高二語(yǔ)文 統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè) 同步試題 第11課 《種樹郭橐駝傳》 （含解析）

高二語(yǔ)文統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)同步精選試題第U

課《種樹郭橐駝傳》（含解析）

第三單元

11《種樹郭橐駝傳》

1.（2022秋?吉林四平?高三四平市第一高級(jí)中學(xué)?？茧A段練

習(xí)）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令然后以六合

為家，靖函為宮

B.因舍其名因以為號(hào)

焉

C.橐駝非能使木壽且孳也吾小人

輟饗饕以勞吏者，且不得暇

D.以子之道，移之官理以蕃吾生而

安吾性耶

【答案】B

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文虛詞意義和用法的能力。

A.第一個(gè)“然”，表轉(zhuǎn)折，但是；句意：但是我住在鄉(xiāng)里，看見

那些做官的喜好多發(fā)政令。

第二個(gè)“然”，代詞，這樣；句意：這之后把天下作為家業(yè)，用

靖山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮。

B.第一個(gè)“因"，連詞，于是，就；句意：于是他索性放棄了原

來(lái)的名字。

第二個(gè)“因”，連詞，于是，就；句意：就把這個(gè)作為號(hào)了。。

C.第一個(gè)“且”，表并列，并且；句意：橐駝不是能夠使樹木活

得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快。

第二個(gè)“且”，表轉(zhuǎn)折，尚且；句意：我們這些小百姓停止吃早、

晚假去慰勞那些小吏尚且不得空暇。

D.第一個(gè)“以”，介詞，把；句意：把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做

官治民上。

第二個(gè)“以”，表目的的連詞，來(lái)；句意：來(lái)使我們繁衍生息而

安頓我們的身家性命。

故選B。

2.（2022春?福建寧德?高二?？茧A段練習(xí)）對(duì)下列句子中加

點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.病僂僂：脊背彎曲B.遂而雞

豚遂：成、養(yǎng)好

C.早實(shí)以蕃實(shí)：果實(shí)D.勖爾植

勖：勉勵(lì)

【答案】C

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在句中含義的能力。

C.句意：結(jié)果實(shí)早并且結(jié)得多。實(shí)，結(jié)果實(shí)。

故選C。

3.（2022春?北京西城?高二北師大實(shí)驗(yàn)中學(xué)?？计谥校┫旅?/p>

各組句中加點(diǎn)字與所給例句中加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是（）

例：而木之性日以離矣

A.爪其膚以驗(yàn)其生枯B.駝業(yè)種樹

C.余自齊安舟行適臨汝D.乳二世

【答案】C

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

例句句意：然而樹木的本性就一天天的偏離了?！叭铡保~作狀

語(yǔ)，一天天。

A.句意：用指甲抓破樹皮來(lái)檢驗(yàn)它的生死?！白Α?，名詞作動(dòng)詞，

用手指抓（或掐）。

B.句意：郭橐駝以種樹為業(yè)?！皹I(yè)”，名詞的意動(dòng)用法，以……為

職業(yè)。

C.句意：我從齊安坐船到臨汝去?！爸邸保~作狀語(yǔ)，用船，坐

船。

D.句意：喂養(yǎng)了兩輩人?！叭椤保~作動(dòng)詞，喂養(yǎng)，哺育。

故選C。

4.（2022春?高二課時(shí)練習(xí)）下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，有誤

的一項(xiàng)是（）

A.橐駝非能使木壽（長(zhǎng)久）且孳（繁殖）也

凡（大凡）植木之性（性質(zhì)，方法），其本（根）欲舒

B.其前（栽種）也若子，其置（置換）也若棄

根拳而土易（更換），其培之也，若不過（經(jīng)過）焉則不及

C.甚者，爪其膚以驗(yàn)（檢驗(yàn)）其生（活著）枯，搖其本（樹干）以觀

其疏密

雖曰憂（擔(dān)憂）之,其實(shí)仇（仇視）之

D.見長(zhǎng)（統(tǒng)治，治理）人者好煩其令，若甚憐（憐愛）焉，而卒（終

于）以禍

傳（作傳）其事以為官戒也

【答案】B

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

B.“置”，放下，放在一邊不管?！捌渲靡踩魲墶本湟猓喊阉旁?/p>

一邊不管就像舍棄了一樣。

“過”，過多?！叭舨贿^焉則不及”句意：如果不是過多就是不足。

故選B。

5.（2022?遼寧鞍山?統(tǒng)考二模）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原《離騷》中的詩(shī)句“,”，與孔子“逝者

如斯夫”的詩(shī)句，都以流水比喻時(shí)光，表達(dá)時(shí)不我待的感慨。

（2）在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝?wù)J為，想保全樹木的天性，

須做到“______,_______”，其間閃耀著“呵護(hù)和放手都是愛”的思

辨色彩。

（3）古代詩(shī)人常把“鹿”寫進(jìn)詩(shī)中，比如歐陽(yáng)修的“鹿車何日

駕？歸去潁東田”，借此或展示尚賢的姿態(tài)，或寄托隱逸的情懷，再

如“,,,o

【答案】汩余若將不及兮恐年歲之不吾與其萌

也若子其置也若棄呦呦鹿鳴食野之蘋（曹操《短歌

行》）##且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）

##樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘（李白《訪戴天山道士不遇》）

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

重點(diǎn)字有：汩，爵，呦，蘋，崖，須，即。

（2022秋?四川瀘州?高二?？茧A段練習(xí)）閱讀下面文言文，

完成下面小題。

種樹郭橐駝傳

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)

之“駝駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝

云。

其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣

果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以

蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其

性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其靜也若子，其置也若棄，則其天者

全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而

已，非有能早而蕃之也。他植者則不然根拳而士易其培之也若不過焉

則不及茍有能反是者則又愛之太恩憂之太勤旦視而暮撫已去而復(fù)顧,

甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖

曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為

哉！”

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，

官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以

禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：'官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繳而緒，

早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。'鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小

人輟饗蜜以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。

若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”

問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣?/p>

戒。

6.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.他植者則不然根拳/而士易其培之也/若不過焉則不及/茍有能

反是者/則又愛之太恩/憂之太勤/旦視而暮撫已去/而復(fù)顧

B.他植者則不然/根拳而土易/其培之也若不過焉/則不及茍有能

反是者/則又愛之太恩/憂之太勤/旦視而暮撫/已去而復(fù)顧

C.他植者則不然根拳/而土易其培之也/若不過焉/則不及茍有能

反是者/則又愛之太恩/憂之太勤/旦視而暮撫已去/而復(fù)顧

D.他植者則不然/根拳而土易/其培之也/若不過焉則不及/茍有

能反是者/則又愛之太恩/憂之太勤/旦視而暮撫/已去而復(fù)顧

7.下列對(duì)文中詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A.培，即培土，也叫壅土。為保護(hù)植物在其根基部分壘土，有

防止植物倒伏，促進(jìn)植物根部發(fā)育等作用。

B.緘，把蠶繭浸在熱水里抽出蠶絲。蝶絲是制絲的一個(gè)主要工

序，傳說(shuō)黃帝之妻嫖祖是養(yǎng)蠶繚絲的創(chuàng)始人。

C.鳴鼓，指公開宣布罪狀，加以聲討。例如屈原《國(guó)病》：“霾

兩輪兮繁四馬，援玉袍兮擊鳴鼓”就是此意。

D.饗饕，晚餐和早餐。周朝時(shí)亦是招待賓客的兩種禮宴，“饗,

客始至之禮；饕，即將幣之禮。”

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()

A.本文介紹人物姓名、形貌、技能，看似漫不經(jīng)意寫起，如同

閑筆，其實(shí)生動(dòng)傳神，郭橐駝身帶殘疾而擁有絕技，形貌雖丑而見識(shí)

過人，在他身上體現(xiàn)了一種“順應(yīng)自然”的哲理和人生智慧。

B.本文通過對(duì)比手法寫郭橐駝種樹與他人種樹的不同，主要說(shuō)

明“順木之天以致其性”的道理。

C.文章從“養(yǎng)樹”談到“養(yǎng)人”，借做官者“好煩其令”與不善

種樹者構(gòu)成對(duì)比規(guī)諷為政不可擾民，主張順應(yīng)自然，讓百姓休養(yǎng)生息。

D.本文屬于人物傳記，與《廉頗藺相如列傳》的正史寫法相同，

都是借普通人物生活與生產(chǎn)實(shí)踐中的事理加以托諷，全文重在議論說(shuō)

教。

9.翻譯下列句子。

(1)駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。

(2)早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。

【答案】6.D7.C8.D9.(1)郭橐駝以種樹為職

業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里種樹經(jīng)營(yíng)園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭(zhēng)著

迎接和雇傭他。

(2)早些織你們的線，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。

【解析】6.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：別的種樹人卻不是這樣。種樹時(shí)，樹根拳曲著，又換了生

土；給樹培土的時(shí)候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相

反的人，就又太過于吝惜它們了，擔(dān)心它太過分了；早晨去看了，晚

上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回來(lái)望望。

“他植者”作主語(yǔ)，“不然”作“他植者”的謂語(yǔ)，所以應(yīng)在“不

然”后面斷開，排除AC。

“也”為句中停頓的語(yǔ)氣詞，并且“若”和“茍”引領(lǐng)分句，是

在說(shuō)“其培之也”的兩種情況，所以在“也”后面斷開，“若”和“茍”

前斷開，排除B。

故選D。

7.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

C."'霾兩輪兮紫四馬，援玉袍兮擊鳴鼓'就是此意”錯(cuò)誤。從

句中來(lái)看，“援玉袍”是手持鑲嵌著玉的鼓槌；而“擊”是動(dòng)詞，此

處的“鳴鼓”應(yīng)為名詞，是指“很響亮的鼓

故選C。

8.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。

D.“與《廉頗藺相如列傳》的正史寫法相同，都是借普通人物生

活與生產(chǎn)實(shí)踐中的事理加以托諷，全文重在議論說(shuō)教”錯(cuò)，本文與《廉

頗藺相如列傳》的正史寫法不相同，本文是傳記，兼具寓言性質(zhì)，但

并非議論說(shuō)教，而重在托諷。廉頗和藺相如也不是普通人物，《廉頗

藺相如列傳》重在寫人記事，并非重在議論說(shuō)教。

故選D。

9.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“業(yè)”，意動(dòng)用法，以……為職業(yè)；“者”，定語(yǔ)后置的標(biāo)志,

“凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者”，定語(yǔ)后置句，“凡長(zhǎng)安為觀游及賣

果者豪富人”；“迎”，迎接；“取養(yǎng)”，雇用。

(2)“而”，通“爾”，你們；“縷”,線；“字”，養(yǎng)育；“遂”，喂

大。

參考譯文：

郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背

突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝”。橐

駝聽說(shuō)后，說(shuō)：“這個(gè)名字很好啊，這樣稱呼我確實(shí)恰當(dāng)。”于是他舍

棄了他原來(lái)的名字，也自稱起“橐駝”來(lái)。

他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是

長(zhǎng)安城里經(jīng)營(yíng)園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭(zhēng)著把他接到家里

奉養(yǎng)。觀察橐駝種的樹，有的是移植來(lái)的，也沒有不成活的；而且長(zhǎng)

得高大茂盛，結(jié)果實(shí)早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察、羨慕效

仿，也沒有誰(shuí)能比得上。

有人問他種樹種得好的原因，他回答說(shuō)：“我郭橐駝不是能夠使

樹木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，來(lái)實(shí)現(xiàn)其

自身的習(xí)性罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平

均，它根下的土要用原來(lái)培育樹苗的土，它搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做

了，就不要再動(dòng)，不要再憂慮它，離開它不再回顧。栽種時(shí)要像對(duì)待

子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就

得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。所以我只不過不妨礙它的生長(zhǎng)罷了，

并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結(jié)果

罷了，也并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的辦法。別的種樹人卻不是

這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時(shí)候，不是過多就是過少。如

果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔(dān)心它太過

分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回頭去看看。

更嚴(yán)重的，甚至用指甲劃破樹皮來(lái)觀察它是活著還是枯死了，搖晃樹

根來(lái)看它是否栽結(jié)實(shí)了，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說(shuō)是

喜愛它，這實(shí)際上是害了它，雖說(shuō)是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它。所

以他們都不如我。我又能做什么呢？”

問的人說(shuō)：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”

橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在

鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像是很憐愛（百姓）啊,

但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來(lái)大喊：'長(zhǎng)

官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽

絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。'一會(huì)

兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、

晚假去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們

民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏，像這樣（治民反而擾民），它與

我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？”

問的人說(shuō)：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方

法?！蔽覟檫@件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。

（2022春?江蘇揚(yáng)州?高二統(tǒng)考期末）閱讀下面的文言文，完

成下面小題。

材料一：

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)

之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當(dāng)。”因舍其名，亦自謂橐駝云。

其鄉(xiāng)日豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣

果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以

蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其

性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其靜也若子，其置也若棄，則其天者

全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而

已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若

不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮

撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而

木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；故不

我若也。吾又何能為哉！”

（節(jié)選自柳宗元《種樹郭橐駝傳》）

材料二：

江寧之龍?bào)?，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?；蛟唬骸懊芬?/p>

曲為美，直則無(wú)姿；以欹為美，正則無(wú)景；以疏為美，密則無(wú)態(tài)?！?/p>

固也。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也；又不

可以使天下之民斫直，刪密，鋤正，以天梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之

欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖

之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直,

遏其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉!

予購(gòu)三百盆皆病者無(wú)一完者既泣之三日乃誓療之縱之順之毀其

盆悉埋于地解其棕縛以五年為期，必復(fù)之全之。予本非文人畫士，甘

受詬厲，辟病梅之館以貯之。

嗚呼！安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之

病梅，窮予生之光陰以療梅也哉！

（節(jié)選自龔自珍《病梅館記》

10.關(guān)于下列文言現(xiàn)象，判斷不正確的一項(xiàng)是（）

A.“以致其性焉爾”的“致”和“必復(fù)之全之”的“復(fù)”、“全”

都是使動(dòng)用法。

B.“不抑耗其實(shí)而已”與《六國(guó)論》中“其實(shí)百倍”的“其實(shí)”

都是古今異義。

C.“故不我若也”和“石之鏗然有聲者，所在皆是也”屬于同一

種句式類型。

D.“以求重價(jià)”和“辟病梅之館以貯之”兩句中的“以”的用法

是一樣的。

11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.子購(gòu)三百盆皆病者/無(wú)一完者/既泣之/三日乃誓療之/縱之順

之/毀其盆/悉埋于地/解其棕縛/

B.予購(gòu)三百盆/皆病者/無(wú)一完者/既泣之/三日乃誓/療之縱之順

之/毀其盆/悉埋于地/解其棕縛/

C.予購(gòu)三百盆皆病者/無(wú)一完者/既泣之三日/乃誓/療之縱之順

之/毀其盆/悉埋于地/解其棕縛/

D.子購(gòu)三百盆/皆病者/無(wú)一完者/既泣之三日/乃誓療之/縱之順

之/毀其盆/悉埋于地/解其棕縛/

12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.號(hào)，多是他人所取，蘊(yùn)含褒貶，如陶淵明號(hào)“五柳先生”。文

中的“號(hào)”即是此用法。

B.江寧，南京舊稱，意為“江外無(wú)事，寧?kù)o于此”。南京的簡(jiǎn)稱

“寧”便是取自于此。

C.詔，既可專指皇帝發(fā)布命令，也可指一般意義上的上告下。

文中的“詔”屬于后者。

D.記，一種古代文體，可通過敘事、寫景、狀物來(lái)抒發(fā)情感、

闡述觀點(diǎn)，如《石鐘山記》。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。

（2）梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。

14.《種樹郭橐駝傳》和《病梅館記》中蘊(yùn)含的道理對(duì)人才培養(yǎng)

的啟示是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】10.C11.D12.A13.（1）樹根拳曲，土

又換成了新的，他們培土的時(shí)候，如果不是過多就是不夠。

（2）梅的枝干的傾斜、枝葉的疏朗、枝干的彎曲，又不是那些

無(wú)知的忙于賺錢的人能夠憑借他們的智慧、力量做得到的。14.尊

重天性、敢于放手、正確引導(dǎo)。

【解析】10.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、文言虛詞和理解與現(xiàn)

代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。

A.“致”，使動(dòng)用法，使……達(dá)到；/復(fù)，使動(dòng)用法，使……，恢復(fù)；

全，使動(dòng)用法，使……健全。三者都是使動(dòng)用法。句意：使它的本性

得以發(fā)展罷了/一定使它們恢復(fù)和使它們完好。

B.它的果實(shí)/它實(shí)際上。二者都是古今異義。句意：不抑制、損

耗它的果實(shí)（的成熟過程）/它實(shí)際上有一百倍。

C.賓語(yǔ)前置句，否定句中代詞“我”作賓語(yǔ)，前置，正常語(yǔ)序?yàn)?/p>

“故不若我也”/定語(yǔ)后置句，“之”作定語(yǔ)后置的標(biāo)志，正常語(yǔ)序?yàn)?/p>

“鏗然有聲石者”。二者句式不同。句意：所以他們都不如我/敲擊后

能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣。

D.二者相同，都是目的連詞，來(lái)。句意：來(lái)謀求大價(jià)錢/開設(shè)一

個(gè)病梅館來(lái)貯存它們。

故選Co

11.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：我買了三百盆梅，都是病梅，沒有一盆完好的。我為它們

流了好幾天淚之后，于是發(fā)誓要治療它們：我放開它們，使它們順其

自然生長(zhǎng)，毀掉那些盆子，把梅全部種在地里，解開捆綁它們棕繩的

束縛。

“三日”是修飾“泣”的時(shí)間狀語(yǔ)，中間不能斷開，排除AB；

，，療之，，作“誓”的賓語(yǔ)，是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開。“縱之

順之”是“療之”的具體做法，所以“療之”與“縱之順之”之間應(yīng)

斷開，排除C。

故選D。

12.本題考查學(xué)生掌握和理解古代文化常識(shí)的能力。

A.“如陶淵明號(hào)‘五柳先生'”錯(cuò)誤，"號(hào)”可以自取，也可為他

人所取，“五柳先生”是自號(hào)。

故選Ao

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴“拳”,拳曲；“易”，更換，“培”,培土。

(2)“欹”“疏”“曲”，都是形容詞作名詞，傾斜的枝干、稀疏

的枝葉、彎曲的枝條；“智力”，智慧和力量；“為”，做。

14.本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。

根據(jù)“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾”“其

前也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣”“吾又何能為哉！”

可知，《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝種樹，不過能夠順應(yīng)樹木的天性，

來(lái)實(shí)現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了，栽種時(shí)要像對(duì)待子女一樣細(xì)心，栽好后要

像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得

以實(shí)現(xiàn)。由此可見，培養(yǎng)人才也如同種樹，只有尊重天性、敢于放手、

正確引導(dǎo)，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀人才。

根據(jù)“乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛；以

五年為期，必復(fù)之全之”可知，《病梅館記》中，作者治療病梅，就

是放開它們，使它們順其自然生長(zhǎng)，毀掉那些盆子，把梅全部種在地

里，解開捆綁它們棕繩的束縛，就一定使它們恢復(fù)完好。由此可見，

培養(yǎng)人才也如同療梅，只有尊重天性、敢于放手、正確引導(dǎo)，才能培

養(yǎng)出優(yōu)秀人才。

參考譯文

材料一：

郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背

突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝”。橐

駝聽說(shuō)后，說(shuō)：“這個(gè)名字很好啊，這樣稱呼我確實(shí)恰當(dāng)?！庇谑撬?/p>

棄了他原來(lái)的名字，也自稱起“橐駝”來(lái)。

他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是

長(zhǎng)安城里經(jīng)營(yíng)園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭(zhēng)著把他接到家里

奉養(yǎng)。觀察橐駝種的樹，有的是移植來(lái)的，也沒有不成活的；而且長(zhǎng)

得高大茂盛，結(jié)果實(shí)早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察、羨慕效

仿，也沒有誰(shuí)能比得上。

有人問他種樹種得好的原因，他回答說(shuō)：“我郭橐駝不是能夠使

樹木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，來(lái)實(shí)現(xiàn)其

自身的習(xí)性罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平

均，它根下的土要用原來(lái)培育樹苗的土，它搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做

了，就不要再動(dòng)，不要再憂慮它，離開它不再回顧。栽種時(shí)要像對(duì)待

子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就

得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。所以我只不過不妨礙它的生長(zhǎng)罷了，

并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結(jié)果

罷了，也并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的辦法。別的種樹人卻不是

這樣。樹根拳曲又換了生土，他培土的時(shí)候，不是過緊就是太松。如

果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔(dān)心它太過

分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回頭去看看。

更嚴(yán)重的，甚至掐破樹皮來(lái)觀察它是死是活著，搖晃樹根來(lái)看它是否

栽結(jié)實(shí)了，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說(shuō)是喜愛它，這實(shí)

際上是害了它，雖說(shuō)是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它。所以他們都不如

我。我又能做什么呢？

材料二：

江寧的龍?bào)蠢?，蘇州的鄧尉山，杭州的西溪，都出產(chǎn)梅。有人說(shuō):

“梅憑著彎曲的姿態(tài)被認(rèn)為是美麗的，筆直了就沒有風(fēng)姿；憑著枝干

傾斜被認(rèn)為是美麗的，端正了就沒有景致；憑著枝葉稀疏被認(rèn)為是美

麗的，茂密了就沒有姿態(tài)J本來(lái)就如此。（對(duì)于）這，文人畫家在心

里明白它的意思，卻不便公開宣告，大聲疾呼，用（這種標(biāo)準(zhǔn)）來(lái)約

束天下的梅；又不能夠來(lái)讓天下種梅人砍掉筆直的枝干、除去繁密的

枝條、鋤掉端正的枝條，把枝干摧折、使梅花呈病態(tài)作為職業(yè)來(lái)謀求

錢財(cái)。梅的枝干的傾斜、枝葉的疏朗、枝干的彎曲，又不是那些無(wú)知

的忙于賺錢的人能夠憑借他們的智慧、力量做得到的。有的人把文人

畫士這隱藏在心中的特別嗜好明白地告訴賣梅的人，（使他們）砍掉

端正的（枝干），培養(yǎng)傾斜的側(cè)枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩

枝，鋤掉筆直的（枝干），阻礙它的生機(jī)，用這樣的方法來(lái)謀求大價(jià)

錢，于是江蘇、浙江的梅都成病態(tài)了。文人畫家造成的禍害嚴(yán)重到這

個(gè)地步??！

我買了三百盆梅，都是病梅，沒有一盆完好的。我為它們流了好

幾天淚之后，于是發(fā)誓要治療它們：我放開它們，使它們順其自然生

長(zhǎng)，毀掉那些盆子，把梅全部種在地里，解開捆綁它們棕繩的束縛;

把五年作為期限，一定使它們恢復(fù)和使它們完好。我本來(lái)不是文人畫

士，心甘情愿受到辱罵，開設(shè)一個(gè)病梅館來(lái)貯存它們。

唉！怎么能讓我有多一些空閑時(shí)間，又有多一些空閑的田地，來(lái)

廣泛貯存南京、杭州、蘇州的病態(tài)的梅樹，竭盡我畢生的時(shí)間來(lái)治療

病梅呢！

（2022春?高二課時(shí)練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

子厚諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公。曾伯祖夷,

為唐宰相，與褚遂良、韓璟俱得罪武后，死高宗朝?；士贾M鎮(zhèn)，以事

母棄太常博士，求為縣令江南。其后以不能媚權(quán)貴，失御史。權(quán)貴人

死，乃復(fù)拜侍御史。號(hào)為剛直，所與游，皆當(dāng)世名人。

子厚少精敏，無(wú)不通達(dá)。逮其父時(shí)，雖少年已自成人，能取進(jìn)士

第，嶄然見頭角，眾謂柳氏有子矣。其后以博學(xué)宏詞，授集賢殿正字。

俊杰廉悍，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，躥厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人，

名聲大振一時(shí)皆慕與之交諸公要人爭(zhēng)欲令出我門下交口薦譽(yù)之。

貞元十九年，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員夕卜郎。

遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶永州司馬。居閑益自刻苦，

務(wù)記覽，為詞章泛濫停蓄，為深博無(wú)涯唉，而自肆于山水間。

元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至,

嘆曰：“是豈不足為政邪”因其土俗，為設(shè)教禁。其俗以男女質(zhì)錢,

約不時(shí)贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸。其尤

貧力不能者，令書其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，

比一歲，免而歸者且千人。

其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中，當(dāng)詣播州。

子厚泣曰：“播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂，吾不忍夢(mèng)得之窮，無(wú)辭

以白其大人，且萬(wàn)元母子俱往理?！闭?qǐng)于朝，將拜疏，愿以柳易播，

雖重得罪，死不恨。遇有以夢(mèng)得事白上者，夢(mèng)得于是改刺連州。嗚呼!

士窮乃見節(jié)義。

子厚前時(shí)少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐

廢退，故卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時(shí)也。使子厚在臺(tái)省時(shí)，

自持其身。斥時(shí)有人力能舉之，且必復(fù)用不窮。然子厚斥不久，窮不

極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力以致必傳于后如今，無(wú)疑

也。雖使子厚得所愿，為將相于一時(shí)，以彼易此，孰得孰失，必有能

辨之者。

（節(jié)選自韓愈《柳子厚墓志銘》）

15.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.名聲大振一時(shí)/皆慕與之/交諸公要人/爭(zhēng)欲令出/我門下交口/

薦譽(yù)之

B.名聲大振一時(shí)/皆慕與之交/諸公要人爭(zhēng)欲令出/我門下交口/

薦譽(yù)之

C.名聲大振/一時(shí)皆慕與之交/諸公要人爭(zhēng)欲令出我門下/交口薦

譽(yù)之

D.名聲大振/一時(shí)皆慕/與之交諸公/要人爭(zhēng)欲令出我門下/交口

薦譽(yù)之

16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.“諱”是古時(shí)稱死去的皇帝或尊長(zhǎng)的名字；作墓志銘一般當(dāng)稱

死者的官銜，因韓愈和柳宗元是篤交，故直接稱柳宗元的字“子厚”。

B.“進(jìn)士”是古代科舉殿試及第者之稱，是科舉考試的最高功名。

科舉殿試時(shí)錄取分為三甲，考中一、二、三甲錄取的統(tǒng)稱進(jìn)士。

C.“拜”是古人表示恭敬的禮節(jié)方式，也指授予官職、任命等。

“大人”，指在高位者，如王公貴族，也用于稱呼父母長(zhǎng)輩。

D.“集賢殿正字”是官名，掌?？睍凰抉R是州刺史的佐官之

一，唐中葉后一般用來(lái)安排貶斥之官，這兩個(gè)職位都有實(shí)權(quán)。

17.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.柳宗元自幼聰慧超凡，通情達(dá)理。發(fā)表議論旁征博引，貫通

古今，讓世人折服；識(shí)見高遠(yuǎn)，令公卿顯要贊譽(yù)舉薦。

B.柳宗元治政有方，深受百姓信賴。為政柳州時(shí)，制定政令，

想方設(shè)法讓特別窮困無(wú)力贖取的人用工錢抵銷債務(wù)，贏得了百姓的擁

戴。

C.柳宗元為人善良，氣節(jié)高尚。當(dāng)?shù)弥獎(jiǎng)⒂礤a被派到不宜人居

的播州任刺史時(shí)，親自到朝廷請(qǐng)求允許自己與禹錫互換，皇帝被他的

行為感動(dòng)。

D.柳宗元宦海沉浮，懷才不遇，政治生涯令人嘆息。但韓愈卻

認(rèn)為，或許就是柳宗元長(zhǎng)久被貶謫的境遇，反而成就了他輝煌的文學(xué)

事業(yè)。

18.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)其俗以男女質(zhì)錢，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒為奴婢。

(2)勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就。

19.作者為柳宗元寫墓志銘，起筆卻不厭其煩地寫他的家庭和身

世，其目的是什么？試結(jié)合文意，根據(jù)自己的理解作答。

【答案】15.C16.D17.C18.(1)當(dāng)?shù)亓?xí)慣用子女

做抵押向人借錢，約定如果不能按時(shí)贖回，等到利息與本金相等時(shí),

債主就把人質(zhì)沒收做奴婢。

(2)勇于幫助別人，自己不看重和愛惜自己，認(rèn)為功名事業(yè)可以

一蹴而就。19.①?gòu)?qiáng)調(diào)先祖、先父剛毅正直對(duì)柳宗元的影響；②

強(qiáng)調(diào)柳宗元出身名門世家，從小接受了良好教育和熏陶。

【解析】15.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句譯：因此名聲轟動(dòng)，一時(shí)之間人們都敬慕而希望與他交往。那

些公卿貴人爭(zhēng)著想讓他成為自己的門生，異口同聲的推薦贊譽(yù)他。

“一時(shí)”做后句的狀語(yǔ)，其后不能斷開，排除AB；

“諸公要人”是并列關(guān)系的短語(yǔ)，作后句的主語(yǔ)，不作前句的賓

語(yǔ)，之間不能斷開，排除D；

“我門下”做“爭(zhēng)欲令出”的狀語(yǔ)，不能斷開。

故選c。

16.本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。

D.“這兩個(gè)職位都有實(shí)權(quán)”錯(cuò)誤，“集賢殿正字”無(wú)實(shí)權(quán)。

故選D。

17.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“皇帝被他的行為感動(dòng)”錯(cuò)誤，原文只是說(shuō)“請(qǐng)于朝，將拜疏，

愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢(mèng)得事白上者，夢(mèng)得于是改

刺連州”，并沒有說(shuō)皇帝被他的行為感動(dòng)。

故選C。

18.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴“男女”，子女;“質(zhì)錢”，抵押向人借錢;“時(shí)”，按時(shí)間;“子”,

利息；“侔”，等同；“則沒為奴婢”，是“則(子女)沒為奴婢”的省

略句；“沒”,沒收。

(2)“為人”，幫助別人；“自貴重顧藉”，賓語(yǔ)前置，“貴重顧藉

自”；“貴重”，形容詞動(dòng)用，看重；“顧藉”，愛惜，顧念；“謂”，認(rèn)

為；“立”，立即，馬上；“就”，成就。

19.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

從“曾伯祖夷，為唐宰相，與褚遂良、韓諼俱得罪武后，死高宗

朝”“皇考諱鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令江南。其后以不能媚

權(quán)貴，失御史。權(quán)貴人死，乃復(fù)拜侍御史。號(hào)為剛直”可知，強(qiáng)調(diào)先

祖、先父剛毅正直對(duì)柳宗元的影響；

從“七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公……號(hào)為剛直，所與游，

皆當(dāng)世名人”可知，強(qiáng)調(diào)柳宗元出身名門世家，從小接受了良好教育

和熏陶。

參考譯文：

子厚，名叫宗元。七世祖柳慶，做過北魏的侍中，被封為濟(jì)陰公。

高伯祖柳爽，做過唐朝的宰相，同褚遂良、韓暖都得罪了武后，在高

宗時(shí)被處死。父親叫柳鎮(zhèn)，為了侍奉母親，放棄了太常博士的官位,

請(qǐng)求到江南做縣令。后來(lái)因?yàn)樗豢舷驒?quán)貴獻(xiàn)媚，丟了御史的官職。

直到那位權(quán)貴死了，才又被任命為侍御史。人們都說(shuō)他剛毅正直，與

他交往的都是當(dāng)時(shí)名人。

子厚少年時(shí)就很精明聰敏，沒有不明白通曉的事。趕上他父親在

世時(shí)，他雖然很年輕，但已經(jīng)成才，能夠考取為進(jìn)士，突出地顯露出

才華，大家都說(shuō)柳家有能揚(yáng)名顯姓的后人了。后來(lái)又通過博學(xué)宏詞科

的考試，被授為集賢殿的官職。他才能出眾，方正勇敢，發(fā)表議論時(shí)

能引證今古事例為依據(jù)，精通經(jīng)史諸子典籍，議論時(shí)才華橫溢，滔滔

不絕，常常使在座的人折服。因此名聲轟動(dòng)，一時(shí)之間人們都敬慕而

希望與他交往。那些公卿貴人爭(zhēng)著想讓他成為自己的門生，異口同聲

的推薦贊譽(yù)他。

貞元十九年，子厚由藍(lán)田縣尉調(diào)任監(jiān)察御史。順宗即位，升為禮

部員外郎。逢遇當(dāng)權(quán)人獲罪，他也被按例貶出京城當(dāng)刺史，還未到任，

又被依例貶為永州司馬。身處清閑之地，自己更加刻苦為學(xué)，專心誦

讀，寫作詩(shī)文，文筆汪洋恣肆，雄厚凝練，像無(wú)邊的海水那樣精深博

大。而他自己則縱情于山水之間。

元和年間，他曾經(jīng)與同案人一起奉召回到京師，又一起被遣出做

刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨嘆道：“這里難道不值得做出

政績(jī)嗎？”于是按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，為柳州制訂了教諭和禁令，全州百

姓都順從并信賴他。當(dāng)?shù)亓?xí)慣于用兒女做抵押向人借錢，約定如果不

能按時(shí)贖回，等到利息與本金相等時(shí)，債主就把人質(zhì)沒收做奴婢。子

厚為此替借債人想方設(shè)法，都讓他們把子女贖了回來(lái)；那些特別窮困

沒有能力贖回的，就讓債主記下子女當(dāng)傭工的工錢，到應(yīng)得的工錢足

夠抵消債務(wù)時(shí)，就讓債主歸還被抵押的人質(zhì)。觀察使把這個(gè)辦法推廣

到別的州縣，一年后，免除奴婢身份回家的將近一千人。

他被召回京師又再次被遣出做刺史時(shí)，中山人劉夢(mèng)得禹錫也在被

遣之列，應(yīng)當(dāng)去播州。子厚流著淚說(shuō)：“播州不是一般人能住的地方，

況且夢(mèng)得有老母在堂，我不忍心看到夢(mèng)得處境困窘，他沒有辦法把這

事告訴他的老母，況且絕沒有母子一同前往的道理。”向朝廷請(qǐng)求，

并準(zhǔn)備呈遞奏章，情愿拿柳州換播州，表示即使因此再度獲罪，死也

無(wú)憾。正遇上有人把夢(mèng)得的情況告知了皇上，夢(mèng)得因此改任連州刺史。

嗚呼！士人到了窮境時(shí)，才看得出他的節(jié)操和義氣！

子厚從前年輕時(shí)，勇于幫助別人，自己不看重和愛惜自己，認(rèn)為

功名事業(yè)可以一蹴而就，所以受到牽連而被貶斥。貶謫后，又沒有熟

識(shí)而有力量有地位的人推薦與引進(jìn)，所以最后死在荒僻的邊遠(yuǎn)之地，

才干不能為世間所用，抱負(fù)不能在當(dāng)時(shí)施展。如果子厚當(dāng)時(shí)在御史臺(tái)、

尚書省做官時(shí)，能謹(jǐn)慎約束自己；貶官后，如果有人能夠推舉他，將

一定會(huì)再次被任用，不至窮困潦倒。然而若是子厚被貶斥的時(shí)間不久，

窮困的處境未達(dá)到極點(diǎn)，雖然能夠在官場(chǎng)中出人頭地，但他的文學(xué)辭

章一定不能這樣地下功夫，以致于象今天這樣一定流傳后世，這是毫

無(wú)疑問的。即使讓子厚實(shí)現(xiàn)他的愿望，一度官至將相，拿那個(gè)換這個(gè)，

何者為得，何者為失？一定有能辨別它的人。第三單元

11《種樹郭橐駝傳》

1.（2022秋?吉林四平?高三四平市第一高級(jí)中學(xué)?？茧A段練

習(xí)）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令然后以六合

為家，靖函為宮

B.因舍其名因以為號(hào)

焉

C.橐駝非能使木壽且孳也________________________吾小人

輟饗饕以勞吏者，且不得暇

D.以子之道，移之官理以蕃吾生而

安吾性耶

2.（2022春?福建寧德?高二?？茧A段練習(xí)）對(duì)下列句子中加

點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.病僂僂：脊背彎曲B.遂而雞

豚遂：成、養(yǎng)好

C.早實(shí)以蕃實(shí)：果實(shí)D.勖爾植

勖：勉勵(lì)

3.（2022春?北京西城?高二北師大實(shí)驗(yàn)中學(xué)?？计谥校┫旅?/p>

各組句中加點(diǎn)字與所給例句中加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是（）

例：而木之性日以離矣

A.爪其膚以驗(yàn)其生枯B.駝業(yè)種樹

C.余自齊安舟行適臨汝D.乳二世

4.（2022春?高二課時(shí)練習(xí)）下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，有誤

的一項(xiàng)是（）

A.橐駝非能使木壽（長(zhǎng)久）且孳（繁殖）也

凡（大凡）植木之性（性質(zhì)，方法），其本（根）欲舒

B.其靜（栽種）也若子，其置（置換）也若棄

根拳而土易（更換），其培之也，若不過（經(jīng)過）焉則不及

C.甚者，爪其膚以驗(yàn)（檢驗(yàn)）其生（活著）枯，搖其本（樹干）以觀

其疏密

雖曰憂（擔(dān)憂）之,其實(shí)仇（仇視）之

D.見長(zhǎng)（統(tǒng)治，治理）人者好煩其令，若甚憐（憐愛）焉，而卒（終

于）以禍

傳（作傳）其事以為官戒也

5.（2022?遼寧鞍山?統(tǒng)考二模）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原《離騷》中的詩(shī)句“,”，與孔子“逝者

如斯夫”的詩(shī)句，都以流水比喻時(shí)光，表達(dá)時(shí)不我待的感慨。

（2）在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝?wù)J為，想保全樹木的天性，

須做到“,”，其間閃耀著“呵護(hù)和放手都是愛”的思

辨色彩。

（3）古代詩(shī)人常把“鹿”寫進(jìn)詩(shī)中，比如歐陽(yáng)修的“鹿車何日

駕？歸去潁東田”，借此或展示尚賢的姿態(tài)，或寄托隱逸的情懷，再

如“______,______:

（2022秋?四川瀘州?高二校考階段練習(xí)）閱讀下面文言文，

完成下面小題。

種樹郭橐駝傳

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)

之“駝駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝

云。

其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣

果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以

蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其

性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其靜也若子，其置也若棄，則其天者

全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而

已，非有能早而蕃之也。他植者則不然根拳而士易其培之也若不過焉

則不及茍有能反是者則又愛之太恩憂之太勤旦視而暮撫已去而復(fù)顧,

甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖

日愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為

哉！”

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，

官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以

禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：'官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早縹而緒，

早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。'鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小

人輟婕饕以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。

若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”

問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官

戒。

6.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（I

A.他植者則不然根拳/而土易其培之也/若不過焉則不及/茍有能

反是者/則又愛之太恩/憂之太勤/旦視而暮撫已去/而復(fù)顧

B.他植者則不然/根拳而土易/其培之也若不過焉/則不及茍有能

反是者/則又愛之太恩/憂之太勤/旦視而暮撫/已去而復(fù)顧

C.他植者則不然根拳/而土易其培之也/若不過焉/則不及茍有能

反是者/則又愛之太恩/憂之太勤/旦視而暮撫已去/而復(fù)顧

D.他植者則不然/根拳而土易/其培之也/若不過焉則不及/茍有

能反是者/則又愛之太恩/憂之太勤/旦視而暮撫/已去而復(fù)顧

7.下列對(duì)文中詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.培，即培土，也叫壅土。為保護(hù)植物在其根基部分壘土，有

防止植物倒伏，促進(jìn)植物根部發(fā)育等作用。

B.綴，把蠶繭浸在熱水里抽出蠶絲。蝶絲是制絲的一個(gè)主要工

序，傳說(shuō)黃帝之妻嫖祖是養(yǎng)蠶繚絲的創(chuàng)始人。

C.鳴鼓，指公開宣布罪狀，加以聲討。例如屈原《國(guó)殄》：“霾

兩輪兮紫四馬，援玉袍兮擊鳴鼓”就是此意。

D.饗饕，晚餐和早餐。周朝時(shí)亦是招待賓客的兩種禮宴，“饗,

客始至之禮；饕，即將幣之禮?！?/p>

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()

A.本文介紹人物姓名、形貌、技能，看似漫不經(jīng)意寫起，如同

閑筆，其實(shí)生動(dòng)傳神，郭橐駝身帶殘疾而擁有絕技，形貌雖丑而見識(shí)

過人，在他身上體現(xiàn)了一種“順應(yīng)自然”的哲理和人生智慧。

B.本文通過對(duì)比手法寫郭橐駝種樹與他人種樹的不同，主要說(shuō)

明“順木之天以致其性”的道理。

C.文章從“養(yǎng)樹”談到“養(yǎng)人”，借做官者“好煩其令”與不善

種樹者構(gòu)成對(duì)比規(guī)諷為政不可擾民，主張順應(yīng)自然，讓百姓休養(yǎng)生息。

D.本文屬于人物傳記，與《廉頗藺相如列傳》的正史寫法相同，

都是借普通人物生活與生產(chǎn)實(shí)踐中的事理加以托諷，全文重在議論說(shuō)

教。

9.翻譯下列句子。

(1)駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。

(2)早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。

(2022春?江蘇揚(yáng)州?高二統(tǒng)考期末)閱讀下面的文言文，完

成下面小題。

材料一：

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)

之“駝駝聞之曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。

其鄉(xiāng)日豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣

果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以

蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其

性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其靜也若子，其置也若棄，則其天者

全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而

已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若

不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮

撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而

木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；故不

我若也。吾又何能為哉！”

（節(jié)選自柳宗元《種樹郭橐駝傳》）

材料二：

江寧之龍?bào)矗K州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?；蛟唬骸懊芬?/p>

曲為美，直則無(wú)姿；以欹為美，正則無(wú)景；以疏為美，密則無(wú)態(tài)。”

固也。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也；又不

可以使天下之民斫直，刪密，鋤正，以天梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之

欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖

之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，天其稚枝，鋤其直，

遏其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！

予購(gòu)三百盆皆病者無(wú)一完者既泣之三日乃誓療之縱之順之毀其

盆悉埋于地解其棕縛以五年為期，必復(fù)之全之。予本非文人畫士，甘

受詬厲，辟病梅之館以貯之。

嗚呼！安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之

病梅，窮予生之光陰以療梅也哉！

（節(jié)選自龔自珍《病梅館記》

10.關(guān)于下列文言現(xiàn)象，判斷不正確的一項(xiàng)是（）

A.“以致其性焉爾”的“致”和“必復(fù)之全之”的“復(fù)”、“全”

都是使動(dòng)用法。

B.“不抑耗其實(shí)而已”與《六國(guó)論》中“其實(shí)百倍”的“其實(shí)”

都是古今異義。

C.“故不我若也”和“石之鏗然有聲者，所在皆是也”屬于同一

種句式類型。

D.