，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力。解答此題，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意

思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類(lèi)的

活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)

范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和理解能力。解答此題，首先在文中找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解

的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息加以概括。

準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要

注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類(lèi)活

用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③

對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④

要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我

們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。

15~16.【答案】D、

【解析】（I）D.“游獵醉中”錯(cuò)誤，原文是“相看未及醉”，還沒(méi)來(lái)得及喝醉。

故選D。

（2）“報(bào)國(guó)行赴難，古來(lái)皆共然”句意：當(dāng)國(guó)家有危難時(shí)，人們?yōu)閳?bào)效國(guó)家而慷慨奔赴殺敵前線，

自古以來(lái)都是這樣。

這兩句借主人公之口傾訴了其對(duì)國(guó)家的一片赤膽忠心。他們時(shí)刻準(zhǔn)備著為國(guó)捐軀，以保衛(wèi)國(guó)家安

寧為己任。以身報(bào)國(guó)，甘死無(wú)怨。古往今來(lái)，多少志士仁人都是這樣做的，這是中華民族得以衍

衍不息，綿綿不絕的一個(gè)重要原因，也是中國(guó)人民的一種崇高的品德。詩(shī)句將這種為國(guó)獻(xiàn)身的愛(ài)

國(guó)精神追溯到遠(yuǎn)古，指出其在我們民族中的悠久性與繼承性，深化主題。

結(jié)構(gòu)上，卒章顯志，“古來(lái)皆共然”與“出身常事邊”相照應(yīng)，點(diǎn)明戍邊將士不以戍邊為苦，時(shí)

刻準(zhǔn)備為國(guó)捐軀的思想基礎(chǔ)。

答案：

（1）D

（2）①內(nèi)容：兩句大意，作為邊將，在國(guó)家危難之時(shí)前往解救是其本分，自古以來(lái)都是這樣的。

②主題：將這種為國(guó)獻(xiàn)身的愛(ài)國(guó)精神追溯到遠(yuǎn)古，指出其在我們民族中的悠久性與繼承性，深化

主題。

③結(jié)構(gòu)：卒章顯志，其中“古來(lái)皆共然”與第二句“?！毕嗾諔?yīng)，點(diǎn)明戍邊將士不以戍邊為苦，

時(shí)刻準(zhǔn)備為國(guó)捐軀的思想基礎(chǔ)。

譯文：

有一位年方三十的羽林將軍，一生多次為國(guó)戍邊。

春風(fēng)和煦，吹拂著原野上的淺草，馬蹄踩在上面，輕盈快捷。

戰(zhàn)士們看到插著羽毛的軍書(shū)，兩兩相顧，并在弓上裝上新弦。

進(jìn)入深深的山谷去射殺麋鹿，又到荒野的溪澗里飲戰(zhàn)馬0

在馬上頻頻取酒對(duì)飲，又在田野上姑且割取獵獲的野獸肉下酒。

喝酒還未盡興，有消息傳來(lái)說(shuō)一隊(duì)少數(shù)民族軍隊(duì)正進(jìn)犯我幽州郡。

戰(zhàn)火連綿不息，胡人軍隊(duì)揚(yáng)起的塵土漫天蓋地。

接到命令后立即向東北長(zhǎng)驅(qū)進(jìn)軍，去救援幽州，經(jīng)過(guò)奮戰(zhàn)，終于打敗了敵人。

戰(zhàn)斗勝利結(jié)束，幽州城也保住了。

作為邊將，在國(guó)家危難之時(shí)前往解救是其本分，自古以來(lái)都是這樣的。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出

正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的賞析能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)句的含義，并結(jié)合內(nèi)容、手法、感情、結(jié)

構(gòu)等方面進(jìn)行分析。

詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫(xiě)手法以及修辭手法。

描寫(xiě)手法包括：（1）襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂(lè)景襯哀情、哀景襯樂(lè)情。

（2）聯(lián)想和想像（又叫虛實(shí)結(jié)合）。（3）對(duì)比。（4）白描。

修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶等。

表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。

抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。

17?【答案】【小題1】加之以師旅,因之以饑饃

【小題2】千里澄江似練,翠峰如簇

【小題3】戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流

【解析】故答案為：

（1）加之以師旅因之以饑饃（重點(diǎn)字：饃）

（2）千里澄江似練翠峰如簇（重點(diǎn)字：澄、練、簇）

（3）戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流（重點(diǎn)字：涕、泗）

本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)古詩(shī)文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)

來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重

點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫(xiě)字等字的寫(xiě)法。

高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需

要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性。

1.突破生僻難寫(xiě)字

對(duì)于文質(zhì)兼美的名篇名句，多數(shù)同學(xué)能熟讀成誦，但往往在考試中得不到分，原因就是生僻字、

難寫(xiě)字書(shū)寫(xiě)有誤，這就要勤于動(dòng)筆，重點(diǎn)突破。

例如：固時(shí)俗之工巧兮，他i規(guī)矩而改錯(cuò)。（屈原《離騷》）

問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途蟾巖不可攀。（李白《蜀道難》）

以上句子中的“Iffi”"幌"就極易寫(xiě)錯(cuò)。

2.注意同音異義詞

讀音相同，意義不同甚至相反的詞語(yǔ)在名篇名句中大量存在，這也是命題人設(shè)置陷阱的熱點(diǎn)。復(fù)

習(xí)中應(yīng)該特別注意這些同音異義詞，通過(guò)有意識(shí)地分析比較，既知其音，更知其義。

例如：別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

以上句子中，“幽”的意思是“隱藏的、隱蔽的”，容易由后面的“愁”想當(dāng)然地寫(xiě)作“憂(yōu)”，

若聯(lián)系后面與它對(duì)舉的“暗恨”，理解了詞意，就不會(huì)誤寫(xiě)了；第二句中“暗”的意思是“綠柳

成蔭”，易誤為“岸”。

3.區(qū)分同義異形詞

意思相同而字形迥異的詞在名篇名句中也是屢見(jiàn)不鮮的，這類(lèi)詞對(duì)學(xué)生有更大的迷惑性和誤導(dǎo)性,

是考試得分的“盲點(diǎn)”之一，復(fù)習(xí)時(shí)也應(yīng)引起高度重視.

例如，金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。（李白《行路難（其一）》）

在這個(gè)例子中，“直”容易誤寫(xiě)成“值”。

4.要留意具體環(huán)境

名篇名句的背誦和默寫(xiě)，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語(yǔ)境中分析品味和識(shí)

記一些關(guān)鍵的詞語(yǔ)，從而使自己對(duì)名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬(wàn)喚的情況下才出來(lái)”的具體語(yǔ)境，就會(huì)把“始”

寫(xiě)成“使”。

18.【答案】紅樓夢(mèng)、少年情

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是“紅樓夢(mèng)、少年情”。

現(xiàn)在的我們當(dāng)談到愛(ài)情時(shí)總是退避三舍、談虎色變。但我個(gè)人認(rèn)為在我們這個(gè)年紀(jì)對(duì)于愛(ài)情

有一個(gè)正確的理解和認(rèn)識(shí)是很重要的。

青春年少的悸動(dòng)是美好的，我們都會(huì)為自己幻想一段或轟轟烈烈或溪水長(zhǎng)流的愛(ài)情。殊不知，

這世界本就是殘缺的，哪里有那么多的圓滿(mǎn)結(jié)局呢？許多時(shí)候，你看到的開(kāi)始有多么美好，它的

結(jié)尾就有多么凄涼荒蕪。

《紅樓夢(mèng)》中有太多的無(wú)奈，太多的離散，讀過(guò)后心中總是泛著難以言說(shuō)的痛感。這就是悲劇的

力量，越是美麗的事物，毀滅時(shí)越有動(dòng)人心魄的力量。書(shū)中最讓我遺憾的是寶玉和黛玉的有緣無(wú)

分。明明是天造地設(shè)的木石之盟，最終卻一個(gè)芳魂歸天，一個(gè)遁入空門(mén)。

以前總覺(jué)得黛玉和寶玉應(yīng)該像童話故事中的公主和王子一樣，永遠(yuǎn)幸福地生活下去，畢竟麓

玉死前的凄涼以及那句未完的“寶玉，寶玉，你好……”實(shí)在是太令人心酸。但現(xiàn)在我覺(jué)得他們

這樣的結(jié)局實(shí)在是再好不過(guò)了。書(shū)中有寫(xiě)，神瑛侍者下凡時(shí)，絳珠草修成的女體便在警幻仙子案

前說(shuō)道：“他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還。他既下凡為人，我也跟著下凡去，把我一生的眼淚

還給他，也算償還得過(guò)他了。”所以說(shuō)，從一開(kāi)始，便注定了黛玉寶玉之間是一場(chǎng)悲劇。

我們換個(gè)角度來(lái)看，黛玉的性格并不適合做賈寶玉的妻子。從小寄人籬下的生活和她那多愁

多病的身體造就了她敏感、多疑的性格，時(shí)不時(shí)還會(huì)耍耍小脾氣，即便才情過(guò)人，又有著傾國(guó)傾

城的貌，但到底少了寶釵的溫婉大氣、通達(dá)世事、她更適合戀人的角色。可夫妻是要朝夕相對(duì)的

兩個(gè)人，當(dāng)最初的熱烈漸漸蹉吃于歲月，兩人之間的一點(diǎn)小矛盾也可能被擴(kuò)大化。更何況賈寶玉

是孩子一樣的性格，相較于“林妹妹”，“寶姐姐”才會(huì)更加包容他。

所以說(shuō)合適這個(gè)詞很重要，合適意為合乎事物的客觀發(fā)展規(guī)律。我們要在合適的時(shí)間遇到合

適的人、做合適的事。少年之情有著小雨朦朧的美好；少年之情有著桃花吐蕊的青澀；少年之情

有著雷雨過(guò)后的清爽宜人。我并不否認(rèn)年少悸動(dòng)的美好，但更應(yīng)正確認(rèn)識(shí)早戀帶給我們的影響，

分散學(xué)習(xí)精力，浪費(fèi)大好時(shí)光，這些眾所周知的我們暫且不談，稚嫩的我們沒(méi)有余力承受感情的

悲歡離合，缺乏冷靜的思考，正確的判斷，畫(huà)地為牢使雙方失去真誠(chéng)的朋友和純潔的友誼。

人走到生命的哪一個(gè)階段，都該喜歡那段時(shí)光，也更該完成那一階段該完成的職責(zé)。少年的

腳下是泥濘坎坷，少年的前路是蜿蜒曲折，少年的未來(lái)是詩(shī)和遠(yuǎn)方。我們要一步一步地走下去,

踏踏實(shí)實(shí)去走。

做出合適的選擇，到了驀然回首的那一瞬間，生命必然給我們公平的答案。

謝謝大家！

【解析】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。

作文題目緊扣課本，統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)整本書(shū)閱讀單元是有關(guān)《紅樓夢(mèng)》名著的內(nèi)容。而

這個(gè)作文題目引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀《紅樓夢(mèng)》，并有自己的感悟和思考。其中，材料一從宏觀角度，

總體概括了《紅樓夢(mèng)》對(duì)中國(guó)文化歷史的意義。材料二則從曹雪芹辛苦著書(shū)的經(jīng)歷談起，說(shuō)明書(shū)

中蘊(yùn)含了諸多人生百態(tài)指經(jīng)驗(yàn)，從而是一本必須要讀的書(shū)。材料三則引用后人對(duì)《紅樓夢(mèng)》一書(shū)

的相關(guān)評(píng)論，說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》、大觀園中不同人的不同命運(yùn)與結(jié)局，可以讓我們常讀常新，也可

以讓我們對(duì)人生有諸多啟示。而寫(xiě)作主題“汲取紅樓文化，芬芳精彩人生”說(shuō)的也就是我們可以

從《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中獲得怎樣的人生啟示、經(jīng)驗(yàn)的主題。

寫(xiě)作時(shí)，可以從《紅樓夢(mèng)》一書(shū)整體的藝術(shù)效果與社會(huì)發(fā)展啟示來(lái)講，也可以結(jié)合其中具體的某

些人物或某一具體情節(jié)來(lái)談其對(duì)自己的啟發(fā)。比如，可以從薛寶釵寫(xiě)柳絮憑借東風(fēng)扶搖直上的遠(yuǎn)

大志向這一情節(jié)，說(shuō)明我們的人生也要善借外力，成就自我，志向高遠(yuǎn)，不懼困難勇往直前。比

如，可以從林黛玉的人物形象出發(fā)，說(shuō)明我們要學(xué)習(xí)她寧愿像花朵一樣維持自己的高潔，即使死

去，也要清清白白的高潔傲岸，人格獨(dú)立，不與世俗同流合污的精神品質(zhì)?或者，也可以從史湘

云”英豪闊大寬宏量”“也宜墻角也宜盆”等的隱義說(shuō)她無(wú)論是在史家綺羅叢中受到嬌養(yǎng)，還是

投靠賈府寄人籬下，說(shuō)明我們要懂得適應(yīng)環(huán)境，隨地而宜的啟發(fā)。寫(xiě)作時(shí)，要注意，一定要